上海城隍廟解說詞（精選5篇）

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上海城隍廟解說詞 篇1

城隍廟

上海立縣之前，在鎮西約 6 裏處的淡井裏，有一座華亭城隍行殿，俗稱淡井廟。建縣後經過一百五十餘年，明永樂年間 (1403—1424) 纔將方洪北岸原金山神廟加以擴充，改爲上海縣城隍廟。相傳，城隍是道家保護城池的神，同時也庇佑着市民，城隍廟是地方神的祭祀之地，城隍神則多爲生前有惠於民的清官良吏，以期其歿後也能爲民“御大災、捍大患”。上海城隍廟其前身原爲金山神主、西漢大司馬霍光神祠，故今廟內前殿仍由霍光坐鎮，後殿供奉上海城隍神秦裕伯，民間俗稱“一廟二城隍”，國內罕見。

沉香閣

位於城隍廟西北面的沉香閣，原由豫園主人潘允端所建。潘允端於明萬曆二十八年(1600 年)督辦漕運疏浚淮河打撈沉船時覓得一尊精美觀音佛像，甚爲喜歡，又於當夜夢見其母囑託，即派人護送佛像回上海建閣供奉。因佛像由名貴海瓊水沉香木雕制，芳香十分濃郁，故名“沉香閣”(據考，該佛像系隋代大業年間南洋赤土國回贈隋煬帝之禮，在淮河中遇風浪沉沒，已臥伏河底近千年)。明代之後，沉香閣遷址重建，曾改名爲“慈雲禪寺”，擁有叢林寺院規模，與龍華、靜安、玉佛三大名剎齊名今沉香觀音雖非原像，但仍形神兼具、儀態萬方，爲佛中珍品，香火終日興盛。閣內現還開設尼衆班，已成爲全國最大的比丘尼寺院之一。

豫園花園

明代豫園爲滬上重要的傳統旅遊勝地，享有“奇秀甲於東南”之譽。該園由明代進士、曾任四川佈政史的上海籍人士潘允端於 1559年(明嘉靖 38年)始建，有“愉悅雙親”之意。初佔地 70餘畝，曾盛極一時，後幾經戰亂，現尚存 30餘畝。園中佈局精緻、景色宜人。亭臺樓閣參差錯落，曲經迴廊交相掩映，池水縈繞與假山懷抱，名貴花木與奇石爭輝，盡顯“江南名園”之風範，並留有清代上海著名“小刀會”起義的遺址。

大假山是豫園景色的精華所在，也是江南園林中黃石假山的典範之作，由明代最具權威的疊山名家張南陽精心設計，並親自參與建造，用數千噸浙江武康的黃石堆砌而成。

玉華堂前的“玉玲瓏”是江南三大名石之一，也是豫園中的瑰寶。古人品評石之高下，有“皺、漏、透、瘦”四個標準，玉玲瓏則四者俱佳，而以“透、漏”論之，更是冠蓋全國，稱譽海內外。豫園中有許多磚雕、泥塑、不僅歷史悠久，而且十分精美。

豫園中的名樹古木也爲數衆多，百年以上的古樹就有三十餘棵。園中最古老的樹是萬花樓前的銀杏樹，高壽已四百餘年。

當代大詩人郭沫若一九六一年參觀豫園時，寫下了“玲瓏玉壘千鈞重，曲折樓臺萬姓遊。坐使湖山增彩色，豫園有史足千秋”的詩句。

湖心亭、九曲橋

典雅、別緻的九曲橋，與湖心亭相依相伴成爲上海的標誌之一。人們行走在橋上彎來拐去、斗折蛇行、移步換景。而曲橋爲什麼以“九”爲數呢？按中國人民的傳統習俗，九是陽數最高的數，具有吉利之意，故取名“九曲橋”，實有取其吉祥如意之意。民間更是流傳着“兒童走九曲，幸運久久久；學子走九曲、考分九十九；情侶走九曲，天長而地久；老翁走九曲，活到九十九”的民謠。

上海城隍廟解說詞 篇2

上海地區供奉城隍由來已久。早在宋淳佑七年(1247)，華亭即立城隍廟。上海在置縣前，也供祀城隍於淡井廟，以作爲華亭縣城隍行殿，後人稱老城隍。明朝開國後，於洪武二年(1369)，詔封天下州縣城隍府神爲顯佑伯。

相傳上海的城隍神姓秦，名裕伯，字景容。爲宋代尤圖閣學士秦觀八世孫。元時累官至福建行省郎中。元末避兵揚州，轉徙上海。當時佔據蘇州的張士城派人前往招用，爲其拒絕。吳元年及洪武初年，朱元璋幾次淮備起用秦裕伯，秦均稱疾不出。初定天下的朱元璋對於秦裕伯隱臥上海甚感不安，這位生性多疑的皇帝深慮由此“海邦不靖”，即下手渝：“海浜民好鬥，裕伯智謀之士而居此地，堅守不起，恐有後悔。”手諭的意思十分明白，秦裕伯只得應召人朝，次年拜待制，旋爲治書待御史。洪武三年，設科取士，與劉基同爲京畿主考官。洪武六年(1373)病卒，葬於上海長壽裏。爲“釋主疑，明民志，不惜一身之去就，爲國人請命也”，因而，海濱之民懷着感激與敬重，奉祀其爲城隍神。

永樂年間，上海知縣張守釣將原位於縣西北的霍光行祠改建成具城隍廟。據至元《嘉禾志》引《吳越備史》載，相傳吳王孫皓病重時，有神附體一小黃門，對孫皓言道：“華亭谷東南有鹽塘，風潮爲害，非人爲所能防。臣本漢霍光也，願統部屬鎮之。”遂立廟祀漢博陸侯霍光，是爲上海祀奉霍光之始。

上海的霍光行祠又常稱爲金山神廟。金山廟改成城隍府後，前殿仍奉祀金山神霍光坐像，後殿則供奉秦裕伯。改建之初，城隍廟規模尚小，以後歷代都有所修葺。全盛時，包括有大殿、中殿、寢宮、星宿殿、閻王殿、財神殿、文昌殿等殿堂。清康熙四十八年(1709)，在廟側起造東園。乾隆時，由全縣士商捐納，購潘氏豫園故址，歸城隍廟，稱西園。重加興修，所費資產累鉅萬，極泉石之美，以作娛神樂神之用。府基一度達70畝，稱盛一時。其時，江南奉祀城隍“尤謹”，開堂皇崇，寢閣羽衛，“廟制輒擬古諸侯，又極池臺園囿之觀，吳越所在者皆然，而上海爲尤盛”。與盛大的廟宇相一致，上海人對於城隍神有着特別虔城的奉祀：先是民俗，每重禱獻，而於城隍廟尤甚，如祈病祈福，富室用全豬羊，貧者用三牲首，日元虛晷，僉雲城隍有炅，能禍福人，別府銫無此事。除夕日，家家戶戶備牲醴，前往城隍廟瞻拜。牲醴香燭，源源而來，香火稱旺一時。每年清明、中元、十月朔，城隍神出巡祭厲壇，迎送間，彩旗、燈幡、鼓樂、戲妓、煙火、輿馬，備極豪華、隆重，“雖王侯不能擬，官府不能禁”。歷經數世，在滬人的心目中，上海的城隍神“御災捍患，素者威靈”，士民對其感恩戴德。清代曹一士曾應邑民之請，爲城隍神作《頌序略》，其中記載了送樣一則故事：順治十年秋，一直在海上堅持抗清鬥爭的張名振引兵人吳淞。蘇州總兵王璟時掌軍務，督戰上海，見對方旌旗蔽空，海艘魚貫而入，一時竟不知所措。是役，清兵潰敗。不久，江寧巡撫周國佐按臨上海，王璟深恐其畏敵逃避之跡敗露，遂先發友制人，誣告上海百姓犯通海之罪。周國佐信以爲真，決定屠城，淮備從南浦至靜安寺，承數燒殺。上海知縣閻紹慶及鄉紳曹垂燦等聞知，急忙趕赴撫臺行營，長跪陳請，願以全家百口性命爲保。自朝至暮，再三懇求。周國佐仍一意孤行，下令雞鳴時分縱戮。夜半，城隍神顯形巡撫官廨，朱袍象簡，赫立階下，周國佐見之，心意稍動。稍頃，城隍神又顯形，對着周國佐“直視搖首者數四”。於是，周國佐收回屠城之令，全城百姓終於免遭屠戮。這一傳說，反映出上海的老百姓已將能保有家室、安享太平歸功於城隍神之賜。

也有說城隍作爲神，是由《禮記》中所渭“天子大蜡八”而來。天子要祭八種神，其中有“坊”與“水庸”，大略是對城塹、護城溝渠之祭，這是對城市守護神的祭札。明代人陸容《菽園雜記》卷五談到了城隍之祀：城隍之在祀典，古無之。後世以高城深池，捍外衛內，必有神主之，始有祠事。惑於理者，衣冠而肖之，加以爵號，前代因襲，其來久矣。後世的城隍正是被賦予了城市守妒神的面目與功能，御災難，安生聚，垂豐穰，庇百姓。城隍廟亦就因此成爲一個城市不可或缺的祭典埸所。地方官府朔望進香，祈晴禱雨，並常藉以宣講鄉釣。士庶禳病祈福，牲醴香楮，禱獻報賽。這也就難怪城隍廟廟宇崇閎，香火繁盛。

自清末以來，上海的城隍廟又多出一重功能。當時闢出西園的部分，租於商家。此例一開，園中廣設商店，竟成集市，城隍廟各種土特產、美味食品的聲名不脛而走。另外，東、西園園囿之勝號稱一邑之冠，遊賞者頗多。各種花會，如四月下旬蘭花會，九月中旬菊花會等，常設於東、西園，各神廟會、燈會又常以城隍廟爲盛。三月二十八日，傳乃城隍夫人誕，上海街巷懸燈亦一如天后。

作爲海濱城市，上海的城隍廟還兼有着護海功能。明初城隍廟改建之時，大門有坊，其額曰“保障海隅”。清同治時又加封“護海公”，勻天后神合力護庇南來北往的海舟，“上海地瀕溟渤，華夷於茲互市，北達燕齊，南連閩粵，舳艫銜尾，鱗萃麕集，往往驚濤駭浪中，神之靈異與天后相佐佑”。進出黃浦的船艘，則必向天後官、城隍廟燒香祈禱。“慣駕沙船走北洋，船頭四望白茫茫。得歸慶幸團團會，天后城隍遍爇香。”每次城隍廟修葺，不僅上海商民踊躍捐贈，不恤財力以助，四方富商巨賈也皆“捆載輻輳而集”。上海城隍廟由此得以稱盛興旺。

上海城隍廟解說詞 篇3

上海城隍廟坐落於上海市最爲繁華的城隍廟旅遊區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史海的城隍廟始建於明代永樂年間(1403年後)，廟內祭奉城隍神秦裕伯(明太祖敕封秦裕伯爲上海縣城城隍神)和霍光(漢大將軍博陸侯)。清代時香火極其鼎盛，上海的男女老幼，人人皆知城隍廟，上海開埠後城隍廟及其周圍地區商賈雲集，市場繁榮，到城隍廟可以購買許多生活必需品，特別是一些日用小商品。

上海市政府從1991年起，開始把城隍廟市場改建爲具有民族傳統的現代化大型旅遊購物中心----豫園商城。商城內道路較窄，建築多建造於1911年以前(即清代末年)，具有濃郁的中國古建築的風格和特點，整個商城內小商店鱗次櫛比，商品琳琅滿目，各具特色，顧客熙熙攘攘，保持着中國古老的城鎮街市風貌，大凡來上海的中外遊客，大都要到老城隍廟走走。在老城隍廟內，彙集了衆多的上海地方小吃，綠波廊的特色點心，鬆月樓的素菜包，桂花廳的鴿蛋圓子，鬆雲樓的八寶飯，還有南翔小籠和酒釀圓子，真可稱得上是小吃王國了。

上海城隍廟歷史悠久，是上海道教正一派主要道觀之一。老城隍廟裏供奉着3個菩薩，即護城神秦裕伯、霍光、陳化成。關於他們的傳說不一，版本很多。

就說那秦裕伯，一種說法是元末明初，這位被稱爲“智謀之士”的上海人，爲逃避亂世，辭官回到了當時還是個小縣城的上海。明朝開國後，朱元璋多次請他出山，才應允入朝。秦裕伯是前朝老臣，又精於世道，很受皇帝重用。朱元璋在他死後封他爲上海“城隍之神”。還有個版本是，秦裕伯是元末明初河北大名人，曾在上海住過。傳說他是一個孝子，因其母感嘆未見過金鑾殿，故專門建了一座像金鑾殿的建築。後被人告密，皇帝派員來查，他就連夜將殿改成金山神廟，躲過了一場災禍。清軍南下時，原準備屠城。行動前夜，清軍將領夢見了秦裕伯，秦警告他不準殺人，這纔沒敢下手。因秦裕伯“顯靈”，救了上海百姓，故被列爲城隍爺。

霍光是東漢時期鎮守疆土的將軍。永樂年間，上海縣正式建城隍廟的時候，知縣將位於城中心的霍光行祠遷此。

使上海人真正頂禮膜拜的是第三位城隍爺陳化成。1937年抗日戰爭爆發後，市民從“陳公祠”中請出了1842年第二次鴉片戰爭中在吳淞炮臺戰死的江南提督陳化成的`神像，供奉在大殿後進，表達了上海人民的抗戰決心。

城隍在道教中的意思是指城市的保護神，可見老城隍廟在上海的地位和影響。

至於那城隍廟隔壁的豫園，據說是永樂年間一個在四川任布政使發了跡的上海人潘允瑞爲愉悅老親修造的一個花園。乾隆年間，豫園賣給了城隍廟，改爲它的“西園”，園中重建的湖心亭和九曲橋都很有雅趣。這個熙熙攘攘了幾百年的花園，如今的熱鬧喧囂還是沒有一絲減弱。

在豫園對面，一排餐飲店延伸了數十米，都是各式的美食店。老字號“南翔饅頭店”賣的小籠包遠近聞名，中午飯時間還沒到，等着吃小籠包的人就排成了隊。再向左拐是一條特色街，平排的兩層木製紅樓，店門上沿是一色的曲直鏤雕連檐，再上面是鏤雕的窗櫺，頂上是翹角的飛檐。街心還有個連廊，就像架起的第二道門。街道很窄，3米多寬，兩旁掛着懸空的“光明居飾”、“景龍軒”、“木梳大王”、“扇”、“茶”等招牌，一路望去，非常醒目。這城隍廟老街雖然不似現代店鋪空調宜人、玻璃映照，但其塗滿紅漆的木雕門面、種類俱全的小巧製作和青石板磚的粗紋路面，卻很有一些《清明上河圖》裏那特有的鄉土氣息，讓人感到親切。

老城隍廟位於上海老城廂中部，現屬黃浦區東南部，臨近豫園。明朝永樂年間由原金山神廟改建而成。城隍廟內供奉有三位城隍，分別是霍光、秦裕伯和陳化成。清朝道光年間，老城隍廟達到全盛，佔地面積達到約50畝。民國時期，廟宇屢遭火災，民國15年(1926年)重建了大殿。文化大ge命期間，老城隍廟受到衝擊，廟宇被挪作他用。1994年，老城隍廟被修復，重新成爲道觀。目前，老城隍廟包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿等殿堂，總面積約一千餘平方米。

老城隍廟周邊廟會逐漸發展成爲上海年代最爲久遠的商業區域，各種小吃餐廳、古玩商鋪和小商品市場鱗次櫛比，有綠波廊、寧波湯糰店、鬆月樓等著名食府，尤以小籠包、梨膏糖、五香豆等食品最爲出名。

上海城隍廟解說詞 篇4

上海市老城隍廟坐落於上海市最爲繁華的城隍廟旅遊區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。從明代永樂(1403-1424)到清代道光(1821-1850)上海城隍廟的廟基不斷擴大，宮觀建築不斷增加，最爲繁盛時期，總面積達到49.9畝土地，約三萬三千多平方米。作爲上海地區重要的道教宮觀，上海城隍廟在&ldquo，自然也遭受了重大的打擊，神像被毀，廟宇被挪爲它用。1994年，隨着宗教信仰自由政策的逐步落實，上海城隍廟得到恢復，重新成爲由正一派道士管理的道教宮觀。2005年，上海城隍廟大殿前廂房的使用權得以歸還，隨即開始了二期修復工程[2]。現在的上海城隍廟，包括霍光殿、甲子殿、財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、關聖殿、文昌殿九個殿堂，總面積約二千餘平方米。

城隍是自然神，凡有城池者，就建有城隍廟。最早的城隍廟見於三國吳赤烏二年(239)建的蕪湖城隍廟。歷史上有唐人張說、李德裕、李陽冰、杜牧等祭祀城隍神的文獻記載。宋代以後，城隍開始人格化、多以去世後的英雄或名臣奉爲城隍神，如蘇州祀戰國時春申君黃歇，上海祀秦裕伯，北京祀文天祥、楊椒山，杭州祀周新，會稽祀龐王，南寧、桂林祀蘇緘等。後唐末帝清泰元年(934)封城隍爲王爵。明太祖洪武元年(1368)則下旨封開封、臨濠、束和、平滁四城的城隍爲王，職位正一品，與人間的太師、太傅、太保“三公”和左、右丞相平級，又封各府、州、縣城隍爲公、侯、伯，即府城隍爲監察司氏城隍威靈公，職位正二品;州城隍爲監察司氏城隍顯佑侯，職位正三品;縣城隍爲監察司氏城隍顯佑伯，職位正四品，並且重建各地城隍廟，規模高廣與當地官署衙門完全一樣，還按級別配製冕旒哀服。明太祖洪武三年(1370)正祀典，詔去封號，只稱“某府或某縣城隍之神，又令各地城隍廟不得雜祀其他之神。據說明太祖朱元璋出生在土地廟裏，所以他對土地廟以及土地的“上司”城隍極爲崇敬。明孝宗年間(1488—1506)，莆田抗元英雄陳文龍(1232—1277)被封爲福州城隍爺，其從叔抗元英雄陳瓚(1232—1277)被封爲興化府城隍爺。

城隍廟，九里三;各種買賣在裏面;上至綾羅和綢緞，下至牛籠和馬鞭……這是每個老西安人對城隍廟的印象，然而，對於城隍廟的全部歷史，它所歷經的風雨滄桑，卻沒有幾人完整知曉。城隍信仰在我國曆史上源遠流長，流行廣佈，西安都城隍廟位於西大街中段，始建於明洪武二十年(1387年)，原址在東門內九曜街，明宣德八年(1432年)移建現址,是當時天下三大城隍廟之一，統轄西北數省城隍，故稱“都城隍廟”。

上海城隍廟解說詞 篇5

上海市城隍廟，道教廟宇，位於黃浦區方浜中路。

城隍，又稱城隍神、城隍爺。

是漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，由有功於地方民衆的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。

上海城隍廟傳說系三國時吳主孫皓所建，明永樂年間，改建爲城隍廟。

前殿祭祀金山神漢大將軍博陸侯霍光神主，正殿供誥封四品顯佑伯城隍神明待制秦裕伯御史，後殿乃寢宮。

現門前存有1535年所建的牌坊，戲臺爲1865年建。

上海城隍廟殿堂建築屬南方大式建築，紅牆泥瓦，現在廟內主體建築由廟前廣場、大殿、元辰殿，財神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿組成。

上海城隍廟坐落於上海市最爲繁華最負盛名的豫園旅遊景區，是上海地區重要的道教宮觀，始建於明代永樂年間(1403-1424)，距今已有近六百年的歷史。

風雨倉桑，朝代更迭，上海城隍廟也歷經興衰。