9月1日開學第一課觀後感：致敬長征精神

導語：從1934年開始到1936年結束的長征，紅軍輾轉十四省，突破幾十萬敵軍的包圍封鎖，唱響戰略轉移的凱歌，是人類近現代戰爭史上，凡人譜寫的英雄史詩。下面是本站小編收集整理的致敬長征精神開學第一課觀後感，希望對大家有所幫助。

　　9月1日開學第一課觀後感：致敬長征精神【1】

可以肯定的是，來自世界不同民族、不同國家、不同學科領域的學者們，在評選一 千年間影響了人類歷史進程的一百件重要事件時，他們在意識形態上與中國共產黨人並無共同之處，他們也不是從中國共產黨黨史和中國紅色武裝的軍史角度來看待長征的。

人類史上罕見的遠征

但如果從人類文明發展的角度去探尋中國歷史上的這一重要事件，就可以發現長征是人類歷史上罕見的不畏艱難險阻的遠征。長征跨越了中國十五個省份，轉戰地域面積的總和比許多歐洲國家的國土面積都大。長征翻越了二十多座巨大的山脈，其中的五座位於世界屋脊之上且終年積雪。

長征渡過了三十多條河流，包括世界上最洶涌險峻的峽谷大江。長征走過了世界上海拔最高的廣袤溼地，那片人煙罕至的溼地的面積幾乎和法國的國土面積相等。而更重要的是，在總里程超過兩萬五千裏的長征途中，中國工農紅軍始終在數十倍於己的敵人的追擊、堵截與合圍中，遭遇的戰鬥在四百場以上，平均三天就發生一次激烈的大戰。除了在少數地區短暫停留之外，在飢餓、寒冷、傷病和死亡的威脅下，中國工農紅軍在長征中不但要與重兵“圍剿”的敵人作戰，還需要平均每天急行軍五十公里以上。

長征是人類歷史上罕見的不畏犧牲的遠征。1934年10月，紅一方面軍作戰部隊八萬六千多人踏上長征之路，1935年10月到達陝北吳起鎮時全軍僅爲近八千人。1935年4月，紅四方面軍近十萬大軍開始西渡嘉陵江，自此踏上萬般曲折艱險的長征之路，1936年10月到達甘肅會寧時全軍三萬三千多人。1935年11月，紅二方面軍兩萬一千多人從國民黨三十萬大軍的合圍中衝出，踏上了長征之路，1936年10月到達將臺堡與紅一方面軍會師時，全軍一萬一千多人。紅二十五軍——紅四方面軍撤離鄂豫皖根據地後留下的一支紅軍武裝——1934年11月踏上長征之路，經過數月的顛沛流離和艱苦轉戰，成爲中國工農紅軍中第一支到達陝北的部隊，全軍兵力最多時不足八千人，最少時兵力只有一千多人。

國家統一精神的提示長征屬於人類歷史上這樣一種事件：即使經過了漫長的歲月，依舊被世人追尋不已。數十年來，不斷有不同國家、不同民族、不同年齡的人出現在中國工農紅軍曾經走過的這條漫長征途上。在人類物質與精神文明高速發展的今天，世人何以要忍受疲憊、勞頓和生存條件的匱乏，行走在這條蜿蜒於崇山峻嶺和急流險灘的路途上?在地球的另一端，曾出任美國國家安全事務助理的布熱津斯基於1981年秋天宣佈，他要來中國進行一次“沿着長征路線”的跋涉。他來了，帶着他的全家走上了1934年中國工農紅軍走過的路。當這位西方政治家走到大渡河渡口的懸崖邊時，他被這條湍急的河流和兩岸險峻的崖壁震驚了，他被三萬多中國工農紅軍在十幾萬國民黨軍的追堵中渡過這條大河的壯舉震驚了。布熱津斯基後來說：“對嶄露頭角的新中國而言，長征的意義絕不只是一部無可匹敵的英雄主義史詩，它的意義要深刻得多。它是國家統一精神的提示，它也是克服落後東西的必要因素。”——長征是突破了國度、階級和政治界線的人類精神的豐碑。無論是哪一個國家或民族的人，無論持有何種意識形態，中國工農紅軍的長征給予人類的精神財富是走向理想所必需的永不磨滅的信念。

　　9月1日開學第一課觀後感：致敬長征精神【2】

世界不曾有過像中國工農紅軍這樣的軍隊，官兵軍裝是一樣的，頭上的紅星是一樣的，犧牲時的姿態也是一樣的。在中國工農紅軍中，無論是政治和軍事精英，還是不識字的紅軍戰士，官兵如同一人的根本是他們都堅信自己是一個偉大事業的奮鬥者，他們都堅信中國革命的隊伍“殺了我一個，自有後來人”，他們激情萬丈、前赴後繼、視死如歸，決心爲每一個紅軍所認同的理想犧牲生命。

因爲付出了太多的犧牲，因爲在難以承載的犧牲中始終保有理想和信念，所以，一切艱難險阻皆成爲一種鍛造——中國工農紅軍的長征在人類歷史進程中留下的是：堅定的信念、堅強的'意志以及無與倫比的勇敢。這些都是可以創造人間奇蹟的精神。物質和精神是認識生命的過程中兩個互相依存但處於不同空間的要素。前者是須臾的，後者是永恆的;前者是脆弱的，後者是堅實的;前者是雜蕪的，後者是純淨的。提升生命質量最可靠的力量不是物質而是精神——小到決定一個人人格的優劣，大到決定一個民族和國家文明的興衰。

一個沒有精神的人，是心靈荒涼的人;一個沒有精神的民族，是前程黯淡的民族。精神的質量可以改變個人與世界的命運。

　　9月1日開學第一課觀後感：致敬長征精神【3】

一百餘年來，中國人習慣於站在傳統與現代對立的角度，運用一分爲二的思維來劃分歷史事物，甚至把傳統文化扔進歷史的垃圾堆，這顯然忽略了歷史的源流不息。拋開斷代的眼光，中國展現在世界民族面前的是一個文明脈系傳延不絕、民族精神奔騰不息的東方巨人。民族精神融化於歷史，革新於潮流，這種展現，於古有之，於今爲烈。在長達幾千年的傳統社會之中，中國人有一種天生的文化自豪感;正是這種文化自豪感孕育了中國的民族精神。在漫漫歷史長河之中，中國文化培育了自強不息與厚德載物的民族精神。周易有云：“天行健，君子以自強不息”、“地勢坤，君子以厚德載物”，正是民族精神的高度概括。而長征正是自強不息精神在現代的集中體現。

其一，長征是中華民族自強不息的客觀要求。中華民族跨入近代以來就開始了血與火的歷史征程，“落後就要捱打”的教訓警示國人在民族獨立與國家富強的道路上必須作最堅決的鬥爭。如果不是民族革命的屢屢受挫，就不會有共產黨領導的無產階級革命;如果不是中國革命的對象異常強大與兇狠，紅軍就不會走上被迫長征的道路。共產黨革命是歷史的選擇，紅軍長征是革命的選擇，這種選擇的實質，就是要進行民族自強不息精神的續寫;沒有這種精神的續寫，也就沒有了國家危亡的憂慮、民生大義的情懷，也就沒有了民族獨立與國家富強的希望。

其二，自強不息是長征者的固有精神。長征是中國人的長征，是中國社會最底層的無產者與農民因革命而被迫走向的道路，長征的主力是穿着草鞋、戴着草帽的中國農民子弟兵，在他們的身上有一種中國農民所固有的堅韌精神，中國農民既有“忍”的特點，也有“抗”的精神，這種精神使其在走上革命道路之後就變得異常堅決與徹底。在長征的道路上，領袖與子弟兵正是抱着以拯救蒼生爲己任、以民族危亡來擔當的情懷，堅決走完了長征的每一步，走完了革命的每一步，最終走向了勝利。

其三，自強不息的精神演繹了長征者的智慧。沒有自強不息的精神，就不能催生出堅強的意志與圓融的策略。長征者有一種歷史的智慧，他們深刻體會着“項羽自刎烏江輸劉邦”的教訓，學習着“勾踐臥薪嚐膽勝闔閭”的經驗;他們準備着對敵人發動猛烈地反擊，掌握着與敵人迂迴作戰的方式，依智而非依力、重長遠而非看眼前的策略是長征者力量得以保存的重要法寶，不以一時的成敗作定論支撐着他們向敵人作持久的抗爭。

其四，長征是自強不息精神的體現。很多人說，長征是一種無奈，試問歷史上英雄人物哪個在成就歷史之時不經歷困難與挫折?“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐乃賦《離騷》;左丘失明，厥有《國語》;孫子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說難》、《孤憤》”(司馬遷語)。他們可貴之處在於在困難與挫折面前擁有鬥爭的勇氣與勝利的自信。長征的紅軍不是歷史的偉人，但正如歷史的偉人，在天塹面前，在強敵面前，沒有畏懼與退縮，而是抱着革命的樂觀精神和堅韌的革命意志，不畏艱辛，銳意長征。

長征是一種偶然，也是一種必然，它創造了人類的奇蹟，改寫了中國的歷史。試圖把長征精神與源遠流長的民族精神割裂開來必然是一種錯誤，試圖把民族精神按傳統與現代進行定性也必然是一種錯誤。中華民族自強不息的精神凝結在每一位長征者的身上，每一位長征者都可歌可泣地演繹了這種民族精神。長征精神是民族精神的時代體現，是民族精神的集中表達，正因爲此，長征精神構成了民族精神的重要組成部分，它同民族精神一樣，不是一次性地展示，而是長久性地深蘊，現時代的人們，也應對其抱有積極的態度，去弘揚、去發展、去創新長征精神。