《曾國藩傳》讀後感（精選25篇）

當看完一本著作後，相信你一定有很多值得分享的收穫，何不靜下心來寫寫讀後感呢？那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編精心整理的《曾國藩傳》讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《曾國藩傳》讀後感 1

今日讀了著名歷史學者張宏傑所著的《曾國藩傳》堪稱學習、勵志的典範。成功詮釋了一個普通人成功成才的祕訣——自律、有恆、志向高遠。

一、自律

曾國藩“出身平常，天賦堪稱同時代大人物中最差，身體也很差。”“年輕時性格中還有很多毛病，比如自我管理能力差。”單是一個秀才就考了將近十年，以致成爲湘人的笑柄。尤其是道光十二年，不僅落榜還被主考官“懸牌批責”，成了“文理欠通”反面典型，全省“出名”。然而他並沒有氣餒，“回家後一頭鑽進書房，反思自己這麼多年讀書考試的經歷，找出失敗的原因。”“他找出自己歷年的考卷和那些模範試卷放在一起反覆對比，看看自己到底差在哪裏。看來看去，曾國藩總結出來自己的主要問題在於寫東西過於拘謹，過於重視局部打磨，缺乏大局的通關和整體氣勢。”功夫不負有心人，道光十三年當他再次踏上科舉之路，果然中了秀才。“掌握了考試的訣竅，寫應試文章越來越得心應手。緊接着又中了舉人。並順利一路進入翰林院”。艱難的科舉經歷對曾國藩是一次極好的自我教育，不僅強化了他“愈挫愈奮”的性格特點，還塑造了他獨特的人生哲學“尚拙”。正因爲尚拙，他認識到笨人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。

進入翰林院，這裏都是全國精英中的精英，他和人家一比，身上有很多嚴重缺陷：說一口難懂的方言、視野狹窄、觀念庸俗、吸菸、浮躁坐不住、愛去菜市口看殺人等。這更堅定了他的自律信心，堅持每天寫日記規範自己的行爲，並把日記送給朋友傳閱，以達到自律的目的。這是他的成功祕訣之一。

直到晚年，仍然每日照常工作，每天清理文件，見客，閱理學著作，核改信稿等。

二、志向高遠。

“曾國藩1840年到北京做官，進入翰林院，1852年離開北京。在十多年裏，十年七遷，連躍十級，創造了道光朝的記錄。”他既非官二代也非富二代，還有一身的壞毛病。爲什麼在官場上如此春風得意呢？第一自律，自我管理能力強。第二目標高遠。他在三十歲提出“學做聖人”的目標。爲此他給自己定下了十二條軍規矩：

1、主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

2。靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮；

3。早起：黎明即起，醒後不沾戀；

4。讀書不二：一書未完，不看他書；

5。讀史：念二十三史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；

6。謹言：刻刻留心，第一工夫；

7。養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

8。保身：節勞，節慾，節飲食；

9。日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

10。月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否；

11。作字：飯後寫字半時；

12。夜不出門。

曾國藩的這十二條規矩，前三條是爲讀書作準備的。第四、五、九、十、十一條是讀書的方法；而第六、七、八、十二條看起來似乎與讀書關係不大，實質上是要求自己集中精力讀好書，因而這看似關係不大的規矩，卻是保證讀書質量的重要手段。曾國藩的讀書特點是：日課有程，持之以恆；博求約守，不拘門戶；提要鉤玄，善於概括；挈長補短，與時變化。曾國藩的這些讀書經驗，對於今天的我們，仍有積極的借鑑作用。

“曾國藩一介書生起家，創建軍隊，統率羣雄，挽狂瀾於既倒扶大廈之將傾，是中國傳統文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命有延續了六十年。他以聖賢標準要求自己，道德修養近乎純粹。以天下爲己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動力。”

三、有恆

曾國藩從開始考秀才之舉就能看出其恆心。不然怎麼會連考近十年？怎麼會在成爲湘鄉笑柄、全省反面典型的情況下依然堅持科考。相反沒有恆心早就放棄了，清王朝女歷史就應該重寫了。

再看進入翰林院後他發現同事都是全國精英中的精英，自己有太多陋習，怎麼辦？他沒有就此止步，而是給自己定下了十二條軍規，並以記日記的形式規範自己的行爲。直到暮年曾國藩都生活在不停的自省中，每天在日記中不斷的反省自己的缺點，糾正自己的行爲。六十二歲的他已經功成名就，在日記中的自責自省依然和他三十歲時一模一樣。他用三十天戒了煙，然後用三十年戒掉他更難戒的毛病。“晚年的.曾國藩雖然已經油盡燈枯，仍然勤奮有恆，儘管右眼失明右眼視力也並不好，但她還是在每年處理完公事後讀一點書。有時眼晴實在太疼，就閉目默誦。直到生命的末尾，仍沒有停止高強度的工作，也沒有停止自省。”他通過個人不懈的努力，完成了脫胎換骨、超凡入聖的變化，達到了立德立言立功三不朽的境界，曾國藩用自己的一生證明了人的意志力所能達到的高度。用自己的實踐證明了一個資質非常平庸的人如果實心實意的進行自我完善，通過陶冶變化，也可以成爲一個超人。值得後人借鑑、崇拜。

我也是一個普通人，要想成功，那就開啓自律、有恆、目標高遠之舟起航吧！這是通往成功之門的最直接途徑。

《曾國藩傳》讀後感 2

《曾國藩傳》有感近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用"呆子"哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之爲當今中國少有之精神，因爲雙耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書的人被認爲是百無一用的呆子，但是我認爲只有先做呆子才能之後做聰明人。

一位日本老科學家講過這樣一個道理"要想成爲一個科學家，必須要聰明。"在某種意義上，的確是這樣。另一方面科學家的腦袋還必須笨，在某種意義上講也是對的。乍一看，這是兩個截然相反的命題，實際上，它表現出一個事物對立統一的兩個不同側面，正所謂"呆子"哲學。我想，曾國藩的治學就是"呆子"哲學的樣板。如果不是太平天國時期的戰爭，他可能會成爲中國最後一個理子大師。

處於衆說紛紜：可能性交織的岔路口時，爲了不把應該選擇的道路選錯，必須具有洞察未來的內察能力和直觀能力，在這個意義上講，做人或更甚者做科學家必須聰明，但是要想從平常被人認爲極普遍明瞭的事物中，從那些連平常所說的腦袋笨的人也容易明瞭的日常小事中，找出它的不可思議的疑點，問個爲什麼，並極力闡明其原委，也是非常重要的，缺之不可的。在這點上有所作爲的人必須是比普通腦袋笨的人更顯得腦袋不開竅的死心眼的人。

所謂腦袋聰明的人可以說他們如同腿腳快的遊客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在後，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因爲他們的推測，可以縱觀路上的所有難關險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。腦袋笨的人，由於他的前途籠罩了一層雲霧，反而持樂觀態度，即使遇到難關，他會格外的努力，擺脫困境。腦袋聰明的人，會過於信任自己的腦力。

其結果，當自然顯示給他們的現象與自己想的不一致時，大概會這樣想：是不是自然錯了。另外當出現結果與自己想的相同時，恐怕會把這件要緊的事忘掉，反覆琢磨自己所思考出的結果，是不是由於別的原因而偶爾產生的呢？一開始就斷定行不通的嘗試，好容易才明白那事做不成的時候可是他也抓住了一些並不是行不通的其他線索。這些線索也是那些一開始就不敢進行嘗試的人無法接觸到的。正如無數所謂的聰明人執迷於永動機的道理。

腦袋聰明的人適合作批評家卻難成爲見諸行動的人。對於腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到大人物的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激着自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能爲人之師卻難成大家難爲大師。記得一個很有影響力的企業家曾經說過："哦手下成功的認識沒有聰明人，大多是些能夠堅持不懈的呆子。"是啊，他手下的經理有些只是初中畢業有些曾經是他的汽車司機，可以說不是或者不盡然是聰明才智使他們成功的，我想最重要的是那份堅持。聰明的腦袋容易苛求，但所謂的呆子卻會和適宜的裝傻充楞。正如蘇東坡所說的難得糊塗。

我覺得難得糊塗的境界就是一種呆子的處世哲學。人生中不是所有的.事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊塗，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一隻眼閉一隻眼。

當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發展。着也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現了出來。他能夠在後期的官場如魚得水就是因爲把難得糊塗的呆子哲學發揮的淋漓盡致的結果。事實上作爲一代宰相就必修能夠藏污納垢，否則將不能成爲真正的全國的管家。這個道理其實在生活中也有很多體現。正如官場一樣，和周圍的人一起生活也要學會糊塗。

最典型的就是有些夫妻之間的矛盾是因爲一方的視而不見而化解的。在如今的物質世界裏人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現了，糊塗一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所瞭解到的"呆子"哲學。改進建議：看得出來她有認真地看這本書，並且對此有深刻地認識。從曾國藩身上悟出了很多的道理，但是邏輯性不夠強，應該把悟出的道理分納歸類，這樣看起來更有條理性。

《曾國藩傳》讀後感 3

曾國藩的一生起點極低，但抵達的高度很高。

他出生平凡，資質平平，身體素質也不好，一生與多種疾病相伴，除此之外他性格中也有很多毛病，比如自我管理能力比較差；浮躁，坐不住，愛閒逛串門；爲人傲慢，修養不好，經常和人發生衝突；還有虛僞，順着人情說好話；還有一個大多男人都有的嗜好，愛看美女；總之長於湖南鄉下的曾國藩，身上的缺點比優點多得多。

曾國藩意識到自身最大的缺陷就是笨，笨到什麼程度呢？曾國藩和父親第六次並肩去考秀才（這是他父親第十七次踏入考場）而曾國藩也考了將近十年，這對父子的趕考經歷在湖南湘鄉都已經“出名”了，成爲了鄉人的笑柄。然而這一次，他父親考中了，曾國藩還是落榜了，不僅如此，他還被主考官“懸牌批責”考卷被當成反面典型：此文是文理欠通的典型，文筆尚可，道理沒講通，“懸牌批責”相當於在全省示衆，這下曾國藩不僅在湖南湘鄉出了名，還在全省出了名，這次對曾國藩的刺激也是極大的，他痛定思痛，下定決心要找出屢戰屢敗的原因。

雖然，曾國藩有着雄心壯志，但上天賜予了他一個不相匹配的大腦。解決自己的雄心與頭腦的差距，只有一個辦法，那就是超人的努力。他又是怎麼做的呢？他把自己歷年的考卷和那些模範試卷放在一起反覆對比，看看自己到底差在哪裏。看來看去，他總結出來自己的主要問題寫東西過於拘謹，過於重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢，找到了問題的癥結，那麼只要從這方面去下功夫就可以了。道光30年，曾國藩再次踏上了科舉之路，這一次，曾國藩並沒有像以前那樣急於下筆，而是先靜坐思考半小時，在胸中構思好了整體脈絡，然後才一股一股地展開，最後在文筆上細細打磨。果然，這一次曾國藩摸對了考場作文的門路，中了秀才，一雪前恥。掌握了考試的訣竅，寫應試文章越來越得心應手，緊接着他又中了舉人，最後曾國藩一路考進了翰林院。

考學之路的不順利也是曾國藩人生中的一筆寶貴財富，從小經歷了足夠多的挫折教育，強化了他“愈挫愈勇”的性格特點，曾國藩的仕途之路也並不順利，一沒背景，二沒靠山，只能靠自己苦心經營，但正是因爲有之前的`這些經歷，他面對將來的困難也並沒有那麼脆弱，一次一次從磨難中站起來，最終到達自己人生的巔峯。另外一點，曾國藩知識自己天資並不高，作爲一個笨人，他發現下本功夫有下本功夫的好處。第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育，失敗比贏的次數要多得多，因此，“逆商”比較高，抗打擊能力特別強。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知道硬鑽過去，因此做事不漏死角。那些有小聰明的人不願意下笨功夫，遇到困難繞着走，基礎打得鬆鬆垮垮，結果就是走不遠。

可見，在人成長的道路上，一定的挫折教育是必須的，不然長大了也是顆玻璃心，遇到點事兒就不堪一擊。另外，做事要有腳踏實地的態度，凡是不要想着耍小聰明，走捷徑，如果用這樣的態度去做事，也不會得到別人的認可，更不可能把事情做的圓滿。

《曾國藩傳》讀後感 4

初讀《曾國藩傳》前，覺得曾國藩只是個衆人皆知、無人不曉的“賣國賊”，勾不起我的閱讀興趣。但翻閱數頁之後，似乎有點愛不釋手了。

從國家和民族角度而言，曾國藩的確是個置民族的安危、人民利益不顧，屈服於西方列強對華政策而又竭力維護清王朝封建統治的“賣國賊”。對於其一生的罪惡我覺得不應該歸咎於他個人品質，而具有歷史性和社會性，由他出身的半殖民地條件下的地主階級決定的。從個人角度而言，我覺得曾國藩是個修養頗高，有頭腦、有遠見和有謀略的人物。

他的一生經歷大致可以分成七個階段：躋身六曹、創建湘軍、坐困江西、決戰安慶、攻陷天京、剿捻失敗和抑鬱而死，可謂有起有伏，人生變數無窮，讀之頗有感觸。

首先，曾國藩精通古文，廣泛獵讀，在學術上向很多當時有名人士請教，這些不僅增長了個人方面的見識，也大大提高了個人聲望。曾國藩能如此順利成爲二品官，一方面是由於自身勤奮好學和聰明能幹，另一方面是由於受到穆彰阿的垂青和舉薦。也許是這一切對於曾國藩來說太順利了，造就了他當初鋒芒畢露、自恃清高的性格，使他在坐困江西期間處處碰壁、受到地方官員的百般排擠和刁難。

其次，曾國藩經過一年的`大徹大悟再度出山，受命爲欽差大臣和兩江總督，爲其大展夙志提供了舞臺。其實曾國藩受命爲兩江總督是清政府爲形勢所逼，迫不得已，由於清政府所依靠鎮壓太平天國的江南大營就在此時潰敗，只能依靠曾國藩集團所創建的湘軍來鎮壓太平天國了。由此我們不難看出機會永遠垂青於有準備的人。

再次，湘軍攻陷天京以後，曾國藩自剪羽翼，釋清廷疑忌，自保末路，足見其經驗豐富，政治嗅覺之靈敏，審事詳明，處事果斷。

最後，曾國藩是個愛才如命，求才若渴的賢人。行軍打仗，每到一地，必廣爲訪案，凡具一技之長者，必設法延至，收爲己用；聞有德才併兼者，更不惜重金，馳書禮聘。他還能虛心納言，鼓勵衆幕僚直言敢諫，故能收到集思廣益的效果。他在事業上能夠取得如此成功，與其有很大的關係。

讀此書不僅讓我對曾國藩有了更爲全面、細緻的瞭解，從中受到不少啓迪，而且加深了我對近代清朝歷史的認識，同時引起我對那拉氏——慈禧太后的興趣。

《曾國藩傳》讀後感 5

《曾國藩傳》這本書，在上高中的時候已經讀過了，大一時又看了一遍。 這本書論述了曾國藩一生的功與過。 探究了其內心的負荷與無奈。裏面詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事蹟，重點記述其鎮壓太平天國革命運動、捻軍起義和處理天津教案、發起洋務運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展、演變及對後世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府爲核心的政治集團的形成、發展、分化和主要特徵與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。

在閱讀了《曾國藩傳》之後，我首先感覺他是一個光明磊落的中國人，他身上有着典型中國讀書人的特質，那就是修身，齊家和治國。儘管他服務的是那個腐朽的滿清王朝，但是拋開歷史和階級的侷限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者，從他二十三歲考取秀才，到三十二歲致力於朱理學，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他後半生雖不斷征戰，且經歷坎坷，但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行爲，並一直堅持到生命的最後。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴，教育子女更是中國近現代的典範，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現代社會裏，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

曾國藩在教育上選拔和培養了一批人才。在其攻克金陵之後，首先組織修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先後提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日後社會發展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是後來鼎鼎大名的人物。他重新創建了金陵書局，不僅翻譯和出版國內經典典籍，還翻譯了一大批國外的科技著作以及文化、政治思想書籍，爲中國近代科技發展奠定了基礎，爲第一次思想解放運動奠定了基礎。

在攻打平天國之前， 他深知，要打敗強大的太平軍，靠政府那些懶散無能的綠營、八旗兵是不行的。於是就立即另起爐竈，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對軍隊的訓練，不惜重金加強軍備。由於湘軍在軍費上沒有政府來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰，這也爲他贏得了充分的準備時間，爲後來的勝利打下了堅定的基礎。後來與太平軍作戰時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的'。

曾國藩另一個可敬之處是，在國難當頭之時，開始了轟轟烈烈的向西方學習的洋務運動，提出“師夷長技以自強”的口號。他購買國外儀器設備，僱傭外國專家進行科技研究，技術創新。雖然最終他發起的洋務運動沒能突破封建統治的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也爲對救國道路的探索提供了經驗。 有這樣一句話，叫“當官要讀《曾國藩》，經商要讀《胡雪巖》”，中國有多少包括毛澤東、蔣介石在內的政治家、政客都把《曾國藩》作爲官場的聖經，同時也把曾國藩本人當作中國官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉子弟，走到官居一品的大學士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確爲中國封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到中國封建官位之極。 縱觀他的一生，我覺得曾國藩是近代中國傑出的政治家、軍事家、思想家。最後我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。

《曾國藩傳》讀後感 6

最早把這本書列到必讀清單裏面，是受到白巖鬆的影響，白巖鬆的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書裏頭，讓我看到了最爲複雜的人性，有讓我最爲尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鑽牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此複雜，讓我對人，對人性有了更充分的瞭解。”因爲我也想了解一下，人性到底是怎麼一個複雜法？

讀完《曾國藩傳》，對我啓發最深的有三個方面：

一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的.天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最紮實徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。邏輯思維創始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學員，都是以日更來死磕自己。

吳軍說“人的成就，都不在於開始了多少件事，而在於結了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開頭也很多。但能夠有恆心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數時候，我們不願意下笨功夫，不願意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結果。大多數人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恆心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。

二是：曾國藩善於自省。年輕時，曾國藩也有很多缺點和毛病，並且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關的，官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結經驗教訓。自己來了一場中年變革，爲後面的事業奠定了基石。

我看得到上的朋友以及我們007的戰友，很多人堅持冥想，也都是善於自省的人，自己也在堅持寫“”每天三件事”，裏面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收穫，讓我反省了自己很多需要改進的缺點。

曾國藩也是在自省中瞭解了人性的複雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過於放蕩的人，表面上是強者，實際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最後曾國藩用誘之以名，攏之以利，網絡天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。

對這一點我感觸最深，最主要是因爲自己，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什麼就憑着自己的直性子，自以爲是的觀點。在工作上，不喜歡公司那些討好領導的人，覺得任何時候以實力說話，以至於在職場中一直磕磕碰碰。在家裏，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢於顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。

三是：曾國藩對於詆譭自己，謾罵自己的人態度。

文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談論他與曾國藩的前前後後，然後每次談論都必大罵曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。

對於左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們儘量與左宗棠搞好關係。

第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。

每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白於天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。

捫心自問一下。我們很多時候，做不到這麼坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。

最後，以曾國藩家書中，本人最喜歡的金句作爲結束語自勉：

第一要有志，第二要有識，三要有恆。有志則斷不甘爲下流，有識則知學問無盡，不敢以一得自足，有恆則斷無不成之事，三者缺一不可！

《曾國藩傳》讀後感 7

北宋理學家張載有云："爲天地立心，爲生民立命，爲往聖立絕學，爲萬世開太平。"這句話堪稱理學的精髓所在，而在數百年後將其貫徹至今的卻是一名不喜理學但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧於人民，無愧於國家，無愧於民族，他便是曾國潘。

近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創作出來的《曾國潘傳》後，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展以及影響，同時也概述了以曾國藩爲核心的政治集團的形成發展和主要特徵。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事蹟並重點記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統客觀地總結評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。

那麼曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生於湖南雙峯的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，後來隻身一人進京赴考，憑自己的才華斬獲進士之名並且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰鬥中磨鍊自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，爲平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業業的他卻被皇上所猜疑，藉口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯"，他忠實的將士門爲其抱打不平，甚至一致擁戴曾國藩自立爲王。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君爲臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不准許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務於當朝聖上，可謂是無愧於國家了。

而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開他嚴以律己的高尚品質。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對於自己的後輩更是有着諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有着："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有着："學問之道無窮，而總以有恆爲主。"這樣的教誨。他讓我瞭解了爲人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注纔可以有所作爲，富貴功名只是過眼雲煙，通過讀書來提高自己的.修養纔是最爲重要的；二是爲官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作爲爲人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記於心，鞭策自我。可以毫無誇大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下"。這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對於國家，對於民族都有着不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其後輩有着深遠影響，更是令我們這代人振聾發聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚於近人，獨服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在爲人處世，治學爲官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作爲擁有悠悠五千年曆史的泱泱大國，無數先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明瞭方向，讓我很是感慨。

身爲一名鐵警後輩，曾國藩有太多太多的精神和品質值得我去借鑑和學習。我們鐵警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恆，在鐵警這個崗位上不懈地奮鬥下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會衝破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，爲我的從警夢劃上一個完美的句號。

《曾國藩傳》讀後感 8

這是我讀的第一本關於曾國藩的書，覺得不錯，推薦大家可以看看。

曾國藩被稱作晚清中興四大名臣之首，關於所謂四大，我查了一下，有兩種說法，一說：曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說：曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞。看起來曾國藩作爲所謂中興名臣之首是沒有爭議的。實際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過是後人主觀給起的名號罷了。

從人物關係上來說，是曾國藩創建了湘軍，胡、左、彭都出自於湘軍，多少得到過曾國藩的提攜和推薦，後來才逐漸自立門戶，而李鴻章更是在曾國藩家當過幕僚，算是曾的學生。

曾國藩最後做到封疆大臣中的最高級直隸總督，封一等毅勇侯，可以說位極人臣，而李鴻章、左宗棠後來也不過是一等伯爵，可見曾的江湖地位，當然從跟皇室的關係上可能李鴻章更進一步，這也主要是兩人的爲人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級爵位的劃分，也就是說在除了清滿族只給自己皇室宗親保留的王公級別的爵位外，曾國藩在對漢人始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經做到了當官的極致。

回到本書，作者非常詳盡的講述了曾國藩的生平、品行、思想、一生的主要功績以及自始至終的志向和心路歷程，曾國藩可以說做到了立功立德立言的幾近完人，我覺得有很多值得學習的地方。

首先，曾國藩不是那種天賦異稟從小就開掛的人，而是一個光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國藩資質平平，很多成功是以拙笨堅守取勝。這給人以欲揚先抑的感覺，試想一下，單是這份考了六次不中後還沒有崩潰的執着與堅韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中後痛定思痛，深刻反思總結自己之前不足的這份越挫越勇的強大內心，並且真的就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終於得中，並且在次年就接連中了舉人，可見他不但不笨拙，而是本來就是一個天性堅守，耐得心煩的人，這在他後來的領軍過程的成功中也能體現出來。

然後，進京官後，曾國藩發現了自己在大城市的不足，在學識上的淺薄和品行上的鄙陋，於是立志做聖人，以聖賢的標準要求自己，而且後來真的就成爲了儒家理學大家，實在令人佩服。據說他甚至還是毛爺爺的精神偶像，畢竟都是湖南人。

曾國藩平生嚴於律己，很多方面都做的不錯，他培養和提攜了很多人才，也算是爲國家做了很多的貢獻。他的格局很大，不太關注私利，不過也並非那種“衆人皆醉我獨醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的`朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放鬆一些細節，纔有機會做自己本心想做的利國利民的事情。

曾國藩平生的兩大功績主要體現在平定太平天國和興辦洋務運動。前者可以說是給大清朝續命，後者則是爲後世之中國做出了重要貢獻，他建造了中國第一艘現代戰船，創辦了中國第一家兵工學堂，還提議送出了中國第一批留洋學生。總體來說他的功遠大於過。

書的後半部分講述了曾國藩晚年經歷的也是讓他背上“賣國賊”標籤的天津教案，不得不說，在一個昏庸落後孱弱的國家，誰去出面處理這件事也討不了好，沒有強大的國家做後盾是不可能有正常的外交的。要麼先認慫但要吃恥而後勇，早晚要把丟掉的面子和裏子再掙回來，要麼就是拼命的打法，不管代價與後果如何反正就是拼了，至於孰對孰錯，就只有歷史能夠回答了。

最後，曾國藩在回認兩江總督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國藩一生也算是爲了風雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個人的力量能延遲一會已經是不易了。功過後人評，我覺得曾國藩還是很值得尊敬的和學習，有機會再看看別的關於他的書。

《曾國藩傳》讀後感 9

一直對曾國藩的生平很感興趣，曾國藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿了傳奇。就這樣一個人，我們應該怎麼解讀呢。

推薦《曾國藩傳》的羅振宇老師說：曾國藩特別普通，出身平凡、缺點很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過程，對絕大多數人都有借鑑意義。我也想借鑑一下，於是便開始了閱讀《曾國藩傳》。

曾國藩從小很努力學習，他在湖南老家的嶽麓書院學習一年半，參加湖南鄉試，之後中了舉人，後來他背起行囊去京城考試時卻名落孫山。後來他在父親的鼓勵下，留在京城，發奮攻讀，但是後來也沒有考中，家裏也沒有能力供他繼續留在京城。

但是對於考場失利，父親並沒有責備他。回家後他將自己關在書房裏一直苦讀，他又一次踏上了進京的道路，家人借錢爲他湊足了路費。這一次他沒有讓父母失望，他中了進士。這一下他讓父母揚眉吐氣，因爲這時的曾家六百年沒有出過一個進士，但是這並沒有讓曾國藩滿足。再後來他得到道光皇帝的賞識，御筆硃批，得到了一個翰林院庶吉士。從此開始了他的傳奇故事。

讀完《曾國藩傳》我的感受是曾國藩是一個特別厲害的人，他的智商一般，並沒有考中狀元，但是他的人生目標非常明確，爲了他的.目標不斷苦讀，最終黃天不負有心人，儘管後來的曾國藩被人們批判過，但是人非聖賢，孰能無過。曾國藩作爲接受傳統教育的人，他本本分分，爲清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學到了做人一定要有耐心，做一個內心光明的人。

《曾國藩傳》讀後感 10

雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前瞭解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無論從學識、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做聖人之後，幾十年如一日的自省自律；二是對於左宗棠，真正做到了相忘於江湖，相比於左，足現其胸懷；三是對於大局的思考以及當前形勢的預判及把握，足見其格局；四是其開放的心態以及對知識的學以致用；五是其與家人及朋友的聯繫，書信的往來，也讓我佩服。

喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的人生閱歷，去提取豐富自己的人生。這本書讀完已經深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的'一本書。不過讀來可以覺察，作者寫作中的個人感情色彩還是很濃的。

最後，也發現了歷史的瞭解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對於太平天國的瞭解就知之甚少，只有歷史書上學到的，只知道被鎮壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國一方。而從本書所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書最大的一收穫。

《曾國藩傳》讀後感 11

這周，偶然看到某位牛人推薦閱讀《曾國藩傳》。歷史上有兩位聖人我一直想去了解，一位王陽明，一位曾國藩，之前我就在搜索關於他們的好書。所以我知道後立即購買下載。

這本書是剛出版的，作者張宏傑老師，歷史博士，他之前已寫過幾本關於曾國藩的書，都得到了好評。這本書讀起來通俗易懂，有料有趣，作者的描述都是經過考據，並標註出處，所以人物還原的真實性很強。我看完第一章就被吸引，並一口氣在兩天內讀完。看後我認識到這幾點，

1、普通人也可以有所成。曾國藩天資平平，甚至可以說笨拙，有個細節，小偷去他家碰巧他在背書，最後小偷背熟了，他還在背。他的不尋常在於不退縮不放棄，相信勤能補挫、滴水穿石，以勤奮和時間補充短板，最終在沒有任何背景的情況下脫穎而出。

2、成就的背後是方法與堅持。曾國藩入翰林後，給自己立下十二條軍規，歸納後就是寫日記、早起、靜坐、讀書不二、謹言、保身、記筆記、做文章、練字。曾國藩剛入官場，發現自己靜不下來，每天都耗在交際往來中，沒有時間讀書。後來他深刻反思，也就有了這十二條軍規。他寫日記主要是自省，這些日記也流傳至今，被今人推崇。讀書不二，我也有感觸，如果難懂或不感興趣的書，我就會放下，久之，始終難以看完。這些立誓曾日日踐行，即使生病也未中斷，周而復始，逐漸將他塑造成各方面都傑出的聖人。

3、成功也需要情商和品格。剛入官場，曾國藩就像一位憤青，鄙夷官場陋習，不屑爲伍，所以做事說話又剛又直，導致與官場不相容，結果讓他處處受挫。後來他悟到，水至清則無魚，在不忘原則的基礎上，以柔克剛，順勢而爲，這些改變讓他逐漸立足，也做成了一件件大事。另外關於曾的品格有段記載，左宗棠是曾提攜的，按理應該感恩，但後來左與他交惡，處處相對，但曾關鍵時刻還是選擇以德報怨，最後感化了左。

4、成功可以不需要技巧。曾國藩認識到自己的`侷限，所以在對陣太平天國的戰役中，採取了“結硬寨，打呆仗”的策略，穩打穩紮，以時間和空間贏得了最後勝利。

5、有遠見。他在當時的環境能認識到西方的強大在於先進的科技，並將認識轉化爲行動，推動洋務運動，建立安慶軍械所和江南造船局，並促成了中國第一批留美生的成行。

《曾國藩傳》讀後感 12

我們這些人，對曾國藩總有一種複雜的感情阻隔。曾國藩給我的最初印象是——一個雙手沾滿了人民鮮血的劊子手。

年長以後，我開始對這種印象產生疑惑，因爲有許多事實證明，這種單一的社會評價包含着極大的不公正，從而促使我去積極搜索有關文獻和資料，特別是在仔細閱讀了《曾國藩傳》後，對他有了一些客觀正確的認識。

曾國藩出身貧寒，以並不超絕的資質，完成了偉大的功業。他的家書、日記、書信、文章，影響了一代又一代人。許多成名的人物，都受過他的思想薰陶，梁啓超和毛澤東對曾氏就傾心推崇，而蔣介石對他更是頂禮膜拜，認爲曾國藩爲人之道，“足爲吾人之師資。”曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

拋開階級立場而言，曾國藩確實是中華歷史上具有強健人格的少數人物之一，在他的身上體現着許多中華民族優秀的傳統美德，譬如說胸懷大志、清正廉潔、淡泊功名、知人善任，等等。而他的勤儉節約之品德，更值得時下我國國民借鑑和發揚。

曾國藩一生生活簡樸。他自己衣着樸素，布袍鞋襪，都是其夫人、媳婦所做，吃的也是粗茶淡飯。即使是官至大學士，每次吃飯也僅一個葷菜，如果不是有客人來，從不增加。曾國藩的節儉還表現在一些特殊事情上。他認爲，日常持家應當把一些零碎物件，如碎布、小紙片都要收集起來，以備使用。如他所言：“務宜細心收拾，即一紙一縷、竹頭木屑，皆宜撿拾。”曾國藩不僅自己節儉，還屢次告誡其家人、屬下、朋友也要節儉。如他在給四弟的信中寫道：“弟爲餘料理家事，總以‘儉’字爲主。情意宜厚，用度宜儉，此居家居鄉之要訣也。”對待兒子，更是不厭其煩，悉心教導，反對奢華；他在去世前不久，還在夜間與兒子詳談，講求節約之法。

反觀當前我們中國，國人似乎正在失去中華民族一貫擁有的'“節儉”的傳統美德，奢侈之風盛行。除了奢侈之外，浪費現象更是隨處可見。或許有人要說，勤儉節約這樣的小事情算不上什麼大問題，不值得重視。時代發展了，多花費一點無可厚非。殊不知，節儉並非省錢這樣的小事，它關乎一個國家的興旺發達，關乎一個人的功名事業，甚至身家性命。因此，節儉是永恆的主題，任何時候都不能輕視。

以史爲鑑，可以知興衰；以人爲鑑，可以明自我。曾國藩以“儉”字行之終身，毫無更改。我們應該以曾國藩爲榜樣，從小事做起，大力構建節約型社會，讓“節儉”這朵美麗之花在神州大地處處綻放。

《曾國藩傳》讀後感 13

“鑑於往事，有資於治道。”這便是《資治通鑑》的由來。讀人物傳記，也是求在茫茫過往中窺見一縷善意的光輝，然後平心靜氣，修身養性的過程。

曾國藩不同於後來的李鴻章、梁啓超等人，他的一生，起點極低。他智力平常，一個秀才考了七次；他身體稟賦很差，一身與多種嚴重疾病相伴；他出身也很平常，祖上幾百年間都是平頭百姓；更差勁的是，他年輕的時候，性格中還有很多毛病，比如自我管理能力比較差。但他通過不懈的個人努力完成了脫胎換骨、超凡入聖的變化，達到了立功、立德、立言，三不朽的境界。與其說他生來便是模範，不如說他是每個平凡卻不甘平庸的人的縮影。可恰恰是他這樣，如同修仙文中，起步一無所有的男一，在旁觀者的默哀注視下，卻憑自己一招一式不斷累積的朝朝暮暮，而走上人生之巔，這樣普通又落俗的人設，才最最戳人心窩。畢竟天才少有，平凡才是大多數。由此見得，曾國藩的進階之道，何嘗不是大多數人忙忙碌碌一直追尋的應試或是職場生存之道？

作爲一箇中學生，我很樂意談談曾國藩的一生於我們學習有何借鑑之處。

最想談的是努力。亦可分爲勇於承認努力和敢於努力兩部分。

常常看到高考後的狀元採訪，把自己說得是個不靠什麼努力就取得了好成績的頂級牛人。排除真的是天賦異稟這一可能，那爲什麼狀元們，括弧所有人，都不願承認自己十分努力呢？似乎努力常常與笨掛鉤，而誰又願意每天在腦袋上頂個“笨”字沉迷刷題，生人勿進呢？其實努力的人才是聰明人。不是每個人都找得到學習的捷徑的，那誰先開始走路，誰便握有勝利的最大可能性。承認努力，是自己心底的輕鬆同時也可獲得衆人的監督，而所謂衆人亦會因你的努力而岌岌自危。這也是爲什麼大家看不慣努力之人的原因，大抵是吃不到葡萄說葡萄酸罷了。

“葡萄”自然不是所有人想有就有的。許多執着於“面子工程”的人幡然悔悟，想好好學習天天向上，卻發現無從下手。因爲努力其實是一種能力。不僅要想努力，更要會努力。曾國藩深諳其道，只有放空一切的日夜兼程與腳踏實地才能給予那些看不上自己的人最好的回擊。他讀書是笨辦法，不背完理解完一本決不開始下一本。不是鼓勵這種方法，而是讚揚他這種銖而累，寸而積的`信念。寫到這兒，已經有點像心靈雞湯了。的確，努力這話題太大，談着談着便有種給人畫了一張大餅的感覺。那實際究竟該如何操作呢？

曾國藩同樣給予了我們答案。我們可以自由發揮。總覺得莊子的齊物觀有另一種解讀。泰山大，而螻蟻小，但有時用着的卻是衆人眼中效用較小的螻蟻。天下萬物各司其職，故可說是齊物。同樣，我們學習，一定是功利心極強的考點一二三嗎？曾國藩在翰林院時考試，不同於其他人般平日縱情高歌，考前臨時抱佛腳，他得益於考秀才前的腳踏實地精神，而輕鬆了很多。所以，知識的積累努力的邊界無邊無涯，我們自由發揮橫衝直撞，終歸會在將來有一天付諸回報。

《曾國藩傳》教導我們的絕對不止這些，有些史越讀越感慨，有些真理越辯越明白。

《曾國藩傳》讀後感 14

近日，在翻看張宏傑老師的《曾國藩傳》時，心中對人生的理解和感悟愈加明晰、深刻起來，那便索性花點時間記錄成文字。

曾國藩，字伯涵，號滌生，中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家，湘軍的創立者和統帥，晚清著名重臣，而他的書信集《曾國藩家書》更是爲世人所稱道。可很多人也許不知道就是這樣一位成就不世之名的先賢，年輕時也有過彷徨、有過迷茫，有着每個人都有的性格缺陷和滿身陋習。

曾國藩與他的父親曾麟書是科舉湘鄉考場上的一對"名人"，而得名的緣由卻是雙雙屢次名落孫山，曾麟書連考了十六次，連個秀才都沒中，被時人戲稱爲"老童生"。而曾國藩本人也是到了第七次，纔在榜單的角落裏找到自己的名字，他的文章甚至還曾被公然作爲反面教材來批駁。文人面對如此挫折和羞辱，若是沒有足夠的韌性，怕是早就棄了仕途，從此一蹶不振。哪怕是牢記"以懦弱無剛四字爲大恥，故男兒自立，必須有倔強之氣"祖訓的曾國藩，也開始對自己產生了深深的懷疑，我雖有滿腔的雄心與進取心，可奈何沒有與之匹配的聰明才智。可最關鍵的一點是，他並沒有因此而服輸，而是越挫越勇，愈發地勤勉刻苦，在考中秀才後，馬上"聯捷"成了舉人，又入了翰林院，而後平步青雲成了"天子近臣"。

我常暗自思考，面對這說長不長、說短不短的人生路，該以什麼樣的姿態去走過每一步，該以怎麼樣的心態去過好眼下的每一天？這個問題沒有標準答案，但總歸來講人生在世當有目標，並以積極向上、奮發進取、堅忍不拔的精神去努力達成，哪怕荊棘鋪路、困難重重。苦難和敵人，在人們的想象中，往往被無限地放大。當你真正提起勇氣，直面正視它時，也許就會發現它也並不是不可戰勝的。很多時候，你最需要戰勝的也許就是自己的陋習，有些性格缺陷甚至深入骨髓，與血肉融爲一體，想要驅除難上加難。以曾國藩的經驗論，光靠短期的猛火狂燒大多無濟於事，而應溫火慢燉在日積月累中悄然改變，如能再佐以親友、師長的.外力監督，定可藥到病除。

一生所願，唯內心的寧靜與相對的自由。我明白這不是願望，而是奢望，想要內心寧靜，需親人安康、生活無憂、諸事順遂，還需"不以物喜，不以己悲"的從容心境；想要相對的自由，需紮實的專業技能和終生學習的能力，將愛好發揮到極致並以此爲生，從容面對日新月異的世界，順應時代潮流，而非被裹挾着前行。

在世俗洪流中，能夠堅持本心，面對名利場的諸般誘惑巋然不動的大聖人算得上鳳毛麟角。可作爲普通人來說，也該堅持內心的原則，切不可在衝刺目標時迷失方向、不辨西東。有句話說得非常好："趕路的人，爲了遠方的目標，無意留心沿路的風光。許多其實並不比你追尋的東西遜色的路邊風物，被你輕易地忽略過去了，待我們多年後明白過來時，已追悔莫及。而當你把趕路的心態換成散步的心態，你就會發覺，得到有味，失去也有味；富有有味，清貧也自有味；成功有味，失敗也有味；熱戀有味，失戀也有味；青春有味，衰老也有味……這時候，你纔會恍然明白，你夢想中的東西其實就藏在路上……"

祈盼自己在往後餘生中，能夠珍惜時光，做到堅持本心、不卑不亢，遇見自己的樂趣所在，並溫火慢燉堅持下去。

《曾國藩傳》讀後感 15

民主與建設出版社曾國藩生在一個湖南農村家庭，而且曾國藩自身也沒有什麼天賦和過人之處，但是最後卻能名垂青史，這是他長期堅持不懈努力的結果，我非常欣賞曾國藩的屢敗屢戰的品質，這是他能夠取得勝利的原因之一。

據說毛主席非常仰慕曾國藩，我認爲不只是曾國藩消滅太平天國，而且並不驕傲的原因。之所以曾國藩能夠最終成功，我認爲這是曾國藩能夠清晰認識自己身上的錯誤，並且能夠迅速改正。在曾國藩傳這本書中，一開始我就看到了一個不自律，傲慢的曾國藩形象，幾乎和我們平常人一樣，每一個我們有過的錯誤他都有，但是他與我們的不同可能就是它能夠在犯錯誤之後能醒來，然後改正自己的錯誤，就像曾國藩說的一樣，人而無恆，終身一無所成。

不僅如此，曾國藩立志做一個聖人，爲人民，國家做貢獻，而不是自己做官，這也是我欣賞他的另一個原因。他的官位雖然很大，但是曾國藩的家中卻是沒有多少錢財。曾國藩爲國家奉獻出自己的全部力量。而且他還具有廣闊的胸懷，在個人利益和國家利益面前，曾國藩從來都是以國家利益放在第一位。我特別欣賞曾國藩的這一點。

然後曾國藩還特別嚴於律己，每天堅持寫字讀書的好習慣，一直學習，活到老，學到老。除此之外，曾國藩具有廣闊的胸懷，以誠待人。曾國藩這一生結交的朋友，教育的學生有很多，有點學生成長起來反而對他懷有敵意，有意刁難曾國藩，但是曾國藩都是盡力忍讓。以德報怨，真可謂曾國藩是真有聖人的品質呀。

曾國藩身上還有一點令我佩服的就是曾國藩能夠腳踏實地的做事，從來都不投機取巧。曾國藩都是打好基礎，心態沉穩，然後再行動。如此一個能夠腳踏實地做事的人真的是令我佩服的五體投地。

曾國藩總是在不斷地自我反省，不斷地更新自己認知的知識，提高自己辦事的'能力，我想這就是他最終能夠成功的原因之一。沒有人能夠一直能適應時代，只有我們不斷的更新我們自己，才能不被時代所淘汰，才能跟得上時代的步伐，在這裏曾國藩爲我指出了一條明路。

曾國藩是以“誠”字爲先，在那個普遍鄙視洋人的落後時代，他首先發現了洋人處理事情還是很守誠信的，所以反覆教導學生李鴻章在與洋人打交道時還是以“誠”字爲先，說清楚自己的底線，不能退讓的絕不退讓。而不是像別人一樣“打太極”。這個字在他一生的爲人處世上也是一直遵循的。

曾國藩是中國近代史上的一座豐碑，後人評價他“功比周公孔孟，名垂萬世千秋”也不爲過。在他身上我看到了中國人在中華文化的滋養下產生的巨大力量，一生忍辱負重，爲國家付出了全部這也正是國家的脊樑。

曾公是我一生的榜樣與明燈，我希望在自己人生路上多多反思，時時自省。每每遇到物質和道德底線衝突時能夠想起他來，給我與力量，光明前行！

《曾國藩傳》讀後感 16

以前讀曾國藩家書，無感，讀唐浩明的曾國藩傳，也無感。

這兩天拜讀了張宏傑的曾國藩傳，卻觸動不少。

作爲中國儒家的最後一個精神偶像，其功過自有人評說。而我，看到的`是一個掙扎了一生的，有血有肉的人。

曾國藩以其平平天資，最終位極人臣，中興滿清一時，一路走來，頗多坎坷。

從一個考秀才屢考不中的平庸書生，變成目中無人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內聖外王”，看曾國藩一步步走來，其犯過的錯誤，吸取的教訓，令人受益。

歷史總是驚人的相似，古人今人，並無不同。可惜的是，人類從來不會反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時候出現，攪動這個世界，改變走向。

一片瘡痍過後，迴歸平靜，在某一個時間點，又重新開始。

也許這個世界確實已經被編程好，也許我們正在觸動某個BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發生，也許此時竟是往後很長一段時間最好的時刻，誰又能知！

《曾國藩傳》讀後感 17

終於耗時一年，磕磕絆絆的纔讀完這部密密麻麻寫滿1200多頁紙的長篇小說。這麼久纔讀完，並非全部因爲媽媽說的那樣，讀的仔細，並時有筆記。誠實的說，這兩本書大部分是在火車上讀完的，在家靜下來的時候到很少讀了，因爲有更多急需去讀的東西。

這本書是老爹強烈推薦。他如此強烈的推薦，甚至於，有一段時間，天天談話不離《曾國藩》，搞得我甚是牴觸。我對於這個事是這麼看的：《曾國藩》這本書與它的主人公確實在歷史長河中名流千古，讀一讀確實有必要，也一定有益於修生養性。但除了《曾》就是《曾》的這麼勸，只能說明……我換一種委婉的說話吧。比如，偶然有一次，我吃了一次肯德基，美味可口，便深信肯德基的烤雞是世上最棒的烤雞，所以我每次吃飯都推薦人們去那吃；可是直到有一天，我來了澳大利亞，各式各樣的烤雞數不勝數，我便驚醒，以前那麼強烈的追逐的東西，也不過是茫茫美食中的冰山一角罷了。遠了不說，與曾文正公同時代的豪傑不勝枚舉：張之洞，李鴻章，左宗棠與曾文正公同稱晚清四大名臣，他們每個人都各領風騷，每一個人的.經歷和成就都值得學習。而固步於曾文正公一人，無疑將對於史集認識的侷限和粗淺暴露無遺。讀完《曾》只是很平凡的一步，沒什麼好炫耀的。我讀了，不代表我就能功成名就；我不讀，也不至於就一事無成。希望老爹能對我的話有個深刻的認識，以後不要再看完于丹就“建議”我讀《論語》（悉聞于丹在北大被學生們哄下臺，心情極爲爽朗），看完易中天就“建議”我讀《三國演義》，自己讀完《曾國藩》就馬上如獲至寶般的“建議”我也趕緊讀……您不也是將近知天命之年才重新又讀的麼？我能鄙視一下而立之年卻沒有讀過《曾國藩》的小王同志麼？我不能，因爲那時候有那時候讀的書。曾文正公有許多關於教育晚輩和齊家治國的思想，這對於一個連女朋友都沒有的我，顯得很急切麼？讀完了這本書，我反倒希望老爹能從中獲取許多對待自身、親人和朋友的領悟。我隨便舉一個例子：曾文正公說，“正人先正己”，就這麼一句，就夠王主任您回味無窮的了。

《曾國藩傳》讀後感 18

中華上下五千年，滄海桑田，朝代更替，在五千年漫長的歲月中，這片黃土大地上不知孕育出了多少傑出人才。像管仲、諸葛亮、左宗棠、毛澤東……這其中自然也少不了曾國藩！

曾國藩生於一八一一年十月十一日，他從小生活在湘鄉縣的白楊坪村。據說曾國藩出生的當天，其祖父竟希公夢見一條巨蟒從天而降，在頭頂上幾經盤旋，剛醒來，就有人向他報喜。這不禁讓我想到了岳飛出生時天上飛的大鵬鳥，還有王陽明出生時的`仙人。儘管巨蟒只是個傳說罷了，但是這也爲後文寫曾國藩晚年時期身上長滿癬疾埋下伏筆。

後來，曾國藩長大成人了，二十四歲就參加了人生中的第一次科舉考試，但卻名落孫山，沒有考上，於是他開始修學儲能，奮發圖強，終於在他二十七歲那年金榜題名。

不久，曾國藩創立了湘軍，曾國藩被譽爲“湘軍之父”，他雖然不如曾國荃那樣會親自上陣殺敵，但卻會指揮，親自率領湘軍轉戰大江南北，還迎來了清朝幾十年的同治中興時期。曾國藩率領着湘軍鎮壓了長達十四年之久的太平天國起義。

曾國藩到了晚年疾病纏身，可他卻依舊在處理事務。處理完“天津教案”的曾國藩實在是撐不住了，最後長逝金陵。真是“鞠躬盡瘁，死而後已……”

那天當我整理書架，再次看到《曾國藩傳》封面上的一句話時，我不禁又翻起來——“前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創之”。

苟利國家生死以，豈因禍福避趨之，這不就是曾國藩嗎？

《曾國藩傳》讀後感 19

最近，我在網上讀了《曾國藩傳》。

這篇文章令我感動的是：曾國藩的一生好學和他的忠誠。曾國藩一生忠誠勤儉爲根本，靈活多變的處世態度。

曾國藩 出生於湖南長沙 府湘鄉 荷葉塘白楊坪（今湖南省婁底市雙峯縣荷葉鎮 天坪村）的一個普通耕讀家庭。他並不是一個天資聰明的小孩，但他講究學習方法。他要求自己遵守克己之道，不斷地自新和反省自己。最後成爲著名政治家、教育家、軍事家。倡導洋務運動 ，創立湘軍 。在治家，治軍，治國，教育等方面都有重大建樹。

我們在生活上要學習他的` 勤儉作風。在學習上要學習他的善於積累經驗和教訓，日日不斷地反省自己。正如他所說：“人要無一日不讀書。正是他的一生好學，忠誠的品德，造就了他成爲中國近代史赫赫有名的人物之一。

《曾國藩傳》讀後感 20

剛剛完成60萬字的長篇小說《東京人》閱讀之後，小溪開始認真研讀張宏傑撰寫的《曾國藩傳》。

首先《曾國藩傳》從屢次科舉不中的曾國藩父子雙雙去“趕考”開始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。

曾國藩總結祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話不笑話，他定下來的事，九頭牛也別想拉回來。老頭一生有“三不信”，不信看風水的地仙，不信醫生，不信和尚道士，只信人定勝天。

失敗後要及時總結。曾國藩在落榜後總結出來，自己的主要問題在於寫東西過於拘謹，過於重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢。要在文章的大局觀和整體氣勢上下功夫。

曾國藩的`價值觀：尚拙

根據學者何炳棣的研究，在清代，進士佔總人口的比例是0。000048%。艱難的科舉經歷對曾國藩是一次極好的自我教育，強化了他“愈挫愈奮”的性格特點。艱難的科舉過程還塑造了曾國藩獨特的人生哲學，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。

曾國藩說：“天下之至拙，能勝天下之至巧。”第一，笨拙的人沒有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數比較高，抗打擊能力特別強。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問題只知硬鑽過去，因此做事不留死角。

曾國藩自我管理的方法

曾國藩向唐鑑請教如何自我管理。唐鑑告訴他，最關鍵的是每天都寫日記。這是入聖之基。隨後曾國藩開始了記日記生涯，當時的日記類似於我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。

《曾國藩傳》讀後感 21

北宋理學家張載有云："爲天地立心，爲生民立命，爲往聖立絕學，爲萬世開太平。"這句話堪稱理學的精髓所在，而在數百年後將其貫徹至今的卻是一名不喜理學但卻足夠偉大的清代官員。雖然他在歷史上的記載不討人喜愛，但他卻無愧於人民，無愧於國家，無愧於民族，他便是曾國潘。

近日讀了由蕭一山先生嘔心瀝血所創作出來的《曾國潘傳》後，令我感慨萬分，對曾國藩這樣的人物刮目相看。此書深刻透徹地分析了曾國藩政治和學術思想的形成、發展以及影響，同時也概述了以曾國藩爲核心的政治集團的形成發展和主要特徵。除此之外，蕭一山先生還在這本書中詳細介紹了曾國藩的生平經歷和主要事蹟並重點記述了曾國藩鎮壓太平天國起義和捻軍起義的過程，同時還系統客觀地總結評價了曾國藩的歷史作用，是第一部全面評述曾國藩的歷史著作。

那麼曾國藩究竟何許人也呢？曾國藩在1811年出生於湖南雙峯的一個偏僻的小山村，從小熱愛書文，後來隻身一人進京赴考，憑自己的才華斬獲進士之名並且在京師任職，年僅37歲便任禮部侍郎，官至二品，留下了"十年七遷，連躍十級"的美譽。在我看來，陸游的這句"上馬擊狂胡，下馬草軍書"便是對曾國藩一生最好的評價了。本是胸懷大志的一代鴻儒，卻因硝煙四起的國土毅然選擇了棄筆從戎。當如日中天的太平天國肆虐華夏大地之時，心懷天下的曾國藩屢戰屢敗，屢敗屢戰，在戰鬥中磨鍊自我，逐步掌握了用兵的精髓所在，最終得以崛起，爲平定動亂立下了汗馬功勞。但這樣兢兢業業的他卻被皇上所猜疑，藉口曾國藩漢人身份而將已然許諾的王位貶成了"毅勇侯"，他忠實的將士門爲其抱打不平，甚至一致擁戴曾國藩自立爲王。熟讀史書的曾國藩焉能不知"狡兔死，良狗烹；高鳥盡，良弓藏；敵國破，謀臣亡"的道理呢？但"君爲臣綱"的儒家思想已然融入了曾國藩的骨肉之中，他的內心不准許他作出這樣違背道德的事情。所以在如此巨大的權力誘惑之前，他始終不忘初心，不存半分怠慢之心地服務於當朝聖上，可謂是無愧於國家了。

而曾國藩之所以能有如此令人側目的成就都離不開他嚴以律己的高尚品質。而除了對自己嚴格之外，曾國藩對於自己的後輩更是有着諸多期望和勸誡。他所作的《家書》中不僅有着："一家之中，勤則興，懶則散，一國之中，廉則興，貪則敗。"這樣的話語，更是有着："學問之道無窮，而總以有恆爲主。"這樣的'教誨。他讓我瞭解了爲人處世的三個最重要的地方，一是讀書之勤——唯有專注纔可以有所作爲，富貴功名只是過眼雲煙，通過讀書來提高自己的修養纔是最爲重要的；二是爲官之廉——要以不貪財、不失信、不自是作爲爲人處世之道，將廉字時時自惕；三是做人之謙——天地間唯謙謹是載富之道，要時時刻刻將謙這一字牢記於心，鞭策自我。可以毫無誇大地說，他用他一生的積累教會了一代人如何"修身，齊家，治國，平天下"。這不得不說是曾國藩一生最大的成就，他對於國家，對於民族都有着不可忽視的教育意義。他的《家書》不止是對其後輩有着深遠影響，更是令我們這代人振聾發聵，警鐘長響。毛主席曾說過："愚於近人，獨服曾文正。"如此高的評價，可見曾國藩在爲人處世，治學爲官以及齊家治國等方面成就斐然了，讓偉大的毛主席都情不自禁地肅然起敬。而中國作爲擁有悠悠五千年曆史的泱泱大國，無數先人用自己的實際行動給我們留下了許多寶貴的精神財富，而曾國藩便是其中的偉大人物之一，他讓我領悟到了許多人生哲理，可謂是給我的前路指明瞭方向，讓我很是感慨。

身爲一名鐵警後輩，曾國藩有太多太多的精神和品質值得我去借鑑和學習。我們鐵警需要秉持着"天下古今之庸人，皆以一惰字致敗；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。"這樣的道理，不驕不傲，持之以恆，在鐵警這個崗位上不懈地奮鬥下去，雖然前方道路迷霧重重，但我相信謙遜和努力定會衝破重重阻礙，不負韻華，抵力前行，爲我的從警夢劃上一個完美的句號。

《曾國藩傳》讀後感 22

雖是囫圇吞棗式讀完第一次，卻也是獲益良多。以前瞭解甚少，讀完卻被曾文正公的人格魅力所吸引，無論從學識、人品、性格還是格局，都深深被折服。感觸最深之處有五：一是其立志做聖人之後，幾十年如一日的自省自律；二是對於左宗棠，真正做到了相忘於江湖，相比於左，足現其胸懷；三是對於大局的思考以及當前形勢的預判及把握，足見其格局；四是其開放的心態以及對知識的學以致用；五是其與家人及朋友的聯繫，書信的往來，也讓我佩服。

喜歡讀人物傳記，正是喜歡從別人的'人生閱歷，去提取豐富自己的人生。這本書讀完已經深深地被曾文正公所折服，這是值得多翻閱的一本書。不過讀來可以覺察，作者寫作中的個人感情色彩還是很濃的。

最後，也發現了歷史的瞭解要從不同的角度、不同的維度切入，正如這之前對於太平天國的瞭解就知之甚少，只有歷史書上學到的，只知道被鎮壓而失敗，所帶的感情色彩都是偏向太平天國一方。而從本書所處的角度，卻讓我認識到不同的另一方，也是讀本書最大的一收穫。

《曾國藩傳》讀後感 23

讀完張宏傑博士的《曾國藩傳》，心情久久難以平復，千頭萬緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源於中學的歷史書及洋務運動。今日讀來，方知見識鄙陋，曾公乃一大奇人，備受毛澤東和蔣介石推崇，毛公評價：封建社會第一“完人”。如此看來，評價極高，卻絕不誇張。

曾公傳奇的一生，離不開以下這些品質：

堅韌有恆，意志超羣

超乎凡俗的恆心與毅力。六次秀才失利，九年的應試生涯，終一鳴驚人，及第進士，躋身翰林。表面光鮮，背後蘊含多少心酸、隱忍與堅持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，後每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質平庸導致凡事需付出於別人十倍努力，只知自省精進，屢敗便屢戰。曾公一生看重“有恆”二字，在家書中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恆，終一無所成。

這段獨特的經歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往後的仕途中，無論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負重，化險爲夷。

筆耕不輟，躬身自省

堅持寫日記，勤於自省，善於從失敗中尋找方法和總結經驗。曾公早年時也諸多缺陷。自評早年浮躁，坐不定；爲人傲慢，修養不好；爲人“虛僞”；好色。從窮鄉僻壤的“土包子”來到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。爲此立下“成爲聖賢”之志，幾十載如一日，通過日記自我警省、自我批評，甚至將日記公諸於衆，讓家人朋友鞭策監督自己。這個習慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢鬆懈絲毫，直至生命最後一息。堅韌自律至此，令人動容，可瞻可仰，可敬可佩！

數十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，遊離官場並得善終，追諡“文正”（文人做官夢寐以求的一個諡號）。如此等等，均離不開他的善於總結與省思。可謂功雖大而不喜，過雖小而必究。作者評價：曾國藩是一個善於反思的人，他一生得力處在一“悔”字。可見這一習慣在他明志修身，通往聖賢之路，成就豐功偉績，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的聖賢之徒中發揮了舉足輕重的作用。

腳踏實地，穩打穩紮

“天下之至拙，能勝天下之至巧”。“尚拙”乃曾公信奉的獨特的人生哲學。曾公被視爲同時代大人物當中是最笨的`一個，梁啓超評價鈍拙，曾公也自知天資平庸，常自稱生平短於才，秉質愚柔；志亢而力不副，識遠而力不逮。可正是這股“拙勁”，助力他卓羣而立，完勝同儕。

曾公生平做事力求腳踏實地，不走捷徑，不慕虛名，不投機取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問題。他帶兵打戰，更是將這種穩打穩紮的作風發揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕牆，多次將太平軍打得潰不成軍。

廣擇益友，勤破萬卷

前面提及曾公年輕時也諸多毛病缺點，而讓他意識到自己的缺陷並立志成聖的，還得益於他廣交益友和廣泛涉閱。“學於古，則多看書籍；學於今，則多覓榜樣。”讀書和交友打開了他的視野，拓寬了他的格局。從古代聖賢身上，他意識到自己視野狹隘，境界低劣，並立志成爲王陽明等的“聖賢”；與各界精英相交，他領略到了真正的學者風範，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。

曾公一生受理學影響最爲深刻，且在這個領域有高遠造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學基礎，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的軍隊。歷代士兵皆用沒有文化莽夫，他卻要挑選手無縛雞之力的知識分子。在他看來，精神力量遠勝於身體力量，只有堅定的信仰，纔可出戰鬥力。他注重軍隊精神政治的建設，常以程朱理學教導士兵，提倡經世致用。而事實證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現了不少勇且堅的戰神，他們秉承共同信仰，不以個人之窮達爲己憂，心繫蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊伍，擊垮太平軍，拯救了風雨飄搖的清王朝，讓它又得以多苟存了六十載。

更重要的是，持續的學習，讓他得以始終保持開放的心態，與時俱進。中國古人向來自詡人上人，自視世界上最文明的族羣。在唯我獨尊的滿清王朝眼中，洋人近於禽獸，不配與國人平起平坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經歷了兩次鴉片戰爭後，他做了深刻省思，並更迭觀念：衆生平等，當以禮相待，以誠外交。操持洋務過程中，更是體現了他放眼世界、博採衆長的胸襟和高瞻遠矚的見識。

以德服人，扶攜晚輩

曾公一生信奉“拙誠”，不玩心機，時刻以理學精神約束自己。他待人真誠寬厚，甚至以德報怨。對左宗棠因妒恨而多次無端詆譭謾罵，皆採取不理會、不還擊態度。甚至在他困難之時及時援助，終感化左宗棠。左評價到：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無負平生。”

在與江西佈政交涉時，對方恩將仇報，百般刁難，曾公動心忍性，只將其視爲磨礪心智的機會。可見曾公心胸坦蕩宏大，修養境界極高。

在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達而達人。他慧眼識人，多方考究，確定要培育李鴻章爲接班人後，又深諳因材施教，李雖明敏有識，積極進取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭口舌之長，挫其傲氣。他甘爲人梯，多次犧牲自己利益爲李鴻章仕途鋪路，力圖爲人才凋敝的晚清王朝培育德才兼備者，其格局視野不限於個人利益得失，而真正心繫國家安危存亡，着實讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰，他便通過書信對他進行一對一指導，將自己生平政治、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。

縱觀曾公一生，其人生軌跡並非一帆風順，可以說佈滿了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峯。曾公用自己的實踐向世人證明：即便稟賦平庸，亦可通過真心實意的精進修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝於成。同時也看到了早年立志和內在精神信念在人的一生中發揮着不可替代作用。

曾公奔走勞碌的一生，於公於私，於國於家皆功垂青史，廣爲佳談。真正詮釋了“修身、齊家、治國、平天下”的理念。

於國。宦海沉浮幾十載，他忠誠事主，平復內亂，解決外患。志存高遠，胸懷家國，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務。以精衛填海之勢，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無力迴天的清王朝，明知不可爲卻爲之。作爲一個理想主義者，他始終堅定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恆。無論公務如何繁忙，始終堅持每日閱讀、寫日記、練書法、打坐。。。。。。真正書寫了鞠躬盡瘁，死而後已的忠烈；生命不息，奮鬥不止的忠堅。捧卷拜讀，幾度盈眶。當讀到曾公受病痛折磨之時，更是心疼之至，不忍逐讀。

於家。他孝順父母，團結手足，將興旺家族、發揚光大視爲己任，創造機會幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴慈相濟，引導鼓勵。在對後代教育上，他尤爲注重品行修養。在他遺囑中，談及的不是遺產分割問題，而是對子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因爲這是人性最爲常見頑劣。他遺留的家書更是後人教育子女的寶貴參考範本。

於己。他立志成聖，涓滴累積，有着極強自我完善慾望甚至“日日自苦”，嚴格苛求自己直至生命盡頭，都不曾鬆怠絲毫。力圖通過勤學苦修達到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬物運行規律。他注重內在修養，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，爲官數載，兩袖清風，終成大器。

曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學淺、文詞拙劣，甚至難以將內心洶涌的崇敬之情瞭然於紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。

都說：讀史使人明智，讀書使人深邃。凡有所學，皆成性格。深知歷史更替發展，宇宙浩渺無窮，自己不過滄海一粟。沒有成就偉業雄心，亦不敢奢求成爲聖賢，只求通過書籍，瞻仰偉人聖賢們的不朽魂靈，聊以自勵，且勤學精進，以實現完善人格，滋長智慧，修身養性之望。

《曾國藩傳》讀後感 24

三分天註定七分靠打拼，讀這本書最大的感受。

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，晚清時期政治家、戰略家、理學家、文學家、書法家，清末漢族地主武裝湘軍的首領。

道光進士，曾任內閣學士，道光末年官至侍郎。善於講“道德”說“仁義”，對程朱理學推崇備至。太平天國進軍湖南時，被任命爲幫辦團練大臣，在湖南舉辦團練。後來組建起一支具有正規軍規模的地主武裝團練——湘軍。咸豐四年發佈《討粵匪檄》。率湘軍出省作戰，爲清政府收復失地。爲了強化鎮壓力量，他主張引進西方先進技術，設立安慶內軍械所，製造新式槍炮。咸豐十年（1860年）任兩江總督、欽差大臣，督辦江南軍務。次年攻佔安慶，奉命統轄蘇、皖、贛、浙四省軍務。同治三年（1864年）攻陷天京。次年奉命赴北方鎮壓捻軍起義。同治七年（1868年）調任直隸總督。同治九年（1870年）在辦理天津教案中媚外殘民，受輿論譴責，回任兩江總督，病死南京。

曾國藩的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。曾國藩爲首的漢族地主經世派的崛起，使清封疆大吏由權貴當權變爲經世派當權，促使清地方官員中滿漢比例的變化。地方督撫力量的強化與離心傾向的加強。他曾鼓吹並推進洋務運動，主張對外堅守“以羈縻爲上”；對內修明政事，急求賢才，引進西方的軍事和技術。

曾國藩與胡林翼並稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。封一等毅勇侯，諡號“文正”，後世稱“曾文正”。

再來談談個人對曾國藩這個人的感受，他笨拙中有精明，木訥中有機警，世故中有圓滑，兩個字總結的話，就是：厲害！曾國藩實在不算天賦異稟的人，考秀才考了6次；軍事方面就靠穩紮穩打；處理政務敢於“下狠手”，很果決。他身上有很多的閃光點值得我們學習和借鑑，「天道酬勤」大概是一種很好的總金額歸納吧。

再有一點深切的感受是：世事弄人，生在什麼樣的時代裏直接影響到整個的命運，人想與勢鬥，困難會呈指數級別的增長。這麼說可能會聯繫到這句話「站在風口上，豬都可以飛」，但確實這話屬於話糙理不糙的.範疇，外賣精準捕捉到了大家懶於做飯的需求，抖音滿足了大家及時行樂的快感，拼多多抓住了人們貪便宜的心理。如果曾國藩不是生在清朝，沒有遇到不靠譜的領導，是不是會是另外一番天地，然而又可以用四個字概括了「生不逢時」。

但還有一句想說的話是：無論環境多差，請不要放棄自己，也許轉角就遇到了愛呢～

《曾國藩傳》讀後感 25

約在半年前，我在別人的推薦下看了一本《曾國藩傳》，我想，大家一聽到“曾國藩”這個人名，一定會想：咦？這不是歷史書中提到的那個鎮壓太平天國的劊子手嗎？清朝的走狗！確實，在沒讀過這本傳記前，我對他的印象也是這樣。但是讀了這本傳記後，我才明白毛澤東、蔣介石爲什麼都如此推崇他？曾國藩，確實是大清朝最忠誠的漢臣，確實鎮壓了太平天國運動，但那是他所處歷史、所處社會環境決定的，作爲一個純粹的人，毫不誇張地說，他是我國近代史中一個少見的“完人”。

在曾國藩身上有許許多多的亮點，我認爲他在“求學”、“修身”、“克己”三方面的所爲非常值得世人學習。

首先，說說曾國藩的“求學”。可以這麼說，曾國藩這個人一生只做了二件事：一是讀書，通過讀書考取功名，通過讀書修身養性；二是創辦團練、組建湘軍，鎮壓太平天國。曾國藩從小就“一心只讀聖賢書，二耳不聞窗外事”，一心只想求得功名，光耀門楣。這和他的家庭出身有關。他家是孔子門下七十二賢之一——曾子的後人，祖祖輩輩都是半耕半讀，有書讀天賦的小孩從小就讓他以讀書爲業，目的是考取功名、光宗耀祖；不會讀書的。就務農，以供養全家。因此，在曾國藩還是孩提時，就揹負起“考取功名、光宗耀祖”的重任，每天天不亮他就會被父親搖醒，閉着眼睛背書；晚上就由爺爺陪着挑燈夜讀。讓人佩服的是，當他三次參加院試而不中後，他沒有消沉，而是爲自己改名“滌生”，意思是：洗滌自己、重獲新生；還立志“不考取功名，不成家”，直到二十三歲考中秀才後，才娶妻。更可貴的是，他中進士、點翰林（相當於現在進入部委級公務員行列）後，仍然一如既往地玩命地讀書。他拜唐鑑爲師，研讀程朱理學，開始鑽研考據學，同時還注重詩詞歌賦的寫作，不斷地彌補自己學識的缺陷，不斷地充實自己的知識，終於以淵博的知識聞名整個翰林院。可以這麼說，如果沒有太平天國，曾國藩肯定會成中國最後一位理學大師，會和朱熹、王陽明一樣以理學宗師流芳百世，可惜太平天國改變了曾國藩的命運。

反觀我們自身，平時大家都忙於業務工作，系統地學習理論知識幾乎沒有，一聽說單位佈置調研文章撰寫，常常是心裏發慌或乾脆上網“借鑑”。因此，曾國藩那種“以擁有淵博知識爲榮”的價值觀非常值得我們深思、值得我們學習。

第二，說說他的“修身”。曾國藩進入翰林院後，並不急於追求高官厚祿，而是心懷“正心、修身、齊家、治國、平天下”的宏願，拜倭仁爲師（倭仁是清朝非常有名的一位苦行僧），開始“正心”、“修身”。他天天寫日記，晚上臨睡前，把一天來所爲的事，不分大小逐一記下來，然後問一問自己，今天所作的哪些符合正人君子的行徑？哪些不符合正人君子的要求？同時還把自己每天點滴的進步向老師作彙報，嚴厲地批判自己，解剖自己。“天天寫日記解剖自己”這一習慣曾國藩一直保持到臨死前的一晚。正是他對自己近似苛刻的檢點，完善了他的人格，塑造了“曾國藩人格”魅力。他不僅以知識淵博聞名翰林院，還以品行端正聞名翰林院。連他的政治對手，在咸豐帝登基後，肅清他恩師穆章阿結黨時，都幫他說話，說他是個品行端正的人。這就是人格的魅力！曾國藩二十八歲中進士、點翰林，至三十七歲官至二品，一步步地從翰林院的七品芝麻官升至二品大臣，正是基於他的淵博的知識、端正的品行。

記得一年前，我們單位組織過座右銘解讀活動，那時我代表科室對人品和人格作過解讀：人格不是每一個所具有的，只有擁有高尚人品的人才有可能擁有人格，但人品是每個人所具有的。我想，要像曾國藩那樣每天都能不斷地進行自我檢點，可能很難做到，我們也不太可能具有個人的人格魅力。但是，我們可以通過學習來提高自身修養，讓自自己擁有良好的人品。這是非常重要的。

最後，講講他的“克己”。克己，也就是自律。曾國藩這個人有很強的.自我約束能力，他對自己和家人的要求都很高。曾國藩在京官至二品時，總被人戲稱爲“一品”大人，這是爲什麼？因爲他給自己規定每餐只吃一個葷菜。二品大臣，相當於現在的部級官員，聽聽現在同級別的官員——中石油前掌門人陳同海的豪言，你不難發現，曾國藩能堅持這麼做有多不易？還有一個就是他的家書。去過書店，翻過“曾國藩家書集”的人不難發現：曾國藩官當得越大，家書中對家人的要求是越高，尤其是在他組建湘軍擁兵後。

在物慾橫流、各種誘惑多如過江之鯽的當今社會，克己、自律，對我們這些公務員來說尤爲重要。不說遠的，也不說別的，就說我們系統的事吧。市審計局固定資產投資處那位姓洪的先生，僅僅是爲了滿足自己購買網絡遊戲裝備，就向被審單位伸手要錢，結果使自己啷噹入獄，令人痛惜！這就是缺乏自律後果的寫照！

有人說“我們這個時代需要曾國藩！”是的，我們這個時代太需要曾國藩的“修身”、曾國藩的“克己”。

讀一本書，不一定會改變你什麼，但書讀多了，它會潛移默化你的價值觀、人生觀，進而影響你的人生。因此，我建議大家有空多讀書，多讀好書，也包括這本《曾國藩傳》。