【精選】活動策劃模板錦集五篇

活動策劃 篇1

活動目標

1、通過剪、粘貼等手工活動，發展幼兒小肌肉羣的靈敏性，體驗美工活動的樂趣。

2、感受與爸爸、媽媽共同動手製作的快樂。

活動準備

卡紙、剪刀、電光紙、雙面膠、及時貼、彩筆。

活動過程

一、富於情節的故事導入

老師：“今天小朋友的爸爸媽媽都來和我們一起過元旦，小朋友們高興嗎？”

幼兒：“高興！”

教師：“小朋友們都很高興，小豬貝貝也十分的高興，它學會魔術了！小朋友想知道是怎麼回事嗎？”

幼兒：“想！”

教師：“現在老師給小朋友們講一個《魔術帽》的故事。”……

二、活動前手指遊戲。

在手工活動前教師帶領幼兒及家長一起進行手部的活動——《手指歌》。

家長和孩子們很開心的做着手部活動，很多家長都不知道在做手工前還需要做手部的活動，家長們紛紛說等着在家裏也要經常和孩子做這個手指遊戲。

三、剪一剪，做一做

教師講事先準備好的材料放於桌上，家長和孩子們開始一起製作《魔術帽》

1、做帽子

家長在教師的指導下畫好帽形，剪好。和孩子合作將帽子粘好。

2、做帽穗

幼兒輔助家長將帽穗剪好粘上。

3、裝飾帽子

家長負責用及時貼剪下圖形，幼兒自由設計裝飾帽子。在此環節中，孩子自己動手揭開及時貼，自由設計粘貼，家長只起輔助作用。

4、作品展示

帽子做好後家長和幼兒拍照留念。

四、親子游戲《小鞭炮》

在活動的最後，爲了進一步感受新年的快樂，家長和孩子一起做了這個遊戲。

準備動作：幼兒蹲下，雙手握住腳踝，把頭埋在雙腿間；

玩法：

（1）第一、二句幼兒先蹲下來，按照準備動作做好姿勢，媽媽拍手說兒歌；

（2）媽媽用手撫摸幼兒的頭，並做點鞭炮的動作；

（3）幼兒待媽媽做完動作後，慢慢放鬆身體，用力向上跳，併發出"嘭"的聲音。

遊戲開始時，教師注意提醒幼兒從蹲到跳的動作過程中，不宜過猛、過快，跳起時要注意安全，別撞着旁邊的幼兒。

活動結束

附兒歌：

小鞭炮，小鞭炮，

嘭嘭一響真熱鬧，

媽媽趕快點一點，

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嘭嘭嘭嘭跳的高。

活動策劃 篇2

一. 前言

面對當今社會的激烈競爭及全球性的金融危機，創業難度不斷加大，市場成爲越來越多創業人士的必爭之地。我壇廠地區對物質生活及精神生活的追求是越來越濃，但是當地百姓對各大商品瞭解甚少和資金短缺問題成了我們的主要阻礙，對購買商品的具體事項還是模糊不清，不知購買誰家商品爲好。就此情況，許多當地百姓很希望能與商家們有一次交流的機會，以便更多的瞭解商品的購買市場。所以爲了讓百姓對商品有了解。爲此我壇廠春節活動辦公室準備組織一場春節花燈歡樂會，在爲了給大家過一個歡快、祥和的新年的同時能夠在活動期間與商家又一次直接的經驗交流幫助大家更好地確定自己購買商品的目標。

此次活動由我壇廠春節活動辦公室主辦，因爲此次活動是一次壇廠地區春節聯歡活動，能夠引起老百姓的廣泛關注，貴商家爲我們的活動提供贊助的同時，也可以宣傳自己，提高知名度和關注度。所以我們誠邀商家與我們合作，共同舉辦此次活動，爲活動提供贊助，實現雙方的共贏。

二．活動目的

（1）讓人們過一個快樂、祥和的新年

（2）促進老、中、青年人的感情及各行各業經驗交流

（3）發揚和傳承家鄉的傳統文明，實現鄉親觀賞燈籠的願望

三．活動主題：

壇廠兒女春節大團圓、歡聲笑語賞花燈

四.活動簡介

本次活動爲我壇廠春節活動辦公室主辦，不僅廣受羣衆關注還邀請有各界人士參加，我們計劃於二零一一年正月初三早上10：00在壇廠九校開展活動。

五.面向對象：

當地廣大人民羣衆及附近鄉鄰

六．活動準備

1．廣徵意見，挑選出活動主要負責人及各項目負責人，擬定活動策劃書

2．組織活動具體辦公人員、籌備經費。 (作者編輯：admin)

3．我們初步定於二零一零年臘月二十八進行文藝節目彩排，正月初三開幕式，在活動前或期間爲貴商家發放活動調查問卷，認真、主動填寫調查問卷的即有禮品相送，並抽取幸運觀衆送精美禮品。

4、製作活動宣傳板、宣傳海報、通過網站、媒體、報社等爲活動進行宣傳。

5．會場佈置：會場中懸掛條幅，安放宣傳板，張貼海報，彩旗等。

6．所需工作人員：主要組織辦公負責人、道具及紀念品採購員、主持人、操作電腦員、禮儀人員(迎賓和頒獎)、秩序維護員、音響師、升旗手、裁判員等

7. 所需物品：音響一、大屏液晶電視一、話筒四、各種遊戲道具若干、燈籠、背景深紅布、會場裝飾品（氣球、彩旗等）若干、茶、飲料、紀念品、辦公專用電腦及電話、煙花爆竹若干等

　　七．贊助商活動過程

1.主持人致開場白：宣佈活動開始，舉行活動，總結，簡單介紹此次活動的意義。

2．在活動期間請商家人士發表講說（每人不超過8分鐘）：說明如何做好詳實可行的的購物計劃，及期貴商家商品質量和發展前景。具體講述產品優勢所在，產品對社會的影響，購物者可能出現的心理焦慮等問題；最後請各行各業成功人士講述他們的經驗及學習方法和技巧。

3．自由問答時間：由在場的觀衆直接向各商家提問，提問者現場發放禮品。

4．主持人對此次交流會進行簡單總結，宣佈此次活動結束。如仍有觀衆有問題要問，可留下與商家工作人員繼續交流。

5．爲所有參與的觀衆發放禮品。

　　八.宣傳方法

（1）我們可以爲貴商家在校園內或會場內張掛橫幅或在PPT上做宣傳，容易引起觀衆的注意，是提高關注度和知名度的好方法。

（2）貴商家可製作宣傳單，讓百姓詳細瞭解貴商家（可充分利用我們的會前調查問卷）。

（3）貴商家可以爲我們的活動提供獎品，禮品等，使活動舉辦得更豐富多彩，吸引更多的觀衆，調動活動現場的氛圍。

　　九.宣傳效果

除了解除百姓的購物困惑外，您還可以在與我們的合作中更好地宣傳自己，，提高知名度和同學們的關注度，打造更好的口碑。

　　十．經費預算

1）橫幅 70釐米寬的 75元|條（八米）；90元|條（十米）90釐米寬的 80元|條（八米）；95元|條（十米）（可分別懸掛於活動現場四周）

2）宣傳海報 35元|張 (作者編輯：admin)

3）宣傳材料（調查問卷的正面底圖或背面） 0.3元|張

4）獎品（發放給在會場中表現良好，積極回答、提問問題的觀衆）；禮品（發放給所有到場的同學和填寫調查問卷的觀衆）與貴店商量決定

5）活動宣傳板（介紹此次活動） 160元

6）活動宣傳海報（介紹此次活動） 90元

7）場地及多媒體使用及電費 160元

8）爲到場嘉賓提供的飲料、水果等 280元

活動策劃 篇3

滿街叫賣、滿街飄香的都是糉子，提醒着我端午節快要到了。生在長江中游的古楚地，自幼是在糉香中長大，見貫了菖蒲葉、糯米糉，卻苦於當時賽龍舟的傳統不興，未能親眼觀賞。在北方上學時發現當地端午的氣氛極其淡漠，到深圳工作後聽說這裏有過龍舟盛會，但也在六七十年代遺棄。或許是要感謝高麗人爲“端午祭”申遺，加壓了國人的激憤、也加速了端午節的國家法定化。我想，賽龍舟的時代應該是要復興了。 賽龍舟提高了多少造船工藝、民衆體能、競技水準、民族精神，是先賢們已經關注過的問題。我現在關注的是，在哪裏可以看到賽龍舟?本市沒有大河，要麼污染要麼還是深港界河。週末信步轉悠到市郊的半島，不巧正好看到市民在海灣裏划龍舟，該是爲端午的龍舟賽準備吧。

海灣中停泊的幾艘龍舟、幾十位賽手，依舊保有古樸風格，映襯着岸上觀衆衣着的時尚，讓我感興趣的是那敲鼓的好像是船中年齡最長者。年輕力壯的划槳、年紀稍長者擊鼓，門外漢如我者並不知道這是否合理，讓我疑問的來自一部電視劇--《血色湘西》。劇中頭幾集就是發生在端午前後，引發多重故事的賽龍舟則是其中的重頭戲。片中說鼓手是龍舟的核心與指揮，龍舟賽幾乎就是鼓手的角逐。懵懂的我估計，這比樂隊指揮還重要的鼓手，應該是最爲勇猛的吧。

《血色湘西》的故事震撼過不少人，我對前幾集念念不忘，主要是情有獨鍾的湘西風情在那拜倮神、祭河神、頌屈原祭文、賽龍舟爭奪中一覽無餘。想起去年端午前後見了某上級單位的人，年約五十，閒談中說起穗穗還是讚不絕口，滿臉青春煥發。對於穗穗，我老是會聽成沈從文筆下的翠翠。如果光截取片首幾集，幾個青年與穗穗的故事大約與《邊城》的翠翠是分不開的。片中的地點在麻溪鋪，這是我最早知道的湘西地名，比鳳凰張家界都更早看到是因爲金庸的《連城訣》裏有它。我至今佩服自己能在十歲前後靜下心來翻開無數的大部頭，同時譴責自己二十歲前後貪玩到處旅遊，並美其名曰“以前是讀萬卷書、現在要行萬里路”。而如今，宅在蝸居的小屋，連遠行的勁頭都沒了，墮落到坐幾個小時硬座就腰痠背痛；對於桌上的書懶得再翻起，對於天邊的路懶得再回憶。以至於看到眼前這海灣龍舟競渡，纔想起從文先生的邊城，纔想起我已經快一年沒有再去湘西了。丟在那裏的筆跡、足跡和回憶，說好要回去拾起，莫不是要等到暮年再朝花夕拾？

總歸是要感謝端午節，讓老弱婦孺都記住了一位愛國文人，山野裏不識字的村婦可以不知道老莊孔孟，可以不知道人生得意須盡歡的詩仙太白，可以不知道明月幾時有的東坡居士，但大家不會忘了投江的屈原大夫。待到初夏雄黃酒一溫，老奶奶們也會插上菖蒲，摸着小孫子的頭，“端午節到了，該包糉子了。”

總歸是要感謝端午節，我混沌的生活中還能溫馨地回憶起湘西的點滴。從文先生當年順着沅水往返湘西與長沙，自然要經過麻溪鋪的地界，我往返湘西走的高速公路有一段也沿着沅水，就在麻溪鋪附近。我知道這個炊煙升起的小鎮並不意味着小說和電視中的那個湘西故地，但還是緊緊貼着車窗。雖然它的山水並不二致，但它的名字已經深入我心。車過麻溪鋪，又過瀘溪、洗溪、潭溪、河溪，一路上吊腳樓多了起來。看不見吊腳樓裏倚着欄杆吟唱古調的姑娘，看不見長河裏落日下浣衣女的棒槌，你知道，她們不會在這等你。隨我在午夜的小城深巷，踩在石板路上聽自己的腳步聲，你會聽到歲月的迴音，夾着着小樓女子低沉的歌謠。

湘西的回憶遠了，今年的端午節又近了。喧鬧的龍舟遠了，久違的電話響了---是朋友們的問候。近來有同學、同事、朋友，分別去了湘西，談起印象，評價都不高。我說你們有沒有靜下心來去傾聽靜水流深、去輕撫從文墓碑、去親吻澄澈江面，有沒有去默默地找尋一個屬於自己的'酒吧、餐館、商店？我知道，我的言辭太蒼白，那些不過是我的個人體驗罷了。其實我也有過被服務人員訛詐投訴無門，有過被濃酒醉倒頭暈脹裂到天明，但在下江客

“民風彪悍、土匪盛行”的評語後，我還是選擇了相信“民風淳樸”，選擇相信一位同學說的“雖是窮山，絕非惡水”。這清水，已經投了千年端午糉，蝦兵蟹將都鎮住了，應該不會惡起來了吧？是的，彪悍源於原始的血性，在民族危亡時，那些彪悍的湘西兒女投身抗戰，那是屈大夫不做亡國奴的血性感召。在科技創新競爭的今天，我們這個欠發達的國家又怎能沒有殺出一條血路來的血性？

回想起高麗人爲端午申遺時，國人羣情激奮隔空聲討。我聽說高麗的江陵端午祭有別於我國的形式內容，我們在國際上爲端午節正名，強調端午節的中國屬性時，可別忘了端午節的精髓。忘了屈大夫“雖九死其猶未悔”的氣節，忘了屈子漫漫修遠路上的上下探索，那纔是對端午節捨本逐末的遺忘。我們在執着於端午姓中不姓韓時，不要忘了端午節本姓屈，它是湘西百舸爭流的龍舟賽，是淳樸的青年兒女情，是爲蕩氣迴腸的英雄氣，是千載傳承的民族義，是凝聚人心的古國頌，是捐軀赴國難的血性，而不是娛樂化的小黃金週。

活動策劃 篇4

活動目的：

通過班會課，讓學生了解傳統節日，向屈原學習，熱愛祖國，增強民族自尊心和自信心。

活動準備：

學生蒐集端午節的一些資料，用於在班會課上交流。

活動過程：

1.學生交流對端午節的認識。

農曆五月初五，俗稱端午節。端是開端、初的意思。初五可以稱爲端五。農曆以地支紀月，正月建寅，二月爲卯，順次至五月爲午，因此稱五月爲午月，五與午通，五又爲陽數，故端午又名端五、重五、端陽、中天等。從史籍上看，端午二字最早見於晉人周處《風土記》：仲夏端午，烹鶩角黍。端午節是我國漢族人民的傳統節日。這一天必不可少的活動逐漸演變爲：吃糉子，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒。據說，吃糉子和賽龍舟，是爲了紀念屈原，所以解放後曾把端午節定名爲詩人節，以紀念屈原。至於掛菖蒲、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒，則據說是爲了壓邪。

時至今日，端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。端午節現爲國家法定節假日。國家非常重視非物質文化遺產的保護，XX年5月20日，該民俗經國務院批准列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

2.端午節的別稱。

農曆五月初五爲端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。

3.端午節舉行的一些活動。

端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，飲雄黃酒，遊百病，佩香囊，備牲醴。端午節是紀念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原，名平，是戰國時代的楚國人，生於楚威王五年夏曆正月初七，或謂生於楚宣王二十七年，卒於楚襄王九年。

4.各地的端午節習俗。

﹝河北省﹞ 北平忌端午節打井水，往往於節前預汲，據說是爲了避井毒。市井小販也於端午節兜售櫻桃桑椹，據說端午節吃了櫻桃桑椹，可全年不誤食蒼蠅。各爐食鋪出售五毒餅，即以五種毒蟲花紋爲飾的餅。灤縣已許聘的男女親家鹹於端午節互相饋贈禮品。趙縣端午，地方官府會至城南舉行聚會，邀請城中士大夫宴飲賦詩，稱爲踏柳。

﹝山東省﹞ 鄒平縣端午，每人早起均需飲酒一杯，傳說可以避邪。日照端午給兒童纏七色線，一直要戴到節後第一次下雨才解下來扔在雨水裏。臨清縣端午，七歲以下的男孩帶符(麥稓做的項鍊)，女孩帶石榴花，還要穿上母親親手做的黃在鞋，鞋面上用毛筆畫上五種毒蟲。意思是藉着屈原的墨跡來殺死五種毒蟲。即墨在端午節早晨用露水洗臉。

[山西省]解州端午，男女戴艾葉，稱爲去疾，幼童則系百索於脖子上，據說這是爲屈原縛蛟龍。隰州端午，各村祭龍王，並在田間掛紙。懷仁縣端午又名朱門。定襄縣端午，學生需致贈節禮給教師。潞安府以麥面蒸團，稱爲白團，與糉子一起拿來互相饋贈。

[陝西省]

興安州端午，地方官率領僚屬觀賞競渡，稱之踏石。興平縣端午以綾帛縫小角黍，下面再縫上一個小人偶，稱爲耍娃娃。同官縣端午以蒲艾、紙牛貼門，稱爲鎮病。

5.總結

端午節最有意義地方在於她是中國唯一一個以紀念真實的歷史人物而緣起並延續至今的節日，並且是一個重要的節日。大家知道，新中國以後的法定節假日不用說了，都是以政治意義爲背景的，即使是中國的傳統節日，絕大部分是來源於氣候節令的變化，其次是神話傳說和地方鬼神祭祀，唯一這個傳統大節端午節卻是緣於並用來紀念一位南方的浪漫主義詩人的。在中國，一些著名人物，幾乎全是一些政治人物死後，被民間奉爲神靈而設龕祭祀的也不乏其例，但都還沒達到以全國範圍的節日活動來進行紀念的程度，而爲什麼戰國時代的偏居南方經濟落後地區的楚國的一位非主流(從當時和整個詩歌發展史來看)的以方言寫作的詩人得以當此殊榮呢?而且請注意，他結束生命的方式也不是戰國俠士般的慷慨悲歌、引頸自戕，而是更憂怨地、更陰柔地投水自盡。中國的生命哲學裏除了關乎榮譽、氣節的危急關頭，似乎對自殺的舉動向來是爭議多過理解的，一個推崇或死諫或忍辱負重的民族，爲什麼會對一個自殺的失意政治人物兼詩人的死傾注瞭如此多的同情和關愛?另外，特別值得一提的是，這個節日是由民間自發興起的。這在世界歷史上都是罕有的。能被民間自發紀念而生成節日的，幾乎全與宗教有關，至於紀念一些偉大政治領袖或公益人物的節日則大都與政府或國際組織行爲有關，如華盛頓、馬丁路德金、南丁珂爾等。爲什麼一個人、而不是一個神能夠由民間自發地與一個節日緊緊地聯繫起來了呢?

活動策劃 篇5

　　一、活動前言

桑浦山是座有靈氣的名山，以曾盛產桑樹而得名。其山怪石嶙峋，林木繁茂，遍佈巨石懸復的巖洞和千姿百態的石林。景觀頗多，湖濱豐富，有許多溫泉和礦泉資源，因此遊客每年頗多。近年來前往桑浦山旅遊的遊客的增多，帶去了大堆的垃圾。在山上隨處可見遊人留下的塑料袋、空瓶罐等對環境嚴重威脅的垃圾，桑浦山已漸漸失去了它原來的面貌，不再靈秀。同時，爲了促進我們社團全面發展，豐富大家業餘生活，增強身體素質，增加志願者間相互瞭解，增進感情，增凝聚力。讓大家以更加飽滿的精神狀態投入到學習工作生活當中。走進大自然，在鍛鍊身體的同時也撿拾山上的垃圾，既能鍛鍊自己，又能造福社會。

　　二、實施意義

1、召集全體法青協的成員，共同致力於美化桑浦山中，還桑浦山美麗青蔥的面目。

2、同時，趁着一場的集體活動增進新成員之間的相互瞭解！使新干事們融入法青協這個大家庭中，提升凝聚力。

3、讓汕大志願者爲環保先鋒來投身活動中，既可以美化桑浦山，又可以培養提高我校學生的社會榮辱感，提升汕大學生在社會中的形象。

4、通過在美化桑浦山的沿途貼上環保標語等宣傳方式，提倡生態生活理念，共同參與、建設生態桑浦山，增強社會的環保意識，從源頭上來避免桑浦山的污染。

5、認真記錄本次活動，認真總結，尋找其中的不足，爲下一次美化桑浦山與義教結合做實踐基礎。讓參加過本次活動的青協成員把他們的心得與參加義教的學生分享，真正落實環保傳遞，喚醒汕大學子的汕大榮辱感，有更多人投身環保活動中。

　　三、預期效果

1、在法青協成員和其他汕大志願者齊心協力下，減少桑浦山的垃圾，保持桑浦山的青翠怡人面貌。

2、實施和宣傳本次活動，可以提升汕大大學生、以及本活動策劃方法青協在社會中的環保形象。

3、用志願者的親身實踐向公衆說明環保的重要性，提升公衆的環保意識，更多人投身桑浦山的環保事業中。

4、提高法青協成員的大型校園活動組織能力，強化法青協“美化桑浦山”環保活動品牌形象，完善法青協組織。

5、自由活動原則上不允許單獨活動，可以幾個人結伴活動或者遊戲，促進成員之間互相認識相互交流等。

　　四、必要性分析

1、桑浦山環境優美，資源豐富，有“紅色”文化，是汕大環保帶一部分，垃圾過多，形成“白色污染，”會影響山容，破壞環境，要爭取減少垃圾的污染帶來的不良影響。

2、山上的垃圾多爲難以降解的塑料類包裝垃圾，是蚊、蒼蠅、蟑螂等害蟲繁殖的溫牀，並且經雨水沖刷會使大量有害物質滲入泥土,影響水質，影響周圍人生命健康。

3、通過志願者的親身經歷，把環保意識真正樹立起來，激發汕大同學參與保護環境活動的積極性。

4、汕頭正在構建文明城市，法青協本次活動是響應政府的號召，通過汕大志願者的經歷，來宣傳環保，增強市民的環保意識，養成良好的衛生習慣，推動文明城市建設。

　　五、可行性分析

1、安全第一。爲保障參與者的安全，我們將採取以下安全措施：

①負責人要預先進行探路，訂出大概的活動路線，熟悉活動過程中要注意的路段，提醒參與者在登山過程中注意安全。

②雖然是法青協成員全體出動，但是也要充分考慮身體素質和登山經驗兩項，有特殊情況需要請假記錄。

③每次活動的人員安排做到科學合理。活動負責人必須到位。本次活動的參與者36人，對參與者進行分組，每組6人左右，男女搭配，且儘量保證每組均有登山經驗較豐富的同學帶路。

④對有危險隱患的路段予以重點提醒。

⑤每個活動日的前一天，活動負責人將上山探路，再次確認路線的安全以及線的完好無損。

⑥密切關注活動日及前後的天氣變化，若有下雨、大風等惡劣天氣的可能，活動將改期進行。

2、經費節約，避免浪費。本活動突出環保、節約，衆多物資都可循環使用，力求節約資金，減少浪費。物資的價格經過了市場調查，數量亦爲實際所需，經費預算具有合理性與可靠性。