達芬奇密碼讀後感範文（精選17篇）

當看完一本著作後，相信大家的視野一定開拓了不少，此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編精心整理的達芬奇密碼讀後感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

達芬奇密碼讀後感 篇1

前段時間電影《達芬奇密碼》被炒得轟轟烈烈，我也是隨着人潮涌入電影院欣賞了一下，但始終覺得沒有原著寫得精彩。於是我又第二次翻開了這本神祕的《達芬奇密碼》。

書中對宗教，符號，象徵有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想DanBrown對基督教、符號學、藝術都有很深入的瞭解，DanBrown，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如雲的西方暢銷書界算是個新面孔。《達芬奇密碼》出版後，一下子登上《紐約時報》等各大暢銷書排行榜的榜首，一時好評如潮。這真是一部非常好看的小說，既混合了謀殺、偵探、解謎、懸疑、追捕等常規的暢銷要素，又加進了大量藝術史、宗教史、象徵學等文化佐料。令人驚歎的是，他把那些高級調味品撒得恰到好處，絲絲入味，與驚心動魄的故事完全融爲一體。這可不是等閒的本領。

DanBrown寫《達芬奇密碼》，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織，有預謀的。一切都是男性爲奪取女性權力處心積慮設下的陰謀。(美國人最喜歡陰謀理論了)隱瞞，清洗，抹殺，謊言重複一千遍終於變成事實。起初的被迫現在成爲自願，自然，甚至進入潛意識，成爲超自然——神是這樣先被人造，然後纔有了自己的生命。

假如抹大利真是基督教女傳人，又沒被男性對手奪權，我覺得男女不平等的歷史也不會被改寫。男勝女敗，是歷史必然，看看沒受基督教影響的其他文化就知道了……裹小腳雖然比剿巫溫和一點，但打擊面更大。佛教思想算是最接近自由平等的，一與世俗相結合，也立刻成爲性別統治的工具。東方文化好在沒有一神獨尊，衆神法力雖有高下，都可以在天宮裏開派對，一起開心。當然小說畢竟是小說，在某種程度上都是虛構的，儘管寫得如此真實，但是書中的觀點早在20世紀六十年代就被提出，美國大型科幻節目《Discovery》也報道說這個純粹是某個瘋子的惡作劇，當然人們都說歷史是不能改寫的，但歷史畢竟是人記錄下來的，所以改寫是有可能的，所以會出現很多野史，但是它們畢竟不入主流通常會被遺忘掉。耶穌地位畢竟在基督教穩固了幾個世紀，要是用一本小說就能推翻真是太荒謬了，但拋開這些小說還是寫得很精彩的絲絲入口雖然沒有大量文學詞彙，但是卻讓人慾罷不能！

達芬奇密碼讀後感 篇2

在同事的鼓動下讀這本書，我自己是不會選擇這樣的書讀。因爲想到他會和那些偵探小說一般。哈哈哈哈，難道與同事玩笑一般，這本書和一個人的智商有關。

這是本通俗的懸念小說，美國人寫的。懸疑小說都是這樣，撲朔迷離堆積一些讓人奇怪驚訝的事情，然後再揭開謎底。這中間只是玩弄一些邏輯技巧，看似有趣吧。一種常用的手法就是誤導，千萬不要相信書中的種種暗示，這種暗示往往是作者下的套，他希望你按照暗示去做一些猜測，而這些猜測給他抖包袱增加效果。

如果讓人毫不費力的猜中了，這書簡直就是一堆廢紙，作者一定是小兒科。

這本書能在那麼多懸疑小說中脫穎而出，是因爲他結合宗教、歷史、藝術中的懸案，講述了一些常人聞所未聞的觀點，再加上密碼的破譯和神祕詩句的雙關寓意，這些增添了很多的神祕色彩和新鮮感。不像其他的書就是人被殺了，東西丟了，然後開始追查，象洋蔥皮一樣，一層一層往下剝，直到最後揭露真相，而整個事件的背景遠沒有這麼豐富多彩。這是這本書勝出的根本原因。

就這本書的推理水平來說，沒有什麼推理，談不上是推理小說。說到懸念，作者有意編纂的跡象太明顯。從事情的發生開始，就是兩個人一路狂逃，一路解密。凡事總是這麼巧，他們剛剛好能逃脫警察的追捕，剛剛好能靈感閃現破了密碼。一個老頭花了巨大精力製造的密碼，一步一步指引他們，而他們在不到24小時的時間全部找到答案。整個過程又有一個神祕的導師監視着，利用着。一切的事情只能是編造，不能讓人感覺信服。

達芬奇密碼讀後感 篇3

讀了大約十天的《達芬奇密碼》，但到了最後竟然沒有想寫一點讀後感的衝動，還好今天在微博上看到了這樣一則消息，說美國的加州天文家表示，在20年內能找到外星人，而且表示，過去50年的研究表明，構成生命存活的必要條件在銀河系很常見，在太陽系就存在至少6個這樣的世界，於是纔想在這則消息的基礎上寫下這篇算作讀後感的讀後感。

首先，外星人之於我，和黃金分割點一樣，在我看來是一件非常奇特偉大的事情，而且我對其也是深信不疑。甚至，我想在遙遠的過去，有那麼時期，地球上的那個時代的生物（也許長得不像人）的科技要遠遠高於我們現在的人類，只是在我們的有文獻記載的時光裏並沒有那截罷了。

再說，黃金分割點。黃金分割點，在過去只是自己知道的一個名詞，至於究竟是什麼，究竟有什麼了不起，就無從得知了。但是，在達芬奇密碼中真切的論述了黃金分割點的偉大，人的身體的比例，向日葵的種子，等等，都在遵循着這樣的規律。插一段曲目，當我在將這段話說給一些人聽時，有些人竟然反駁，嗤之以鼻，這樣的行爲我也只能認爲是自大的表現，是無知的表現了。還說黃金分割，這樣的一個最佳比例，讓我一下子就將照相中的一些技校聯繫起來了，黃金分割的照相方法，能夠達到最好的效果。

另說，除了這個點以外的達芬奇密碼這本書的內容。這本書，我不得不承認，在暢銷的時候，得到了無數人的讚美，但是如果若我是那個時代的人，我想我不會加入那樣的行列，最多在我第一遍看過這本書也只是一個好評罷了。

這也許就是不同角度的問題吧，我只看到了整個書圍繞着聖盃在逃亡，在解密碼，在追尋答案，甚至到最後，以我的平凡的智力，不知道最終究竟聖盃如何了。所以，還是希望自己有機會再讀一遍，再能夠從另一個角度去揭示內部的精彩。

達芬奇密碼讀後感 篇4

該書講述的是關於主角哈佛大學的宗教符號學教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤一裸一的一屍一體是以列奧納多·達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態在盧浮宮被發現的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱祕的信息並用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。達芬奇的一些著名作品（包括【蒙娜麗莎】和【最後的晚餐】等）中隱含的信息，都在解密的過程中真相大白。

【達芬奇密碼】的故事情節的緊張有序，讓我隨着主人公的逃亡之夜跌宕起伏着。故事的畫面一性一讓我彷彿就置身於巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫面一性一很好最主要的是裏面文化的衝突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個環境中長大的孩子，對於宗教我望塵莫及，只憑着我對宗教那麼一點點的知識實在不能夠解讀如此龐大的內容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，基督教的認識，那時總覺的宗教知識單純的一種信仰，而基督教就是信耶穌，會經常去教堂祈禱，飯前會禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好願望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發的到底誰是神誰是人的爭論，以及用信仰來獲取權利的'暴行，和對於信仰的偏執。書中不乏對梵蒂岡爲了防止異教徒權利過大而展開大屠一殺的揭露和因對於信仰的不同而因此殘害當時無數女一性一的批判。在探知劇情的同時，又對歷史西方宗教於新的認識以及啓發。

吸引着我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對於達·芬奇一些耳熟能詳的名畫所作出的傳奇一性一的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒並不是由於作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那麼一回事，再仔細想想又似乎並不那麼一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收穫吧。

最後，還得重複那句話，作爲一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。

達芬奇密碼讀後感 篇5

《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有着近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關於耶穌是神還是人的爭鬥。對於郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有着常人同樣的情與愛，也曾有着與常人同樣的家庭生活、有愛人、有後代；而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神。在長期的鬥爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守着相關能夠證明他們觀點的祕密，直到新的千年來到之際，才能公之予衆。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等爲首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守祕密的選擇。這讓長期以來始終關心和期待解開這個祕密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道並最終公佈這個祕密，爲了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。

提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對聖盃的研究者，祕密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱“導師”。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙爲找到並保護聖盃作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之後，憑藉她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

作爲一名讀者而言，聖盃固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者雲集，自是有其過人之處。相對於小說精彩紛呈的故事情節與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對於聖盃到底爲何物的追求，也似乎已並不重要。

客觀地說，吸引着我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對於達·芬奇一些耳熟能詳的名畫所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如癡如迷，這倒並不是由於作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那麼一回事，再仔細想想又似乎並不那麼一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收穫吧。

還得重複那句話，作爲一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。

達芬奇密碼讀後感 篇6

第一次接觸到基督教是在我中學時代閱讀當時大熱的《達芬奇密碼》這本書的時候，小說跌宕起伏的故事情節，就像一部懸疑劇帶着對達芬奇名畫的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動魄，書中大量關於宗教、符號的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對基督教產生了好奇。

第二次接觸基督教是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經歷了讀研的艱辛、對未來的迷茫、與男友異地的心酸和對遠方家鄉的思念後，她開始信教了，從入學時的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態度，看着她一點一點的變化，由衷欣慰信仰爲她提供了人生的慰藉，爲她追求生活找到了依託的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗淨內心的浮華重拾初心，能讓人對未來生活充滿美好的憧憬，也讓我對宗教信仰有了好感。

但是，前段時間因韓國“新天”教會聚會而引發的新型冠狀病毒肺炎的大規模爆發，讓“邪教”又走向輿論的漩渦。韓國的“美式宗教自由”政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點就是神祕主義、教主偶像崇拜、反社會、模仿宗教但是不信仰。這個“新天地”教會利用韓國高度不平等的社會現象，忽悠底層人民，成爲了失去希望、無法擺脫階級固化的平民的救命稻草。教主說什麼就是什麼和漏洞百出的教義，在外人看來都像跳樑小醜般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來教會能他們拉出泥潭。事實上邪教無外乎是到處傳教、騙錢斂財的，“新天地”教會的教義是看淡生死，這種到處跑又“不怕死”的人，平時只不過是“要錢”，疫情期間簡直是“要命”。

在閩南地區，雖然大家都會拜觀音、拜土地公、拜關帝爺，佛教道教一起拜，很少人會去究其宗教的意義，“拜拜”成了另一種精神的寄託。一個正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態度，閩南人雖然民間風俗極重，信仰神明，在外地人看來過於傳統，但是我們閩南人一邊“拜拜”，另一邊卻不忘發揚“愛拼纔會贏”的精神，在追求精神富足的同時還不忘用自己的雙手創造財富，觀音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。

達芬奇密碼讀後感 篇7

今天看了電影《達芬奇的密碼》，之前也曾看過這本書，也看到一些人對這部電影的評論似乎並不高，所以，覺得有必要寫一篇觀後感了。

對於本片以及《達芬奇密碼》這本書來說，作者也許是對我們開了一個不大不小的玩笑，作者和導演以及若干個大明星，他們又一次聯手把我們騙進了此書展示給我們的情節，他們甚至利用了教會的反對力量作爲宣傳，難道他們真的是要把“莫大拿的瑪利亞”就是聖盃這一個觀念灌輸給我們？假如你這麼想，你可能就真的錯了，假如你甚至接受教會是一個虛僞的利益團體這個觀念，那麼你就大錯特錯了。

我們可以忽略情節，忽略作者巧妙杜撰出來的故事，甚至我們可以忽略教會對於這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什麼呢？是該作品展示給我們的相當具有可信度的一段歷史，而這段歷史並不爲大衆所知，這段歷史的意義，除去有一部分對於教會而言的負面意義之外，我認爲，最大的意義是展示給疑神論一個事實，基督教並非是憑空杜撰出來的，是有一個相當多的考古以及歷史證據作爲支撐而存在的，如此一來，如果你是疑神論者，你是否會在大量的史詩面前重新審視自己的世界觀？如果你真的有所思，真的被“神”所吸引，那麼這部作品的目的就達到了。呵呵，一本看似反對教會的作品，實際上卻是一個誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在於此。

那麼，對於電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的這麼認爲，你一開始就不該買票進場了，因爲你根本就不可能看懂，假如，當“雷”講述莫大拿瑪利亞的時候你還是一臉漠然而不爲之動容的話，這部片子，也許你永遠都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著是不夠的，你得了解基督教的一些基本常識，例如：爲什麼叫“莫大拿的瑪利亞”？莫大拿是哪裏？彼得是不是“磐石”？耶穌第一次的復活最早被誰發現？究竟有沒有瑪利亞福音書？除此之外，你得對於近年來的考古發現也要有所瞭解，否則的話，你看的只是一部情節並不怎麼引人的偵探片，你自然也就不會有所感觸了。

達芬奇密碼讀後感 篇8

《達芬奇密碼》是對潛規則揭露的個人快感，這種快感來自於衆人爲之“怒罵”或是心靈的滴血。潛規則是長期以來形成，而約定俗成心照不宣的契約，正如書中郇山隱休會之於聖盃祕密的保守。做個假如，郇山隱休會有如衆多組織存在了千年，成員們在保守着驚天祕密有如聖盃，抹大拉的瑪利亞是凡人基督耶蘇的妻子，墨洛溫王朝的後人在快樂的生活……，這些並沒有錯，但正是因爲這些事情的存在時刻威脅廣大信徒的精神圖騰，這種精神支柱是不容有絲毫的玷污，正如蒙古民族之於狼圖騰，漢民族之於龍圖騰。而丹?布朗的發佈，從這種默守的潛規則來講，已經壞了平衡，必將引起精神和信仰的衝突。而在此過程中，有人得到了暫時的快感，雖然在他們自己看來這有如烈士捨生取義成仁所爲。

這是對傳統和權威的挑戰，歷史和規則是由勝利者書寫的，統治者不允許這種失衡。不由想起揭開高校招生黑幕冰山一角的“北航廣西招生醜聞”，民衆評論更多的是那位家長是否應該站出來揭露，孩子還要不要未來?也不由得前段時間網上炒得沸沸揚揚的“重慶串標事件”，業內人討論更多的，是誰不守規則泄漏了本不應該泄漏的信息?那位家長和那位爆料者一定是氣未定心未平而做出的結論，或是他們認爲他們揹負了歷史和社會給他們的職責，而撞到頭的還是他們，有人會去拿饅頭沾了他們的鮮血，去醫治自家那個得了癆病的兒子。不由地想起那入主八百里水泊梁山的宋江如何取代了晁天王，因爲一個深諳世道的小吏，固然比豪氣沖天的義士更知曉帝國的潛規則。

達芬奇密碼讀後感 篇9

故事的發生源於盧浮宮博物館館長雅克·索尼埃被槍殺案件，案件最大嫌疑人是哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登。令人費解的是館長雅克·索尼埃的外孫女索菲·奈芙竟然協助疑犯羅伯特·蘭登逃跑，警察追擊逃犯的行動就此啓動。然而故事並不簡單，隨着雅克·索尼埃祕密身份漸漸浮出水面，情節的重點從兇案逐漸轉向密碼破譯、符號學、字謎遊戲、教堂建築等方面的宗教巡禮。

令人驚訝的是，作者揭示了達·芬奇諸多名畫背後的宗教隱義，特別是《最後的晚餐》中隱含着耶穌和抹大拉的瑪麗亞的婚姻關係，使耶穌是人而非神的暗示顛覆了傳統宗教理念中耶穌神性的光環。祕密興起的教會組織郇山隱修會保守並傳承了從基督時代起耶穌及其家人的祕密。更令人吃驚的是，許多西方歷史上的偉大人物都曾是郇山隱修會的大師級人物，如：桑德羅·波提切利、列昂納多·達·芬奇、艾撒克·牛頓、維克多·雨果、克勞德·德彪西等。

信仰上的軟肋讓梵蒂岡的教皇向郇山隱修會組建的“聖殿騎士團”大開殺戒，從此爆發了對異教和女性崇拜宗教組織殘忍殺戮的十字軍戰爭，這場戰爭持續了三個世紀。大量的史實資料讓我們從小說的虛構和娛樂中時常跳脫出來，感受丹·布朗大膽而非同尋常的宗教歷史觀。《達·芬奇密碼》激活了讀者多方面的興趣，比如：盧浮宮的珍寶、離奇的兇案、達·芬奇的繪畫和令人驚歎的隱喻、符號學和字謎遊戲中的樂趣與智慧、著名教堂的景觀和背後鮮爲人知的實事變遷等多方面的信息和知識。涉及方面雖多，但有條不紊、循序漸進、引人興致，打開了人們對宗教歷史的好奇心，塵封的歷史又一次被開啓。

達芬奇密碼讀後感 篇10

記得大概是高中的時候吧，那時候《達芬奇密碼》這部片子很熱，於是我就買了個盜版的來看，結果看不懂，但因爲大家都說好看，所以那時的我也只能人云亦云的說好看了。然後好像是高考後買了丹布朗的《天使與魔鬼》這本書看，雖然情節具體的不太記得了，但留給我的印象是情節驚險，而且可以學到很多東西，就是有很多關於宗教的知識。

說真的，因爲自己沒有什麼信仰，所以平時對那些基啊什麼的都不太瞭解，但看了《天使與魔鬼》後，就瞭解了很多宗教的知識，發現宗教的一些歷史啊，教堂什麼的都十分有趣，雖然已經不記得具體是哪點吸引我了，但留給我的印象就是很不錯。然後寒假的時候意外發現了《達芬奇密碼》這本書，因爲高中時候電影看不懂，所以看完到現在基本上是一點情節都想不起來，於是爲了打發時間我就借來看了。

《達芬奇密碼》的風格和《天》是有點像的，但情節更是曲折，而且令我對符號學產生很大的興趣，覺得很有意思，而且此書與《天》一樣帶給我很多宗教知識，像原來聖盃指的是抹大拉的瑪麗亞，耶穌的老婆等等。給我的感覺就是原來宗教的故事也可以那麼的有趣。從中也可以看得書作者的博學，和情節構思的縝密。然後看完書之後我又下載了電影來看，不過可能情節完全瞭解，覺得電影拍得很乏味，而且沒了很多細節，不如原著好看，真想不懂當時爲什麼這麼紅。

達芬奇密碼讀後感 篇11

起初看這本書不以爲是懸疑類的，看董哥的進度，以爲它有多麼晦澀難懂。只覺得好像很厚的一本書，打算作爲革命工作的任務，硬性啃完。可是在抽出時間準備對付它的時候，卻發現它本身自帶光環，根本不用費力。我兩個晚上看完了。

不光看完了書，我還在優酷上看了由它改編的近三個小時的同名電影，甚至包括它的前傳。可是相比，我更喜歡原著，只可惜自己英文差到連用爛都不好意思形容的地步，否則一定找其原文拜讀。

筆者縝密的邏輯很是吸引人，各種知識點也不是像一般小說那樣清風雲淡，還是有些費腦的，我認識了五芒星，我最喜歡的那個幾何圖形，我甚至真的百度最後的晚餐，看看耶穌右手邊那個瑪麗亞的衣着神態表情，不過更讓我嘆的是信仰。有信仰的人心中不僅僅只有物質，有他們自身的追求，有很多精神世界的東西，心有寄託，人也不會那麼空虛。當然前提得引人向善纔是。然而，當前的國人大部分都是缺乏信仰的一輩。

散人曰：

這是各位小夥伴寫的讀書筆記，很有意思。在分享讀書筆記前，小夥伴們也玩了《達芬奇密碼遊戲》各人都玩得不亦樂乎。同時12月的三篇小說，即將放出，有古典劍客的愛怨糾結、玄幻精神小說、現代真人情感小說，各有妙意，歡迎跟蹤關注。

達芬奇密碼讀後感 篇12

這本書買了很久了，直到今天才真正看完，很不錯的一部懸疑小說。

小說是以耶穌的故事來展開的，通過尋找“聖盃”來貫穿整個故事，盧浮宮博物館館長索尼埃是一個隱祕協會的負責人，他們共同守護着“聖盃”，當索尼埃被害之後，他才知道自己是知道祕密的最後一人，如果自己死了那守護的祕密就永遠地埋藏了，所以他死前用自己身體留下了解開的密碼。

小說主人公是索尼埃的孫女警官奈芙和符號學家羅伯特，館長的被殺，一串密碼把兩個人聯繫在了一起，後面兩人一起努力解開了留下的密碼，期間遇到了各種阻撓和背後操縱者的綁架威脅，故事的發展一環扣一環，會發現原來目前所知道的耶穌故事是經過改寫的，是因爲當時統治階層的需要，需要有這麼一個“神性人物”，而這些都可以從相關文獻中窺得一二，雖不知這些是真是假但我覺得從歷史層面和理性層面來說是非常有可能的，不由得讓我想起了一部網絡小說《不負如來不負卿》，講的是佛學大師鳩摩羅什的故事，作者寫這篇文章也參考了相關文獻，文中的一些描寫都有據可考，其餘的虛構部分也能和文獻合得上，從史實和故事層面來說都合情合理，真的很棒！

故事的最後是男女主在一起了，也找到“聖盃”了，每個人都收穫了一些東西，有的是感悟，有的是愛情，有的是親情……

達芬奇密碼讀後感 篇13

對於懸疑的書向來是不能慢慢看的，當慢慢的看到凌晨一點的時候整個人已經完全地想想自己可以怎樣來破這樣一個謎題!但是也因爲故事情節一點點的撲朔迷離和自己的想象力，在夜晚的時候也就不知不覺的增加了對於宗教信仰的魔力!

以至於讀完之後完全不能想象這是一個怎樣的結局，會以爲這樣的結局是一個夢，會以爲這樣一種對於學識的追求本來就是沒有結局的，以至於在詢問周邊同學的時候被告知說其實：這本書並不是講一個破案件的故事，而是用一個故事來傳遞一種宗教文化一種信仰。

這裏讓人會想到一個哲學問題，沒有規矩不成方圓，信仰在某種條件下也就是相當於規矩，所以一個有信仰的人，一個有信仰的國家就會有更明確的目標去實現，雖然說會束縛，但相對於沒有條條槓槓的我們國人來說，會顯得很迷惘，這也有可能是當代大學生會手無足措的原因吧。

再者而言，達芬奇密碼可能會讓人發現一個關於懸疑類作品的大方向吧：國內的大Boss都是不爲人知的離現訴故事很遙遠的人，而國外的大老闆都是一直潛伏在身邊的。這也可以看出不同國度的人對於一些人和事件的思考。

達芬奇密碼讀後感 篇14

帶着極大的好奇心，讀完了達芬奇密碼這本書，一氣呵成，看到凌晨4點，並上網詳細的察看了達芬奇書裏提到的那幾副名畫，不知道爲什麼，看這本書一開始有極大的吸引力，可是書的結尾總是讓人覺得有點牽強。

館長所留下的一系列線索，其實就是爲了孫女能找到親人，所謂的聖盃以及裏面所蘊藏的祕密那隻不過是次要的，但是全文又非常多的手筆渲染聖盃的神奇，以及聖盃的神聖，結尾筆鋒一轉，變成了親人相認，而且我在文中還一直猜測，法希探長是不是就是那個導師，後來看到結果禁有點懷疑自己的判斷力。

書中對宗教，符號，象徵有了自己獨特的見解，讓我對達芬奇的認識又有了新的延伸，雖然是小說，但是我想丹·布朗對基督教，符號學，藝術都有很深入的瞭解，丹·布朗，一個沒有多大名氣的驚悚小說作家，教師出身，先前有過三部作品，反應平平，在好手如雲的西方暢銷書界算是個新面孔。但他的的博學體現在對盧浮宮、威斯敏斯特及其他教堂、達芬奇畫作內在寓意的假設及其他各種藝術史知識、隱修會、聖殿騎士團、基督教早期歷史以及原始宗教的相互關係史、密碼學、符號學、瑞士銀行的運作、語言學，尤其是字源的運用……最重要的是把所有這些

知識巧妙的通過一個故事展現出來，使讀者學了很多，也受到很大沖擊，卻不覺得乏味。

最喜歡的是書中對文化史中種種宗教符號隱喻的重新解讀，和對人們習以爲常的歷史常識的顛覆。當然作爲小說，有些敘述免不了是煽情、誇張、虛構，但不可否認其中許多史實也是有相當的真實度和學術價值。

丹·布朗寫，卻用反叛的眼光要告訴大家，一切都是有組織，有預謀的。一切都是男性爲奪取女性權力處心積慮設下的陰謀。（美國人最喜歡陰謀理論了。）隱瞞，清洗，抹殺，謊言重複一千遍終於變成事實。起初的被迫現在成爲自願，自然，甚至進入潛意識，成爲超自然——神是這樣先被人造，然後纔有了自己的生命。

故事的結局是這樣的——那些記錄事實真相的祕密文件確實存在，但，從來都沒有人想要公佈它。“爲我們靈魂服務的不是聖盃本身，而是它身上的謎”——隱修會成員如是說。整個事件不過是過世祖父和小孫女開的玩笑，一個又一個字迷遊戲，如此而已。沒有耶穌沒有和瑪利亞結婚。或許有些事實的確被矇蔽，但，拿破崙說的對“歷史不過是場騙局”。誰也不知道事實真相，誰也不用知道。

達芬奇密碼讀後感 篇15

昨天自己下了《達芬奇。密碼》這部現在大熱特熱的片子，之前的書我是看過的，所以對於故事的情節是沒有好奇的，好奇的是導演怎麼把這麼一部經典的書，演繹成更直觀的電影，書中玄妙的情節將用何種手法來表現。

看過了，有一些自己的想法，也許很片面但確實是我的真心話，片子陣容強大，場景也不無奢華，但是也許是因爲對書的評價太高，總是覺得沒有把書的及至拍出來，沒有完美的體現故事的刺激與勾人魂魄的絕妙。在我看來如果沒看過書也許不知道這是在講什麼，而看過書的又因爲對後面的情節了若執掌，也會覺得電影稍顯平淡。對於書中的很多情節也有些改動。原作中最讓人震撼的是對達芬奇作品的驚人的分析，關於黃金比例的介紹都被刪掉了。

總之，看過之後，回想起來竟沒什麼片段，值得回味。也許是對於這部電影的期望太高，所以纔會失望，也許把心態讓平和，也許又是另一番感受。

達芬奇密碼讀後感 篇16

《達·芬奇密碼》這本書是我最喜歡的書。

這是一本充滿驚悚的書;這是一本充滿懸疑的書;這是一本充滿奧祕奇異的書。走進這本書，能帶你走入神祕的殿堂;走進這本書，能遨遊在想象的天空;走進這本書，能進入密碼的城堡;走進這本書，能飛翔在數字的王國;這本書，有着神祕色彩，使故事情節蒙上了一層神祕的面紗。

通過閱讀此書，我看到了人類的聰明、機智、狡詐與陰謀。在這裏，我彷彿看到了人類對密碼的敏銳，對數字的敏感，對黑暗的無知，對光明的嚮往;在這裏，我看到了正義與黑暗的較量，一行行密碼與數字在歷史的齒輪中飛逝，在人們的腦海中漸漸消失，但在歷史的長河中永不泯滅。

這本書告訴我這樣一個道理：時間是世間最公平的，歷史是不可隱瞞真相的，在歷史的長河中，人們會發現，還有很多很多的事物會漸漸浮出水面。

達芬奇密碼讀後感 篇17

可以肯定地說，宗教隨着其積澱的內容越來越多，會愈發的沉重。一切無法皈依的心靈都可以在那個世界得到最終的解脫。但心靈的皈依並不代表理性的解放和自由。它至多是倦怠，疲憊的棲息地。

適者自適，這就是它的最大魔力。

很顯然馬克思說：宗教是人民的鴉片！是站在一個政治鬥士的角度而言的。它距離事情的真相還遙不可及。甚至可以說是兩回事。但恩格斯說：宗教是一個連自然科學也解決不了的問題。這個話是有相當深度的。

然而問題是：自然科學解決不了，那麼什麼才能解決呢？

戰爭？這種人類最引以爲傲的防身術，有着摧毀一切（過去） ，重塑一切（未來）的力量。遺憾的是無法摧毀人類的愚昧，只不過是用一種更愚昧的方式解決另一種愚昧而已。繼而繁殖更多的迷惘罷了。使下一次的輪迴再多等待幾千年而已。不過不知道以今天的武裝力量，還有沒有下次？

這種做法讓這世界的沉淪更加深入……