攀登者影片觀後感作文

在日常生活或是工作學習中，大家總免不了要接觸或使用作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的攀登者影片觀後感作文，歡迎閱讀與收藏。

攀登者影片觀後感作文1

衝着吳京去看的點映，看完了在打三星和四星之間猶豫。平心而論這片子不算爛片，它要是不叫攀登者叫珠峯之戀之類的名字也不會有這麼大的爭議。我看的時候一直在想吳京站立於大地之上(人形高達是這樣的)。但它是根據飽含着特殊歷史意義的真實故事改編，這片子拍得對不起那些偉大而堅韌的原型人物們。編劇絕對跑偏了，我不知道爲什麼一個這樣一個獻禮片要加這麼多基本無用甚至拖後腿的感情戲。這些感情戲非但沒能豐富角色的性格，而且還給人物塑造造成了打擊。

在影片中這種嚴酷的環境下，滿腦子粉紅泡泡是很不合時宜的，甚至可以說搞不清狀況。而這些角色，按理說接受了嚴格訓練和專業培訓的角色，不觀察周遭就貿然行動導致自己和意中人遭難，攀登至關鍵地段爲了和戀人通信更加清晰擅自離隊，通知氣象的變化時哪怕自己已經不適合傳達了還要在可能誤傳的情況下和戀人通話到死。我不明白導演和編劇是出於什麼考慮讓人物形象和劇情設計爲了感情戲做出這種犧牲的。整個敘述的重點就是偏的。60年的攀登完全可以加重戲份。現實原型的留氧氣瓶最後奇蹟生還的事蹟不夠好嗎?不夠感人嗎?這種情誼和意志不夠動人嗎?

曲秋林和方五洲兩人的嫌隙也沒有用心地處理，他們解散了，重聚以後就開始生分。在沒有解散前應該就給他們一個因爲攝像機衝突的戲份，成品的鋪墊我個人覺得不夠。這條線如果用心拍了是可以作爲影片的骨子的。兩個演員都演的很好，應該給他們更大的發揮空間。但這個矛盾匆匆就結束了。

我覺得很關鍵的一個部分，人員的選拔導演和編劇居然提都沒提。只能說他們根本搞不清重點。訓練部分也是淪爲了感情戲的背景。70年代3次登峯，第一次的作用彷彿就是刷刷感情戲，讓楊光能有個出場場合和退場理由。我無法理解那個燙傷。水在那種地方沸點是不高的。我甚至無法理解楊光這個角色的意義，他在故事裏先是一副重點人物的樣子上場，然後莫名其妙的下場。請問這個角色是來幹嘛的?因爲需要把演員塞進去所以設置的角色嗎?聽說他的原型是夏伯瑜先生，老先生爲了幫助一位丟失睡袋的藏族同胞而導致小腿截肢。又是一位辜負了原型的角色。編劇顯然缺乏這樣的同情心，無法理解這種犧牲精神和動人關懷。要給人物找理由，上珠峯是爲了爸爸，讓睡袋是因爲不小心導致隊友受傷。

何必呢!你不能理解，難道就不能接受它，尊重它嗎?

第2次登峯明明到了第二臺階，李國樑都說了繼續，然後半點沒交待他們怎麼沒有登頂成功。說起李國樑，我懷疑他和編劇有仇。他頂着這麼個名字，跟老一輩說該我們接棒了。結果臨門一腳突然就犧牲了，還是要方五洲來。太諷刺了。編劇寫的時候沒覺得哪裏不對嗎?

另外一個問題是畫音不同步，大部分口型是對不上的。這使得我觀影時有點出戲，因爲並不是所有演員的臺詞處理得都很好，楊光因爲老喜歡說一些偏書面的臺詞，又不同步，給我一種輕浮感。

唉，一路寫下來，我國是多麼缺好導演和好編劇啊!這影片的演員不差了，題材也非常好，最後出來的卻是這幅樣子!我勸天公重抖擻，不拘一格降人才!

攀登者影片觀後感作文2

今天我看了一部電影，名字叫《攀登者》。登世界屋脊是一件極其困難的事，沒有堅強意志，是登不上去的。

電影講述着一個真實的故事。據說在1960年，中國登山隊經過九死一生，終於來到了珠峯峯頂。當時上去的有三人，她們把國旗塞到手電筒裏埋了起來，還帶回了兩塊化石，一塊是古代的蝸牛，另一塊則是三葉蟲。

當時他們的攝影機在救一名隊員的時候丟失了。所以很多西方的科學家都不認可中國登上了珠峯，但是他們並不在意。他們覺得不需要所有人知道他們登上了珠峯。

他們裏有一名隊員叫方五洲，他在登山隊解散以後去一個鍋爐房幹活，有時也會去村子裏代課。直到有一次，一個是同學質問他我們到底有沒有登過珠峯。方五洲感到對他打擊很大呀！他就一直呆在鍋爐房裏幹活，一直不願意出來。

後來中國登山隊又重新組對，他們三人被請了過去。一名當副指揮，一名當隊長，另一名當後勤隊隊長。

他們經過了日復一日的訓練，每次訓練都十分的辛苦。訓練差不多了，他們出發了。

他們在第一次衝頂的時候，首先經過一個有許許多多冰柱組成的地方。很像我的世界裏的冰刺平原。全國這裏到了一個很窄很窄的山脊。上面常年颳着大風，有的時候能把人刮出十幾米遠。

他們到達2號臺階的時候已經天已經很夜晚了，正準備紮營休息的時候，這時刮來了十級以上的大風，他們的帳篷都被吹飛了。隊長方五洲想到了一個好辦法，他們把上第二節梯的梯子拿了出來，拼在一起，然後綁了一塊兒石頭。便爬到了梯子上，準備藉此休息一會。沒想到大風還是刮不停，他們人都快被吹飛了。坐在上面一上一下的，簡直比過山車還顛簸。隨着風吹，他們一上一下的，繩子就在石頭上摩擦，不久就被上面的棱角磨斷了，他們飛了出去。要不是他們的隊長及時跳到另一塊岩石上綁住了梯子，那後果不堪設想。不過在這一晚上，有一個人把自己的下半部分的睡袋割給了別人，所以她的腿被凍傷。最後右腿沒有保住。

經過和風雪奮鬥，但第一次他們登山還是失敗了。他們只好等到第二個窗口期。但是第一次失敗撤退的時候方五洲隊長受傷了。所以第二次登山的'時候不是方五洲帶隊的，是另一位隊長帶隊，他還是一名攝影師。當他們登到第二臺階的時候，刮來了一陣大風，一個隊員的氧氣瓶被刮掉了，正好砸到了隊長的臉上，隊長一下就被打了下去了，掉到岩石下。三個人去救他，但他們都往下的滑。終於在隊長快掉下懸崖的時候隊友抓住了他。這時懸崖上的巖壁快裂了，他就把攝影機交給了其他隊員，割斷繩子，自己掉下懸崖。隊長犧牲了，保住了其他隊員生命。但第二次登山又一次的失敗了。

他們回去積極準備，第三次登山的時候，也是費了九牛二虎之力，在犧牲一名隊員的情況下終於登頂了。

三次登山，犧牲了兩個人，傷了好多好多人。充分說明登上珠峯很艱難的，隨時都有生命危險。但那些登山勇士們沒被這些困難嚇到，一次又一次向上攀登，最終他們成功了！

我想，我們學習遠沒有登珠峯艱難，只要具有他們一點點品質，把學習學好，不是太簡單了嗎！

攀登者影片觀後感作文3

《攀登者》是根據真實歷史改編的一部電影。1960年，3名中國登山者首次從最艱難、最危險的北坡登上了世界的珠穆朗瑪峯。然而，由於某些客觀因素，這個“首次”攀登的記錄沒有被國際社會認可。15年後，1975年，9名中國登山者再次從北坡登上珠穆朗瑪峯，以中國人的行動成果，向全世界宣佈：中國人做到了西方人認定做不到的事情！

電影《攀登者》中有一段描寫1960年中國登山者在北坡8000米以上的某個路段，靠搭人梯登上懸崖的過程。因爲搭人梯不能穿佈滿釘子的登山靴，所有攀登者就只能光腳踩在同伴的肩背。最終導致攀登者因凍傷失去了十個腳趾和半個腳掌。這是一個真實的細節，這位攀登者名叫屈銀華。在觀影過程中，我發現他無論身處何處都得拄着根柺杖，經常站不穩。這樣一位爲了攀登夢而毫不退縮，鼎力前行的追夢人，可想也是激勵了許多像我們這樣的年輕人，還有一句讓我印象頗深的，一位攀登隊隊長說的話：“攀登對於那些無知的人來說，是地獄，但對於我們這幫人來說，是夢寐以求的天堂”。它同時也在證明梵高的一句話：“每個人心中都有一團火，過路的人只看到煙。”這說明了什麼?這說明了：在追夢的途中，你得接受他人的偏見，甚至是冷嘲熱諷。

影片中，攀登隊在向珠穆朗瑪峯進發的時候，也遭受了許許多多災難性的困難：暴風雪，雪崩，冰裂……每一個都足以致命，前前後後將近犧牲或嚴重受傷十餘人，攀登隊前隊長甚至爲了保存完整的錄像證明，用自己的生命去交換攝像機的存在，儘管如此，中國登山隊仍然繼續完成祖國任務，在物資短缺，窗口期爲時不多的情況下，中國登山隊不斷地創造奇蹟，不但成功登頂，還準確測量出了珠峯高度，也是中國高度！這告訴我們：遠大的目標需要堅持不懈的努力和堅定不移的信念，就算命運不公！

很多人都一直有個疑惑，登山對於那時的中國有什麼特別的意義？我說，跟祖國的聲譽有直接的關係，也就是說，中國的聲譽都揹負在中國登山隊身上了，爲什麼呢？珠峯不僅僅是一座山那麼簡單，它關係到領土歸屬、國家的國際形象，更是一個國家、一個民族的攀登精神的體現。據我所知，在上個世紀60年代，中國與尼泊爾發生了一次爭奪戰，對象是珠穆朗瑪峯，尼泊爾一直不承認珠峯是兩國的國界，找了很多的藉口，其中一條就是既然珠峯北側是中國的領土，那你中國人怎麼不登上去留下證據，而尼泊爾人已經衝刺了南坡登上了珠峯，因此登上珠峯成爲了國家的政治任務，這已經不是單純的登山運動，而是爲了宣示國家的主權，保衛領土重要事件。爲了能夠登上珠峯，中國組建了自己的登山隊。歷時兩個多月的艱難險阻終於把國旗插在了地球的點，這一幕不僅展示了中國人堅強不屈的精神，更加維護了整個國家的威嚴！這向我們傳遞的，是要捍衛祖國，捍衛領土的鬥志與信念，爲了這片領土，我們要把它看得比生命還要重要！

《攀登者》恰逢祖國成立70週年慶典，它不僅回顧了祖國這70年來走過的一些心路歷程，更是寄託着對未來美好生活的嚮往，現在看來，攀登者攀登的不是珠穆朗瑪峯，而是在一步一步向中國在世界的新高度砥礪前行！

攀登者影片觀後感作文4

愛情的表現形式有很多種，可能是朝夕相對的甜蜜，也可能是生離死別的不捨，但究其根本，都是彼此認同、相互期盼迴應。70後成長到及笄與弱冠之齡時，大多處在中國跨越了艱難時代而欣欣向榮的時刻，遑論在繁榮富強中成長的80後與90後。所以，我們很多人對“奉獻”的感受，始於“養兒方知父母恩”，對愛情的認知，來自“陌上少年足風流”。

但是經歷過創業以及創業過程中共同承擔責任、經歷磨難的團隊，對於爲了追尋共同的理想而奉獻自我，一定感同身受——只因都是過來人。不同於軍警隊伍的紀律、服從，這種源於愛情的奉獻精神是無需教導而自發產生，並且支持自身克服各種艱難而矢志不渝勇往直前。徐纓對於方五洲的感情，正是這樣：方五洲對於攀登的情結，是“不破樓蘭終不還”，對於徐纓的感情，是“匈奴未滅何以家爲”。方五洲沒有訴諸於口，但是藉着登山筆記，含蓄地表達了心意。這是那個年代愛情的樣子，也是最符合以攀登爲畢生追求的方五洲的表白。

徐纓是另類的“不愛紅妝愛武裝“，在那個年代，她不僅接受了方五洲帶回的珠峯化石，也足夠勇敢地在臨去蘇聯進修時要求方五洲的表白。徐纓對着逃之夭夭的砸窗鍵盤俠大喊的時候，發泄着最後的不甘，說出了她不忍對方五洲施加壓力卻滿腹委屈的話語。這一點小小情緒化是一個女孩子的人性，但未掩蓋徐纓巾幗不讓鬚眉的情操——試問有幾個人，能夠爲了支持所愛的人在風雨飄搖的環境中繼續追尋前途未卜的夢想，放棄朝夕相對而選擇遠渡重洋到未知的環境與期限中錘鍊自己的技能，學成歸來不改初心，毅然決然奔赴他身邊去共同奮戰?伯牙子期的高山流水，管鮑之交的矢志不渝，在任何時代的洪流中，始終閃耀着知己的光輝——愛情最美好的樣子，原來是基於彼此理解與信任支持!

紅顏知己並不是每個人都能遇到，小說中的明月心之於公子羽，歷史上的武曌之於李治，可遇而不可求。在《攀登者》中，方五洲何其有幸，與氣象學家徐纓相識相知。爲了這樣一位以青春與學識相報的紅顏知己，難道他可以無動於衷嗎?雖然在愛情與理想需要選擇的時刻，方五洲是毫不猶豫的，所以面臨必須的抉擇時，他放棄了迎接鴻雁傳書多年後終於歸國的徐纓，因爲在那一天他要去重組的登山隊報到;但是在徐纓需要幫助的時刻，他孤身一人在雪域中救助她，這誠然是一個血肉之軀的情感選擇。雖然這浪漫主義情懷引導了一出雪嶺相逢的奇蹟，不過鑑於稀有的氣象專家組全團失聯，經驗豐富的登山專家方五洲的採取行動並不違揹人性與規律。

雖然徐纓再也無法與她心繫十五年的方五洲長相廝守，但她知道方五洲在她的幫助下這次必然登頂，沒有枉費她多年在氣象學的深耕，那麼在臨終時必然是感到幸福的。方五洲拿着天線時的求婚，在那一刻已經只是形式——爲了同一個理想而共同奮戰在一線的兩個人，當然是心意相通的，哪還有什麼不明白呢?

那塊埋在珠峯頂上的化石，是方徐二人的定情信物。方五洲在登頂時帶着它，也說明了他對徐纓的認知——人生得一知己足矣。這是愛情最美好的樣子。