《文化苦旅》讀後感優秀

讀完一本經典名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，是時候寫一篇讀後感好好記錄一下了。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？以下是小編幫大家整理的《文化苦旅》讀後感優秀，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《文化苦旅》讀後感優秀1

在這次短暫的節假日裏，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。

在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。餘秋雨憑着他那獨特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮和它的人文景觀所蘊含着的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。

憑藉山水風物尋求文化靈魂和人生祕諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成，是這本書的主調。在書中，作者對具體的山水名勝的風貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點明某地之後，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟着進入直抒式的詠歎，這種詠歎以熾烈的情感和誇張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的.氣勢揮灑着對中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者爲文章的情緒所感染，不知不覺中接受餘秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創作意念，始終貫穿於整部《文化苦旅》之中。

在《文化苦旅》中，餘秋雨反覆嚴厲拷問歷史，其中，出現了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱祕。也許是當代歷史過於敏感，因此作者不敢越雷池半步？另外，在《西湖夢》中，作者又怎麼知道"揹着香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中並無多少教義的蹤影，眼角卻時時關注着桃紅柳綠、蓴菜醋魚"？外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎？類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，餘秋雨在發表議論時，有時提出的簡單問題反而把情況弄得複雜。

我覺得，憑藉《文化苦旅》，餘秋雨可以在新中國的散文史上佔一席之地。雖然其中不免有矯情之處，甚至有硬傷，但那種思考與提出的問題卻是無可迴避的。尤其是其中對"健全文化人格"的呼喚。

《文化苦旅》讀後感優秀2

第一次聽說《文化苦旅》這本書還是在上中學的時候，直到上大學時纔買了一本認真來讀。古話說得好：“讀萬卷書，不如行萬里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增長智慧的機會，也使心靈經過了一段漫長的洗滌。

我細細讀着書，慢慢地被書中的歷史、遊記所吸引。從莫高窟的中華民族痛失瑰寶到風雨天一閣那座僅存的藏書樓，從沙原隱泉到洞庭一角，又從吳江船到牌坊。作者走過的每一處地方，似乎都蘊藏着那麼多中華歷史。有時候真想自我也能懂得中華五千年曆史，每當走到一個地方，都能想起此地過去的故事和故人的評價。

讀這本書，就像和作者一齊，從中國的西北走向江南。偶爾，作者也會停下來，寫一寫臘梅或是寫寫自我的`藏書，或者在每個清靜的雨夜裏想起，夜雨詩意。但是作者永遠都沒有忘記，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化氣息，人文山水。正如他自序中所說：每到一個地方，總有一種沉重的歷史氣壓罩在我的全身，要擺脫也擺脫不了。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的。是的，在西天悽豔的晚霞下，我看見了王圓麓，那個敦煌石窯的罪人；在羅池廟裏，我看見了失落的柳宗元；在都江堰，我看見了大愚又大智，大拙又大巧的李冰；在天柱山我看見了華髮蒼然的蘇東坡。

我一向在想，爲什麼叫做文化苦旅？慢慢得，我明白：苦旅，苦在歷史的重壓，苦在歷史的逝去，苦在古人的遠離，更苦在文人心裏的敏感。

讀了這本書，不僅僅讓我略懂了作者，更讓我讀懂了中華民族歷史的一絲細脈。

《文化苦旅》讀後感優秀3

《文化苦旅》是餘秋雨的代表作，我讀後收穫頗豐。這本書主要包括兩部分，一部分是歷史、文化散文，散點論述，探尋文化，另一部分是回憶散文。全書從《道士塔》的漫漫黃沙開篇，和着異鄉漂泊者的腳步聲結束，從兩千多年前李冰的都江堰直讀到兩千年後非常時代的吳江船，這是一場名副其實的苦旅。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟。但你千萬不要因此認爲讀餘先生的書會心曠神怡，輕鬆自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒後的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形“著作”——古蹟時？誰又會去潛心探究這一處處古蹟背後到底隱藏了多少不爲人知的祕密。而餘先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了“震撼”兩個大字……

然在這本書中，我感受最深的卻是他那篇《信客》。《信客》寫的`是20世紀二、三十年代鄉間的事，那時候通信手段很落後，對外的通信往來主要依靠一種特殊職業的人——信客，他大約相當於在鄉村與城市之間奔波的鄉村“郵遞員”。沒有信客，好多鄉人就不能聯繫上出遠門的親人。在很長的時期中，信客沉重的腳步，是鄉村和城市的紐帶。文章首先說的是這裏的一個老信客，曾有一次爲在上海的打工仔送紅綢，而恰好他也要爲一遠親送一分禮，於是就裁下了客戶窄窄的一條紅綢扎禮品，圖個好看。沒想到上海那位又託另一個人給家裏帶來口信，說收到紅綢後看看兩頭有沒有畫着小圓圈，以防信客做手腳。這一下老信客就栽了跟頭，四鄉立即傳開他的醜聞，以前叫他帶過東西的各家都在回憶疑點，好像他家的一切都來自剋扣。但他的家，破爛灰黯，值錢的東西一無所有。小小的一件事毀了老信客一生的名譽，老信客申辯不清，滿臉悽傷，拿起那把剪紅綢的剪刀直扎自己的手。這就是失信的結果，哪怕只有僅僅的一次。

《文化苦旅》讀後感優秀4

天下沒有不散的筵席，會離去的終將離去。

——題記

我曾拜讀過餘秋雨先生的《文化苦旅》一書。當時，我對《家住龍華》這篇文章並沒有什麼深刻的感受。然而幾天前，我又想起這篇文章，便又找出書，讀了一遍，卻讀出了一種獨特的共鳴。一定會有人說：“我讀過，是一篇很淒涼的文章，你一個學生，能有什麼共鳴？”不要着急，且聽我慢慢道來。

是啊，我並沒有感受過那種與同仁陰陽兩隔的感覺。可是就是這樣，我生出了一種發自心底的贊同。我想，這種苦澀我也曾有過吧。我在他鄉，坐在草坪上，仰望星空，在浠瀝的小雨中吐露自己的內心，自言自語的說出來，苦笑着，便有苦澀。臨行前，要回鄉了，望了望身後即將離開的，既熟悉又陌生的，有過一段美好回憶的地方，卻是又有一些苦澀，一些冷清。

在生命的幾十年裏，總有一些自己所悲傷的吧？朋友，知己，卻如那熟悉的陌生人，莞爾一笑便閃過了，生命是獨自走來又獨自走去的。正如他所說，“一個又一個，一代又一代，飄然而來，溘然而逝。”

有一位哲人說過，我們一生會與十萬餘人相遇，與數萬人打招呼，與數以千計的人成爲朋友，與數百個人成爲知音，與幾個人親近，可到了最後，只有你一個人。

我希望，告別不會痛苦，因爲弱勢的我不能承受如此的悲傷，我更希望，沒有告別。他是教授，我是學生。有如此共鳴是我的榮幸。我想靈魂不一定歸於冷清與沉潛，希望他們歸於內心的平靜吧……

“希望也只是希望罷了，何況這實在是一種奢望。”

這是餘秋雨先生在本書的自序中說的最後一句話。作爲遊歷國內“文化山水”之人，他的希望即是筆下的的.文字“有一種苦澀後的回味，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕”。

而我的確從字裏行間感受到了，這人文山水所留給他的苦澀與釋然。

《文化苦旅》讀後感優秀5

王道士和我一樣也姓王，但讀了餘秋雨先生所着的《文化苦旅》中的《道士塔》後，我不知是該爲他辯還是該罵他，或者說既不辯也不罵。作爲原本是湖北麻城的一個農民，他大概小時候因家貧沒有讀過什麼書，或者說是沒有接受過系統而規範的教育，以至於不太明白眼前這些敦煌文物的價值。一個沒有學過什麼知識的農民又能對他苛求多少呢?對於一個貧困的農民來說，眼前這些文物是不能餵飽肚子的，遠沒有那些洋大爺們口袋裏沉甸甸的銀元來得實惠。至少那些銀元可以換來糧食和土地，甚至這一輩子都不敢想有的老婆與孩子。

一個農民又能想得多遠呢?無非是一家人的溫飽或者是一個人的溫飽罷了，而洋大爺們呢?用幾個小錢就能騙取人家的國寶，當然是非常之樂意與這樣一位中國傳統的農民老道做一筆有賺無賠的划算買賣的。所以罪不在王道士，或者說敦煌文物大面積遺失之罪不能全怪在王道士一人之身上。

外國人能夠如此輕而易舉的從王道士一人手中，用極少的.銀元購走大批敦煌莫高窟裏價值連城的文物，這與當時清政府對敦煌文物的漠然視之，有直接的關係。一個農民有如此的膽量與權利出賣世界級文物，晚清政府對敦煌文物的輕視程度也就可想而知了。

如果餘老先生認爲不喊一聲我好恨!不足以解心頭之恨的話，那麼我覺得，愚昧無知的王道士固然是該恨，即使他是筆者的家門，筆者我也絕不會對他有任何的姑息。但簽署喪權辱國條約的清政府就更可恨!因爲有這樣無能的政府，纔會有這樣肆無忌憚的農民，因爲有這樣肆無忌憚的農民才最終導致了敦煌文物的大量流失。這些都不是單個的事件，這是晚清政府的無能和腐敗所必然導致的結果。

《文化苦旅》讀後感優秀6

讀餘秋雨著的《文化苦旅》，不會讓人手舞足蹈起來，也並不會讓人很興奮。然而無論何時，無論在汽車上，屋子裏還是桌前，牀畔；無論是欣喜，慰然，還是沮喪，寂寞，打開餘秋雨的散文，你都會漸漸融入他的文字裏，隨他走遍祖國的大江南北，傾聽他所講述的中國歷史文人，去感受文化帶來的'魅力。

掃一下目錄，便知道自己讀的是憑藉山水風物以揭示中國文化巨大內函的一種美麗文字。讀他的文章，第一印象就是清淡，遣詞造句也自然，通暢，決沒有半點兒華詞麗句，也並不見那些故作高深的難識字。我漸漸地愛上這文字了，一點點地讀，一點點地被折服，感動。再讀進去，就會發現他文章的內容非常平實，使人親近，讓人信服，在不經意間又讓人瞭解了中國過去的燦爛文化。書中一篇《白髮蘇州》看似寫蘇州柔麗悽迷的風景，卻以小橋流水爲背景，通過描寫人文山水，把清新婉約的江南文化和世態人情表現的形神俱佳，同時又展現出中國2500年的悠久文化史，不愧爲一篇充滿人文氣息的散文。

讀上這種文章，慢慢合上書頁，輕輕撫着封面，淡淡地嘆出一口氣來，回憶過往的事，是常有的事。看着一篇《上海人》，那是一剖視上海文明，研究海派文化的論析文章，我是帶着一陣陣苦澀的認同感讀完全文的，有時心裏會十分尷尬，並不時的說：“啊，是這樣，我也曾這樣。”“精明、驕傲、會盤算、能說會道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起領導、缺少政治熱情、沒有集體觀念、對人冷淡、趕時髦、浮滑、好標新立異、瑣碎、世俗氣”，這樣的心理特徵被一個藝術理論家、文化學者、散文作家的文字所印證，怎能不讓人尷尬、鬱悶？

《文化苦旅》憑藉山水風物以尋求文化靈魂和人生真諦，作者依仗着淵博的文化和史學功底，揭示了中國文化的巨大內涵，歷史使人明智：也就是歷史能告訴人們種種不可能，給每個人在時空座標中點出那讓人清醒又令人沮喪的一點，這大概是作者的初衷吧！

《文化苦旅》讀後感優秀7

柳州的名聲，有一半是因爲柳宗元。

餘先生客寓柳侯祠旁，在夢中竟覺得“柳宗元跨過千年飄然孑立，青衫灰黯，神色孤傷。”於是第二天一早，先生便去了年代久遠的祠。

柳侯祠是古樸、寧靜的，正如柳宗元本人，靜聽腳步，從漫漶走向清晰，又從清晰走回漫漶，漸行漸遠。

而後便介紹柳宗元的點滴。躍然紙上的，是一位不羈的中國文人。從永州返回長安時，喜氣籠罩着他——畢竟從前，價值對他來說還是未知數；而世俗則讓他選擇了功名。當皇上陰慘一笑，一筆將他撥到柳州。

悽楚煩懣，令他自嘲：“十年憔悴到秦京，誰料翻爲嶺外行。”他不知，這兒會成爲他的祭祀，被後人敬仰千年——只因他留下一札皺巴巴的詩文。

官貶柳州，也無所謂，亦是無所畏——有什麼要怕？不是官場上的提線木偶，而是有血有肉的文化人格，創造出有濃郁文化氣息的小天地，揮灑筆墨，潑出一份寧靜、淡泊……

“中國文人的`命運，在這裏裸裎。”

這就是讓我們冥想的文化，我彷彿看見了陶淵明棄了京都的嘈雜，在鄉間吟誦“採菊東籬下”的閒情；我彷彿看見了林和靖隱居山間，以梅爲妻，以鶴爲子，吟詠這“暗香浮動月黃昏”的釋然。這就是喧囂後的寧靜，才氣涌入心靈，蔚成方圓。

時代的扭曲與不公未能改變他們——這些才學之士的品格，與他們構築成的燦爛的文化。

這便是冥想後，得到的放鬆吧。

結末·蒼老與新生

讀罷《文化苦旅》一書從古到今的文化從腦中飛快地閃過。有知名大家的文化，也有小老百姓帶來的市井文化。交織在一起後，一幅蒼老卻年輕的畫卷便鋪開來。

文化在不同的時代有不同的輝煌。蒼老的畫卷已經被先人描繪，這本書只是其中小小一部分的剪影；然而新生的文化，卻是由我們編織出來的。

我們的文化，能讓後人再撰一部《文化苦旅》嗎？

不得而知。

《文化苦旅》讀後感優秀8

早就聽說過餘秋雨先生的《文化苦旅》，關於這本書有許多讚揚也有許多批判，最近有幸拜讀即爲其中深厚的文學功底和深刻的文化內涵所吸引。一口氣讀完，讓我思量萬千，感受倍深。

《文化苦旅》是餘秋雨的一部文化散文集，全書用平淡自然的語句帶着我們透過山水風物尋求文化靈魂和人生真諦。跟着作者的筆我們時而走過荒涼的大漠，時而走進小橋流水江南。從天一閣、莫高窟、天柱山，到江南小鎮，作者用縱橫的筆墨帶領我們經歷了中國文化的千年滄桑。我們從《道士塔》中聽到了莫高窟的文物的哭泣，在《陽關雪》中看到黃河文明的興衰，在《風雨天一閣》上感受着文化人的人格和良知。每一篇文章都帶着我們走過一個地方，講述一個快被遺忘的故事，引發我們心底深深的思考。

書如其名，不是名勝古蹟的旅遊觀光，作者走過的是一條充滿中國文化的歷史命運之苦，中國文人的艱辛之苦的，文化之旅。看着莫高窟裏一張張被劃下的壁畫，目送一車車被運向國外的文物，腐敗的.官場，墮落的文人，還有那在同胞的屍骨中間爲皇軍立碑的中國俘虜。我總是不猶的陷入苦澀的沉思；一生堅守着藏書樓的範氏父子，冒着被免職、甚至可能被逮捕殺頭的危險給學生講學朱熹，又總能給我許多感動。我們走過的是一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古蹟，可是看到的卻是隱藏在他們背後的種種思念。

這是一本需要用心看的書，每讀一段都需要你閉一閉眼睛，平一平心跳，迴歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。這不是一本關注於歷史的書，書中也許會有一些歷史的錯誤和疏漏，可我們真真應該關注的，這些或對或錯的歷史帶給我們反思（上海一個姓金的史學家，從餘氏的《文化苦旅》中挑出了二百例不付史料的錯誤）。

這路是苦澀的，卻能喚醒華夏子孫體內的熱血，是我們每個人都應當去經歷一遍的旅程。

《文化苦旅》讀後感優秀9

待到隨着年歲漸趨穩定的人倫定位、語言定位、職業定位以及其他許多定位把人重重疊疊地包圍住，最後只得像《金色池塘》裏的那對夫妻，不再企望遷徙，聽任蔓草堙路，這便是老。

讀書心得：

前言

一大早，除了上課還要處理很多瑣事，包括做五個小孩的思想工作，花了40多分鐘；與一位來訪家長談話，花了30多分鐘，忙得頭暈腦脹的。本想寫的讀書筆記沒有如期完成，甚至連好友的生日幾乎都要忘了，隨便的發了條短信敷衍了事。中午回到家吃過飯後，習慣地打開電視想看一下新聞，卻總覺得心裏有事放不下，總覺得自己該幹什麼。。。。。。

昨晚無故失眠。在看了餘秋雨先生的散文《青雲譜隨想》之後，本以爲又會有一個甜美的睡眠（我一直對朋友說自己的睡眠質量是很高的.），但卻無故失眠。夜越深，腦子卻越清醒，這段時間因閱讀而滋生的各種想法和以前、最近對生活的零碎感悟都不約而同的紛紜杳至，讓我無法入眠。直到我把它們紛紛在腦子裏過上一遍，整理得大致清楚了，它們才放過我，讓我安然入睡。

20xx年5月23日中午12時25分，此時的我知道該幹些什麼了，我應該打開電腦，寫下自己對生活、對人、對事、對文章的想法。不要讓它們被日常生活中的繁瑣之事所吞噬，不要因爲自己的一個不留神，不要因爲自己腦子裏瞬間閃過的偷懶的念頭，把一些值得記住的東西遺忘掉。

一位網友說過這樣的一句話：我沒有經商者的精明；沒有從政者的魄力；我只能專心做學問了。就憑這句話我就認定他在學識上，做人做事的態度上遠甚於我。而我呢，在已流逝的歲月中專心於何事了呢？有沒有如他這般明確的前進方向呢？

在今天，就讓我開始專心地做好這件事吧，專心地寫下生活所悟、工作所得、讀書所想吧！