動物莊園讀書心得（精選20篇）

認真品味一部名著後，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀書心得了。那麼我們該怎麼去寫讀書心得呢？下面是小編精心整理的動物莊園讀書心得，僅供參考，歡迎大家閱讀。

動物莊園讀書心得 篇1

剛讀完了動物莊園，第一感覺就是這本書映射現實的地方太多了。

這本書的體裁大約算是寓言吧!剛開始讀的時候覺得這是在說西方資本主義社會呢吧，因爲其中的瓊斯先生就像是資本家而動物們則是勞動階級，至於老麥哲則有點像個思想家，因爲是它最先開始去思考動物與人之間關係的。但之後斯諾鮑和拿破崙互相爭辯的一部分則讓我想起了美國兩黨的驢象之爭，不過他們是兩頭豬而已，而且最終拿破崙勝利並趕走了斯諾鮑。這倒有些勝者爲王敗者爲寇的意思，而斯諾鮑在被趕走之後幾乎就沒有了明確的消息。

在拿破崙成爲事實上的統治者之後，動物莊園慢慢的就開始變質了。整個動物莊園雖然依舊是動物們在管理着，但基本上又變回了原來的狀態。豬成了實際上的人，而在最後作者寫動物們從窗外分不清誰是豬誰是人也切實的反映了這一點。這也尤其反映在修風車的事件中以拿破崙爲首的豬們逐漸學習着人，雖然學到了人類的技術但是也學到了人的懶惰，人的暴力和人的慾望。老麥哲初始的思想是美好的，但很不幸勝利的果實被拿破崙等豬給竊取了，革命雖然成功了，但動物們所代表的勞動人民卻並沒有從改革中獲得什麼實際的好處，而這也在警醒着我們革命成功並不意味着一勞永逸了。此外，從斯諾鮑的逃走中也讓我想起了“槍桿子裏面出政權這句話”，只有強大才能保證權利，才能不受他人的欺負。斯諾鮑空有才華，但它忘記了一國不可有二君。權利的集中在有時是必須要保持的。

以上就是我讀了動物莊園後的一點點感想，難免有不足和認識淺薄疏漏之處，歡迎探討。

動物莊園讀書心得 篇2

這個故事發生在一個莊園裏，動物們被人類壓迫着度日，但是有一天，它們反抗了。

這本書於1945年出版，而作者喬治·奧威爾卻傳奇般的預言了蘇聯的未來，有關自由的辯論與對抗。

動物在人類的殘暴統治下生活着，但是它們並不甘願如此，所以決定推翻人類的統治建立它們自己的王朝，當老少校提出動物主義思想後得到了衆動物的迴應，動物們對自由的嚮往異常強烈，最終推翻了人類的統治，曼納莊園也改名動物莊園，但是接下去的一切又是不堪入目。

“生命曾可貴，愛情價更高，若爲自由故，二者皆可拋”，可以看出自由對於生命的重要，如果沒有它，我們就不能實現我們自己存在的價值。自己的國家被殖民，我們必須戰鬥，奪回原本屬於我們的家園;我們被壓迫，我們必須戰鬥，奪回原本屬於我們自己的命運;當我們的肢體被銬上枷鎖，我們必須戰鬥，奪回原本屬於我們自己的自由!

之後的一切卻完完全全展露出了動物的一面，給我映像最深的還是雪球，我覺得它挺像劉少奇，全心全意爲了動物莊園，但是卻被驅逐，成爲了莊園的敵人，得以看出政壇的黑暗，勾心鬥角，權利、利益驅使着他們。

原本制定的戒條與紀律慢慢的被打破，壓迫與摧殘漸漸的又回到了他們的身邊，不過是他們自己壓迫自己罷了。

故事最後一句話對我的觸動很深，人性與豬的混淆，豬原來是被壓迫者，後來它們通過努力做了自己的主人，但是漸漸地它們又變成了壓迫者，壓迫曾經一起努力一起經營的夥伴們。這就是歷史，從一個極端走到另一個極端，又註定要回到原來的地方。

動物莊園讀書心得 篇3

在老師的推薦下我買了《動物莊園》這本書很有趣，告訴我們自由的重要性，我一直以爲動物是任意我們控制的等到我看到這本書時才發覺不是這樣的，動物也有屬於它們的自由屬於它們的天地。

這本書告誡我們動物也是有自由的，因爲人類的貪污所以導致動物們的反抗。但這本小說不屬於人們所熟悉的蘊含教訓的傳統寓言，而是對現代政治神話的一種寓言式解構。“它是一部革命史，但他誤入歧途，而且每一次偏離那麼有理由。”這是英國作家、新聞記者、社會評論家，著名的英語文體家。他在小說中創造的“雙重思想“、“新話”等詞彙有一句話是“多一個人看奧威爾，就多了一份自由的保障”，動物不是人類的工具它們也有自由，他們不是被控制的它們也有徵求自由的能力，因爲人類的霸道和和無拘無束的控制動物們纔對我們產生敵意，我們都在說動物是人類的朋友可是，我們爲什麼還要去破壞呢?如果我們能友好一點就不會像現在這樣了。人類總是覺得他們是第一可是並不是這樣，動物和人是平等的其實人類是可以和動物成爲朋友的可是我們並沒有這樣做。作者用這種虛幻和角度來告訴我們不只是人類有自由，和對現在的政治而感到感嘆!動物們對人類的勞動是不應該的，動物們爲什麼要給人類勞動?人類不自食其力總是靠着動物來幫助他們，總是想奢侈的從動物哪裏得到東西，從來沒有靠自己的雙手來勞動，在這種情況下動物們心底一直有一種憤怒就這樣一直存在這到最後這一股強烈的憤怒就爆發了出來，所以從此人類就成了動物的天敵。

這本書告訴我們動物也是有自由的!

動物莊園讀書心得 篇4

在老師的推薦下，我仔細的看了這本書，感觸挺深的，它的意義遠遠不止於對歷史的預言，這部小說以文學的語言指出了：由於掌握分配權的集團的根本利益在於維繫自身的統治地位，無論形式上有着什麼樣的訴求，其最終結果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。

《動物莊園》描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個農莊的動物不堪人類主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農莊主，牲畜們實現了“當家作主”的願望，農場更名爲“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之後，兩隻處於領導地位的豬爲了權力而互相傾軋，勝利者一方宣佈另一方是叛徒、內奸。此後，獲取了領導權的豬擁有了越來越大的權力，成爲新的特權階級;動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗：農莊的理想被修正爲“有的動物較之其他動物更爲平等”，動物們又回覆到從前的悲慘狀況。

故事裏的好角色都很有代表意義，例如老肥豬象徵着馬克思，拿破崙象徵着斯大林，雪球象徵着蘇共黨內的異建人士，馬象徵着無知的羣衆，羊和狗都象徵着獨裁的爪牙，驢則象徵着明哲保身的人。

它帶來的震撼要大於《1984》，我知道奧威爾他不是反對社會主義只是想批判極權到變質的社會主義，但這反而讓我更加迷茫。“人人平等”而非“有人更加平等”的社會主義到底是怎樣的呢?我想親眼看見。確實可以稱之爲信仰的東西，有朝一日真的能實現嗎?

看完我覺得有點遺憾，任何不合理的現象，任何起義的歷史進程，其實已經在歷史的洪流中早就遭到了驗證。可是人類無休止的短暫的和平和永恆的競爭，何時纔是個盡頭?作爲歷史河流中普通的一員，何處纔是我們的出路?也許有人的地方，就永遠找不到答案……

動物莊園讀書心得 篇5

忘了是小時候看過的動漫還是故事書，講的是一羣豬趕走了主人，然後統治了世界。有一個好朋友姓朱，暱稱豬豬，就老拿這個故事逗他。只是覺得好玩，從沒想過這背後的寓意。

看完動物莊園才覺得小時候可能看的就是這本書的簡化版，只是那會還不太懂諷刺。這是一個政治寓言故事，這是一個革命的故事。老麥哲發表了革命言論甚至可以說是理論就去世了，之後由斯諾鮑與拿破崙兩隻豬領導這場革命。前期，他們也許存在矛盾爭執，但還未被激化，至少看着相安無事。但隨着動物們趕走莊園主人，自己統領莊園，建立動物共和國，矛盾越來越突出，直到拿破崙使計策趕走斯諾鮑，成爲動物莊園的唯一領導者，莊園才走上了另一條道路，動物們越來越辛苦，回到了被統治的時期。拿破崙的手段卑劣且明顯，但他有九條狗護衛，有能將事實說成幻覺的詭辯者，不管是實力還是思想，都向動物們傳達着拿破崙永遠是對的的信號。將如憲法一樣存在的七誡根據自己的貪慾享受改了又改，還愚弄動物們讓其認爲這是原本就存在的。也許覺得拿破崙簡直是個渣，可是，自古以來便如此，革命者很多，但成功者寥寥無幾，當取得一點點勝利時便膨脹，沾沾自喜，不斷放大自己的慾望，逐步成爲被革命的角色。也許會覺得這些動物是多麼愚昧，連這樣的伎倆都看不破。但他們所擁有的東西和他們天生的純善決定了他們的眼界和思維。不確定，如果是斯諾鮑領導者他們，是不是會是另外一種局面，誰知道呢。

就如一百個讀者就有一百個哈姆雷特，這只是看到了書中反映的某一個層面。知識積澱太少，所以很多東西明於心卻不明於口，讀書不僅僅是爲了讀這個故事，是帶了一定的目的性，希望能從中學到些東西。寫想法也不僅僅是爲了發表感想，是爲了再回顧一遍書中的東西，給自己一點約束，逼迫自己去思考，日積月累，總會形成習慣的。

動物莊園讀書心得 篇6

動物莊園講了一個很簡單的故事：一羣生活在農莊的動物因爲不堪人類主人的壓迫，在兩頭豬的帶領下反抗，趕走了農場主，農場改名“動物莊園”，所有動物一律平等。

然而，兩隻領導了革命的豬開始互相清理，打敗其中一方後，獲勝的豬擁有了空前的權力，成爲新的特權階級；動物們爲之奮鬥的理想：“所有動物一律平等”被修正爲““有的動物較之其他動物更爲平等”，動物們又恢復到從前的悲慘狀況，彷彿一切都沒有改變一樣。

這是一本閱讀過程中一直讓人彆扭的書，一則政治寓言，卻又準確的預言了政治.它寫於1944年，那時候二戰還未結束，而之後發生的事情我們都再熟悉不過。“動物們”爲理想奮鬥，“動物們”又回到以前的悲慘的生活，“動物們”又爲理想奮鬥......

所有革命最初的理想都是偉大且正義的，是醜陋的人性讓歷史的悲劇一次次上演。芸芸衆生，被夾裹在歷史的浪潮中，或快樂、憂傷、或痛苦、迷茫。動物莊園裏那些鮮活的動物形象，從我們自己的歷史回溯，幾乎可以一對一的找出範例對號入座。在權力的侵蝕下，他們一個個失去了他們原來的樣子。普通的動物們，從開始的疑惑到最後徹底忘掉最初的理想，依然天真的以爲他們過上了比以前更幸福的生活，這是一種宿命般的無可奈何的悲哀。

回顧我們文明幾千年的歷史更替，再看西方所謂的更好的制度，一路走下來，我們幾乎還是在重複着相同的東西。一代代的人替換着，人性卻從來不曾改變。我們當前所處的時代，或許是歷史車輪前進中較爲平坦的旅途，但仔細觀察，動物莊園曾經有過的那些鮮活的人物形象，動物莊園曾經上演過的那些慘痛現實，依然不時的出現在我們的視野中，不斷地提醒着我們，人類作爲地球的主宰，處在食物鏈頂端，依然還是逃不過動物兩字。

看這本書也不能就此對人性徹底失望，我覺得在越來越文明的當下，知識會破除我們所有迷茫與恐懼，會指導我們做出更多真正自由的選擇，不給極權主義任何重來的機會。我突然想起一個漫畫裏常常被提及的句子：“人類終將迎來一個互相理解的時代”，一個烏托邦式的理想，也是最美好的對生活的想象了吧。

動物莊園讀書心得 篇7

這是一起意想不到的革命——一羣動物爲了自由和美好揭竿而起；這是一羣缺乏自主思考能力的動物——領袖崇拜和從衆心理在他們身上具現；這是一個必定的悲劇——這羣動物重回監獄，身上枷鎖緊縛。《動物莊園》在開始便隱喻了這樣一個必然的悲劇。

最初的最初，它們爲了自由和更加美好的生活而將原本的莊主驅逐，它們用行動向全人類宣告，這並非只是一起鬧劇。它們嘶吼着將原統治者的痕跡消除卻又不敢真正地消除“人類文明”，終於動物莊園成立。它們將“七誡”作爲“憲法”刷在牆上卻又不識字，導致別有用心者有機可乘，招來了另一個地獄。

聰穎的雪球因無腦跟風的動物而被驅逐，貪婪無厭的拿破崙卻被推上了王座。盲目從衆無心思考的紫苜蓿，沉默的智者本傑明，極其崇拜領袖的綿羊，只顧悶頭幹活，聽領袖的拳擊手，投機取巧的聲響器和好吃懶做無作爲的小豬……又何嘗不是現實生活中我們真實映照？不識字又記性不好的動物的悲劇下場何嘗不是我們人類的悲劇?盲目從衆，領袖崇拜，何嘗不是給我們敲響的警鐘？

以前的我們，就像一羣不識字的動物。一位缺乏專業知識，我們懵懵懂懂，盲目聽信他人，現在的我們，從衆心理，懶得思考的現象屢見不鮮，我們中的大多數是拳擊手，聲響器，過去如此，現在如此。只要我們一天不具備自己的思維能力，一天不區用心去鑑別事情的對錯，一天不去改掉絕對的領袖崇拜，等着我們的就只會是煉獄，就只會是處處的慘象，麻木不仁的生活。

筆者認爲《動物莊園》不僅僅的寓言，它不是能讓我們一笑即過的鬧劇，它是預言，是對不具備獨立思考或具有從衆心理的人作出悲慘的也是必定的超時代的預言。一個人若是丟掉了自我，那是多麼可怕。

在物慾橫流的今天，我們太容易隨波逐流。我們的時裝有流行色，我們的音樂有流行樂。流行，是一個多麼強大又可怕的詞啊。我們生怕被流行丟下，我們拼命緊追流行的腳步，來填充自己內心的虛空。這不正是動物們的從衆嗎？這不正是動物莊園的悲劇嗎？我們的時代步伐如此之快，哪怕我們想要停下腳步也會被如潮的人羣推着向前。可是，我們真的應該這樣追趕嗎？不，我想我們應該要做自己的主人，我們的每一步都應該是自己自主踏出的啊！

動物莊園讀書心得 篇8

這是我花了7天時間，帶大家共讀的一本書，印象深刻，意義非凡！

拿破崙：這個響噹噹的名字就預示着它的不同凡響，同時別忘了它是莊園唯一一頭種豬。斯諾鮑：名字譯爲雪球，預示它開始很渺小，但會越滾越大！可是很不幸，在越滾越大的同時它也越滾越遠了！

斯奎拉：名字譯爲尖叫者，說明它的作用發揮在嘴上，哈哈。尖叫可以劃破天空壓倒一切聲音！沒錯！動物莊園的是非黑白也全通過它口落定！

還有老麥哲：它是先知，不世出的聖人。它的思想早已超越時代！但它不是領袖，理想構建需要後者落地推行。正如程朱理學宋起元興成爲官學影響深遠主要倚仗於統治者而非朱熹本人。

馬漂亮莫麗：它是貪婪虛榮的典型代表，它對民主平等沒有什麼興趣。只要生活的體面光鮮（綬帶→虛榮），處處嚐到甜頭不費勁（糖→物慾），它甘願爲奴（被摸鼻子）！

羊咩咩、狗吠吠：羊咩咩是無知大衆，典型的統治階級的“復讀機”“揚聲器”；狗吠吠是被牢牢掌握的武裝力量護衛隊，得軍權者得天下，哈哈。它們是鞏固拿破崙統治的工具。

還有馬有力布克瑟、馬冷靜克萊弗、驢不語本傑明、烏鴉摩西、雞飛飛、貓懶懶等，我最喜歡的角色是本傑明，它永遠冷眼旁觀洞明一切！

我相信拿破崙與斯諾鮑曾經是並肩的戰友、最知彼此的同伴，在老麥哲暢想理想世界的時候，它們有着共同目標，並共同努力趕走了人類，解放所有動物！克服困難恢復生活生產，再次抵禦人類的反擊！勝利果實是它們共同捍衛的！儘管它們的側重點並不同，拿破崙抓宏觀方向，注重培養年輕一代。而斯諾鮑落實民主方針的實事，制定戒律和旗幟、成立各種動物委員會、集體學習、設計解放生產力的風車等……

我並不覺得拿破崙惡劣無恥，斯諾鮑委屈可憐。這就是必然發生的1/2可能的結果。因爲權力非常可怕具有魔力，只能獨攬不容分享！一旦碰觸面目全非！它會改變一切！

記得朱祁鎮朱祁鈺本是好兄弟，朱祁鈺非常尊重哥哥，朱祁鎮也喜歡弟弟，常叫他到宮裏小坐，把酒言歡，甚好！可是朱祁鈺坐上了那個位置，皇權加身，號令天下！他被魔化了，榮耀感滿足感爆棚！他再不是那個好弟弟了，獠牙呲出，我囚禁你，你推翻我，奪門收場！

拿破崙的成功在於牢牢掌握了武裝力量，而斯諾鮑所謂推行民主但並未完全站在大衆動物立場，特權思想在它身上仍存在。畢竟牛奶和蘋果的歸屬它也有份！

動物莊園讀書心得 篇9

讀完《動物莊園》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格蘭之獸》的歌詞，彷彿也在諷刺着什麼。我悶頭想着，在利益的誘惑下，我們還能夠依舊不忘初心，保持初心嗎？

莊園裏的動物們一起造反，趕走了主人，改了莊園的名字，定了“七戒”，眼看它們即將過上自由歡快的日子，但是三頭領頭豬們的意見發生了分歧，它們趕走雪球，與人類做起交易，昧了自己的初心。拿破崙甚至用謊言矇蔽了動物們的雙眼，還打着爲動物們好的名義，爲自己牟取利益，最後分不清豬與人類的區別，真是可笑至極。

爲什麼最後人與豬越來越像了呢？那是因爲貪心！人活在世上，多多少少都有些慾望，我們應該用正當的方法來獲取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的東西后，也應該見好就收，懂得節制和分寸感。可是又有多少人能做到這樣呢？太多太多的人會逾越規矩，就像小孩子得到糖果後還想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人們毫無節制地用各種手段去爭奪，哪怕這麼做會違背自己的良心，而這些利益也是一環扣一環，一次比一次大，讓人忍不住深陷其中，最終迷失了自我，淪爲被利益擺弄的工具人。

究竟是人心易攻還是利益太誘人？我想兩者都有吧。金錢、地位、勢力……哪一項不是巨大的誘惑？哪一項不能讓人心動？在這些條件下，還有人能本着初心堅持走下去嗎？慾望，每個人都有，可是貪過了頭，不管是什麼人，結局應該都一樣，那便是得不償失了。

身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是繼續抹黑走下去呢，還是走在光明的大地上？全在一念之間，而只有不忘初心，才能讓你走得更堅定，更長遠。

動物莊園讀書心得 篇10

上世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯抱以希望時，喬治？奧維爾通過自身經歷以及對蘇聯的大清洗等一系列事件的瞭解，對斯大林治下的蘇聯之本質有了自己的判斷。在這樣的背景下，喬治？奧維爾的《動物莊園》才成爲一篇預言，預言了1991年的蘇聯、東歐劇變和後來的歷史，也預言了整個二十世紀國際共產主義運動的歷史。

與我一開始想象的不同，書中的各種隱喻並沒有想象中那麼晦澀難懂。大豬梅傑死前留下的遺言是革命的開始，是新的信仰和信念的.萌生，是最初的共產主義的寫照；書中另外一個活靈活現的角色――口甜舌滑的宣傳家鳴聲器，充當了將拿破崙的專制政治擴大化的作用，儼然一副走狗的模樣，爲專制製造各種各樣的輿論作爲辯解，混淆羣衆的視聽，將歷史丑角演的栩栩如生；書中愚蠢的羊羣，盲目地服從當權者的言論，最終淪爲被當權者掌控的奴隸，甚至將社會引向墮落的門路。

在這裏不得不說一下拳師，這個落入悲劇的英雄人物。這位工作勤奮賣命的動物夥伴一直是動物起義的支持力量，憨厚的性格以及強壯的體魄讓它能夠自如地駕馭其他動物無法完成的工作。拳師從動物起義之前就一直有一顆真誠的責任心，對待它的工作是孜孜不倦，埋頭苦幹，起義後，他又爲風車的建造，動物莊園的發展任勞任怨，不辭辛勞。毫無疑問，這樣的一個形象預示着的正是那些無比誠懇，有責任心的樂觀主義者們。他們相信讓世界變得美好的擔子就落在他們的身上。然而這樣的責任感卻是盲目的，造就了他們被欺詐者利用，壓榨的悲劇。拳師也毫不例外，他的功績是有目共睹的，可是當它因勞成疾之時，當權者拋棄了它，沒有一絲愧疚地把他賣給了屠馬商。這也預示這社會的不公――勞動者得不到尊重，高官人員恣肆權力，排擠舊功臣。歷史的長河上，無數這樣的事實也在不同國家不同政權上發生過。

讀罷全書，我在回味這本書和這個評論的時候，突然想起了最近看過的一部電影，《雪國列車》。這部科幻片講的是這樣一個故事：2014年地球氣候突變，全球陷入冰凍，只有一輛列車能阻擋嚴寒，它被一臺神奇的永動機驅動着，圍繞地球循環往復地運轉。一旦停下來，系統就會被打破，所有人都會被凍死。和現實生活中一樣，列車的居民如同一杯濁水澄淨下來那樣分成了上層的貴族和低層的賤民。總是有來自上層車廂的執法者，告訴尾列車廂，你們的位置就在低層，就像這個社會的腳。底層的居民開始反抗，殺戮與被殺戮，來自底層的居民一層一層地佔領車廂。當底層的領袖Curtis終於佔領車頭後，列車的統治者卻告訴他，反抗是他一手操作的，人類的相互對抗是爲了減少人口數量，保持平衡，因爲列車資源有限。他甚至要Curtis接過統治者的權杖，把這套壓迫與反抗的殘暴歷史再無窮無盡地演下去。看《雪國列車》的時候，在影評裏看見有人說，《雪國列車》散發着喬治？奧維爾的氣質，這部嚴肅科幻漫畫是一部披着科幻外衣的政治隱喻寓言，統治者認爲掠奪是人類的天性，無止境的貪慾是造成衝突的根源，而反抗性的革命在整個結構中只是結構本身的一種自我調節。雖然影片的結局裏Curtis並沒有答應統治者的要求，而是選擇了破壞列車。但在現實的選擇裏，誰能確定Curtis不會跟動物莊園裏的豬們一樣，臣服於利益呢？就像另一個寓言故事裏所說的那樣，屠殺惡龍的勇士，終將重新成爲惡龍。

三葉在建立風車的小山包上，曾經幻想過這樣一個地方：在那裏，沒有飢餓，沒有鞭子，一切平等，大家各盡所能，弱者能夠得到保護：就像在大豬梅傑講演的那天晚上，她曾經彎曲着前腿保護着那一羣遲到的小鴨子一樣。有人說，《動物莊園》的意義在於它指出了這樣一個道理：由於掌握分配權的集團的根本利益在於維繫自身的統治地位，無論形式上有着什麼樣的訴求，其最終結果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。統治者以維繫自身統治地位爲主要目的想法不變，三葉的夢想，便無法實現。

動物莊園讀書心得 篇11

《動物莊園》是英國作家喬治。奧威爾於1944年完成。這本有着童話的外表，卻與現實世界密切相關的薄薄小書出版後，令奧威爾聲名鵲起，她和另一部反烏托邦作品《一九八四》，奠定了奧威爾成爲20世紀最傑出的作家之一。統治者們都不相信所謂的“理想國”，“烏托邦式”的美夢註定不會實現。本書的諷刺對象是蘇聯，那個時候，蘇聯作爲超級大國，其社會主義建設初顯成效，但斯大林以其獨裁的統治方式，與一羣小弟們，打着民主、進步的口號，卻大肆推行政治迫害，推行獨裁。以這樣的方式下追逐的社會主義理想只能越走越遠，“烏托邦式”的理想國終會破滅——蘇聯解體便是最終的結局。

這讓我們想起了惡龍的故事，當一個年輕人殺死了惡龍之後，他就變成了惡龍本身，繼續殘害生靈。暴力革命的破壞力是巨大的，無論革命的目的多麼崇高、多麼誘人，都不應該採用革命的方式去實現，也永遠不可能通過革命的方式實現。那些投機分子、陰謀家和道德淪喪的人是最喜歡革命的，就像《芙蓉鎮》裏的職業革命家王秋赦，變成了瘋子，他還敲着破鑼，終日嘶啞着嗓子叫嚷："運動了，運動了。"，權力是會讓人上癮的。

人類社會的進步需要不斷地改良，吸收經驗、杜絕錯誤，經過一代代人的努力來提高社會的文明程度。簡單粗暴的革命，就如《動物莊園》的宿命結局。蘇聯的社會革命實驗已經失敗，再實驗N次結局也會是這樣的，就如徒勞的屠惡龍遊戲。有多少的罪惡，都是以愛的名義施行;太多的忽悠，都是以崇高理想來引誘。保持清醒，堅定前行!

動物莊園讀書心得 篇12

《動物莊園》是著名作家喬治·奧威爾的世界經典諷刺小說，在全球都有着很大的名聲，我在聽過朋友的推薦後，便迫不及待的開始閱讀這本小說。

《動物莊園》講述了：一個農莊的動物在一頭臨死的老公豬的呼籲之下奮起反抗人類，並趕走了農莊主，動物們實現了“當家做主”的願望，農場重新更名爲“動物莊園”，動物們制定了“七誡”，奉行“所有的動物一律平等”。後來，兩隻處於領導地位的豬爲了權利而互相傾軋，其中的一隻宣佈另一隻爲“叛徒”、“內奸”，又用暴力的方式將它驅逐。此後，獲得了領導權的豬們成爲了新的特權階級，擁有“比其他動物更爲平等”的地位，成爲了動物莊園的統治者，然而其他的動物卻成爲了豬們的奴隸。

喬治·奧威爾獨一無二，他用自己獨特的寫作風格，帶給讀者思想上的盛宴。

小說中的馬、牛、羊，都是愚蠢的代名詞，初讀書中內容，便認爲他們十分可憐，成爲了奴隸。再讀，又覺得十分可悲，被他人當做奴隸，每天不辭辛苦地工作還引以爲傲。我越讀越看不起它們這些沒有主見、沒有自主思想的動物。

記得媽媽從小就告訴我，聽取別人意見時要先經過過自己大腦的思考再採取他人的意見。正如那句著名的話：“我們決不可被盲目所左右，每個人都有自己的見地”。

這本《動物莊園》深刻地映射了社會中的種種，相信你也可以通過閱讀得到那珍貴的東西。

動物莊園讀書心得 篇13

讀動物莊園，大部分討論的是莊園內動物的個性和表現，但是我卻對書裏的人類特別感興趣。

首先，第一個出場的，就是莊園的主人——瓊斯先生。他整天喝的醉醺醺的，讓你感覺他不思上進，也不關心自己的農莊，似乎農莊就是從父輩手裏無奈繼承下來的生活保障，丟不掉又辦不好，渾渾噩噩混日子。以至於農莊裏的動物已經在密謀起義了，他還渾然不覺，依舊喝的酩酊大醉。及時動物們的異動已經驚擾到了他，他也依舊不警醒。仰仗他手裏的絕對優勢工具——槍，向吵鬧的動物們隨意的開了一槍，這一槍不算警告，而更像被打擾清夢後的起牀氣。

一如既往地麻痹大意，最後的結果可想而知，在一次毫無預謀的衝突中，動物們臨時的發怒，就輕而易舉的將瓊斯夫婦趕出了農莊，瓊斯甚至沒有采取任何自衛或者反抗的動作，就倉皇的逃離了，逃的時候還是醉醺醺的，甚至丟下了自己的老婆。因此古今中外，失敗者逃跑的姿勢都驚人的相似，劉備如此瓊斯亦如此。卻丟下我們這羣錯愕的讀者，我經常在想，瓊斯佔盡了農莊的資源，天時地利人和。手下有夥計，手裏有槍，有柵欄，有圍牆，有枷鎖，有飼料。爲什麼說倒了頃刻之間就倒了？是夥計少了嗎？並沒有；是槍收起來不用了嗎？也不是；柵欄不夠密？鑽不出來呀；圍牆不夠高？蹦不過啊；枷鎖沒了？牛鼻子上，馬脖子上分明在；飼料不夠了？倉庫裏滿滿的。那到底是爲什麼呢？哦~原來動物們有了自己的組織，有了自己的會議，有了自己的制度，最重要的是豬給動物們繪製了一幅沒有人類後美好生活的藍圖。不在於能否實現，而在於給了大家希望。而這個希望能在動物中發酵是因爲動物永遠是動物，而人永遠是人，動物沒有途徑變成人。它們的絕望而已。

其次，其他的莊園主其實在瓊斯先生遭災後應該伸出援助之手，可是同作爲人類，他們表面同情，背地裏實際盤算的是能不能從瓊斯的不幸中撈到一些好處。

危難時刻，動物們能團結一致，而人卻各懷鬼胎。這便是爲什麼動物莊園能誕生在強鄰環伺的惡劣環境中。對於曼納莊園的遭遇，其他莊園主的僥倖心理大於恐懼心理。面對巨大的威脅，措施乏力，只是謠言和看衰。而現實給他們了一記響亮耳光。兵法有云“外強敵無退路則內牢固，放鬆一角，烏合散，則不攻自破”可是愚蠢的莊園主們發現危害波及到他們的時候，他們不是想方設法瓦解它，而是羣起而攻之。進攻前輕敵動員不足，進攻時無組織且傲慢，結果不知己不知彼百戰百敗，強的一方反而被弱的一方打的狼狽不堪，中國歷史這種戰例挺多的，也不奇怪。動物們在戰鬥前就借鑑了凱撒大帝歷次重大戰役，謙虛如此，何患不勝啊。人類對動物的傷害，不但沒有摧毀它們，反而使它們抱的更緊了。

最後人類妥協了，不但不攻擊動物莊園了，還跟動物莊園做起生意來，樹立了一個非常壞的典型，人類的這種不思進取，短視的行爲，不但讓動物莊園有了喘息之機，甚至給他們提供了一個發展壯大的機會，最後人類必將自食其果。這讓其他莊園的動物知道了，人類沒什麼了不起的，而且虛弱無力，只要在鬥爭中戰勝他們，不但不會受到報復，反而會贏得他們的妥協。就如我們的偉人說的，西方列強都是紙老虎，非常的精闢，也抓住了它的本質。

我們可以預見，在不久的將來，動物莊園模式會得到蔓延，人類將失去一個又一個莊園。最後不知道人類有沒有機會從動物們那邊得到談判的機會，苟延殘喘。

動物莊園讀書心得 篇14

在這一個寒冷無比的冬天，我閱讀了一本人心險惡而又充滿反烏托邦主義的思想的書－－《動物莊園》。

這是一本由喬治·奧威爾書寫的小說。人人都說文字是作家反映內心的一種方式。果真如此，正因爲喬治·奧威爾的幼年時期擁有孤獨的習慣，總愛編故事，與自己想象出來的人對話，使得自己性格變得孤僻，也使這部作品越發殘暴。而且作者最想將政治色彩的寫作手法變成一種藝術創造，而導致書中總有一絲不易察覺的政治思想。而且

《動物莊園》主要講述了動物們受夠了主人瓊斯的折磨，將瓊斯趕出了馬諾爾莊園，並將莊園名改爲動物莊園。後來，拿破崙故意陷害雪球，並用自己精心培養出來的九隻狗將雪球趕出了動物莊園。然後違反了“七戒”與人類交往，最後使莊園裏的動物們已經分不清它們是人還是豬了。

令我影響最深刻的人物是那一匹馬－－博克瑟。雖然他已經去世了，但他的那種任勞任怨，就算沒有任何過多的回報，但是依然含辛茹苦的工作，那一種精神讓我十分感動。這讓我想起了雷鋒說過的一句話：“人的生命是有限的，可是，爲人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限爲人民服務之中去。 ”其實作者喬治·奧威爾在描述博克瑟的那種過不了的生活環境時，我的心特別疼痛，猶如一把鋒刃無比的匕首正往我的心一點一點地刺進去。然而，我的血液也一滴一滴地往下流。特別是人類第二次侵入動物莊園，將大風車用炸彈炸燬的那一刻，博克瑟爲了阻擋人類的腳步，不惜一切代價，因此右腳受到了嚴重的傷害，中了二十多顆子彈，儘管博克瑟爲了大風車受到了這麼大的傷害，爲了大風車做了這麼多事情，但是他的領導依然對他不聞不問，就連博克瑟帶着這麼大的傷痛去重新修建大風車，他的領導都沒有勸阻過。可就算是這樣，他依然堅持每天比其他動物早起一個時辰，甚至在這一個時辰的時間裏，不停的運石、碎石、運石、碎石……即使老了，到了需要退休的年段，都沒有想過要退休，直至在生命的最後一刻心中也依然在想如何將莊園變得更好。我覺得這一種爲人民服務的精神精神應當永垂不朽，生生世世讓人們去學習與實踐。

在我們的現實生活中，也有類似反烏托邦主義的思想理念。不過並沒有這麼濃的反烏托邦主義的思想理念，只有比較平淡的想法。那次，我們一家四口一起出去玩。正好碰到了弟弟的同學，於是弟弟便和她的同學追逐打鬧，那時弟弟便突發奇想，跟他的同學比賽跑步。裁判員一聲令下“三、二、一，開始”等到兩位孩子幾乎同時步入終點時，裁判員說：“茗茗勝利！”萱萱一聽，暴脾氣瞬間爆發，一手推開了裁判員，搶走了獎牌，拼命往前衝，拿起了麥克風，大喊道：“明明是我先到終點，爲什麼將獎牌給他！”。我覺得這件事情中也影影約約有一種平淡的反烏托邦主義的思想理念。

生活中有，那麼歷史中自然也有。魯迅先生因爲反對上級階層的做法，猶如人們反烏托邦的做法，而導致魯迅先生處處被人抓捕。

這本書雖然有反烏托邦理念，但是情節處處寧人感動。

動物莊園讀書心得 篇15

一鼓作氣看完《動物莊園》。因爲對歷史和政治有一定的瞭解，不可避免地對其政治影射留下深刻印象。很多人在這本書看到了前蘇聯和新中國的影子。值得一提的是此書是1945年出版的，作者奧威爾表示此書反映了1917年俄國革命至踏入斯大林時期的歷史事件。到底有多少情節與歷史相符，我無意深究。不少中國人看到此書會聯想到自己的國家，那是更有意思的事情。

我認爲每次分析各種現實問題，都要重新審視、發展相關的形而上概念。只有這樣才能做到實事求是。事實本身比形而上的概念遊戲更重要，人類歷史上有大量錯誤就是因爲側重於後者而發生。

動物們趕走瓊斯，以爲從此自由了，以爲從此平等了，以爲從此就能幹得更少吃得更飽。而事情的後續發展並非如此。自由、平等，至少在有統治階級的情況下不曾存在過。幹得更少吃得更飽，在動物莊園僅僅曇花一現。這一點跟今天的新中國不同。幹得有沒有更少暫且不說，吃得飽已經實現了。在動物莊園裏，只要有一個變量，動物們也可以過上比原先被人奴役更好的日子。那就是豬在分配食物的時候，給動物們分更多一些，減少自己的份額或與人交易所得。這樣做更有利於豬的統治。如果豬這樣做了，那麼在動物莊園至少存在這樣一個事實可以證明動物們趕走瓊斯是正確的：趕走瓊斯後吃得更飽了。作者不願寫成這樣，好多讀者也不願看到這一點。

動物莊園的動物們好溫順，一連發生了那麼多不合理不平等的事情，他們因爲恐懼暴力而不敢明言也就罷了，連質疑真相背後議論並留存部分史實都沒有發生，這又是作者刻意爲之且不合現實的。作者這樣設定，既能突出豬對動物們的剝削之罪惡殘忍，又能與前面提到的“豬不願爲動物們吃得更飽而付出自身利益”的存在相輔相成。

有個情節很說不過去。四隻肉豬在暴力威脅下“自首陰謀叛亂”，被殘忍殺害。在這樣的背景下，還陸陸續續有不少沒有身處暴力威脅的動物站出來自首並被殺害。這是本書最血腥的情節了，卻如此兒戲。作者若是想跟蘇聯歷史上的某場大清洗對應，那估計是隻看結果不看過程的。

有個設定與史實有不容忽視的出入。在動物莊園中，動物趕跑人類後，人類殺回來兩次。雙方兩次都付出很少，且傷亡很少。人類要重新佔領這個莊園，是相當容易的。他們第二次佔領就表明了這一點。因此，書中動物莊園能夠存在那麼久，前提是人類不來侵佔。而現實哪有這麼童話？蘇聯自建國後，一直不得不在軍事上付出相當大的投入。即便是後來美蘇冷戰，也是丘吉爾老狐狸點燃導火索，讓美蘇雙方無和平共處的可能。所以，歷史上蘇聯對農民的剝削，其重要的一個合理性在於需要發展國家軍事實力以保障國家安全，而國家安全是人民生活幸福的前提。國家安全了人民不一定幸福，但國家被侵略，人民必定水生火熱。而動物莊園把豬對其他動物的剝削當中，爲了保障莊園安全這個極其重要的合理性嚴重削弱了，而將幾乎所有剝削所得用於自身享受。

從政治角度看，此書將現實政治做了極致的簡化。如若有人拿此書的情節與現實事件進行類比，並以此爲論據進行論證，就必須注意這樣的論據並非事實。中國人民改開前後的工作時長變化如何？吃飯情況變化如何？住房情況如何？穿衣情況如何？生活方式有何變化？政府每年爲提高廣大人民的生活水平付出了多少財政？教育情況如何？文化環境如何？這樣的問題纔是事實本身，是最重要的着眼點。

說了那麼多否定本書的話，那這本書有沒有什麼值得肯定的呢？有。本書的價值在兩個方面。政治方面，以其獨特的敘事，將不少醜惡面形象地展現出來。另一方面，拋開政治寓意來看，故事本身也挺有意思。

政治寓意方面，最應該引起注意的是拿破崙這頭豬修改歷史的方法。整個過程循序漸進以致最終黑白顛倒。在動物莊園裏修改歷史只需要短短几年的時間，這與動物的壽命短也有關係。現實中人們不會被“是你們記憶出現偏差”這樣的理由糊弄過去，但拿破崙使用的修改實體文獻的方式就影響深遠了。寫在牆上的“動物主義七誡”，爲了迎合統治者需要而被肆意修改。現實世界，我們接觸到的第一手歷史資料，有幾分真假呢？

動物莊園讀書心得 篇16

很薄的一本書，比作者的另一部傳世之作《1984》短上不少，但是其內涵之深刻卻絲毫不差前者，稱得上是“短小精悍”了。作者將深刻的政治寓意融入淺顯易懂的童話擬人手法中，演繹了一個革命者推翻統治者，自己又最終蛻變成新的統治者的諷刺故事。

看似短小的篇幅無比充實，幾乎找不到半點多餘描寫。文中的每個動物角色都有各自的象徵和指代，而統治者經常玩弄的伎倆把戲也幾乎絲毫不漏地誇張呈現。作品的直接諷刺對象是斯大林時代的蘇聯，但可以說其涵蓋範圍遠不止此，幾乎人類歷史上所有政權的更迭演替都是用的這些套路。時至今日，當年的蘇聯已經煙消雲散，可這本書卻依舊廣爲流傳，這便是其不朽藝術價值的明證。

讀完全書，結局令人唏噓不已。書中着筆最多的角色，老馬“拳擊手”的結局更令人哀傷，它可說是廣大無產階級革命羣衆的象徵，他們是革命的動力和中堅，懷着熱忱的信念投入革命，可卻因自身認識水平的有限而始終處於被欺騙，被愚弄，被利用，被拋棄甚至被出賣的境地。讓人不禁要問，究竟怎樣才能不讓這樣的悲劇重複上演？

動物莊園讀書心得 篇17

《動物莊園》是喬治·奧威爾最優秀的作品之一，發表於1944年。描寫了農場的一羣動物，成功的進行了一場革命，將人類東家趕出莊園，由此發生的一系列故事：在人類眼中最愚笨的豬們，竟然最終篡奪了革命的果實，不僅最後和人類平起平坐交易買賣，而且比人類東家更加獨裁，極權統治着農場裏的所有動物，對它們進行嚴厲的剝削和欺壓。作者在書中對動物莊園的發展變化，對未來命運的預言也被1991年的蘇聯，東歐劇變和後來的歷史所印證。

喬治·奧威爾是英國著名的小說家，記者和社會評論家。他的代表作除了《動物莊園》，還有《1984》，其中《1984》是20世紀影響最大的英語小說之一。讀完《動物莊園》，對於書中的有些情節感到恐怖和害怕，作者用非常冷酷的語氣描繪出對於政治的隱喻。本書的封底引用夏志清的一段評論：“西方文學自伊索寓言以來，歷代都有以動物爲主的童話和寓言，但對20世紀後期的讀者來說，此類作品中沒有一種比《動物莊園》更中肯的道出當今人類的處境了。”

這部經典小說並沒有隨着歷史的風雲而被忘卻，反而隨着歷史的浮沉證明了這部作品的偉大，證明喬治·奧威爾的先知。

動物莊園讀書心得 篇18

很短的一本書，不到一個小時就看完了，十分荒誕的一個故事，但是…

反烏托邦（Dystopia）（又譯作“反靠烏托邦”、“敵託邦”或廢託邦)，又作anti-utopia或cacotopia、kakotopia，根據後兩者的音譯，又可譯作坎坷邦。與烏托邦相對，指充滿醜惡與不幸之地。

這種社會表面上充滿和平，但內在卻充斥着無法控制的各種弊病，如階級矛盾、資源緊缺、犯罪、迫害等，刻畫出一個令人絕望的未來。某些作品描述的反烏托邦社會中，物質文明氾濫並高於精神文明，精神依賴極受控於物質，人類的精神在高度發達的技術社會並沒有真正的自由。

這本書出名應該是因爲它是反烏托邦的代表作吧，看完之後大概知道反烏托邦是什麼意思了。

其實我第一次聽說這本書，是在某個地方看到，某位上個世紀經歷過六七十年代的學者，放下這本書之後，對這本書的評價是荒謬至極，沒想到後來他就經歷了那件事情，也是一種諷刺。

在看這本書的時候，也是越看越覺得荒謬，但是越看越細思極恐，甚至看到一半就猜到結局，書中的很多事情，比如說

布克瑟想了好一陣子了，用一句話說出了他的整體感受：“如果拿破崙同志這麼說，那麼就一定是對的。”

真的不是寫實小說嗎…後來發現這本書是成書於1943-1944年，甚至連“歷史總是驚人的相似”這句話都不能在這裏適用。

《動物莊園》的故事脈絡被評論家分析爲與蘇聯的歷史乃至整個二十世紀國際共產主義運動的歷史驚人的相似，在很多共產黨正在或者曾經執政的國家都能看到動物莊園的類似影子。作者在書中藉由對動物莊園的發展變化，對共產主義運動未來命運的預言也被1991年的蘇聯解體、東歐劇變和後來的歷史所印證。但《動物莊園》的意義遠遠不止於對歷史的預言，這部寓言體小說以文學的語言指出了：由於掌握分配權的集團的根本利益在於維繫自身的統治地位，無論形式上有着什麼様的訴求，其最終結果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。

這是百度百科上對於動物莊園的描述，然而作爲一箇中國人，自然而然的都會想到另一件事情。如果不是真的發生了，誰會相信真的會有這種事情發生呢。

然而令人驚奇的是，反烏托邦的小說描寫的內容很多都預測了未來會發生的事件，比如說《1984》，比如說現在的社會文化發展與《美麗新世界》，所以我們到底是生活在一個什麼樣的社會裏，不由得對這些作家的預測佩服得五體投地。

回到《動物莊園》這本書，不太理解爲什麼是以豬爲主角，可能是爲了增加故事的荒謬吧，還有拿破崙的這個名字也就是故意而爲之，在上世紀四十年代…能寫出這個作品真的太強了。

當年麥哲預言的那個“動物共和國”，那個整個英格蘭的田野不再被人類踐踏的時代，依然爲大家所堅信。那一天一定會到來，也許不會馬上到來，也許現在活着的任何動物在有生之年都無法見證這一時刻，但那一天終將到來。

動物莊園讀書心得 篇19

目前爲止，從來沒有一本書讓我如此悲憤過，起初讀來只覺荒誕和可笑，還有些許讀不太懂，感謝老師的督促使得全書進度如此之快，越到後半部分越發感慨強烈，此書寓意頗深[強]，雖是動物主演，堪比人物歷史革命，讀後好久好久都沉浸在全書的反思中，感嘆[快哭了]~

“一羣動物帶着對理想的憧憬，力圖打破舊秩序，本應衝出牢籠，但又跳入了另一個陷阱，他們依然被欺騙，被奴役，被統治，不平等是不變的結局。所有動物一例平等，但有些動物比其他動物更加平等。當“平等”也有高低貴賤之分時，所謂的平等不過是一句自欺的謊言，所謂的自由也就成爲了徹頭徹後的笑話，微賤的平民唯有在困境中沉默掙扎。所謂的平等、自由實在是有限的、相對的、短暫的，世上沒有烏托邦式的理想主義時代。

奧威爾用一個寓言告訴人們：一個革命後的政權，如果沒有民主監督，沒有法治，必定異化，必定走向他的反面。革命總是以反專制開始，就像老少校啓蒙動物們時所說的：’萬惡之源完全在於人類的專制統治’，但專制並不會出革命被打破，甚至相反，革命往往會建立起更強的專制。這個故事的深刻之處，在於他揭示了動物農場革命的悲劇，被壓迫各奮起革命後，由於缺乏對民主和法制的深刻認識，又沒有建立起完善的權力制約制度，最終迎來了個人獨裁，生活又倒退回了革命前甚至更差。”

動物莊園讀書心得 篇20

《動物莊園》寫的是一莊園裏不堪忍受人類奴役的動物在豬的領導下造反趕走農場主並建立新社會的故事。

豬，在這裏面充滿了智慧，領導農場裏所有的動物，他們最先啓蒙動物們認識到自己擁有平等和自由的權利。在動物們齊心協力趕走農場主自己做主後，豬奪得了革命的勝利果實，掌握了權力。後來拿破崙和雪球內鬥，拿破崙趕走了雪球，走上獨裁的道路，推翻了“七戒”，比農場主更變本加厲的剝削農場裏的動物。

馬，在裏面是忠誠的工人，拳手就是一個榜樣，它每天都賣力地工作，即使生命快到了盡頭，即使蹄子受了重傷，它也還是想着努力工作，忠誠於豬。最後當他失去了利用價值，被豬賣給了屠宰場，下場淒涼。它就是被統治的代表，對權力階層的愚忠造成了他的悲。

可母馬莫莉與拳手就截然不同了，她一開始就享受着人類的統治，喜歡人類給她奴隸的特徵——絲帶。她是物質主義，只要有利益，她就可以丟掉對豬的忠誠。這就是“四條腿好，兩條腿更好”的一隊。

而最神祕的雪球，在革命初期，他爲了大家設計出了風車，也在辛苦工作，在戰鬥中也挺身而出，可那以後，他就消失了，大家散播出了許多謠言，將所有的壞事甩給他，他就是傳說中的背鍋俠。成王敗寇，話語權總是落在掌握權力的一方手裏。

在這樣的莊園裏，即使擺脫了原來的控制，也會有不斷的等級分化，因爲不管是動物還是人類，歸根到底本性都是自私的，如果失去公義和制度的約束，就會墮落到豬不如人。

這個故事啓發我們，應當做有腦子的人，有獨立理性的思考。搞不清楚自己奮鬥的方向，就會被別人利用而不自知。