讀張愛玲金鎖記有感（精選24篇）

當品讀完一部作品後，相信大家的視野一定開拓了不少，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你會寫讀後感嗎？下面是小編爲大家整理的讀張愛玲金鎖記有感（精選24篇），希望對大家有所幫助。

讀張愛玲金鎖記有感 篇1

《金鎖記》寫於1943年，小說描寫了一個小商人家庭出身的女子曹七巧的心靈變遷歷程。《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的讚譽，傅雷先生譽之爲“文壇最美的收穫”，夏志清教授則稱之爲“中國從古以來最偉大的中篇小說”。張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認爲最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者並沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的牀頭夜話將整個家族的人物關係和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。

張愛玲在本書中在空前深刻的程度上表現了現代社會兩性心理的基本意蘊。她在她那創作的年代並無任何前衛的思想，然而卻令人震驚地拉開了兩性世界溫情脈脈的面紗。主人公曾被作者稱爲她小說世界中惟一的"英雄"，她擁有着"一個瘋子的審慎和機智"，爲了報復曾經傷害過她的社會，她用最爲病態的方式，"她那平扁而尖利的喉嚨四面割着人像剃刀片"，隨心所欲地施展着淫威。

作者將現代中國心理分析小說推向了極致，細微地鏤刻着人物變態的心理，那利刃一般毒辣的話語產生了令人驚心動魄的藝術效果。《金鎖記》在敘述體貌上還借鑑了民族舊小說的經驗，明顯反映了類似《紅樓夢》之類的小說手法已被作者用來表現她所要表現的華洋雜處的現代都市生活。

傅雷在《論張愛鈴的小說》中也指出：“愛情在一個人身上得不到滿足，便需要三四個人的幸福與生命來抵償”。曹七巧做了情慾的俘虜，代情慾做了劊子手”。曹七巧自己沒有得到幸福，就變態地去毀兒女的幸福。沒有悲壯，只有蒼涼。悲壯是一種完成，而蒼涼是一種啓示，可啓示對這個家有什麼用呢?家本來是心靈的港灣，而在曹七巧做主的家裏，沒有一絲的溫暖的氣息，不僅是給不了最親近的人心靈上的安慰，反而是一張恐怖的大黑網，使在這個家裏的人窒息，每一個家人都是她宣泄這麼多年來在姜家受的委屈的對象。

轉型中的洪流中，被吞沒的又何止是一個曹七巧，雖已成過去，可我們的身上或多或少都有點曹七巧的影子，也許只是我們不再是以被黃金鎖住，用金鎖劈人的形式表現出來罷了。

讀張愛玲金鎖記有感 篇2

《金鎖記》是以李鴻章次子李經述的家庭爲原型的。小說寫了一個大的封建家族中一個只有名份但卻出身低微、沒有地位、不受尊重的女人的大半生，她既是封建社會的受害者，同時也是害人者。主人公的名字叫曹七巧，是麻油店小老闆的女兒，之所以能夠嫁到姜公館這樣的公侯之家，是因爲丈夫是個天生的軟骨病人，而且姜家又出了很多錢。但嫁到姜家之後，她因出身低微，倍受婆婆、妯娌乃至自已的丫環的蔑視和冷落，得不到起碼的尊重。她心裏喜歡小叔子姜季澤，但季澤卻是隻限於和她開開玩笑。於是本來要強、潑辣的她就愈發口無遮攔，瘋瘋顛顛，別人也就愈瞧不起她。只有她的哥哥嫂子讓着她，是因爲向她要東西。十年後成了寡婦的她分到了自已的公館，有了家產，她就把全部心力用在了護住錢財上，爲自已帶上了一套金色但沉重的枷鎖。爲了錢，她攆走了有意找她的姜季澤，病態地拆散了女兒的婚姻，故意在兒子、兒媳間製造矛盾。“三十年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”表面上看，曹七巧是被金錢迷亂了心性，變成了一個有着“瘋子的審慎和機智”的狠毒、絕情、病態的人，但其實是她的人性被所處的環境逼迫、扭曲的結果，在當時社會中具有普遍性，而這種普遍性是與封建社會的根本相聯繫的。

作爲女人（不僅是女人），除了生存必需的物質外，男女之愛是她們的基本需要。但身處沒落公侯之家的七巧卻連正常的生理和感情需要都得不到滿足。她生命中有三個男人：丈夫、小叔子季澤、兒子長白。丈夫是個天生的軟骨病人，在她看來是“沒有生命的肉體”，“要是能有點人氣就好了”，她無法得到愛慾的滿足，甚至連她自已也弄不明白怎麼會有了兩個孩子。姜家只不過是讓她來侍奉他，她因此最終分到了姜家的財產。季澤是她心中愛着的人，喜歡到了身不由已的地步，但季澤雖然在外面尋花問柳，可在家裏卻不敢太造次，只限於和她開開玩笑，他有他的原則。分家後季澤來找她，向她做了表白，但她卻認爲他是來騙錢的，不是真情，所以把他攆走了。可以看出她的渴望除了性愛之外，還有情愛，但因爲猜疑，她放棄了這種機會。我不認爲作者只想表現金錢的勝利。但此後，她拋棄了這麼多所獲得、保護的財產，就成了她生命的唯一依託。從丈夫、季澤得不到愛，她忍受着情慾的煎熬，產生了瘋狂般報復的病態心理，對所有男女之愛充滿忌妒，包括兒子長白、女兒長安。兒子長白成了她生命中唯一的男人，她讓已結婚的長白整夜陪着她通宵聊天，講小夫妻的性生活，最後逼得兒媳婦自殺身亡。與丈夫結合只是使她獲得了家產，季澤只給了她愛的煎熬，長白則在她的管教下成了一個浪蕩子，連同女兒長安，都成了她病態心理的犧性品。她生命中的三個男人都不能給她愛，作爲女人，她的一生是可悲的一生。更要說明的是，這個“黃金的枷”，不是她自已願意戴的，是社會強加在她身上的（作爲正常的女人卻因爲金錢原因嫁給了一個廢人，這種違反人性的作法，在封建社會是司空見慣的，女人大多是無法反抗的），最後她被金鎖壓瘋了，想摘也摘不掉了。

小說沒有痛訴，沒有反抗，只給人一種蒼涼的感覺。也許是因爲儒家思想在歷代文人思想中打下的那個烙印，在中國文學中，血緣親情成爲了一種歌頌不盡的詠歎調，父慈母愛，手足情深也成了文字中長盛不衰的主題。很少有人懷疑過它的真實性。然而，文學長期以來所建構的美好親情卻在張愛玲荒涼的筆下轟然倒塌。親子關係被還原爲普通的人與人的關係，仍然逃脫不了人與人之間的自私、虛僞、冷酷———這是張愛玲對人性的近乎苛刻的獨特理解。

《金鎖記》中，正值青春年華的曹七巧被一心只想“錢”的哥哥賣給官宦家的殘廢公子，曹七巧嫁入姜家後，沒落的姜家已失去政權帶給他們的榮耀，惟一能記載他們輝煌的只剩下錢，七巧在姜家獨打天下，深深體會到金錢的至關重要，出身低微的自卑與“正室奶奶”的虛名又從兩個方面刺激了她的金錢欲，於是她的人格開始扭曲。曹七巧一輩子想的是錢，唸的是錢，爲了錢，她忍受了在姜家的種種磨難。當一切幻想都只能僅僅集中到“金錢”上時，金錢欲就成爲吞食自己的可怕力量。她用一世的犧牲換來了一筆金錢，她要完全佔有它們，容不得別人的窺視，包括自己的子女。爲此，她從中作梗，毀掉了兒子和女兒的婚姻，也毀掉了她們的幸福。在這篇荒涼的小說世界裏，張愛玲向我們展示了令人心顫的金錢利劍斬斷血緣親情的魔力。我們已經習慣於理解親情中不摻雜任何成分的純潔性，習慣於理解父母與子女間崇高的犧牲精神，從未想過這一觀念的認定是來自於普遍的現實還是來自於人們追求的理想，或者它只存在於現實中的一部分人之中，進而成爲人們共同的理想。也許這是因爲時代造就人吧，張愛玲和她筆下的人物都處於一個不平靜的時代與生活之中，舊時代在崩潰，舊家庭在瓦解，平靜而安定的生活已經被打破，經濟處於困頓中，至少沒有了先前的肆意，於是血緣親情才喪失了它應有的純潔性。張愛玲的小說給我們很多人生意義上的深層次思考。

張愛玲關注人性，表現人性，《金鎖記》寫的就是人性受到壓抑以至扭曲的故事，小說充滿了“人生味”（張愛玲語）。在張愛玲看來，什麼是“人生味”呢？她在散文《道路以目》中寫道：“有掙扎、有焦愁、有慌亂、有冒險，所以‘人的成份’特別的濃厚。我喜歡它，便是因爲‘此中有人，呼之欲出’”，我想這便是她對於“人生味”的解釋吧，就是人生的本來狀態，人和社會的複雜性，“虛僞之中有真實，浮華之中有樸素”（張愛玲語，出自《自已的文章》），當然也可以反過來理解。比如對七巧拒絕姜季澤求愛時描寫，就是真僞並存，虛實共有，使人物更加可信、鮮活。

小說的語言簡練、凝重，比喻新奇，人物對話上頗有《紅樓夢》的風格。注重製造典型場景和人物心理刻畫，借鑑了電影的一些表現手法。小說不足的地方我認爲在某些地方主觀性太強，比如對曹七巧主觀上爲什麼那麼看重錢，交待得不夠，令讀者推斷起來就有些牽強。在刻畫人物時也有這種缺憾，做不到象《紅樓夢》那樣不露痕跡地表現人物的內心和性格。這也許是現代小說的特點，但仍然給人有些突兀的感覺。

讀張愛玲金鎖記有感 篇3

初涉《金鎖記》時，並不喜歡曹七巧這個角色，她粗鄙小氣，尖酸刻薄，然而待到最後“那一面的一滴眼淚她就懶怠去揩拭，由它掛在腮上，漸漸自己幹了”無聲悵然地走了，心中驀地漲的難受。一生悲劇，年華葬在金錢這件“長滿了蝨子的華麗袍子”之下，誰見得曹七巧的辛酸，徒留人性兀自掙扎，只餘一個“可恨可悲”的瘋婦。

七巧嫁入姜公館，又當上了二房奶奶，這一切本是她所渴望的好事。長在市儈的七巧，對於金錢自然是追求的，但不至於瘋狂。然而正是由於這個身份，七巧自卑多疑，小氣刻薄，搞得婆媳不和，與其他幾房鬧心，連下人都對其指指點點。

待她終於有了一雙弱兒女後，她也未因此獲得婚姻的幸福。二房終日病在榻上，她又自以爲是地愛上了小叔子季澤，偏偏流連花叢的季澤頗顧忌倫理，不沾家裏人，到頭來還是七巧一場無奈的單相思。婚姻與愛情雙雙落空，七巧不甘心，花一般的年紀已經過去了，當初她爲什麼嫁到姜家來？現在到頭來還是一場空，她不甘心，不甘心。老二和老太太的死，更是加劇了這種心理，放大了她對金錢的佔有慾，開始耍潑，但是一直到這裏，曹七巧對金錢的追求並不過分，仍可以說是一個市儈小寡婦爲了日後不被欺負而努力爭取自己的權益。

然而在搬出了姜公館後，姜季澤找上門來。此時的七巧已是一個守寡富婆，她犧牲了青春和愛情得到的財富終於真正掌握在自己手裏了，因此，在這個時候她也是絕對不會放手的。身心已被黃金枷鎖禁錮的曹七巧機警地想到了自己生存的錢，“這一轉念使她暴怒起來”，在試探中得知他的來覬覦着她的錢，曹七巧在心旌搖盪之餘意識到愛情的虛假，大怒之下把季澤趕出了家門。七巧的精明雖然保住了自己用青春換來的金錢，卻也同時無情地捏破了七巧對愛情最後的企盼和希望。七巧在瞬間的天翻地覆中，徹底明白了自己的愛情的無望，但卻是自己將之明朗化，並將之毀滅，是自己將自己推到了這一步邊緣。風吹過來，七巧猛然驚醒，她跌跌絆絆地爬到樓上，輕掀開窗簾，爲的是再看一眼季澤那倉皇逃走的背影。風將窗簾吸了回去，也風乾了她的淚，風乾了她的那顆曾經愛過他的心……愛情破滅，淚眼婆娑的在窗前凝望着絕望：“玻璃窗的上角隱隱約約反映出弄堂裏一個巡警的縮小的影子，晃着膀子踱過去。一輛黃包車靜靜在巡警身上輾過。小孩把袍子掖在腰裏，一路踢着球，奔出玻璃的邊緣。綠色的郵差騎着自行車，複印在巡警身上，一溜掠過。都是些鬼，多年前的鬼，多年後的沒投胎的鬼……什麼是真的？什麼是假的？”可以說，這時的七巧才真正地瘋了，也許正如她所言，“當初她爲什麼嫁到姜家來？爲了錢麼？不是的，是爲了要遇見季澤，爲了命中註定她要和季澤相愛”，這或許是她曹七巧心中的底線吧，人性的底線崩壞了，整個人也就“瘋狂”了。

小說的後半部分，曹七巧一步步在金錢這件虛妄的華袍之下，人性一點點喪失，人格漸漸扭曲。她教育子女吸食毒品，教兒女漠視愛情，干涉甚至破壞兒女即將到手的幸福。她自個兒不幸福，也不願別人圓滿，即便是自己的子女。曹七巧就此從一個被迫害者淪爲迫害他人的非人。一切都是以金錢來衡量，她老對長白長安說：“你們要曉得當心，誰不想要你的錢？”

她干涉兒子的婚姻生活，使得夫妻不和。至於女兒的婚事，“若是家境推板一點的，七巧總疑心人家是貪她們的錢。若是那有財有勢的，對方卻又不十分熱心”，“高不成，低不就，一年一年耽擱下來”，待到長安真正有所傾心之時，曹七巧又好巧不巧地插上一腳，以兒女的幸福爲自己陪葬。這種變態的心理，正是由於先前底線的崩壞，無限放大了她對金錢的慾望。

什麼都靠不住，只有錢，只有錢，才最忠誠。這種唯錢心理下，即便是兒女，也是無所謂的，只是惡毒地用他們的幸福爲自己陪葬。七巧口口聲聲說自己是爲了兒女守住立身之財，但是實際上七巧自己都沒有注意到，她所作所爲不是爲兒女在覓幸福，只是一次次地打破他們原本就不多的幸福泡沫。若是真以金錢來衡量，那麼世上怕是沒有真正的幸福了吧。因爲金錢，才錯過真正的幸福，已經說不清是該恨還是該嘆了。“三十年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”哪怕她自己能意識到“她兒子女兒恨毒了她”，但黃金枷已經牢牢地禁錮了她的身心，使她沿着自虐和他虐的惡性軌跡無可阻擋地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底層。在她看來愛情是不可靠的，只有沉默的黃金纔是最忠實的。

也許七巧的過世並不是結局，一切還是在原來的軌道上繼續，長百和長安已經深受七巧的影響，七巧的死對他們來說是解脫，但誰又能肯定他們不是下一個七巧呢？黃金枷鎖，鎖了幾代人，傷了幾顆心？

讀張愛玲金鎖記有感 篇4

曾有人說過，張愛玲筆下的女子都帶了些許戾氣，但又蒼涼而無奈。黃金枷鎖，困住女子一生，七巧又有什麼錯呢？她只是一個被命運玩弄的女子，奮力掙扎而不得的女子。

三十年前，一個有月亮的晚上，銅錢大的一個紅黃的溼暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。淒涼的月，悲慘的人，註定是一場傷感的結局。每次讀七巧，總不免想起《紅樓夢》中的邢夫人，一個尷尬人，嫌隙人。一朝嫁入豪門，外人眼羨，只道安享榮華，實則如人飲水，冷暖自知。婆婆、妯娌皆出身名門，再怎麼平等對她，總不免有大家閨秀盛氣凌人的做派，而她始終無法融入她們。在偌大的家族中，她沒有朋友，沒有知己，守着一份沒有希望的愛情，只能在毒品中放逐自己。更絕望的是，在那個以夫爲天的社會，殘疾的丈夫就像垮塌的天，只能她用自己瘦弱的手臂苦苦支撐。決絕而激烈的人往往都是缺乏安全感的人，她不得不豎起全身的刺去攻擊身邊有任何潛在威脅的人。

儘管七巧像一隻亂躥的刺蝟，似乎所有人都是仇敵。可哥嫂上門求助的時候，她並沒有拒之門外。對於錢財，她就像保護自己領地的母獅，兇狠而霸道，沒有商量的餘地，這一次，她卻淡然了。雖然她的哥哥就是她婚事的攛掇者，她一切不幸的締造者，終究還是抵不過血濃於水的親情，證實其天性未泯。

張愛玲永遠都喜歡給筆下的女子割開一道傷，只流血不結痂，汩汩鮮血，是對他人的報復，也是對自己的殘忍。明知季澤不是個好人，明知沒有結果，依然義無反顧，投身其中，吃了多少苦，只有她自己知道。可是長久的壓抑與枷鎖換來的榮華不允許自己裝糊塗。斥退了季澤，也破碎了自己多年編織的夢。苦了太久，鮮血漸漸凝固，最想擁抱的還是有形的物質，而非虛妄的理想，人之常情，無可厚非。那些只懂夢幻愛情不知貧賤事哀的，只是現今狗血的偶像劇。

一直在想，要是七巧真嫁給了一個普通人，肉店的朝祿或是沈裁縫的兒子，過着柴米油鹽的生活，爲小小的生計煩惱，沒有猜忌，沒有壓抑，說不定會更幸福。哪像如今，葬送了自己的幸福，又親手摧毀了兒女的未來。她沒有人性？她只是不甘心，不甘心天下被命運捉弄的只有她一人，只能如此來換取心底的平衡。不幸的家庭各有各的不幸。當長安成爲另一個七巧，這悲劇是否又會重新上演？

三十年前的人死了，然而三十年前的故事還沒完。被命運捉弄的又何止七巧一個？無論是十里洋場，紙醉金迷的摩登女郎，還是偏僻鄉村逆來順受的勞作着的婦女，那個時代的女子總是被任意支配與戲弄。當女子的青春漸漸蒸發，美人遲暮，似落花，散落天涯。

眼角的一滴淚，懶怠去揩拭，漸漸也就自己幹了。

幸福的人不應責怪七巧，因爲他們沒有經歷過她的屈辱與不平，天真的說教蒼白無力。不幸的人更不應責怪她，同是沉淪苦海，更應理解她的不易。很多人總喜歡對別人苛刻挑剔，從道德上挖苦諷刺，不如去感知七巧的痛苦，設身處地爲她想想。

讀張愛玲金鎖記有感 篇5

《金鎖記》是張愛玲最重要的代表作之一，曾得到許多批評家的讚譽，傅雷先生譽之爲“文壇最美的收穫”，夏志清教授則稱之爲“中國從古以來最偉大的中篇小說”。年少曾讀，體會不深，近日重讀，拍案叫絕，再三回味，越愛不釋手。我以爲，和張愛玲其他的小說篇章比起來，這篇《金鎖記》可以說是張愛玲頂峯之作，無論從技巧上還是思想上，都能體現張愛玲的天賦所在，尋常人是無法企及的。

張愛玲善於刻畫女人，尤喜描寫各色“壞女人”，《金鎖記》也不例外，小說女主人公曹七巧是麻油店人家出身的下級階層的女子，可是她的大哥爲了攀附權貴，把她嫁入了沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在牀的廢人，七巧出身平民，有着勇敢剛強直爽的一面，突然進入了死氣沉沉、勾心鬥角的封建家族，而且嫁着一個廢人，這個矛盾註定這是一個悲劇故事。在姜家她處處遭到排斥和冷眼，因此她不斷反抗，在別人眼中，她惡名昭著。後來丈夫和老爺相繼死後，姜家分了家產，七巧終於得以脫離封建家族的桎梏——張愛玲把它比作是一把金鎖——帶着兒女搬到外頭住。在七巧的下半生，雖然沒有了壓抑的生活，而且有了經濟基礎，可是她的後半生過得並不如意。舊時曾託以幻想的意中人三爺季澤來找她，她毫不猶豫揭穿了他的騙財的把戲，把自己生命中唯一一點的愛情葬送了；兒女長大要成婚出嫁了，可是七巧偏要和兒媳過不去，終於氣死了兒媳；女兒三十歲了仍未婚嫁，好不容易找了對象，七巧偏從中破壞……最後，這麼一個不幸的女人終於在鬱郁中死去，結束了她不幸的一生。

張愛玲的小說受到傳統小說影響很大，這篇《金鎖記》尤其明顯，單從技巧上來說，許多地方可以看得出《紅樓夢》的影子來。比如人物描寫方面。寫七巧，小說一開端並不直接就寫，而是通過兩個下人的牀頭閒話點出，把這個家族的人物關係和大致的情況都交代清楚，這和《紅樓夢》借冷子興賈雨村之口道出榮寧二府的興衰故事一樣異曲同工。

在兩下人的口中，道出了七巧的出身；然後再借二嫂三嫂的背後冷言閒語，交代了七巧在家族中的低劣地位，因爲她是平民出身，而且直言直語，大家都瞧不起她。在一系列鋪墊之後，七巧終於出場，一開始就寫她因爲替二小姐雲澤作媒，氣得二小姐哭，三言兩語之下，完全通過語言和動作來表現七巧的獨立個性，還把姜府的錯綜複雜的人物關係交代得相當清楚。短短四五千字，完全是側面描寫，就把七巧的出身、人物關係、人物形象交代得非常圓滿清楚，張愛玲生花妙筆，讓我讚歎。其實這種側面交代的方法在小說中應用得很廣。最妙一筆是在後面，當寫到七巧約準女婿童世舫見面，要拆散他們，在童的眼中，只見“門口揹着光立着一個小身材的老太太”，在童的心中，印象是“直覺地感到那是個瘋子”，而小說在寫七巧老年的時候，一處都沒有正面去刻畫七巧的形象，而到最後才借旁人的眼睛點出，妙筆如斯，再次歎服。

其外，小說跨度三十年，寫人物和事情的變遷，《金鎖記》裏面用的方法更是奇妙。比如小說最後，七巧把手上的鐲子往手臂上推，那鐲子在年輕圓潤的時候是絲毫推不上的，可是到了老年，油盡燈枯，鐲子能一直推上腋窩，這金鐲子好比一把枷鎖，三十年的壓抑和蒼涼無奈，就在這一推之間，纖毫畢現，實在是點睛之筆！

張愛玲在小說不斷的提到“月亮”，月亮是蒼涼的寂寞的象徵，而不同的人不同的時期去看月亮，皆有不同感受，月亮是人物內心變遷的見證，如開場時的月亮是：“那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，象赤金的臉盆，沉下去……”這預示着一個沒落的時代沒落的家族；“模糊的狀月，象石印的圖畫”，這是七巧女兒長安眼中的月亮；“彰影綽綽烏雲裏有個月亮，一搭黑，一搭白，象個戲劇化的猙獰的臉譜”，七巧眼中的月亮；“今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無雲，象是黑漆的天上的一個白太陽”，是兒媳眼裏的太陽。月圓月缺，正是人物命運的象徵。

七巧的悲劇命運是通過一系列矛盾展開的，小說正是通過一系列的戲劇衝突牢牢抓住讀者的心。一開始，一個出身低微的女子置身於封建大族，本身就是最大的矛盾，也是人物不幸的命運的開始。然後再通過七巧和妯娌間的矛盾、七巧和三爺季澤的矛盾、七巧和兒女們的矛盾，一環扣一環，結構嚴謹，故事，就在一幕幕矛盾中開展來。

七巧表面潑辣強悍，對人性極端不信任，但是，骨子裏還是嚮往着幸福，她在寂寞的時候時常想起昔日和自己打情罵俏的豬肉販，甚至，她大膽追求着三爺季澤。但是，想象終究是想象，而三爺也因着她的狼籍名聲而不敢沾染。在幸福喪失之後，她唯一等待的就是獨立出去。

晚年的七巧不斷的和自己兒女鬥爭，其實正是她一生不幸的反映。她故意氣死兒媳，因爲在他們身上找到她自己青春的影子，她妒忌他們的性生活，因此近似變態地加以報復，這正是因爲她沒有得過幸福的性生活；她拆散女兒的婚事，因爲她對男人已經是一律敵視的態度，因爲她就是被自己所愛的男人欺騙，這幾近心理變態了……整篇小說，從表入裏，從正到側，手法如此奇妙，七巧在張愛玲筆下，已然不是紙上人物了，而是寫得活了，這樣的功力，無論是當時還是現在，都是很少人能比得上的。

讀張愛玲金鎖記有感 篇6

傅雷曾在看完《金鎖記》後，如是說：“《金鎖記》是張女士截至目前爲止的最完滿之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風味。至少也該列爲我們文壇最美的收穫之一。”《中國現代小說史》也定位《金鎖記》爲“中國從古以來最偉大的中篇小說”。如此高的評價，其內容一定可見一斑。於是乎，便細細品味了這一佳作。一個心靈漸趨扭曲，行爲漸變乖戾的女人形象，帶着禁錮身心的黃金枷，讓人倍感悲哀。故事這樣發生了，曹七巧——一個麻油店老闆的女兒，嫁給了官紳人家的姜二少爺，然而她似乎是跳入了火坑，不僅正常的情慾沒能滿足，而且因她出身低微而受歧視。因此她性格變得更加張狂，甚至試圖與小叔子調情來尋求某種心理平衡，此時雖有滿腹牢騷的七巧也不過是一個性被壓抑的女人原地可做的有限的聲援。同時在這時候，衣食無憂的七巧，並沒對黃金有着強烈而濃厚的嗜好，從來探望自己的兄嫂的出手闊綽便可見得。

張愛玲在《談女人》一文中寫道：“女人的活動範圍有限，所以完美的女人比完美的男人更完美。同時，一個壞女人就惡的無孔不入。”隨着所受壓抑的與日俱增，丈夫和婆婆的相繼過世，尤其是分家之後，曹七巧變得更爲怪癖，對黃金的渴望更是愈演愈烈。因爲分家之後，意味着一無所能的七巧必須帶着她的一雙“紙糊般的小兒女”開始獨自承受着艱辛的生活，日子漫漫無期，而錢卻那麼有限，正是這種無所倚附的恐懼使七巧拼命固守黃金。黃金是她唯一的生存依靠。瘋狂地對黃金充滿佔有慾，心靈也開始滑坡。

之後，姜季澤忽然登門主動向她傾訴愛情時，身心已被黃金枷鎖禁錮的曹七巧機警地想到了自己生存的錢，“這一轉念使她暴怒起來”，在試探中得知他的來覬覦着她的錢，曹七巧在心旌搖盪之餘意識到愛情的虛假，大怒之下把季澤趕出了家門。愛情破滅，淚眼婆娑的在窗前凝望着絕望：“玻璃窗的上角隱隱約約反映出弄堂裏一個巡警的縮小的影子，晃着膀子踱過去。一輛黃包車靜靜在巡警身上輾過。小孩把袍子掖在腰裏，一路踢着球，奔出玻璃的邊緣。綠色的郵差騎着自行車，複印在巡警身上，一溜掠過。都是些鬼，多年前的鬼，多年後的沒投胎的鬼……什麼是真的？什麼是假的？”

“過了秋天又是冬天，七巧與現實失去了接觸。”小說的後半部分，曹七巧幾乎成了瘋子，用黃金的枷去劈殺兒女的愛情。曹七巧就此從一個被迫害者淪爲迫害他人的非人。兒子娶了媳婦，她卻一直霸佔他，引誘兒子訴說夫妻間的祕密，再而去羞辱媳婦；女兒直到三十才訂婚，她又陰險尖刻的干涉，最終女兒也失落自己的愛情。最後都被折磨的不成人樣，“三十年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”哪怕她自己能意識到“她兒子女兒恨毒了她”，但黃金枷已經牢牢地禁錮了她的身心，使她沿着自虐和他虐的惡性軌跡無可阻擋地往下滑，一直滑到人性扭曲的最底層。在她看來愛情是不可靠的，只有沉默的黃金纔是最忠實的。最後曹七巧死了。她一生的悲劇是虛假的愛情使她緊緊地拽住黃金，是來謀取她黃金使她更緊地拽住黃金，同時也永遠地禁錮了自己。無論是身還是心都變得如此遙遠，只有物質利益——黃金才旨歸。

除此之外，值得一提的還有小說中“月亮”這個特別的意象。“月亮”這一意象在文中彷彿是一箇中心，其他意象隨之轉動，並把小說的悲劇性和深刻性不動聲色地流露出來了。“月亮”意象在文中出現多達九出，並且在開頭和結尾相呼應。“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完──完不了。”使得整個故事的悲劇變得更爲徹底，更爲濃重。

這一種屬於張愛玲獨有的筆調，有機地結合傳統與現代藝術，深刻運用透視人性的視角，不禁讓人嘖嘖稱讚，這種“蒼涼的啓示”也值得我們更加深入地去探求。“張愛玲”一個孑立的傳奇，需要仰望膜拜。

讀張愛玲金鎖記有感 篇7

“三十年前的月亮早已沉下去了，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”

曹七巧，到底是怎樣的一個人，我也說不透。她給我的感覺，像是走在淫雨霏霏的秋天，空氣灰暗，路牙子七零八落的樣子像是被狗啃過，潮潮的綠苔膩在上邊。一隻巨手像爛熟的蘋果，罩着一股悶氣，無邊無際伸過來，壓在頭頂，也壓在心上。偶有幾絲微光從指縫中泄出，也像是閃爍不定的鬼火，讓人分不清是曙光還是黃昏。七巧拖着她尖銳的影子，沒於這蒙灰的道路。

“七巧，何以成爲七巧？”

七巧最美的模樣或許就停留在她跌跌撞撞衝上樓，從窗戶中再看一眼她愛過的季澤時。“多少回了，爲了要按耐她自己，她迸得全身的筋骨與牙根都酸楚了。今天完全是她的錯。他不是個好人，她又不是不知道。她要他，就得裝糊塗，就得容忍他的壞。她爲什麼要戳穿他？”那可能是她唯一一次爲愛衝動。不用像個提線木偶控制自己，不用被世俗的規矩纏住，不用在調情時壓抑慾望。但是也是那一次，她主動失掉了愛情。愛一個人就是明明看透了他的壞，明明有按捺不住的恨，卻終究離不得。但是她已經不是那個麻油店的巧姐兒，她是姜家的二奶奶，一個擔不起情慾，情慾卻在內心膨脹；渴求着金錢，金錢卻將她埋葬的清醒的瘋子。於是，故事在她美到極致，痛到極點時，換了方向。

之前的七巧，潑辣瘋癲，不招待見；至此之後的七巧，更像是一個怨婦，不擇手段。

她也曾單純過。單純的時候，她還在麻油鋪子，踩着碎石子街走路，拿着大大小小的鐵勺子。一陣風吹過，她做了姨太太，一個沒有生命的肉體的夫人。做姨太太，是孃家人給的悲哀；愛上姜季澤，是姜季澤給的悲哀；爲了那金錢，是整個姜家給的悲哀。可是，折磨自己的兒女，是她自己將悲哀盛滿放進碗裏。和兒女單過後，情慾和金錢欲交織着把一家人推向深淵。她發了瘋，見不得別人的生活有一絲亮光，從靈魂深處迸出的嫉妒不斷地纏繞身邊的人。她要讓她的孩子和她一樣活在沒有光的世界。她以“保護”的名義引誘他們吸毒，逼死了兒子兩任妻子，用刻薄的謊言打碎女兒的愛情。

她在報復。可是她唯一不該的，是將枷鎖套在下一代身上。

那個伴着昏黃月亮的時刻，瘦小蒼老的七巧腮上掛着一滴不願擦乾的淚，或許懶怠，或許不願。七巧彷彿置身於一個個有月亮的場景，看着自己，也在角落裏看着同樣的親人，帶着黃金的枷鎖，一生就這樣如電影般過去。

讀張愛玲金鎖記有感 篇8

《金鎖記》是張愛玲小說中文化內蘊最爲豐厚的作品，刻畫了一個陰鷙毒辣的母親形象—曹七巧，把金錢異化人性的力量敘述的驚心動魄。

文章中，“家”——門第森嚴的姜公館對曹七巧來說是一座不滿陷阱的叢林，她由被迫陷入其中的無辜者變成陷阱的主動設置者。由於各種身心方面的空缺，人性中的負面因素潛滋暗長，發展爲對金錢的變態追逐。這是一個在特殊的文化環境中滋生的女人，也是一個把自己所在黃金枷鎖中的女人，性格暴躁，心裏變態，有着強烈的佔有慾和瘋狂的報復欲，由金錢的犧牲品淪爲金錢的奴隸，一步步喪失了人性。作者從人性的視角透視曹七巧的一生，發現黃金欲可以把一個本屬悲劇性的人物演化爲一個邪惡的人。著名翻譯家傅雷稱讚“《金鎖記》是張女士截至目前爲止最完美之作，頗有《狂人日記》中某些故事的風味。至少也該列爲我們文壇最美的收穫之一。”

小說中，曹七巧與姜二爺的婚姻並非“良緣”，而是以青春、健康——人，與地位、金錢——物，作爲交換中介，造成了婚姻構架的傾斜，人與物價值的互換倒置。曹七巧婚前是位麻油店老闆的女兒，貪婪的兄嫂把她當作搖錢樹賣給了高門大戶的姜家，只能當二奶奶，受盡奚落。她的丈夫是個沒有一點“人氣”的骨癆病患者，坐着只有三歲的孩子那麼高。曹七巧剛到姜家時，並不以自身門第的低下而頹喪，市井社會的生辣氣使她在這個家庭裏能夠待下去。然而，作爲妻子的她卻算計着丈夫死後如何把分到的一大筆錢去蓋自己的黃金屋。張愛玲沒有按照傳統路敘述故事，而是讓七巧很快被高擡爲正頭奶奶，還爲姜家剩下一男一女，變成一個名正言順的妻子和母親。曹七巧本是個漂亮潑辣的女子，守着無情無慾的丈夫，情感世界一片空白，大膽熱烈的追求小叔子，雖然沒有得到回報，但對小叔子的幻想，仍是她荒蕪的情感世界中的一塊綠洲。十年後，當季澤滿面春風地立在她眼前時，七巧心生搖盪，死去的夢復活了。然而又是在一瞬間，七巧的五彩夢醒了，薰染在金錢社會中的二奶奶已不是純情少女，當她終於明白季澤不是爲了愛情而是出於對金錢的貪慾時，殘存的情感世界徹底坍毀了。她暴怒起來，把手中的扇子向他“擲去”，轟走了她等待多年的男人。在“寂寂的一剎那”，她後悔了，提着裙子，跌跌絆絆地跑上樓去，爲的是要在窗戶裏再看他一眼。可憐的七巧受着強烈的情慾與物慾的的雙重煎熬，從此失去與現實的聯繫，成了一個幽靈禁錮在精神的地獄裏。

《金鎖記》寫出了人性的扭曲與變態，顛覆母愛，解構母親深化。由於曹七巧在畸形的夫妻關係禁錮下從未享受過生命的真正快樂，長期的壓抑刺激了她的心理，滿腹怨氣變成尖刻的歹毒，不擇對象。七巧在潛意識中是把兒子當做一個真正的男人看待的，既然自己得不到，也不能讓別得到。

讀張愛玲金鎖記有感 篇9

那是一個瘋狂的年代，似乎沒有人注意到從一棟民國初年典型式樣的洋樓裏傳出來微弱的嬰兒啼哭聲，當然，也絕少人想到一個擁有“張愛玲”惡俗名字的女嬰日後會巧妙地將文字寫出花來，隨即在中國文壇上以一個“美麗而蒼涼”的姿態，華麗轉身，留與後人無盡的論說、回味。

初讀張愛玲，很難不爲她的才華所震動，接踵而至的全是來不及的驚奇，唯有感嘆。張愛玲的小說充滿荒涼景緻。似乎經由她隨手拾掇的事物就能煥發出令人驚詫的美來。可是這天才一旦碰到她鐵冰的理智，便被那種冷酷和哀慼滲透了，開始呈現出一抹青慘的色調。她越是想拋開一切痛飲生命的苦樂悲喜，越是要猛烈地撞上這面冰冷的牆。我覺得，正是這種碰撞產生了《金鎖記》這樣一部傑作。

張愛玲的小說裏全是些不徹底的人物，只“除了《金鎖記》裏的曹七巧”。七巧是一家麻油店的女兒，年輕的七巧是店裏的“活招牌”。“高高挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜去。喜歡她的有肉店的朝祿，他哥哥的結拜弟兄丁玉根、張少泉，還有沈裁縫的兒子”。無疑，那時的七巧是美麗的，像所有的少女一樣，她也有過對美好未來的憧憬和想象。然而，舊時的女人，若想改變命運，只有一條出路，那就是嫁人。再加上父兄的自私貪財，於是就把她嫁給了有錢又有權的姜家二少爺。名爲“嫁”，實爲“賣”。那是一個得了“軟骨症”的殘廢男人。姜家在當地也算是有頭有臉的人家，

姜老太太想給兒子置一房姨太太，可有身份的人家不肯嫁，所以降格以求，萬般無耐下接受了七巧，爲了能使七巧死心塌地服侍二少爺，索性就讓七巧做了正房奶奶。名爲“少奶奶”，實爲“高級丫頭”。七巧人生的悲劇序幕就從此拉開了。

自從嫁到了姜公館，七巧就像關進了囚籠，守着一個殘廢的男人朝夕相處。這個大家庭給了她巨大的壓力。表面上是書香門第，內裏卻矛盾四伏。人與人之間沒有同情，沒有溫暖，沒有和睦，各自爲了自身的利益和生存互相利用，勾心鬥角。七巧卑微的出身使她在姜家處於極其尷尬的地位,到處受到歧視和排擠。她原來也有着正常人的人性，她也渴望被人認可、被人理解、被人尊重。七巧自己也知道這屋子裏的人都瞧不起她，因此和新來的人分外親熱些，倚在蘭仙的椅背上問長問短，攜着蘭仙的手左看右手，誇讚了一回她的指甲。蘭仙早看穿了七巧的爲人和她在姜家的地位，微笑儘管微笑着,也不大答理她。七巧自覺無趣,轉身到陽臺上來，拎起雲澤的辮梢來抖了一抖，雲澤啪的一聲打掉她的手，恨道：“你今兒個真的發了瘋了!平日還不夠討人嫌的?”曹七巧身份的改變並沒有得到周圍人的承認,在他們的眼裏她依然是麻油店老闆的女兒，依然微不足道,沒有人瞧得起她，甚至連伺候她的丫頭小雙也看不起她。她忍受着人們的鄙夷，處處防範算計，用一種潑辣、放肆的嘲罵來維護自身“二少奶奶”的地位。慢慢地，她變得更加敏感多疑，尖酸刻薄了。置身於這樣的大家庭,她感到孤獨、無望,她多希望自己的丈夫能給予她精神上的安撫。但是她守在身邊的這個男人無論在心理上,還是在生理上都不能給予她一絲一毫的撫慰,用她自己的話說“連我也不知道這孩子是怎麼生出來的!越想越不明白!”丈夫的無能更讓她產生一種徹底的絕望和難以言傳的痛苦。生命的錯位，使她承擔起了自己無法承受的重負，姜公館成了七巧青春的葬身之地，她的命運就如“玻璃匣子裏蝴蝶的標本，鮮豔而悽悵”。

曹七巧無論多麼潑辣、粗野，但她畢竟是個女人,是一個有着正常人性的女人。雖然曹七巧嫁了個殘廢的丈夫,但是年青身軀中對感情的慾望並沒有因之而變得殘缺,越是壓抑得厲害,越是要噴發出來。她等待着爆發的時機,讓情慾證明她的健康、她的誘人的女性魅力。

她結婚五年了，有一對弱小的兒女，可是從未享受過婚姻的幸福。她的情慾受到壓制，以前有過的美好憧憬，編織過的愛的美夢，希望過的找一個自己心愛也愛自己的男人……這些都隨着她嫁到姜家而失去了美麗的光環，變成了遙遠的記憶。這些都無疑給七巧的心靈帶來了巨大的創傷和痛苦。於是她經常陷入對往事的回憶中，同時也透露出她對愛情的渴盼。某天姜季澤的出現給她帶來了一線希望的轉機，她愛那個“有鮮紅的腮頰”、“水汪汪的眼睛”、生得“天圓地方”的結實小夥子，同時她也渴望得到三少爺的愛,有事沒事就主動接近季澤。她先是“身不由己”地走近季澤,接着“斜瞅”着他,不冷不熱地說着話,漸漸地“試着在季澤身邊坐下來……將手貼在他的腿上……”她幾乎是主動地將自己交到了季澤手上,等待他的佔有。季澤與七巧叔嫂間的調情，真實反映了七巧內心的痛苦和對愛情的渴望。可悲的是平日拈花惹草的三少爺雖然荒唐，卻對嫂子嚴守禮教，“看着她,心裏動了一動。可是那不行,玩儘管玩,他早抱定了宗旨不惹自己家裏的人,一時的興致過去了,躲也躲不掉,踢也踢不開,成天在面前,是個累贅。……他可是年紀輕輕的,憑什麼要冒這個險?”風流成性的季澤不肯招惹她,不理會她的誘惑。和她的調情只不過是季澤無數遊戲中的一種而已,而一旦觸及到遊戲的“規則”,他便怕了,他怕她的真情、深情,他不想“冒這個險”。而七巧也只能自怨自艾“我有什麼地方不如人?我有什麼地方不好……”。在這種長期的死一般的生活中，在長期的煎熬中，七巧的人性受到嚴重的壓抑和摧殘，她逐漸失去了正常女人的心理，最終使她一步步地走向變態。

人活着，必須有各種慾望的支撐，當所有的慾望都遭到了破產，只剩下黃金的枷鎖時，七巧就成了一出徹底的悲劇。這種徹底的悲劇終於讓七巧成了一個徹底瘋狂的人。當歲月無情地從她可以直推到腋下的手鐲裏徐徐地溜走了時她的生命已是一個徒具形式的空殼。她的性格被扭曲了，行爲變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。“30年來她戴着黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個人，沒死的也送了半條命。”七巧這個人物承載了張愛玲心中一切由幻滅所鑄就的痛苦和瘋狂，這昭示着她的激情不停地渴望着、幻想着，而理性則不斷將其扼殺。這是多麼悽慘的人生，於是，《金鎖記》帶着這種殘酷複雜的痕跡修飾着歷史，成爲了一個荒涼的傳奇。

讀張愛玲金鎖記有感 篇10

一個人要經過多少次折磨，纔會對所有人都懷有惡意；一個人要經歷過多少次失望，纔會對世界充滿絕望；一個人要經過多少人欺辱，纔會變成一個欺辱別人的人。我不知道，但我知道七巧便是這樣一個人，一個從人變成惡魔的人，可憐、可嘆又可恨，正如張愛玲在《傾城之戀》中所寫“胡琴咿咿呀呀拉着，在萬盞燈的夜晚，拉過來又拉過去，說不盡的蒼涼故事——不問也罷！”

七巧是小商人家庭出身，嫁給了姜家的殘疾少爺，欲愛而不能愛，幾乎像瘋子一樣在姜家過了30年。在財欲和情慾的壓迫下，她的心靈終於變得扭曲，行爲變得乖戾。她爲了錢財可以拒絕季澤，將渴望了幾十年的愛情推開；她用輕描淡寫的一句“她再抽一兩筒就下來了。”便毀了女兒長安的愛情；她設計留住兒子長白，在外人面前高聲談笑兒子與兒媳之間的牀第之事，終致兒子婚姻破裂。初讀這篇文章，看到這位七巧，便令人不禁感慨這世界的殘酷。我覺得正是這世界的殘酷，才導致這世人的殘酷，但若心如磐石，即使外界諸多幹擾，也不會轉移。七巧若是在分家後好好教導一雙兒女，在晚年也未必不會享天倫之樂。

“己所不欲勿施於人”是顛簸不破的名言，是對人與人之間相處的一句勸告。七巧遭遇了不公待遇，她厭惡這個世界，對周圍的人惡語相向。因此，她不滿別人過得比她好，尤其是她的兒女，她更要將他們牢牢掌握在手中。這世界千變萬幻，形形色色的人，半真半假的話，我們一生喜怒哀樂，在死後，這些情緒也都隨風而逝，生不帶來，死不帶去。因此勿將自己不願做的事加諸到別人身上，待人真誠，等死後，也還有這份真誠的心意。不要像七巧一樣，最後死時只有一個冷冰冰的的金鐲子戴在手上，周圍人都厭惡。生命易逝，真情難變。

讀張愛玲金鎖記有感 篇11

我慶幸在看這本書之間讀了張愛鈴的另一部作品《小團圓》，瞭解了她的身世，這讓我輕鬆地理解了她筆下的衆多悲傷的人物。張愛玲出生在富庶的大家庭，但家庭關係非常的不美滿，這導致她自己的婚姻及一輩子的生活都不美滿。她看到了更多的人生醜態，並用她靈動的心靈和充滿智慧的筆觸記錄下來了。

我個人非常喜歡《傳奇》這本書，因爲張愛玲的文筆太生動，太犀利。她彷彿是一位雕刻大師，用靈動的語言刻畫出一個又一個立體而豐滿的人物，另人難忘。

《金鎖記》裏的七巧，爲了錢嫁入豪門。她心裏愛的是自己的小叔子，可是自己卻每天與癱在牀上的活死屍丈夫廝守。她心裏充滿了怨恨，爲了金錢她賠進了自己的青春和愛情。心巧的心裏由愛生怨，由怨生恨，並且將這種恨轉嫁到自己女兒的身上。“我沒有了幸福，其他人也不能有。”這個其他人也包括自己的女兒。她變得尖酸怪謔，不可理喻。她貶低嘲笑女兒的愛情，並挑拔他們之間的關係。這個在舊時代婚姻關係裏被壓迫的女人成爲一個犧牲品，淒涼悲哀的活着。

《傾城之戀》裏的白流蘇和範柳原，他們之間的愛情並不像電影裏演的那樣地老天荒，書裏的故事其實很現實，在兵荒馬亂的年代沒有人能享受愛情，那是一件奢侈品。我們唯一能做的就是珍惜你我，過真實的日子。

《苿莉香片》裏的傳慶，陷在自己母親的愛情故事裏，在生父和繼母的責難下無所適從，不知道什麼是愛，如何去愛。他過着百無聊賴的生活，因爲沒有人愛他。《第一爐香》中的薇龍，那麼卑微地愛着一個不值得自己愛的人，並在樑太太的安排下週旋於各種交際場合，掙錢養着自己的男人。這種變態的愛情是那個變態的社會的產物。

《第二爐香》裏的羅傑娶了“純情”的大家閨秀愫西，她卻在新婚之夜從家裏跑了出來，告羅傑欺負侮辱她。這樣一場戲反覆了幾遍，一個正常的男人羅傑卻要被純情少女愫西逼瘋了。早知當初，羅傑還不如找一個壞女人。在那個缺乏正常性教育的家庭和年代，羅傑成爲了又一個犧牲品。

《心經》裏的小姑娘小寒，一直愛着自己的父親，她與母親爭寵，還與父親的情人爭高下。她用盡各種手段想獨佔自己的父親，自己的愛人，但是她失敗了。這種變態的愛情在那個變態的年代應該也算正常吧!

張愛玲能寫出這樣的文字與她的成長經歷和環境有關，她是唯一的，沒有人再能和她媲美。

讀張愛玲金鎖記有感 篇12

前幾天到網上找書單的時候看到推薦這本張愛玲的《金鎖記》，想着從沒看過張愛玲的小說於是準備翻翻看。

最初對張愛玲的瞭解是看了一個關於張愛玲和前夫胡蘭成的紀錄片，覺得這是一個有才華卻很悲情的女子，因爲從小缺乏家庭的關愛，胡蘭成就問了一句她的收入情況如何，她就覺得胡蘭成是在關心她了，付出了所有卻還是難逃被拋棄的下場，可能是她原生家庭的原因，她讓人覺得很陰鬱，她寫的這本《金鎖記》也是個很悲情的故事。

故事的主人公是一個叫七巧的女子，她是一個小商販家的女兒，在當時門第觀念深刻的時候原是不可能嫁到官宦人家當太太的，但是因爲姜家二公子天生是個病秧子，其他門當戶對人家的小姐不可能嫁給她，老太太爲了讓人死心塌地的跟着二兒子，就取了七巧。

故事一開場就是兩個丫鬟在討論七巧的身份，足見七巧在家裏地位是很低的，可能七巧一開始就知道自己會被瞧不起，所以把自己保護在硬硬的殼裏，在待人處事方面無比尖酸刻薄，處處使壞，實在不是一個讓人喜歡的角色。

七巧有個哥哥，應該也是個不爭氣的，他總想從七巧身上撈點好處。七巧嘴裏罵着哥哥，但心裏卻希望哥哥能夠關心和支持他，一邊罵一邊給哥哥錢物，她在孃家其實也是沒有任何依仗的。

丈夫和老太太相繼去世，分家產的時候到了，起初對家產的分配七巧是萬分不滿的，但是發現撒潑沒用後，也只得接受現實，帶着兒子女兒租房度日，但因有田地在，日子應是過得不差的。

倘使分家後七巧好好培養一對兒女，在離開了那個壓抑的大家庭後，她的日子應該也是很好過的，但她繼續挑事，不好好管教兒子導致兒子出去鬼混，怕兒子鬼混又急急忙忙給兒子娶妻，兒子娶妻回來她又經常從兒子口中打聽他們夫妻的私事然後到處宣揚，兒媳氣病之後兒子又出去鬼混，她就挑選身邊的丫鬟塞給兒子當姨太太，爲了不讓兒子出去還帶着兒子抽鴉片，簡直不能更壞了。

如果說對兒子的教育失敗，那麼對女兒的教育就更加失敗，在不需要裹腳的年代，她硬是逼着女兒裹腳，女兒出去讀書本來可以脫離她的魔掌了，她又硬生生把女兒關在家裏讓女兒一起抽鴉片，致使女兒快三十歲還未結婚，三太太給女兒介紹了一個對象，本來兩人相處得很好，都到了談婚論嫁的地步了，女兒也堅定的戒掉了鴉片準備重新開始了，七巧又從中作梗讓女兒的婚姻告吹，女兒又開始墮落抽鴉片。

最後七巧病死了，女兒和兒子都搬走了，結尾說三十年前的故事還沒完，應該預示着持續在兒子女兒身上的悲劇還將繼續。七巧是可恨的，爲人尖酸刻薄還拉着兒子女兒陪她一起墮落，同時，她也是可悲的，在臨死前她覺得自己三十年來一直帶着黃金的枷鎖，倘若當初沒有爲了錢嫁進姜家，而是嫁給了隔壁肉鋪裏的小哥或者她哥哥的拜把子兄弟，生活也許清貧，但應該還是安穩的。

關於婚姻

老話一直說婚嫁要“門當戶對”，這裏的“門當戶對”不一定是指的家裏的官階財產相當，更重要的是兩家人的三觀要合，在那個年代，門第觀念是非常強烈的，七巧只是一個小商戶人家的女兒，根本是不可能進入大戶人家的，所以從一開始就註定了她在姜家的悲劇。

七巧的個性應該是很要強的，爲了不被別人欺負和看不起，她層層武裝自己，讓自己尖酸刻薄，但是這樣也沒有逃離她被瞧不起的事實，隨便一個下人都可以在背後議論她，她的強勢也僅僅停留在表面，分家產時不公平，在抗爭無果之後就接受了現實，明明知道哥哥很不靠譜，她還是在心裏期望哥哥能夠關心她。

關於教育

曾今百家講壇裏有一段很火的話，你恨誰就把自己的女兒培養得很壞，然後把女兒嫁給他，然後他們家起碼三代不得太平。雖是稍顯誇張的玩笑話，但是卻也不無道理。

在大多數中國的家庭，母親對子女教育上的影響遠遠比父親大得多，其實在搬出姜家的時候，七巧完全可以重新開始，好好教育子女，樂享天倫，然而她卻一步步把子女推向深淵，自己也因爲抽太多的鴉片病死了。

無論是前陣子看陳果《最好的孤獨》還是弗蘭克爾的《活出生命的精彩》都講了心靈的富足的重要性，逃避現實或者僞裝堅強都不能讓自己真正的強大，要讓外界都傷害不了你，自己正真強大才是正解。

讀張愛玲金鎖記有感 篇13

“我們也許沒趕上看三十年前的月亮。年輕的人想着三十年前的月亮應該是銅錢大的紅黃的溼暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶的三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大、圓、白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶着淒涼。”

的確，張愛玲筆下，月亮是最爲常見的意象，無論是在小說還是散文。那片皎潔的月光，寒冷、光明、朦朧而又感懷，總能隱隱的觸動人心中最爲溫熱的地方。浩渺蒼涼，彷彿張愛玲本身，細膩而又倔強。

有人說，張愛玲的小說一定要伴着她的散文一塊讀。只有這樣，才能真真的體悟到那種蒼涼下的美，才能感受到那份不二的永恆與感性。張愛玲的作品並不寬廣也不深厚，卻常常入人心，讀着她的書，感覺周圍的一切都不存在了，腦海裏浮現出那些市井、那些瑣碎、心裏竟會不禁泛起漣漪。時間悄悄的消逝在她筆下那細微的生活中，靜靜地，很雋永，心裏彷彿被細密的雨滴淋着；又會感覺像是在一個閒適的午後，慵懶的看着空氣下的塵埃，安靜的品味着生活，任憑思緒飛來飛去。當你從書中抽回眼，也許已過了小半天，透窗而望，看見的是一輪銀色的月亮，很圓，也很美。

讀張愛玲的書，你會發現她的文章離不開生活，甚至有時讓人覺得很世俗。但是細品這些世俗，你會發現她的入俗背後有着很深的文化與底蘊——細膩而又精緻。讀她的作品，你會感覺那麼的自然流暢，娓娓道來，那樣的自由，無拘無束，使人心裏很舒服，既不做作也不煽情，真實，而且豐滿。你會想到那個時期上海市井魚龍混雜，充斥着油煙和喧囂的生活；會想到車水馬龍，燈紅酒綠，以及小市民家的柴米油鹽和無奈繁瑣。即便是如此庸俗和物質的畫面，夜幕下卻仍舊懸着一輪皓月，以無限的蒼涼做底色，純淨簡出，而又是那樣的敏感細緻。

有時，你會感覺張愛玲是一個絕對的悲觀主義者，有着“嚴肅而悲劇式”的人生觀。就像她自己所說：“長的是苦難，短的是人生”。出生於顯赫的人家，到她這一代卻已經是最後的絕響。陰暗的童年，混亂的時代，不幸的愛情，促成了張愛玲悲觀而又現實的性格。正因如此，她的作品更加貼近生活，是實實在在的，經得起時間的考驗。沒有無病呻吟，有的是人生的積澱和厚重。人們常說，能寫出好的文章的作家必定有着百態的經歷。張愛玲有着很深的人生體悟，她小說中的女主角，永遠不是至純至善的完美女人，她們會有小小的自私，會有城府，很堅強，很倔強，有血有肉，也很現實，讓人又愛又恨。人物在她筆下，有了真正的生命。就是這些近人情的角色的永恆性加重了她文字裏蒼涼的味道，反覆地提醒着我們所有現今的文明終會消逝，只有人性的弱點得以長存於人間。深色的夜幕做背景，月亮總是像個玉盤一樣高懸，透過那些那一個個鮮活人物淚眼，月亮卻又是“大而模糊，銀色的，有着綠的光棱”，仁慈而又在冷笑着。

“自從煤貴了之後，熱水汀早成了純粹的裝飾品……梅雨時節，門前積水最深。街道上完全乾了。我們還得花錢僱黃包車渡過那白茫茫的護城河……屋頂花園裏常常有孩子們溜冰，咕滋咕滋銼過來又銼過去，聽得我們一粒粒牙齒在牙仁裏發酸如同青石榴的子，剔一剔便會掉下來”。這樣的細節描寫在張愛玲的小說和散文中有很多很多。細細回味，又會覺得張愛玲是一個懂得生活的人，她的成功不單單是因爲她對文字那種特殊的感覺，更多的是因爲她把生活和藝術完美的結合在一起。時而她很幽默，“時間就是金錢。女人站在鏡子前的時間越長，那麼她花費的金錢就越多”。時而她又很溫婉，“每一隻蝴蝶都是一朵花的靈魂，飛回來尋找她前世的影子”。更多的時候，她在抱怨中體味瑣碎的樂趣，“下了一黃昏的雨，出去的時候忘了關窗戶，回來一開門，一房的風聲雨味，放眼望出去，是碧藍的瀟瀟的夜。”她的作品總是亦雅亦俗，讓人如醉如癡。

每次讀完張愛玲的作品，總感覺像是從一個畫展中走出來，她總是可以把事物的顏色形容的生動而又恰當。在她的文章裏，生命和生活也是有了色彩的，所有的抽象幾乎都成了有顏色的具體，是如此的奇特與細緻。“我不喜歡壯烈，我是喜歡悲壯，更喜歡蒼涼。壯烈只有力沒有美，似乎缺少人性。悲劇則如大紅大綠的配色，是一種強烈的對照。但它的刺激性還大於啓發性。蒼涼之所以有更深長的回味，就因爲她像蔥綠陪桃紅，是一種參差的對照。”將美術與文學如此完美的結合，是因爲她對色彩和文字的敏感，更是因爲她細膩的內心。翻閱她的書，你會感覺自己的身上也沾上了那種染料的味道，生活成了一個調色盤，周圍的一切都浸在了或深或淺的顏色中。也許，有些東西不能用詞語準確的描述，但是卻可以用色彩勾勒出真實。那種厚重的，濃墨重彩的感覺，就好比時而混沌的月光，些許的昏黃濁色，卻又是那樣的耐人尋味。

讀張愛玲金鎖記有感 篇14

《金鎖記》是一個殘忍的故事，每一個字眼都洋溢着糜爛腐敗如同死屍一般的氣息以及血腥厚重的壓迫感。而整篇文章從頭讀到尾無不感覺到壓抑，就宛如一條巨蟒扼住你的咽喉扼住你的脾臟扼住你的神經潛入你情感中的可怕壓抑感。

在我看來，《金鎖記》鎖住的是那個在封建社會悲悽可憐的女人曹七巧以及同在那個時代下飽受精神摧殘與社會無形虐待下的廣大女性。

曹七巧開始也是溫潤的也是同每個姑娘一樣初生美好的。她也會高高的挽起了大鑲大滾的藍夏布衫袖，露出一雙雪白的手腕，上街買菜。她也對愛情充滿了憧憬與嚮往。她也只是想找一個喜歡她的人生兒育女平平凡凡的生活下去。我想當時七巧也一定不會料到他會被哥嫂嫁到上海的富商姜家做了一個正牌的二少奶奶。更何況這是一個身患癆病生命萎縮的新姑爺。欲愛不能愛。從一開始這就是一段錯誤與畸形的婚姻。

在一個深淺冷暖的大家族生存下來是很不容易的。沒有孃家的仗勢沒有夫婿的疼愛沒有金錢的倚仗七巧怎麼存活?她只好像個丑旦到處討好可她不是從小生活在城府裏的，他話不得體行不得人心處處碰壁。她的潑辣要強搬弄是非更是令人看不起他。七巧只好在內心封閉自己變態自己折磨自己。她像個行屍走肉一樣在姜家過了二十年。在這二十年裏金錢物質佔據了他的內心。對他而言金錢是最重要的是他的依賴是他生活的滿足他虛榮他專橫的守着他的金錢。終於分了家。他拿着用自己的青春與婚姻換來的家產她擔心他害怕他以爲會被人奪走掠走。三爺季澤的爲了錢財接近他灌盡蜜語的時候他像個情竇初開的少女一切的甜言蜜語全盤接受可他一想起賣了自己一生的錢財分給別人他又頓然醒悟處處戒備。

嫉妒是一條通往哀默的橋。她乖戾的忍受情慾的煎熬對男女之愛充滿嫉妒。他泯滅母性破壞長白長安婚姻折磨兒媳致死敗壞長安名聲即便。他甚至帶着兒女雙雙沾上毒癮只爲有人陪她墮落陪她陪葬。最後七巧死了。這個帶着沉重的手銬腳鐐的卻人在肆意行走肆意折磨別人折磨自己的人死了。

曹七巧死了生活還在繼續。在這個社會生存的人還是隻能哀默無奈的接受者社會給予的病態與畸形。那三十年前的月亮早落下來了，三十年前的人早死了可那故事的結局還沒有完，那你看到了嘛，那故事結局下的那一羣羣被那個社會帶着枷鎖手銬腳鐐苟且存活着的人們。

讀張愛玲金鎖記有感 篇15

初讀張愛玲，很難不爲她的才華所震動，接踵而至的全是來不及的驚奇，唯有感嘆。但讀過之後，我總覺得少了點什麼，彷彿在久旱的土地上忽然看到黑雲壓城，大風閃雷激動地喧騰了好一陣，結果淅淅瀝瀝掉了幾點雨，又安靜地收晴了。張愛玲的小說充滿荒涼景緻，她的散文卻往往有戲謔和隨意的氣氛。她寫小說有些哀傷的快意，而散文卻是在笑中露出一絲冷蒼來。

一九二零年，正是瘋狂的年代。九月，張愛玲出生，帶着這個月份特有的冷靜和犀利。她無疑有巨大的天才，但可憫的是她的天才無論怎麼飛跳，也跳不出她那種逼得人發狂的理智。她說自己“是天生的俗”，正透露出這無奈的意思。胡蘭成也曾說她：“從來不悲天憫人，不同情誰”，“非常自私，臨事心狠手辣。”作爲一個在浮華亂世中掙扎求生的女子，她是相當理性的。對於在五四反叛傳統浪潮中的女性，魯迅曾尖銳地提出“娜拉走後”在中國的現實中只會有兩種結局：墮落，或者妥協。張愛玲寫到：“走！走到樓上去！——開飯的時候，一聲呼喚，她們就會下來的”。這確實道盡了當時民族資產階級“新女性”矛盾尷尬的處境，她們既渴望擺脫封建禮教的束縛，追求自由，又無法獲得經濟上的獨立。非常不幸的是，她把自己這類人看得如此透徹，以至於總不免有幾分自嘲自憐的情緒。我分不清是她的高傲使得她有些自卑，還是她的自卑令她有幾分高傲，這些個性她總十分用心地掩飾着。

然而張愛玲同樣是分外敏感和多情的女子。“髒與亂與憂傷之中，到處會發現珍貴的東西，使人高興一上午，一天，一生一世。”她對身邊事物的感受細緻到一絲一毫，對人性的觀察洞若觀火。她想到“文官執筆安天下，武將馬上定乾坤”這樣的純潔和光整便要落淚；看到牀頭疊得很齊整的藍青睡衣便會很高興。可是這天才一旦碰到她鐵冰的理智，便被那種冷酷和哀慼滲透了，開始呈現出一抹青慘的色調。她的天才和理智似乎一直在鬥爭。天才不斷地生出夢幻的花朵，這花旋而又被理智掐滅了，然而天才的夢卻總是不屈不撓地繼續盛開。所以她終究是個不徹底的人――既成不了徹底的天才，也做不到徹底的俗人。

這種鬥爭造就了她作品中的虛無色彩。理性洞徹了人生所能洞徹的部分，終於便觸碰到了餘下的荒謬。一切人生的美好、繁華、燦爛。在刻薄的理性面前，都會成爲煙花過後的沉寂。理智這條盤踞在心靈王位上的蛇時刻提醒我們，歡樂的代價是痛苦，繁華過後是沒落，人生的終點是死亡。越是想拋開一切痛飲生命的苦樂悲喜，越是要猛烈地撞上這面冰冷的牆。我覺得，正是這種碰撞產生了《金鎖記》這樣一部傑作。

近代中國在政治上遭受列強侵略的同時，傳統文化也面臨西方思想的衝擊。舊有的倫理觀念不斷瓦解，而新的價值觀卻還來不及形成，這樣精神上便出現了一片茫然虛無的地帶，令人無所適從。一種價值觀念的瓦解對個人而言既意味着解放和自由，同時又預示着人必須面對虛無和幻滅。人不能再將選擇的責任交給某種倫理或思想。弗洛姆在《逃避自由》中說過，儘管大多數人嚮往自由，但是過度的自由卻是常人無法忍受的。若說存在主義認爲人在面對虛無的時候還可以靠自身來做出選擇，那麼，對於連“自我”都失去的人來說，自由就意味着失去安全感、相與感，意味着虛無和死亡。這種焦慮感導致“個人希望與自己不相干的某人或某事結合起來，以便獲得他所缺乏的力量”，這種放棄獨立自由的傾向就是逃避自由。

通常逃避虛無感的心理最明顯的表現是企圖服從和支配他人，也就是被虐待狂和虐待狂。虐待狂通過主宰他人，對人施加痛苦來感覺自己的重要性；被虐待狂則企圖完全放棄自己來與更強大的對象結合爲一體。弗洛姆認爲每個人大都存有虐待與被虐待的個性，如果一個人的性格全部爲這方面所控制則必走極端。《金鎖記》中曹七巧和長安這對母女正是如此。

五四運動之後，中國的地主階級經歷了最後的掙扎，終於走向沒落，民族資產階級開始興起。傅雷分析說曹七巧的悲劇有兩個原因，第一是門戶的錯配，第二是老太太讓她做了正室，令這個低賤女子有了被金錢刺激的環境和殘害別人的能力。“巧姐兒”是開麻油店的商人，她出身貧寒，是鎦銖必較的性格，總希望抓住些實實在在的東西；而她嫁入的姜家則是沒落中的地主家族，凡事可有可無，醉生夢死。她和婆家的矛盾也就是這兩個處於新舊交替之間的階層矛盾鬥爭的體現。但鬥爭的結果既不是舊的把新的扼殺，也不是新的將舊的征服，而是一片令人壓抑的荒涼。

讀張愛玲金鎖記有感 篇16

“年輕人想着三十年前的月亮該是銅錢大的一個紅黃的溼暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，陳舊而迷糊。老年人回憶中的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免帶點淒涼。”妹妹在深夜裏看天上懸着的那一輪月亮時，我都會想張愛玲該是有點近視的，但她又不戴眼鏡，我也一樣，每每想起都覺得彌足珍貴。那樣一個如蒼涼手勢的傳奇女子又是怎樣訴說幾十年前那一輪月亮下的悲劇的？

我是不喜歡曹七巧的，最開始的時候。因着她，讀完金鎖記的時候，我覺得如此瘋狂，這個世界。是她把她身邊的人——她兒子、女兒都帶入悲涼的境地，我是不諒解她的，那樣的拖累人。再讀一遍，小商人家庭出身的她是典型的封建社會底下的女子，因着喜愛三爺季澤，她在姜家做了一個殘疾人的妻子30年。最初，她是當壚賣酒的女子，和一般的酒家女一樣有着如花的心事，卻在財欲與情慾的迫害下，性格扭曲，行爲乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛情。

我最終諒解了她，每個人都有自己的悲苦，她大哥爲了攀附權貴把她嫁入沒落大族姜家，她丈夫是個自小就臥病在牀的廢人。她失去了愛情，親情。她只是沒有在受到封建家桎梏——那把金鎖時和其他人一樣沉淪而已，她有何錯。

只是我依舊不能喜愛她，她擁有着“一個瘋子的謹慎和機智”，爲了報復曾經傷害過她的社會，她用最爲病態的方式，“她那平扁而尖利的喉嚨四面割着人像剃刀片”，隨心所欲地施展着淫威。她終究把她的家變成了煉獄，裏面的受盡折磨，外面的人看着逃之夭夭。又報復了誰？徒留下讀者的無奈罷了。

這樣的故事曾發生過，並且曾一直髮生。“三十年前的月亮早已沉了下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒有完——完不了。”的確封建制度的壓迫，只要封建思想還存在就還會有千千萬萬的七巧存在，上演一個又一個的金鎖記。那應該是張愛玲寫作所想傳達的。一千個讀者有一千個哈姆雷特。

人生在世上，從來是充滿磨難的。如金鎖記裏的曹七巧，如斯嘉麗經歷的家破人亡。但人活在這世上，不應是沉淪在苦難中，與苦難一起成爲苦難，而是向着一點希冀的光亮，勇敢而堅定地前行。曹七巧沒有錯，不能說我一定做得比她好，但我覺得放下才是解脫，永遠存着希望，生活纔會在陽光底下熠熠發光。

讀張愛玲金鎖記有感 篇17

有些人說，亦舒是一個熱血傳奇，她寫盡了上海灘的生離死別，所有喜怒哀樂。最開始是那一道白色玫瑰與紅色玫瑰的始終沒有答案的單選題。再之後，就是硝煙瀰漫中絲帶和柳原的傾城之戀，清香卻厚重的第一爐沉香屑，及其苦卻難以忘懷的茉莉香片。每一個小故事都令我有感而發。而最喜歡的就是那讀過千萬遍的《金鎖記》。

“年青的人惦記着三十年前的月兒應是銅幣大的一個修神的溼暈，像朵雲軒信箋上落了一滴淚珠，老舊而糊塗。老人追憶中的三十年前的月兒是歡愛的，比眼下的月兒大、圓、白;殊不知隔着三十年的艱辛路望回放，再好的月光也免不了帶點蒼涼”。

她是一個被罪孽矇騙的美少女，被一個封建社會的舊家中和一個殘疾的男生可憐的奪走了一個女人最珍貴的的青春年少，可她仍無法得到乃至是一個婢女的認清。因此，開朗動人的天性在失落中室息成一種乖戾，轉變成一種粗暴與蠻橫。她在一個浮華背後奢侈浪費綺麗的舊家中，也是一箇舊時代中的縫隙中艱辛存活，惱怒到乏力。分戶是她最終的一點點期待，可運勢仍不作罷。

擺脫大家族，她總算還有機會去追求完美自身的幸福快樂，可針對她早就動了情弦的季澤，她仍惶恐不安的擔憂着他的用意。內心的惡在她心裏奠定了深深地的印記，她自己也是被運勢的金子網絲纏的難以擺脫。她強大的罵跑了季澤，心裏卻確是那樣苦悶無奈;因此，她愈發癲狂了起來，可又誰知道，她僅僅在掩蓋心裏最乏力的.敏感。“她捏着自身的腳，想到了想她錢的一個男人;卻又嗤笑了起來…”

她自將沉淪，卻把運勢的可怕噩夢又帶來了她的閨女;她原是一個善解人意而又怯懦的女性，可在宏偉的宗法觀念倫理道德架構中存儲着惡，實習着惡，只等時間一到便朝着更年輕一代的女生噴撒。她的閨女就是不幸的持續。應對深愛的世舫，北京長安是期盼幸福快樂的，可她卻乏力掌握幸福快樂，亦不敢去承擔這一份幸福快樂;她向媽媽妥協了，向這一醜惡的社會發展妥協了，僅僅將自身的友情與愛情青春年少，又交給了曹七巧式的運勢。在她的假想中，或許七巧會由於她的獻身精神這一“漂亮滄桑的手式”而感覺打動、開心，因此她便在這裏苦悶的幻想中得到了一種悽切的清甜味。

人的內心就好像一面鏡子，歪曲的內心總是映襯出一個歪曲的全球。

七巧的內心便是一面被錯亂的社會發展歪曲的浴室鏡子，映襯出那時候中國時新的物品卻也是舊時代最腐爛凝滯的殘渣。錢財所帶來她的抽象性的、虛報的考慮從沒讓她真實開心，反倒更刻骨銘心地讓她覺得到恐怖的苦悶。這時候錢財唯一能臨時地減輕她心裏痛楚的功效，就是變成她奴隸摧殘他人也是自身的專用工具。“七巧似睡非睡橫在煙鋪平。三十年來她戴着金子的枷。她用那厚重的枷角劈殺了幾個人，未死的也送了小命。”

人的本性的旅途中，總會有一份“惡”在心裏悄悄地出芽，運勢不公平的灌溉，人的本性便逐漸滋潤成一種邪惡。每一個人都感覺他人走入了幸福快樂的門，自身卻進不了，處心積慮後的失落剛開始轉變成妒忌，牴觸，毀壞，影響。但是總有人忘了，錯過，隨後就始終失去，沒了。像七巧。可伶得人沒有人可伶。而亦舒，更是用那樣細緻精美的筆風，揣測收藏了一顆在痛苦中歪曲的生命，嫵媚動人兇狠了人的本性一種不一樣的精彩迷人卻可怖的淒涼，

“三十年前的月兒早就沉下來，三十年前的人也去世了，殊不知三十年前的小故事還不停——完不上。”

七巧人性的扭曲與黑喑早就被時代瞬息萬變的的浪潮埋藏，可也是時期造就了這一切。時期在發展趨勢，殊不知人的本性這部善也是惡的書還未唸完——完不上。

讀張愛玲金鎖記有感 篇18

有句話說“讀書或旅行，身體和心靈必須有一個在路上”。不管讀書還是旅行，無非是讓我們見更多的世情和風景，見得多了眼界和心胸也跟世界一樣，變得開闊起來。

我們生來是爲了奔向幸福而不是痛苦，但幸福和痛苦是一對雙生花，它們就像一片樹葉的兩面，難捨難分。凡是所經歷的都是該來的，如果我們學會從心裏接納痛苦而不是對抗，和它一起在生活裏磨，隨時間一天天地走，回頭看時痛苦也就沒有那麼痛，幸福也沒有常在久安，人生或許因平和而更加豐盈。

如文中的七巧，若是接納了自己在姜家的身份和地位，又會是怎樣的人生？

張愛玲塑造的曹七巧已成永恆的角色，我們卻處在不知不覺所變化的世界中，七巧的悲劇帶給我們的啓發不會像文章的結局那麼直觀，人生也是一個不斷摸索的過程，不管走到什麼樣的境遇，“傷口，那是光照進來的地方”，活成心裏有光的人，人生就不會很差。

讀張愛玲金鎖記有感 篇19

多數人活着，其實也都無外乎追求某種自我的滿足，而普遍的一種認知更多集中體現在對於慾望的一種滿足，物慾和情慾就首當其衝。

但是，就因爲人在不斷追求着這種慾望的滿足，某種程度上也造就了一個又一個的畸形人生。事實上，人的內心都是不健全的，儘管我們也沒有那種比較統一併且被廣泛認可的標準來判定。

不過，按照我們的種羣個性，不合羣的傢伙，多半都是不健全的。由此，在《金鎖記》中的曹七巧其實就不是一個健全的人。

正因爲曹七巧具備着這種不健全的性格，在文章開始的時候小丫頭纔敢議論自己的這位二奶奶，並且還是用一種極其輕蔑並夾雜着不屑的口吻，殊不知，她們也都從屬於女性這個大的陣營之中。

曹七巧的人物形象其實是由多方面的因素來表現的，主要分爲兩個時期，即分家前後的地位變化。

造成這種人性扭曲悲劇的原因無外乎也就是三種。

首先是物慾。曹七巧嫁到姜家來，在他哥哥的心中和自己的心中，其實都是一種物化的女性交易。

也正是因爲存在着這種物化的交易，使得姜家的人和孃家的人對於這位看似不合規矩的角色存在着一種比較大距離感，曹七巧在自己的夫家和孃家其實都沒有得到應有的溫暖，物慾其實就是一種很強大的隔欄。

姜家對於曹七巧這種女性物慾，以及曹家哥哥對於自己的妹妹換取的金錢物慾，交織在一起構成了曹七巧的第一重人物悲劇。

除去曹七巧個人命運這一點，再有的就是在姜長安和姜長白身上停留着的一種物慾束縛，這樣直接間接地導致了兩個人的新的悲劇。

其次是情慾。如果是按照時間的敘述過程，曹七巧在年輕的時候，也是得到過很多的人的愛，按照文中的話來說的話，曹七巧的手腕也曾潔白。

但是，伴隨着黃金枷鎖的出現，曹七巧的這種未曾被開發的情慾轉變成爲了一種畸形的戀愛觀念，更加確切地說，是一種畸形的情慾觀念。

這種慾望體現在對於姜季澤的撩撥之中，張愛玲對於這其中的分寸把控是很好的，曹七巧撩撥姜季澤的每一句話都是一個動作，每一個動作也都是一句話。她抖動着自己的身體來換取一種對於情慾的渴望。

其實，還有的就是對於自己兒子的那種情慾。在姜長白結婚之後，曹七巧對於自己兒子的夫妻生活也是有一種窺探的，這不僅僅是一種把控欲，其實也還是一種畸形的情慾觀。

這種畸形的情慾觀念，也間接造成了長安的戀愛悲劇。

最後，就是老生常談的女權意識。中國的女權意識其實是在壓抑了數千年之後的一種甦醒之後的強烈反彈，這個反彈的節點就集中表現在兩個時代之間的跌宕交替時期。

曹七巧面對的更多的是一種十分殘酷的封建壓迫，同時在這其中蘊含着的那種反抗也就好似石沉大海一般，失去了原有的那種光澤。

曹七巧受到的這種黃金枷鎖束縛也被她原原本本放到了自己的孩子身上。

按照張愛玲的結尾處所說，三十年之前之如三十年之後，這樣的故事也一直是在上演。

讀張愛玲金鎖記有感 篇20

她，曹七巧，原本是一個小小麻油店的女兒。卻因爲家人利益薰心。被迫嫁給了身有殘疾的有錢少爺。被所有人認爲的高攀。她一個女人又有什麼辦法左右自己的命運呢。就這樣一個身份低微的女子，置身於封建大家族中，便註定了她悲劇的命運。

是錢，將她推入深淵的。

在那個沒落的封建家庭中，她處處受人白眼與排擠。甚至連家中的下人也瞧不起她。但她任然爲自己的權益不斷反抗鬥爭着，這使她在別人眼中更加臭名昭著。

10年後，丈夫與婆婆都死了。苦難熬出頭了。她掙到了屬於她的家產。搬出姜家自立門戶。然而，在腐朽封建家族的大染缸中浸泡了這麼久的七巧早已不是當年那個十七八歲活潑開朗的姑娘，不會再高高挽起大滾打滾的藍夏布衫繡，露出一雙雪白的手腕。上街買菜。她曾經渴望正常的愛，然而如今戴上了這黃金枷鎖的她，早已經迷失本我。

首先，她是因爲錢才被迫嫁入姜家的，具金錢情節。所以她認爲人都是靠不住的，眼裏只剩下錢。爲了錢，她成爲一個不折不扣的枷鎖奴隸。深入骨髓的黃金枷鎖將她壓的透不過氣來。只有不斷地發泄，報復。當然在這個過程中，她變得越發自私，殘忍，惡毒。

她曾經愛着的姜家三少爺，在分家後找她，也被她疑心他是爲了錢而將過去十年的愛戀推開。

對於自己的一雙兒女，她的手段更是令人不寒而慄。她讓長安變成了她的複製品，這輩子也得不到想要到的幸福。在長安30歲好不容易得到幸福之際，卻將女兒吸XX有煙癮暗示於想要娶她的他，使女兒最卑微的願望落了空。

對於兒子的佔有慾也驚人。害怕兒子去了媳婦忘了自己。竟然讓新進門的兒媳獨守空房，還要千方百計探聽閨中密事，並以此爲樂羞辱折磨兒媳將她逼死。

金錢，扼殺了人的情慾，甚至可以斬斷血緣親情。

悲劇呵悲劇。

讀張愛玲金鎖記有感 篇21

張愛玲擅長描寫各種各樣的女性，《金鎖記》也不例外。這篇小說記錄了一個發生在19世紀初舊上海女子身上的故事。故事的主人公七巧是麻油店人家出身的地位低下的女子。她大哥爲了攀附權貴，把她嫁給了當地的一戶大戶人家姜家七巧的丈夫從小就是殘疾。七巧的爲人十分潑辣、刻薄，再加上嫁了個廢人，便特別不招姜人待見。於是她便不停地反抗，這樣她在別人眼中可就算得上臭名昭著了。過了幾年，她的丈夫、婆婆相繼去世。姜家便分了家，七巧脫離了這個封建大家庭，帶着兒女搬到外面住。然而她的生活並沒有好很多，相反她的下半生過得十分悲哀：三爺姜季澤來找她，她毫不留情地拆穿了他騙錢的把戲，葬送了自己的愛情;兒子成家後，由於嫉妒兒媳，她把兒媳活活氣死了;女兒在30多歲的時候好不容易找了個人家，她偏從中攪和，斷送了女兒的一段好姻緣最後，這個不幸的女人在鬱郁中死去。

張愛玲的這篇小說用了許多寫作技巧，其中我認爲最成功的要屬側面描寫。在文章的開始，作者並沒有正面介紹姜公館的情況，而是借兩個丫鬟的牀頭夜話將整個家族的人物關係和大致情況都交代清楚。這倒和《紅樓夢》開頭借冷子興之口演說寧、榮二府的興衰頗有些相似。接下來，作者又在兩個下人的交談中將七巧的身世向讀者作了交代。再由大奶奶、三奶奶背後的閒言冷語說明了七巧的爲人以及她在姜家低下的地位。

這一系列的側面描寫吊足了讀者的胃口，使大家都迫不及待地想親眼看看這七巧究竟是怎樣的。別急，在這一系列的鋪墊之後，七巧出場了瘦骨臉，朱口細牙，三角眼，小山眉寥寥十幾個字便活脫脫地刻畫出了一個精明的婦女形象。接着作者便展現了七巧的語言及行爲，她替二小姐說媒，氣得二小姐直哭。短短四五千字，就把七巧的出身，人物形象，人物關係交代地一清二楚。

張愛玲的一枝生花妙筆着實令人佩服。我認爲最妙的一個側面描寫在最後。七巧晚年的時候，作者並沒有花費筆墨去正面描寫她，而是通過童世舫的眼看了出來門口背者光立着一個身材矮小的老太太，在童世舫心中這是一個瘋子。

小說的題目叫《金鎖記》，爲什麼要叫金鎖呢?我認爲是故事的主人公七巧被金錢套住了。別人愛她，她說那人是看上了她的錢;自己的侄子和女兒玩，她說是侄子欺負女兒，想霸佔她的家產;女兒上學丟了東西，她便上學校找校長討公道就這樣三十年來，她帶着黃金的枷鎖，她用那沉重的枷角害的自己沒得到幸福，也害的自己的孩子前程被斷送。當然這金鎖也可以理解爲封建社會的桎梏。

在這篇小說中曾多次提到了月亮，月亮是淒涼的象徵，月亮的變化也折射出了人物內心的變遷。開場時的月亮是那扁扁的下弦月，低一點，低一點，大一點，像赤金的臉盆沉下去這預示着一個沒落時代的一個沒落的家族;模糊的狀月，像石印的圖畫，這是七巧女兒長安眼中的月;彰影綽綽的烏雲裏有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜是七巧眼中的月;今天晚上的月亮比哪一天都好，高高的一輪滿月，萬里無雲，像是黑漆漆的天上的一個白太陽，是七巧兒媳眼中的月。

從這篇小說中也可以讀出一些封建社會的腐朽思想。過去結婚娶親，大戶人家講究門當戶對，小戶貧窮人家想攀附權貴。七巧嫁到姜家，她大哥是高興的。儘管七巧嫁的只是一個殘疾人。姜家卻是打心底瞧不起她這樣一個出身卑微的人，連底下的丫鬟都敢對她議論紛紛。這樣勢力的思想在今天也是存在的。一個人當了官，底下便有許多人吹捧他，一旦這個人沒落了，那些原先吹捧他的人便會做鳥獸散。有一句俗語說得好富在深山有遠鄰，窮在鬧市無近親。

讀完全文，我對七巧的感覺不是厭惡，更多的是同情與可憐。生活在那樣一個沒落的時代是不幸的，七巧所受到的種種不公正的待遇也不是她能逃避的，所以她只有選擇反抗以自己的方式。

儘管那方式最終毀了她自己。

讀張愛玲金鎖記有感 篇22

看完《金鎖記》，一聲嘆息。不，幾聲嘆息。

爲七巧嘆息。她在生命的最後階段，手臂瘦到可以把腕上玉鐲一直推到腋下，然而她曾經有着怎樣渾圓的胳膊，怎樣青春而張揚的笑容啊。只因誤入豪門，便把此生誤。她臨終之時，有沒有後悔當初的選擇？張愛玲的小說裏，沒有提到七巧是自願還是被迫嫁到姜家的，我猜還是自願的多。一個麻油店鋪的女兒家，終於不用天天站櫃檯賣麻油，可以進到姜家做太太，哪怕是給一個病弱不堪的半殘疾的人做太太。

在年輕的她的眼裏，大約先生出嫁入豪門的欣喜吧？只是她不知道，這一生從此不再一樣，不是一個她期待的前路光明的人生，而是人性被壓抑被扭曲的悲哀的人生。她以爲是用自己的青春，而其實是用一生，換來了足以讓後半生衣食無憂的財富。然而，她並沒有無憂，而是始終處於惶惶然的狀態。分家獨立門戶之後，三少爺季澤前來造訪，她馬上警覺到是爲了她的錢來，於是心中殘存的一點柔情都被惱恨的烈火焚燒掉，她變成了一隻滿身長滿了刺的刺蝟，扎向季澤，也徹底毀滅了自己生命中唯一的一份愛。自此她簡直開始了自我毀滅的過程。不但毀了自己，也毀了自己的一雙兒女。

爲長安嘆息。那個傻孩子啊，當初好容易離開家庭來到學校裏，幾個月下來臉色都紅潤了幾分，身體也豐滿了一點，何苦就要爲臉面所拘，因爲母親要去大鬧學堂，一定不肯再去上學？假如你知道因爲這一個當時看似不那麼重要的決定，從此開始命運完全無法掌控，最終孑孓一生，你還會那麼顧忌你一個孩子的顏面麼？你完全活在了母親的陰影之下，爲什麼就不懂得去抗爭，最終接受了這樣的命運安排？看到你跟世舫有了那樣一個溫情脈脈的開始，真是爲你高興，你也終於感覺到這份愛的力量，於是努力變得更好——你不再跟母親吵，你努力地戒菸，你只想做一個世舫眼裏最溫良貞淑的中國古典女子。哪裏知道，你的母親竟然親手斬斷了你的前路，讓你無路可逃，於是，你徹底繳械，讓自己的人生就這麼一味地黯淡了下去，再也照不進一絲陽光。暗夜裏，那口琴的旋律幽幽地響起，那是你心底對於愛的渴望和訴說。然而，你生命中所有的音樂終於渺不可聞，隨着世舫離去的腳步而歸於沉寂。包括你的人生，還未開始，已經看到了最終的結局。

爲芝壽嘆息。這個袁家的善良女兒，怎會料到嫁給長白，不是幸福生活的開始，而是厄運的開始？竟然還在新婚之夜，就開始遭到了婆婆的侮辱。她只是長得不那麼好看罷了，而在七巧這個惡婆婆眼裏，竟然那麼不堪，說得出那麼刻薄的語言。那語言穿透薄薄的門簾，似一把冰冷的刀，讓她不寒而慄。這個性情憨厚的女子，卻只是一味地忍着，卻不料婆婆竟然變本加厲，讓芝壽羞愧到恨不能一死。她沒有勇氣上吊，卻最終在那個有着慘白的月亮的夜晚，一步步走向了她的不歸路。

小說當然是描述的典型環境下的典型人物，唯有如此，才能帶給讀者強烈的震撼，纔會引發我們的諸多思考。是以直到今天我們讀來，還感覺到小說所具有的強烈的現實意義。

於家庭教育的意義。多少父母假以愛的名義，爲孩子安排了自以爲正確的人生道路？你真的以爲，你爲孩子所做的選擇就是他要的嗎？愛，絕不是控制和佔有，而是需要適度的放手。不然，你的愛也是一副金制的枷鎖。你自己扛枷前行，不堪重負，你的孩子也會被你戴上一副這樣的枷鎖，陪着你一起承受生命之重。

於當代擇偶觀的意義。不知大家是否還記得“非誠勿擾”節目上，那個“寧在寶馬車裏哭，不在自行車上笑”的拜金女孩？如果她看過《金鎖記》，是否還能說得出這樣的話？回頭再設想一下七巧的人生，假如當時她嫁給肉鋪的朝祿，兩個身強力壯的年輕人生一羣活潑潑的孩子，無論以後經營肉鋪還是麻油店，過一種普通人的人生，就一定不好嗎？在生命的最後時刻，七巧一定後悔過，不然，不會在腦海裏閃現出那些年輕時的片段。

那麼多生動的生活場景，都是曾經年輕而美好的她擁有過的，爲什麼她那時不懂得珍惜？她曾經有過的對美好生活的嚮往，不是金錢可以帶來的。恰恰是這些足夠她錦衣玉食的財富，變成了一道困住她一生的枷鎖。如果沒有這枷鎖，她就可以放心地愛季澤，哪怕只是在心裏想着，也可以讓那些細細的喜悅溫暖孤苦的後半生。如果沒有這枷鎖，世舫走近早已變成剩女的長安，她只有替女兒高興纔是，又何必去擔心世舫另有所圖，所以橫加攔阻？

假如一切可以重來，七巧會做怎樣的選擇，我想我們已經有了結論。而人生，卻已經沒有了回頭路。

讀張愛玲金鎖記有感 篇23

“三十年前的上海，一個有月亮的晚上……”《金鎖記》的開頭這樣寫到，故事寫的是曹七巧的一生。七巧，一個身處下層社會麻油店家的女兒，被自己的哥哥因爲利益嫁入了豪門大族姜家，她的丈夫是個從小就臥病在牀的廢人。在那樣一個豪門大族裏，婆婆，妯娌都是名門的大家閨秀，而七巧麻油店女兒的身份，是無論如何也無法真正融入她們之中的，就連下人丫鬟們也在背地裏議論她。

“三十年前的月亮是歡愉的，比眼前的月亮大，圓，白；然而隔着三十年的辛苦路望回看，再好的月色也不免帶點淒涼。”在一個人的一生的時間裏，三十年是多麼的寶貴，做姑娘時候七巧是潑辣直爽的，身上帶着青春的明媚。她上街買菜，收拾得齊整乾淨，那時喜歡她的人有“肉鋪的朝祿”，“她哥哥的結拜弟兄”，“沈裁縫的兒子”，七巧若是嫁給他們其中的任何一個，過一種普通的生活，也許會有不一樣的命運。可是她的命運從她嫁入豪門起，就帶上了黃金的枷鎖，三十年心理和生理的雙重壓抑把她徹底變成了“毛骨悚然的瘋子”。

“烏雲裏有個月亮，一搭黑，一搭白，像個戲劇化的猙獰的臉譜，一點，一點，月亮緩緩的從雲裏出來了，黑雲底下透出一線炯炯的光，是面具底下的眼睛。”七巧表面上看是疼愛自己的一雙兒女，其實骨子裏是自私與控制，她挑唆兒子吸菸，打聽兒子兒媳之間的祕密，阻攔女兒的婚事，這所有的一切都是她變態的瘋狂。

“三十年前的月亮早已沉下去，三十年前的人也死了，然而三十年前的故事還沒完——完不了。”故事的結尾作者寫到“完不了”，這黃金的枷鎖還會在別的人身上戴着，只要有人，就會有這樣的故事。七巧三十年來帶着黃金的枷鎖，走完了她痛苦悲劇的一生，在生命的最後，不知道七巧的眼淚是在悔恨，還是吶喊。只是，當時的月亮再也回不去了。

讀張愛玲金鎖記有感 篇24

這個夏天臥榻兩週。爲了打發時間，找來書看，其中有張愛玲的《金鎖記》。這應該是中篇小說吧，我是一口氣讀完的。中間沒有停頓的驚駭充滿了整個閱讀過程，當讀到曹七巧爲了守護用青春和一生幸福換來的家產，罵走心上人，而後淚漣漣地透過窗戶目送漸走漸遠的人，我還是理解她的，在生存面前，麪包和愛情是不等值的。尤其是像出身於社會底層的曹七巧，她被無情的哥哥賣到深宅豪門當一個癱瘓少爺的少奶奶。在深宅大院裏，她依然受盡嘲諷和奚落。像她這樣的命運，唯有地契、房產和銀子纔是尊嚴和活下去的保證。隨着寡居日子的推進，她逐漸扭曲，走進心理的深穴，把一切美好的事物有意無意地毀滅，以此來祭奠或者陪襯她自身心底的荒蕪。她把一對兒女也帶進深穴，一步一步把他們推進絕望人生，那種撕破美好的悲涼和痛直抵我的心，不覺吸了一口又一口的涼氣。

驚駭不止在閱讀過程，掩卷之後，曹七巧式的女性形象，竟然讓我在現實生活中依稀看到她的影子，這同樣讓我驚駭。

我不由地想起我周圍的兩個女人。這兩個女人五十開外，都是善良的好女人。這幾年，一個由溫婉大方走向歇斯底里，另一個由歇斯底里走向偏執、病態的靜默。她們有相同點：心理上都受到過婚姻的摧殘；極強的控制慾。之前我也常常想起這兩個女人的生存狀態，當時我對她們的變化是不解的，而她們的狀態也讓我對我的下一段歲月噤若寒蟬，我常常擔心我會不會在更年期過後，也逐漸走向偏執和病態？現在看了《金鎖記》之後我便放心了。

第一個女人，認識她的時候我大概八、九歲的樣子，而她正是豆蔻年華。那時的她真是面如中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，目若秋波。我喊她姐姐，經常顛顛地跟在她身後，我喜歡跟溫柔的她在一起。不久之後，她在家族和宗教勢力的安排下結婚了。聽說，她婚後並不幸福。她是公職人員，而她嫁的人是手工業者，錯層的婚姻讓她在同事面前擡不起頭，而手工業者也沒有讓她享有更富裕的生活，這也讓她耿耿於懷。但她在朋友面前依然溫婉大氣，周圍的人都喜歡她敬重她。三十多年的婚姻生活到底讓她經歷了什麼，我不清楚，因爲我後來上學了就很少與她見面，偶爾見面，她大方得體，淡淡的微笑，體貼地說話，看不出有什麼異樣。

一直到了她女兒大學畢業，一切都發生了變化。我料想她是要把自己錯失的生活讓愛女來實現。她給愛女規劃的人生路線是：坐辦公室，看看文件喝喝茶讀讀報紙，生活沒有一絲壓力。在應該結婚的年齡嫁給一個有家底的同階層男孩。但遺憾的是愛女的工作和擇偶與她的設想不一致，而她又左右不了，這讓她焦躁。她要參與要控制愛女的生活，要爲愛女排除一切不穩定的因素和潛在的問題，可是女兒有自己的想法，不聽從她，於是纖細溫婉的她變得歇斯底里，在家裏開始鬧，遇到人便哭訴，祥林嫂般地訴說；遇到前同事會遠遠地避開；天天失眠，於是天天喝中草藥，渾身上下散發着中草藥的味道。

讓她歇斯底里的都是些什麼呢？是女兒單位沒有晚餐，女兒經常到外邊小吃店吃晚餐；是單位的午餐不夠豐富，有時是涼的；是單位周邊空氣質量差；是女兒辦公室樓上有變電壓，不利於健康；是女兒要接觸市場，需要業績和創收，而不是坐着辦公室裏喝喝茶看看報；是女兒臉上的痘痘和斑點，她說是被工作累着了。工作條件、場所和工作性質她左右不了，她開始鬱結於心，開始埋怨當初介紹工作的人，自責是自己毀了女兒的一生。她說女兒的工作一天不變，她自己就沒法活下去。

而女兒的擇偶也同樣讓她狂躁，找對象必須是公職人員，私人公司上班、做生意的堅決不行。她爲女兒物色好家底豐厚的名牌大學畢業生，只要女兒中途願意跟男孩約會就行。爲了穩住男孩的耐心，她一次次與男孩聊，給他打氣。爲此母女發生衝突，爲此家庭雞犬不寧。

於是100斤的苗條身材變成70多斤的瘦骨如柴。她經常掛在嘴裏的是：家破了，家破了。我與她見面就想逃，因爲她身上的絕望之氣讓人想跳樓，想馬上結束自己的性命。跟她聊幾句就讓你懷疑人生，覺得人活着是一件很悲愴的抉擇。

第二個女人，擁有傳說中的旺夫相：鼻子大，鼻翼肥厚；圓臉有肉，下巴豐滿。傳說成了現實，她丈夫確實事業發達。也許是因爲她的旺夫相，丈夫並沒有與她離婚，雖然他們形同陌路，多年分居。女人經歷了二十多年打打鬧鬧，孩子夭折的慘烈婚姻，現在終於不再期盼夫妻感情了，把所有的心思和精力花在女兒身上。15歲的大姑娘了，她當5歲娃娃來帶，早上起牀，衣服都是她來穿。今年剛開始和女兒分牀睡，有一日發現女兒夢中在哭，從此她便躺在女兒房門外的沙發上睡，一旦女兒睡夢中有哭泣，她好起來撫慰，讓她安睡。24小時沒有自我只是一個母親的身份守候在女兒身邊，一般的母親真的難以做到。

但她畢竟帶着好勝心。感情沒有了，事業沒有了，她唯一有的是對女兒的養育，她一定要有成效。所以女兒從小學開始便沒有周末與節假日，到了初中更是變本加厲，晚上要學到一點鐘，早上六點起牀。每個月的課外輔導費達到一兩萬。這導致女兒小小年紀身上毛病不斷，冷風稍微一吹就感冒。有時向學校請假去一趟醫院看病，都成了女兒特別開心的事。她平日腦海裏只裝兩件事：做什麼有營養的飯給女兒吃，哪家輔導班怎麼樣。逢人也是必談這兩件事。丈夫心疼孩子，覺得這樣是在毀孩子，託多人去相勸。但她只有一個執念：這是最正確的養孩子方式，我甘心爲孩子付出一切。

看着身邊我熟悉的人，我既爲她們難受也同情她們。她們都是《金鎖記》裏“曹七巧”式的女人，受婚姻的影響，在無愛或者不如意的婚姻裏顫慄、痛苦而蛻變，到五十多歲的時候突然性情大變，或者歇斯底里，或者病態地偏執。

這不是“娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了牆上的一抹蚊子血，白的還是牀前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯黏子，紅的卻是心口上一顆硃砂痣”的問題了，婚姻裏沒有絕對的蚊子血和飯黏子，如果有的話，那都是可以一笑置之的，可婚姻裏這種摧殘心性的一面要是釋放出來，對於女人那是太可怕了。好的婚姻推進人，而不好的婚姻讓女人異化，帶着缺憾和傷痛的烙印生活，對自己和周圍的人也都會變成一種傷害和無端的折磨。