[推薦]讀人間失格有感10篇

認真讀完一本名著後，相信大家一定領會了不少東西，這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！爲了讓您不再爲寫讀後感頭疼，下面是小編爲大家整理的讀人間失格有感，希望能夠幫助到大家。

讀人間失格有感1

曾經下載過這部電影，但是沒怎麼仔細看。現在看到原著，覺得寫的真是好。形式上類似於《狂人日記》，但是這部小說是自傳色彩的，和太宰治的經歷密不可分，札記就像真的作者寫照。

不太懂得是主人公拋棄了社會，還是社會拋棄了主人公。他從小對社會、對人們感到害怕，徹底的逃離是不可能的，所以耍寶以掩飾自己，以免讓人們發現這個異類。他的早熟是顯而易見的，甚至不乏有些真知灼見。早熟的人與世界格格不入，他發現了人們之間的欺騙，而且越是欺騙的好越是被人稱爲完美的人。對於年少的人來說，這大概是個可怕的發現，因爲知道了如果自己不能行使欺騙，那麼就有可能在人們之間呆不下去。當然，我覺得這並不意味着太宰治自己很小的時候就明白了這些，而是他長大後明瞭這些，再把這種看法注入到年幼的主人公心中去，爲他今後的行爲奠定基礎。

人們稱太宰治的文學爲“無賴派”文學，如果只是就“無賴”的中文字面意思來理解，我覺得對於太宰治是不確的。我倒是覺得小說的人物有些存在主義文學主人公的意味。都明白了這個世界的荒誕之處，但是有什麼辦法呢，大概也是消極的抵抗的，不反抗也是抵抗，要被社會拋棄，排除出人的行列。序言裏說到的三張照片，可以看到全沒有人間的氣息，脫離人間，脫離社會。或許看起來他是懦弱的，靠女人扶持，沒什麼出息。可是他年輕時畫畫，畫自己是梵高式的“魔鬼”，而且以此自得，後來卻沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個惡魔。但是一直沒有爆發，雖然一直“禍害”着人間。他的一直酗酒，以及後來的藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑?

說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影裏的主人公也是帥的，這一點對於女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質，也對於女人們有吸引力，覺得有些神祕吧。更爲重要的是這種頹廢憂傷完全不是爲賦新詞強說愁，不是表面化的`，而是骨子裏的，是從對於人生社會的思考而來的。他完全有機會成爲一個有用的人，成爲一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多麼吸引女人了。

有意思的是，札記的最後提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環境，對於子女的不真正瞭解，都是塑造他的性格的原因。(男孩仇恨父親：三島《午後曳航》裏小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。)但我不認爲這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成爲一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數複數的指稱已經不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什麼兩樣。因爲人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融爲一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

讀人間失格有感2

把每個明天當做世界末日，從現在起邁出第一步——題記。

初次聽聞這本書，是在與朋友的一次閒聊之中，隨後對這本書產生了濃濃的興趣，邊去書店買來了這本書，抱着極大的好奇心，翻開了這本書的第一頁，細細品味……

“他曾在夏天在單件和服中穿上毛衣，只爲搞笑;也行因爲怕父親掃興而在半夜潛入客廳在父親的本子上寫上‘獅子’二字，只爲不讓父親因自己而掃興……”這一切的最終目的不過是爲掩蓋自己的憂鬱和敏感，僞裝成純真無邪的樂天派，塑造成一個滑稽逗樂的怪人。他對這個世界太過畏懼，認爲世人比獅子、鱷魚甚至恐龍都要可怕。他曾說過“面對世人，我總是怕到發抖”他太過敏感，太過小心翼翼，以至於最後被送進了瘋人院。面對世人，他總是怕到發抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。

也許有人會認爲太宰治不過是因五次自殺而出名的作家而已，或認爲他的作品中傳遞的是使人愈來愈消極的負能量，可當你真正去品味他的作品時，纔會發覺他以細膩的筆觸寫出了他的一生，一個使自己絕望的人生。當自己讀過他的三五本書後才發現他的作品並不是以“罪”“惡”“罰”爲主題創作，反而是以“愛”與“善”爲主題創作。他寫每本書的目的都不是爲讓讀者致鬱自殺，而是使讀者反省其身、自我救贖，不落到與自己相同的下場。

“不要抗拒改變，這是這個世界上唯一不變的事情，就是所有的事情都在反覆的變，反覆的過程很容易讓人變得低落和沮喪，然而你再低落和沮喪，人生還是會被各種各樣的事情的改變所包圍着，就像是站在一臺你沒辦法控制的跑步機上，時間、速度都不是你所能控制的.，那我就選擇跑的更從容一點，盡我所能的在這個被動的人生裏爭取一些主動，所以我很討厭‘抗拒’這個詞，很消極、很脆弱、很被動，如果我不能改變世界，好歹讓我改變自己，遵從自己的選擇。”在我眼中，《人間失格》或許就是在闡述這樣一個道理。

當世人知道書中的葉藏被送入瘋人院時，書外太宰治的生命也止於了他的第五次自殺，我想這或許便是最精彩的悲劇。

讀人間失格有感3

故事是由三張照片引起的，上面留下的是“大庭葉藏”幼年，青年，壯年的人生痕跡。自然，也暗藏着作者的前半生。

他出生在日本東北部的一個世家中，從小膽小，怯懦，對世間的一切都十分不解，天真的外表下本該是歡笑與遊戲，可他自己卻自行戴上了耍寶搞笑的面具，透過外表下窺探心靈，卻發現他只是爲了討好這個將要摧毀他的世界。

他在家之時，做的幾乎爲違心之舉。過年時，家父要爲孩子們採購禮物，便讓孩子們寫下自己的心願單。他並無所求，準確的說是沒有自己的思想，於是父親對着他問想不想要舞獅，他莫不作答。可是當別人都睡去時，又偷偷往心願單上寫下“舞獅”二字。他的靈魂無慾無求，寫下那二字只是爲討父親歡心。他具備了那個年紀不該擁有的“欺詐”的人格。

而後，便開啓了枯燥的校園生活，還是一樣的耍寶，一樣的作文逗樂衆人，一樣的討好這個世界。這是出現了一個“竹一”看透了他這所謂的“意外的搞笑”。使他感到大事不妙，便想着避開他。可也許是上天開了個玩笑，使他們越相互避又相互靠近。對他來說“竹一”是“知己”亦或是“天敵”。“竹一”的預言也幾次改變他的.人生。

“女生一定很容易迷戀上你”。“竹一”的預言斷定了我生活的走向，“殉情”，“自我放逐”，“酗酒”，“自殺”，“藥物麻痹”，無一種墮落不是由女生而起，當然其中最多的還是他自己對於生的無知，對死的無望，對世間的迷茫。人格一點點的支離破碎，以酒精及藥物來麻痹痛苦現實中的人生。他所喪失的是人的“天性”“本能”，一天天苟活於世，人格早已失去，他所透支的，只不過是殘缺的生命。

最後，他被“親人”送往一個沒有女人的地方(他自己所要求的)——精神病院。

讀人間失格有感4

這部電影我下載過一次，沒怎麼仔細看。現在看到原著，覺得真的不錯。它在形式上類似於《狂人日記》，但這部小說是自傳體的，這與太宰治的經歷密切相關。讀書筆記就像是作者的真實寫照。

不知道是英雄拋棄了社會，還是社會拋棄了英雄。他從小就害怕社會，害怕人，完全逃避是不可能的，所以就玩遊戲隱藏自己，不讓別人發現這個外星人。他的早熟很明顯，甚至有一些洞察力。這個早熟的男人與這個世界格格不入。他發現了人與人之間的欺騙，越被欺騙越被稱爲完美的人。對於年輕人來說，這大概是一個可怕的發現，因爲他們知道，如果不能出軌，就不一定能留在人羣之中。當然，我並不認爲這意味着太宰治在很小的時候就明白了這一點，而是他長大後明白了這一點，然後將這一觀點注入年輕英雄的內心，爲他未來的行爲奠定基礎。

人們稱太宰治的文學爲“流氓文學”。如果我們只理解“流氓”的中文字面意思，我認爲太宰治不是這樣。我覺得小說裏的人物有點存在主義的文學英雄。每個人都明白這個世界的荒謬，但又能怎樣呢？大概是被動抵抗吧。不反抗就是反抗。你應該被社會拋棄，被排除在人的行列之外。從序言中提到的三張照片可以看出，這裏沒有人的氣息，它與世界和社會是分離的。可能看起來他很懦弱，有女人支持，沒有出息。然而，當他年輕的時候，他把自己描繪成一個梵高式的“魔鬼”，他很自滿，但後來

沒再畫類似的畫。這未嘗不能說是他對自己的認識，最根底的是一個惡魔。但是一直沒有爆發，雖然一直“禍害”着人間。他的一直酗酒，以及後來的.藥癮，是對社會的逃離，還是對自己本性的壓抑？

說起女人，完全可以看做是太宰治本身的翻版，他本人是帥的，電影裏的主人公也是帥的，這一點對於女人的魅力是不能忽視的。另一點就是那種頹廢的憂傷的氣質，也對於女人們有吸引力，覺得有些神祕吧。更爲重要的是這種頹廢憂傷完全不是爲賦新詞強說愁，不是表面化的，而是骨子裏的，是從對於人生社會的思考而來的。他完全有機會成爲一個有用的人，成爲一個社會上的普通人，但是如果是那樣，就不會有多麼吸引女人了。

有意思的是，札記的最後提到了他的父親，覺得這一生好像是與父親拔河一樣。我們當然不能說這一切都是父親造成的。但是父親也有很重的影響。小時候的家庭環境，對於子女的不真正瞭解，都是塑造他的性格的原因。（男孩仇恨父親：三島《午後曳航》裏小孩子的籌謀，父親是敵人，是英雄的敵人。）但我不認爲這就是一出性格悲劇，不能簡單地劃分。他看起來是被社會拋棄了，但是方方面面還是在社會中，即使成爲一個“廢人”。他思考到，“所謂的世人，也就是一個人”。單數複數的指稱已經不足以概括這其中的關竅了。面對一個人的嘲笑和指責，與面對全部人們的嘲笑和指責沒有什麼兩樣。因爲人們有這樣的本事，“在互相欺瞞的情況下，居然雙方都沒有收到任何傷害，甚至幾乎沒有受騙的感覺”。大概所有的人早已融爲一體了，只有主人公不是，所以他感到很“抱歉”。

讀人間失格有感5

“年少莫讀太宰治”，仔細想來，這句話說得並不無道理。少年人天生帶着燦漫的朝氣，你瞧，他們那一雙雙笑盈盈的眸子裏都是星野涌動——但太宰治於讀者，卻像是明亮生活中一抹突兀的暗色調，令人心生悲慼。頹廢、陰鬱、孤獨、消沉……再多的負面詞語堆積在他身上，都不嫌多。

太宰治最廣爲人知、爲人津津樂道的便是他的絕筆之作——《人間失格》。小說以一種絕望、衰頹的口吻記錄下“我”可恥的一生。

合起這篇小說，心中久久不能平靜。主人公葉藏似乎就是當今社會無數人的縮影：膽怯、敏感，以討好他人爲生存目的。不論是在本子上寫下自己並不想要的'禮物給父親看，還是寫滑稽可笑的作文供老師笑；不論是寄生於自己並不想參加的地下活動，還是與無數個女人發生親密又疏離的關係——他只是敏感地不安地去看這個灰色的世界，盼望着能夠找到一絲幸福與快樂讓他有勇氣活下去。

他並不快樂。

他並不快樂，但他仍願意撐出一張笑臉，去爲這個讓他心生絕望的世界帶去盡力的歡笑；他並不快樂，但他不願給他人帶去苦悶與喪氣，不願讓他人嚐到他百般痛苦苟活於世的滋味。

他在生與死之間遊離，在愛與恨之間徘徊；他與看不見的敵人戰鬥着，不過是想要一份真實的、不摻一絲雜質的情感——“想要被愛而哭泣，是因爲嚐到了人的溫暖”。正是因爲如此，他纔在年少時與一個女人相約跳海，他似乎認爲只要有這份情感，豁出性命也不足以感恩上天對他的恩賜。

所以葉藏的原型太宰治先生一生多次求死，卻比任何人都要愛這個世界。正如他在遺書中寫道：“生而爲人，我很抱歉。”

神的孩子，一生都在取悅別人。

讀人間失格有感6

太宰治原名津島修治，日本小說家。於1909年6月19日出生於（日本）青森縣金木村，他的一生是沉沉浮浮，充滿波折的。

讀完他的遺作《人間失格》，又名爲《喪失爲人的資格》，也算是他的天鵝之作。我輕輕合上這本書，。全書由序言、三篇手札組成，是典型的太宰治套匣式結構，而書裏的一句“生而爲人，我很抱歉”，一直縈繞在我的腦海裏，讓我印象深刻，我覺得那是一種自我否定吧，可我還是不明白。

在我看來，太宰治的一生如同夜晚的煙花一樣絢麗奪目，但也同消散在空中的煙花一般悽美。從小太宰治就對文學創作充滿着熱愛，中學時的他更是熱情高漲並於18歲那年考入東大法文科，拜井伏鱒二爲師。1935年起，他的作品開始進入衆人視野，在日本文壇大展身手。而且當時的他還曾寫過一部以魯迅先生爲原型的短篇小說——《惜別》，也是很棒的文學作品。這樣看來，太宰治的人生似乎是一帆風順，事業有成。也沒有什麼能夠使他甘心自我放逐，靈魂墮落的事。那他爲什麼認爲自己失去爲人的資格了呢？爲什麼會寫出“生而爲人，我很抱歉”那樣自我否定的句子呢？我感到不解，也想去繼續探究。

其實這個是和他的家庭，他的思想狀態和當時日本的社會環境有關的。太宰治的父親曾任貴族院議員，所以在那時來說太宰治屬於社會中的資產階級，也就是了他接觸到馬克思主義後最討厭的一種人，他開始痛恨自己的身份，內心也開始變得灰暗。或許有人認爲這是情理之中的事情，可我並不這樣認爲，當時的中國也處在馬克思主義席捲的巨大浪潮中，但我們的文學家，小說家包括一些資產階級也沒有因此自甘墮落啊，他們積極的給自己做思想工作，積極的心態面對一切。所以太宰治的自我放逐還和他自己的思想有關。

而他的母親體弱多病，他自小在親戚的照顧下長大，直到小學二年級才得知母親的存在，所以說母愛的.缺失，對太宰治的人生也有着不容小覷的影響。太宰治在16歲之後收到了馬克思主義的影響，對自己的身世非常厭惡，因此產生了自殺傾向。在18歲時，他喜歡的作家芥川龍之介自殺，（所以他也嘗試了第一次自殺）。在21歲時，與家裏斷絕關係，深刻厭惡學校生活，於是和咖啡館的女招待投海自殺未遂。在那之後，太宰治便退學了。他的精神生活並不安定，有過多次自殺，人們都說他的作品中飽含着極其消沉的頹廢墮落氣息，所以稱他是無賴派的旗手。在戰爭結束後，太宰治的文學作品迎來了它的黃金創作階段，但他的生命也似乎走到盡頭了。

在完成《人間失格》後，他於1948年6月13日夜，與崇拜他的女讀者也是他的第三任妻子山崎富榮一起在玉川上水自殺。結束了他這短暫而絢麗的一生。

寫到這裏我好像明白了什麼，太宰治一生中有過五次自殺，好像是在說，這個世界沒有什麼是值得他留戀的了。也可能是想告訴人們，人間不值得。可是真的是這樣嗎？不是的，太宰治對生活的不解，對自由的渴望，對未來的迷茫，讓他不得不自我否定，因爲他無法否定這個世界，無法否定當時的社會背景，也無法否定其他人的思想。所以他難過的在他創作生涯的最後一刻寫下“生而爲人，我很抱歉”。

是啊，其實在這個世界上，每個人都向往自由和陽光，可總有人不得已藏於黑暗裏。可能有時自我否定也充滿了對這個世界的肯定 。

我想太宰治也是嚮往自由的人吧。

讀人間失格有感7

“生而爲人，我很抱歉。”

第一次看到這句話的時候，我的心尖竟狠狠地一顫，一種極大的疼痛感在心中無限擴張、蔓延。

說起日本作家，被衆人所熟知和喜愛的大約是村上春樹、夏目漱石和東野圭吾這樣的作家，但我最喜歡的作家莫過於太宰治。

我們從太宰治的《人間失格》中可以獲得的不僅僅是一篇關於人性的故事，更多的是引發讀者對人與人交往的一種感嘆：生而爲人，我很抱歉，這不僅僅是失去做人的資格，更是對滿是虛僞和欺騙的人間的失望。壓抑和無奈已經快要衝破乏倦困頓的身體了，而我們也只能繼續在混沌之中游走，終日不知夢爲魚的活着。

文中主人翁大庭葉藏，自小就在一個家風嚴謹的家庭中長大，而從懂事起便有自我意識的覺醒發現自己與他人不一樣。“不吃飯會死的”這樣一句稀鬆平常的話，在他眼中卻成爲了一種恐嚇。由此，他得出一個結論：“我不知道人爲什麼活着，我的幸福觀和詩人的風馬牛不相及，我很不安。”從此，葉藏也走上了一條通過“扮醜”逗笑周圍人的一條“自我救贖”的道路。

漸漸地，葉藏終於承受不住這樣的壓抑和無奈，在同學堀木的影響下一步一步走向墮落——利用酒精和麻醉神經，用女性的肉體安撫自身的肉體，依靠女人維繫基本生活。

生而爲人，我很抱歉。很抱歉未能給交往中的.人們帶來一種舒適的體驗;很抱歉自身獨立的思想難以苟同於衆;很抱歉沒能活出衆人價值觀所趨向的生活。最後的最後，大庭葉藏終於平靜、釋然的走完了他悲劇的一生。

太宰治通過這樣一部絕筆，回顧評價了自己的一生，也爲自己人生句號題上了最完美的註解。即使對濁世的看法已經到了絕望，但是最後的一絲絕望也要留給自己。太宰治的離世是一時的消亡卻是永恆的存在。

不幸的一生令人嘆息，但在嘆息與感嘆之後，作爲讀者的我們在產生共鳴與疼痛感的同時或許可以進行更深層次的深思——在瞭解陰影下的骯髒後，我們是否能更勇敢的去擁抱光明呢?

讀人間失格有感8

“三張照片，三篇手記”，書不厚，若投入，三小時足矣!

電影版的《人間失格》我是很早就看過的，依稀記得是大二，只記得畫面陰鬱，似乎講的是一個富家子弟的淪落生活，僞裝，不羈，放蕩，酒精，女人是他的特寫，僅僅如此而已。

我喜歡這本書的名字，人間失格，自暴自棄的代言詞(失去了爲人的資格)，“生而爲人，我很抱歉”，這又是無盡的悲哀。

這種似於陰暗型的小說，亦或是過於現實的小說，人們一般是不願意去着眼的，人莫不過是理想主義者，都願意擁有一雙發現美的眼睛，都希望現世美好～

但若此真是常態，世間便無了類似於此書的存在!可見，生活就是如此，沒有松柏的常青，沒有生命的循環，有的便是無盡的挑戰和無駐的青春。這便是人生。

好現實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到後來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結局是他的性格招致，他的性格是從小養成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導，這就人各執其詞了。

此外，可以說主人公的淪落和掘木有密切的關係，從罪→罰這一系列的過程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，這便體現的淋漓盡致。人生有很多次遇見，但往往正是這些遇見影響了他人生的道路。

酒精和女人是貫穿的主線，他通過這兩種方式麻痹自己，從中獲得慰藉，最終傷害他的也是這兩種，讓他看破了一切，他以爲在良子身上看到的純潔能夠救贖他，然而，最終仍是悲劇收場，他的唯一希望破滅了，並非是良子的過錯，他並不恨良子，良子是信賴天才，他恨的是人的信賴之心總會因爲過於信賴別人而遭到玷污。

於是後來又開始重蹈覆轍，他是自我放棄了，他看破了親情，被友情也是傷碎了自尊，愛情的話，我覺得他從沒有愛過一個人，包括良子，良子對於他來說就是救贖工具，否則也不會最後拋下她，人其實愛的往往都是自己。

他對待房東家女兒和那個女學生的手段、伎倆，起先我真的感到憎惡，後來我便理解了，這便是所謂的按別人喜歡的方式來，看透不說透，沒必要搞得很尷尬，其實主要就是爲了好好的僞裝自己。

對這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。也正是這種特帶憂鬱性格帶着他走了又一條路，在路上離不開女人和酒精。人的體內藏着好幾個自己，甚至不只兩個，如同kill me heal me中一般，每種性格都是爲了保護自己。故，人都是多變的～

讀罷《人間失格》，文中有幾處印象很深，一處是靜子和繁子的對話，“爲什麼要喝酒呀?”

“爸爸他啊，並不是因爲喜歡才喝酒的`。因爲他實在是人太好了，所以……”

另一處是最後媽媽桑的一席話

“都是他的父親不好”，“我們認識的阿葉，又誠實又乖巧，要是不喝酒的話，不，就算是喝酒……也是個神一樣的好孩子”

我似乎明白了一些東西，酒並不是人們主動就願意去喝的，似乎，這是一個解脫方式，雖說是一個不高明的途徑，但也是人想要去麻痹自己的一種方式，如同阿葉說的，他一次都沒有想要去傷害任何一個人，於是他的解決方式便是傷害自己!

人生並非一帆風順，生活會告訴你，哪有什麼一帆風順美夢成真，只不過遍體鱗傷後慢慢降低了對生活的要求，適者生存罷了!

即便如此，我們仍需要堅韌的活着，我從不認同人們的自殺行爲，人就算百般不如意，百般不順心，但是自殺是一件很愚蠢，很不負責的事情，如果現在你很痛苦，那就活着吧，體驗這一切，今後或許你所遇到的事情都會是美好，差也沒有關係，正所謂，無痛苦，不人生!

讀人間失格有感9

把每一個明天都當成世界末日，從現在開始邁出第一步。

在和朋友的一次聊天中第一次聽到這本書，然後就對它產生了興趣。我去書店買的。懷着極大的好奇心，我打開書的第一頁，細細品味。

“他以前夏天穿毛衣配單和服，就是爲了好玩；我可以半夜偷偷溜進客廳因爲怕爸爸失望，在爸爸的本子上寫“獅子”字，就是爲了不讓爸爸自己失望……”這一切的最終目的`是爲了掩飾他的憂鬱和敏感，把自己僞裝成一個天真的樂觀主義者，把自己塑造成一個滑稽的怪人。他太害怕這個世界了，認爲這個世界比獅子、鱷魚甚至恐龍還要可怕。他曾經說過：“面對這個世界，我總是膽戰心驚。”他非常敏感和小心，最後被送進了精神病院。面對這個世界，他總是害怕顫抖，但是面對這個世界，他不是嗎？

有些人可能認爲太宰治只是一個著名的五自殺作家，或者認爲他的作品傳達了使人越來越消極的負能量。但當你真正品味他的作品時，你會發現他用細膩的筆觸書寫了他的一生，一種讓你絕望的一生。看了他的三五本書，發現他的作品不是以“罪”“惡”“罰”爲主題創作的，而是以“愛”“善”爲主題創作的。寫每一本書的目的不是讓讀者自殺，而是讓讀者反思自己，救贖自己，不至於落得和自己一樣的下場。

“不要抗拒改變，這是世界上唯一不變的東西，就是一切都在一遍又一遍地改變，人很容易變得抑鬱、消沉。但是，如果你再抑鬱再抑鬱，生活還是會被各種事情的變化所包圍，就像站在一個你無法控制的跑步機上，時間和速度都是你無法控制的，所以我會選擇更從容的跑步。在這種被動的生活中盡力爭取一些主動，所以我很討厭‘反抗’這個詞，很消極，很脆弱，很被動。如果我改變不了這個世界，那就讓我改變自己，按照自己的選擇去做。”在我眼裏，《人間失格》可能在解釋這樣一個道理。

當世人知道書中的葉藏被送進瘋人院後，太宰治在書外的生活以他的第五次自殺而告終。我覺得這可能是最精彩的悲劇了。

讀人間失格有感10

買書的時候，一個它蜷縮在新華書店的一個小角落裏，瑟瑟發抖（網店，價格：9。9）。我查了一下它的相關背景和資料，順手買下。而後，我充滿期待。

《人間失格》是一本中篇小說合集。單從標題上來說的話，個人理解爲：人間失去了本該有的格調，世間多諂媚，人間不值得。

從內容上看的話，這是一本蕭瑟、細膩、孤單的書。作者以獨特的視角微妙的審視着這個世界，無論是在第一人稱或者第三人稱上用筆，他的一些結論總是直擊內心的底層，讓人不快，但着實屬實，甚至裸露。

在作者或者是故事的主人公看來，世人太假，每個人都是披着兩層甚至多層外套，扮演多個角色。他們猙獰諂媚，妖魔鬼怪，而且他們還洋洋得意，怡然自得，不知懊惱和懺悔，把一切的一切歸咎給圓滑世故這種“莫須有”的東西。世人多迎阿，同事可能會在一小點利益算計你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了僞善，甚至全是僞善或者不善。

但在我看來，這又怎樣？我敬佩他能把一切都說透的敏感與坦率，但是我鄙棄他厭世的心理（可能我還不理解，就像不理解抑鬱症的存在一樣）。“勇士，從來都不是不怕黑暗，而是在溺入黑暗中，仍嚮往光明。”光明與陰暗同在，世人都有自己的陰面和陽面，但這並不能給我們斷章取義的權利。無論他怎樣說，我都只是欣賞他的敏銳的思考和感性的訴說，我會透過他的眼光，領略這悲慘的世道，我仍願意相信任何人（包括作者）都是喜好溫暖的。在陰深的環境中飽受折磨，仍不願背水一戰的人，我除了覺得他懦弱不已，無話可說。

“開心點朋友們，人間不值得”。

在看這本書的同時，我也在拜讀《傾城之戀》。讀此書可以明顯的感覺的到，張愛玲老師文筆細膩，感情豐富，對人物描寫及事件敘述拿捏得當，遊刃有餘。但，我更喜歡《人間失格》，所以也便一鼓作氣，全部看完。王小波先生有過這樣一段論述：“判斷一本書是不是好書，那就要看這本書對個人思想覺悟上是否有了一定的提升。”很明顯，兩本都有，但我仍覺得《人間失格》對我的影響更加厚重一點，也更容易讀懂一點（直白）。

無論是葉藏、還是田島，或者娟子，每個人物都特立獨行，每部相關小說都引人入勝，發人深省，我替主人公們遺憾，也在內心接受。我明白了生活實屬不易，人與人若做對比，沒有誰比誰幸福，只有誰比誰困難，在不厭惡塵世的時候，就要多加珍惜自己的.生命。

說到這裏，我想到了年少時內心青春的懵懂躁動，那時候快樂與悲傷都很簡單，喜歡一個人的時候，會臉紅；厭惡一個人的時候，會動手。我們不用僞裝自己，甚至還會表現的大義凜然，一身正氣。而現在，儘管我不想承認，但是我還是被荼毒了。這世間太多紛擾讓人不能自已，除了沉默，不忘初心，和保持善良，我別無他法。有時候，我們會在交際上犯的最大的錯誤便是：“他懂我。”其實，每個人都是不一樣的，人越大，越複雜，不要渴盼別人會懂你，重要的是你要自己懂自己。

擁抱自己三千遍。

以下，關於《人間失格》的幾個句子進行賞析、總結（惟庸之妻，goodbye等不再一一羅列）。

1，“那所謂青春的感動、年輕的自豪燈話語，只會讓我膽戰不已。”

我不否認自己曾有過，我甚至覺得這些是多麼美妙的回憶。如果可以，那麼你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那麼就在你還能愛的時候用力去愛吧；如果可以，那麼就在你還飽含激情的時候奮發圖強吧…莫等閒，白了少年頭，沒有人會責備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。

2，“也許‘激情’就是無視對方的立場。”

傾聽是一種修養，每個人都有自己的表達欲，願我們多一些沉默，多一些微笑，多一些傾聽。

3，“我身上似乎散發着讓女人懷抱幻想的氣息，這並非炫耀，也不是玩笑，而是不可否認的事實。”

真是妄自菲薄啊，不過，很多人還真是這樣，但更多的人爲這種特質去驕傲，覺得這是一種天然的優勢。真可憐。每個人感情源泉噴灑出來的‘水量’是有限的，切莫浪費。見一個愛一個的人，往往一個都愛不了了。失去了愛與被愛的能力，生活還有什麼意義？（此句之後跟的一句便是：“在被堀木道破之後，我漸漸失去了與娼妓遊戲的興致”），真是嘲諷。

4，“讓女人去辦事，她們絕不會垂頭喪氣，反而因爲受男人之託，倍感開心。”

關於女人是怎麼想的，我是猜不到了。但是一找我就是讓我幫她忙的女人挺讓我反感的，除非是我的故友，或者是非我不能行的事，再者就是我所傾慕的女性（不過能讓我傾慕的也少，就算是有，她的品格肯定也是不願叨擾別人的）。

5，“膽小鬼連幸福都會害怕，碰到棉花都會受傷，有時還會被幸福所傷。”

這種人在網易雲音樂的評論列表裏有很多。當然，是把那些矯情做作的人排除在外的。

6，“原來，在我所有遇到的女人中，我真正喜歡的，只有模樣窮酸的恆子”

相信我，絕大部分男人的心裏，關於女人，相貌可能是排在第一位，但永遠不是最重要的那一位。

7，“這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負責任、如此微妙複雜。”

尤其是那些沉默寡言，語速緩慢，言辭中肯的人。

8，“昨夜，美酒入喉，我心歡暢；”

“今朝，酒冷相落，徒留荒涼。”

我不喜歡喝酒，我只是單純的喜歡。

9，“所謂處女之美，不過是愚昧的詩人天真哀傷的幻想，沒想到它真的存在於世。”

人間多薄情，翠花，你可長點心把。

10，“如今的我，談不上幸福，也說不上不幸。”

這句話，讓人有種淡淡的壓抑之感，若隱若現的透露出溼冷的過往。我心中有千言萬語，卻感罄竹難書，不知從何說起。洞穿世態炎涼的人，是可憐的，但是，一切都會過去的。taasdda

生命中最誠實的事情便是：今天會過去，明天會到來，你會老，你會死。

補充：如果《GOODBYE》不是太宰治先生寫了一半的絕筆，該有多好。可能，美之所以美，就是因爲它的殘缺吧。比如：斷臂維納斯？