《達芬奇》讀後感

《達芬奇》讀後感

當品味完一本著作後，相信你心中會有不少感想，寫一份讀後感，記錄收穫與付出吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是小編幫大家整理的《達芬奇》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《達芬奇》讀後感1

看完《達芬奇》這本書，就像在進行一趟列昂納多·達·芬奇一生之旅。隨着情節的起伏，我彷佛置身於列昂納多·達·芬奇的年代，跟着列昂納多·達·芬奇一起冒險。雖然列昂納多·達·芬奇小時候活潑好動，不過他長大以後充滿智慧，總是能克服困難，甚至產生令人讚美的結果。他這種態度，值得我們去學習。每一個人的心中都會有一些夢想，列昂納多·達·芬奇用他的智慧經歷了許多事。我想只要善用智慧，一定可以使我們的生活更充實，更多采多姿。

列昂納多·達·芬奇比較着名的繪畫作品，除了最後的晚餐，就是蒙娜麗莎。此外，也還有許多幅佳作。最後的晚餐是米蘭聖瑪利亞？格拉翠修道院內的壁畫，也是列昂納多·達·芬奇的代表作。因爲是在五百多年前畫的，現今已破損不堪，但如果和列昂納多·達·芬奇遺留下來的速寫作品配合着看的話，將會對他的精細技巧讚歎不已。列昂納多·達·芬奇不只是留下那些作品，還留下將近五千頁的手稿。其中有非常好的構想，用速寫方式畫下來。列昂納多·達·芬奇是一個很了不起的畫家，不但留下那麼優秀的作品外，而且還在歷史上留名，真是值得學習的。

列昂納多·達·芬奇他的外表看起來不太像會調皮搗蛋的人，其實他從小就常常喜歡惡作劇，他有次做了一件作品，他的客人問他說他的作品名稱是啥，他就說出一些奇怪的名詞，讓那位客人覺的很害怕，就急忙的走開了。

他給我的啓示是：做人要具有恆心、毅力，不能因爲一點小事而放棄，應該要把失敗當作爲成功的基礎。他那一種研究的精神是我們的榜樣。從他的圖畫看起來就知道他是一個很了不起的人。雖然只能從書中體會到他那種精神，如果能夠從現實生活中體會到的話，我一定會向他請教問題的。

人只要有一技之長就能夠在社會中立足，而且，行行出狀元；只要肯努力，一定能夠達成目標，願望也能因此而實現。現在的時代裏，只要在專長科目方面多下點功夫，繼系朝那方面進修，日後說不定還能因此發光、發亮。讓自己的人生充滿希望，前途燦爛呢！而且也可能爲國家爭光喔！

　　《達芬奇》讀後感2

時代造就偉人，偉人的成就，凝縮和展現了此一時代精神的顯著特質。十五世紀的意大利，經過一千餘年基督神權統治的歐洲大地，最早吹響了文藝復興的號角。其中佛羅里達的宮廷畫師，列昂納多·達·芬奇，這個天才的藝術家，即是這個時期最完美的代表。

藝術家都是怪物，傑出的藝術家尤是。他們與生俱來的天性，和世界萬物報以最真摯最直接的感動與興趣。星辰的運轉，四季的更替，小蟲小鳥，雷電雨霧，他們有一種倍於常人的好奇心，敢於衝破倫常的制度，觀念的因循，用自己的眼，自己的腦去探詢世界的奧祕。

在這一點上，列昂納多·達·芬奇走得勇敢堅定，他的一生，之於傑出的繪畫成就以外，對機械力學，生物結構，水利灌溉，等等方面，皆有所長。

因爲熱愛而產生的求知慾念，令他在求索真理的人生旅途上，波及了越來越廣泛的知識範圍。因其博大，所以精神的世界充實和無悔，列昂納多·達·芬奇晚年時，與仕途起伏的公爵對照人生，感到自己雖然半生孤苦，但和這些人比起來，終究不是虛度，也是欣然自得。在另一方面，此種廣泛的熱愛，使得列昂納多·達·芬奇的一生，雖涉獵廣泛，但並沒有在哪一行當，取得讓自己滿意的成就。他造過飛行器，水利樞紐，接二連三的失敗。最鍾情的繪畫作品《蒙娜麗莎》，在他晚年時期，還在遺憾着此畫的尚未完工。

　　《達芬奇》讀後感3

政教一體的`中世紀歐洲，在這個時期已經走到垂死的邊緣。腐敗的教廷，勾心鬥角的政治，民衆被愚化成溫順的編羊，所有的善行和惡舉，統統奉以上帝的名義。對於信仰，每一階層的人士，均有了所謂恰當的解釋，它是民衆苦難的寄託，也是統治者暴力的藉口。羊與狼均閃爍着暖昧的眼神，彼此心照不宣，信仰是個什麼東西，它在慾望與世俗面前，越來越缺乏了人氣。

恐怕這是歷史規律的必然，如果沒有漫長千年的中世紀，人性的沉睡與麻木，也不會有這撥雲見日的文藝復興之曙光。當年的尤利安皇帝，他生得太早，他所做而未就的功業，在百餘年後，由一個沒有身份地位的藝術家來完成。復興古羅馬，自由與民主的討論，已然再發端倪，奧林匹斯山的諸神，敵基督者即將復活，教會在恐慌，黎明之前最沉最冷的夜幕，鉗制和壓迫任何反基督思想的異端，列昂納多·達·芬奇在這樣的社會背景下，沒有被處以絞刑，而是終老天年，這實屬僥倖。或者與他與統治者不即不離的職業狀況有關。

列昂納多·達·芬奇疏遠政治，對王朝的交替，冷眼旁觀，甚至沒有自己的立場。一個藝術家，在他自己的領域裏，況且應接不暇，替哪個君主效力，這是無關緊要的。對於基督，他自是最虔誠的信奉者，他的因爲知而信，因爲知識的力量，在意識到奇妙的大自然，生物的最完美的肢體構造，這周始無窮的力的運動中，他清晰地明確着，那個最初的創造者和推動者，那隻能是全能的上帝，世界的主宰。

從自然科學的觀點上，企圖聯絡和證實對基督的信仰，這是另一種對上帝的真理闡釋。

藝術家寫不出另一本《聖經》，他沒有重新定義的權利。上帝是人文的知識，是統治與被統治，是面對世界，面對權利和苦難的態度問題的信仰，它和真相無關，它關注人的心靈，是人面對世界的態度，它交給你一種關於世界的解釋，僅此而已，並不支持你的懷疑與質詢。

藝術與科學的解釋是無力的。在信仰裏，知識成了魔鬼的化身，愚昧的民衆有福了，靈牙利齒的柏拉圖該下地獄。

　　《達芬奇》讀後感4

列昂納多·達·芬奇，我想很多人都知道他。但是，我在讀《達芬奇》之前對他的瞭解也是了了。下面我來簡單談談列昂納多·達·芬奇其人。

列昂納多·達·芬奇1452年出生於托斯卡納的芬奇鎮，他是一個私生子，父親是佛羅倫薩有名的公證員。他從小跟着祖父長大，因爲私生子身份，沒能接受所謂的正規教育，這反而使他成爲了實驗與經驗的信徒。他不僅對自然界具備足夠敏銳的觀察力，還擁有無與倫比的想象力和好奇心。

列昂納多·達·芬奇不僅僅是一位偉大的畫家，更在衆多領域展現了他的天才：他現存於世的7000多頁手稿裏，涉及物理學、解剖學、地質學、幾何學等，在很多領域的發現都開創先河，愛因斯坦曾說，列昂納多·達·芬奇如果將這些研究成果發表，世界科技將提前半個世紀。雖然列昂納多·達·芬奇也一直計劃出專著，但他的想法太多了，在各種奇思妙想裏跳躍——永遠在追逐自己的好奇，對完結那些未了之事缺乏熱情。

所以列昂納多·達·芬奇作品不多，又因爲很多畫作半途而廢而爲世人詬病，比如《博士來拜》、《安吉亞里之戰》。但他在生命的最後十幾年裏，一直帶着《蒙娜麗莎》、《聖母子與聖安妮》、《施洗者聖約翰》，不停地潤飾完善着。《蒙娜麗莎》可以說是他藝術的最高巔峯，窮畢生功力於此畫。

他的畫作到底與其他畫家有何不同？他的繪畫是與科學緊密結合的，他曾親自解剖過至少五具人體，他研究人類頭骨，繪製了層次分明的骨骼和牙齒的解剖圖，讓《荒野中的聖傑羅姆》展現出深入骨骼的痛楚。他還探索光學背後的數學規律，展示了光線如何照射在視網膜上，讓《最後的晚餐》有了透視變換的魔力。

通過對光線與光學的研究，他能純熟地通過明暗透視，在二維平面上呈現三維立體感。他認爲，“在平面上呈現出立體感應爲畫家的要旨”。他的實驗科學精神對於他的創新來說是基礎。所以，他的畫作才如此吸引人吧。比如他的名畫《蒙娜麗莎》，標誌性的暈塗法，鍾愛的螺旋紋和捲曲頭髮，隨着你移動的眼神，神祕的微笑……他花費太多時間研究的光學、解剖學、地質學都在這幅作品裏體現出來。

這讓我想到了平時的教學工作，作爲教師，必須把自己的情緒調整好，做情緒的主人，這樣纔不會影響工作。

讀完此書，我最大的感受就是解放學生的思想，激發創造力非常重要。這樣，我們教出的學生纔會有卓越的成就。同時。我思考到，把自己的時間更加有效利用起來，讓自己的工作效率加倍。