[優]呼蘭河傳讀後感

讀完某一作品後，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。想必許多人都在爲如何寫好讀後感而煩惱吧，以下是小編精心整理的呼蘭河傳讀後感，歡迎大家分享。

呼蘭河傳讀後感1

今天我讀了《呼蘭河傳》，《呼蘭河傳》的作者是蕭紅，原名張乃瑩，是民國著名女作家，她的作品主要描寫二十世紀三、四十年代東北農村人民閉塞的生活以及日本侵佔東北後他們的苦難與鬥爭。這本書講述了20世紀30年代初，發生在一座封閉的小城，呼蘭河城中人們麻木、悲慘的生活。

《呼蘭河傳》中描寫了許多人物，而我最喜歡祖父這個人物，祖父是個身材高大很健壯的人，手裏總喜歡拿個長手杖，他非常慈祥，和藹可親，脾氣又好。當他遇到孩子時總是跟孩子們開玩笑，他每次都跟一個天真無邪的孩子一樣，讓人感到無比的親切。並且祖父還很會做飯，呼蘭河城中有一口井，不論豬、鴨……掉到井中，祖父都會把他們撈上來，爲捱餓的“我”做上一頓美味的佳餚。祖父把他們裹上黃泥，用火一烤，再加點鹽和蔥，香噴噴的大餐就做好了，“我”每次都能吃得飽飽的。每當看到這個情節，使人感到滿滿的親切感，爲那沉悶壓抑的生活增添了許多樂趣，祖父是一個好心人，“我”很愛祖父。

說完了，祖父讓我來說說令我印象最深的小團圓媳婦，團圓媳婦是胡家用八元錢買來的童養媳，她本來梳着兩條大辮子，性格開朗，人又美。十二歲的女孩來到胡家後被殘忍的婆婆虐待，後來她身體越來越差，變得非常脆弱，終於他病倒在牀上，可惡的婆婆爲了讓她活下來，用了各種歪門邪道的迷信方法，最後她還是奄奄一息的去了。從這裏我們可以看出萬惡的`舊社會多麼可惡，多麼可悲！女性在舊社會沒有地位，沒有人權。如今我們生活在新社會的陽光下，從小在優越的環境中學習、成長，我感到多麼幸運！

讀了這本書，給了我很多感受，世界上有些人內心是邪惡的，爲了自己一時痛快而不惜毀掉別人的一生，但在世界上也有更多的人像祖父一樣，他們善良，向世界傳遞着快樂！

呼蘭河傳讀後感2

《呼蘭河傳》是蕭紅的一部自傳式的長篇小說，描述她幼年記憶中故鄉呼蘭河城的風土人情和民間故事。小說第一章寫呼蘭河的自然環境和小鎮概貌，像畫卷式的展開鎮上主要的大街、衚衕、店鋪，以及人們相應的“卑瑣平凡的實際生活”；第二章寫承載人們精神寄託的民間風俗，比如跳大神、常秧歌、放河燈、野臺子戲、四月十八娘娘廟大會；第三、四章寫作者小時候家裏的後院景象以及與祖父的短暫生活；第五章一向到結尾分別寫了老胡家的團圓媳婦、有二伯、馮歪嘴子幾個人物的故事。

在這部溫婉如詩的小說裏，蕭紅筆下的"我"是一個不諳世事的孩童，滿懷着對於廣闊世界的好奇和爛漫的童真，用一雙清澈的眼打量着四周的一切。祖父、後園和她自己，就成了全部的天地。在小說的開篇，作者細細的描繪了小城呼蘭河的風俗人情，在她的眼裏，這個小小的縣城裏，有着心智未開的居民和鄉村應有的純淨生活，雖然不如大城市的繁華，但也別有一番風味。

“嚴冬一封鎖了大地的時候，則大地滿地裂着口。”開篇嚴冬籠罩下的北方自然景象，奠定了整本書的基調。賣饅頭的`老頭在冰雪天叫賣，不留意跌倒，饅頭從箱子裏滾了出來，有人趁此機會撿饅頭離開，老頭爬起來見饅頭不對數，只是看着那人的背影哀嘆：“好冷的天，地皮凍裂了，吞了我的饅頭了。”人們總是埋怨天氣，不埋怨人。

作者極力想表現孩童眼中未知而燦爛的世界，她在字裏行間流露的卻是刻骨的憂傷，筆下的人物和風景無不帶着一種憂鬱的美。她這樣寫請神的鼓聲："那鼓聲就好像故意招惹那般不幸的人，打得有急有慢，好像一個迷路的人在夜裏訴說着他的迷惘，又好像不幸的老人在回想着他幸福的短短的幼年。又好像慈愛的母親送着她的兒子遠行，又好像是生離死別，萬分的難捨。"而她眼裏秋天的後園是這樣一番景象："每到秋天，在蒿草的當中，也往往開了蓼花，所以引來了不少的蜻蜓和蝴蝶在那荒涼的一片蒿草上鬧着。這樣一來，不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞。"

作者筆下的人物有着悽哀的命運，原本天真活撥的小團圓媳婦被婆家狠心的折磨致死，而圍觀的人都抱着獵奇的心態，從未有人對她抱以同情和拯救的念頭；有二伯一個人孤獨的生活着，害怕死後沒有人爲他送行，成爲孤魂野鬼；馮歪嘴好不容易成了家，而媳婦卻早早的離去，剩下他一個人拉扯兩個孩子。

呼蘭河傳讀後感3

我們現在生活在一個全新的時代，沒有了舊社會時的封建思想，沒有了人與人之間的階級地位，也沒有了欺壓百姓的罪惡統治者。

疫情期間，我讀了蕭紅寫的《呼蘭河傳》，這本書。記敘了舊社會人們的封建，思想，導致無意識的殺人。但其中也充滿了人們對“生”的希翼。

在整本書中，讓我印象最深刻的是那個小團圓媳婦，才只有12歲，嫁過去了沒有幾天，那家就開始打團圓媳婦，打得很厲害，總是傳來哭聲、叫聲。鄰居都說那團圓媳婦早該打，走路快如風，坐得筆直、不害羞。而在我心目中，他是最活潑、最可愛的。那家不打了，又開始跳大神，跳了一個冬天，把團圓媳婦都跳出病了，面黃肌瘦，但還是笑呵呵的。這團圓媳婦一病，她婆婆就給她吃連毛雞、吃黃連豬肉，又請來抽帖兒的'，還把他吊在大梁。上用皮鞭抽，竟還用燒紅的烙鐵烙她的腳心。眼見小團圓媳婦越病越重，人們又想出了法子一當衆洗澡。這消息一傳開，鄰里都來看熱鬧。團圓媳婦被破棉襖蒙着，蒙的沒頭沒腦的。過了一會兒，小團圓媳婦被當衆脫了衣裳，還進大缸，用滾燙的熱水澆，她叫着、跳着，但怎麼也跳不出來，被人們按着。最後連洗了三次，洗一次昏一次。還沒有到二月，那個笑呵呵的小團圓媳婦死了，那小團圓媳婦一死，老胡家也亂了。我讀完後爲小團圓媳婦打抱不平總有兩三顆冰涼的淚珠落下，不覺感嘆一個孩子竟然都會成爲封建思想的犧牲品。

我的奶奶就是一名小團圓媳婦，她12歲訂了婚，嫁給了我的爺爺，奶奶的婆婆也對她很不好，經常打她、罵她，有時還騎在她背上打。我不明白爲什麼總有那麼多婆婆虐待兒媳的畫面?難道古人都是以捉弄兒媳爲樂嗎?奶奶現在有70歲，不識字，還患有高血壓、腦梗塞，但是她對生活總是報以樂觀的態度，從不在困難面前低頭折節。唯一美中不足的是一奶奶有封建思想。奶奶共有兩個孫子，但是對我的堂弟更疼愛一些，如果堂弟弄壞什麼就說是我的錯，是典型的重男輕女。有時我晚上梳頭髮，奶奶就不讓我梳，說晚上梳頭不好，儘管如此，我還是很愛我的奶奶。

我們新時代擁有了新文化，對於那些封建思想我們要巧妙對待，人們的迷信在生活中隨處可見，但是新社會的新風尚是不能改變的。

通過讀《呼蘭河傳》，我明白了：一個人，應該活在希望之中，要明辨是非，對於封建思想不能盲目跟從，建立新的社會。思想意識。生爲女孩，我一定要做自己命運的主人，用法律來捍衛自己，決不能讓那些無知者和惡人，拿新中國未來的花朵去踐踏侮辱

呼蘭河傳讀後感4

喃喃自語般平靜的敘述將我們領進了那接近80多年前的東北，一個衰落的村莊。整個村子裏面，到處都是蕭殺，灰色的背景，灰色的人物，整個村落就像雨前的天空一樣，烏雲蔽日，見不得半點陽光。那麼多交替出現的人物，我甚至都來不及辨認出哪個是我應當同情的，哪個又是我該鄙夷的……呼蘭河人遵循着一種“屏息低頭，毫不輕舉妄動，兩眼下視黃泉，看天就是傲慢，滿臉死相，說話就放肆”(魯迅語)的生活規則。偏偏小團圓媳婦正是這種極度卑瑣低下的生活方式的背叛者。她本性天真、善良、活潑，走到哪兒永遠都掛滿了笑容，打破了呼蘭人所遵循的生活陋習。因爲她“頭一天來到婆家，吃飯就吃三碗”，因爲她“太大方了”，“一點也不知羞”，所以她被人們認爲是“團圓媳婦不像一個團圓媳婦”。

小團圓媳婦的這些行爲，只不過是一個正常人正常的欲求和需要，但在這個人性扭曲的世界裏，這些都是不允許的，在這種非人的環境中，她的本性始終被壓抑着，她希望盡情展示自己的本性，不願像其他人那樣屈服，過着卑瑣低下的生活，所以她感到苦悶。她的苦悶、沉默被認爲是一種病，她的婆婆按照習俗請了大神並按大神的指示把她扔進開水缸之中，用開水燙。這個“奇聞盛舉”招來了很多的看客。這些人還七手八腳幫忙，直到黑乎乎笑呵呵的小團圓媳婦死了。”

其實，小團圓媳婦的悲劇是必然發生的。首先，在這個畸形的環境之中，她的善良、活潑的本性使她成爲一個越軌者。如果她不想向這個環境屈服，那麼她必然遭到扼殺。其次，這個環境產生了殺害小團圓媳婦的兇手——呼蘭河的人們。呼蘭河的人們，他們也是可憐人。他們是無知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。儘管他們的本性是善良的`，但是愚昧的善良比單純的惡毒更可怕，惡毒令人憎恨，愚昧的善良則不同，它其實是惡毒的一個分支，只是掛上了“善良”的頭街，因爲愚昧無知，所以總是被人們諒解。正因爲人們對它的縱容，它纔會一次又一次地變相地“殺人”。他們的畸形變態心理無以發泄，而小團圓媳婦的離經叛道正好成爲他們排泄無聊的工具。人的健康成長被阻礙，人的心靈殘缺不全，心理扭曲，於是成就了小團圓媳婦式的悲劇。從本質上來講，小團圓媳婦的悲劇，是一個社會的悲劇。

作品總的筆調是沉鬱哀婉的，如同一曲末世的輓歌，低低地吟唱着無盡的淒涼與落寞。一段已經逝去的遙遠的記憶，但在蕭紅心裏卻留下了永遠抹不去痕跡。過去與現在，已然達成了某種契合，並折射出人之命運的脆弱和不堪。

呼蘭河傳讀後感5

暑假期間，我讀了蕭紅的《呼蘭河傳》，一開始，我只是粗略的讀了一遍，感覺跟我們此刻的生活環境，簡直是天壤之別，令我難以想象。慢慢的，我被她的故事吸引着，感動着，憤慨着，我又回過頭來仔細的品讀起來。

呼蘭河讓我感到溫暖而冷淡：比如這個街中大坑，車伕和馬陷了進去，有一種穿長袍短褂的，在那裏喝彩，幫忙車伕的人，全是平民百姓。生活是需要溫暖的，人與人之間是需要互幫互助的，這樣，纔會讓生活更完美；而我與老祖父這篇文章，講述着祖孫深情，僅有祖父喜歡“我”，祖母不喜歡“我”還用刺扎“我”的手。“我”在祖父的關愛下，過着無憂無慮的生活，爲“我”的童年留下了完美的回憶。

讓我感觸最深的是，小團圓媳婦。十二歲的她花一般的年紀，原本是一個活潑可愛的小姑娘，卻成了胡家的童養媳，在照“規矩”被婆婆“調教”之後，日漸病倒。他們無視她爲什麼會病倒？是什麼致使她成爲了一個“黃瘦的病人”？此時最愚蠢的是病倒了不選擇去看醫生，而選擇了“跳大神”。

當衆強行脫光了小團圓媳婦的衣服，推到大缸裏用熱水，是滾燙的熱水，往她的`頭上澆，到最終，頭髮都燙掉了，還說她是妖怪。含苞待放的花朵就這樣凋零了。我們想想看，別說是生病的人，就算是健康的人受這種折磨之後，會變成什麼樣呢？更讓我氣憤的是，她死後，她的家人並沒有所以而難過，還覺得花了那麼多的錢，虧本了。想想我們同她一樣的年紀，享受着父母百般寵愛，無憂無慮如小公主般的生活，是多麼的幸福啊！

《呼蘭河傳》讀完了，這個暑假中，聽着蕭紅講述着呼蘭河的故事，儘管憂鬱，但依然美麗動人。

呼蘭河傳讀後感6

“池塘邊的榕樹上，知了在聲聲地叫着夏天。操場邊的鞦韆上，只有蝴蝶停在……”每當聽見這首《童年》，我就會無限感慨即將逝去的美好童年。

在《呼蘭河傳》中，我瞭解了作者蕭紅的童年：父親的冷淡，母親的惡語相向，祖母針刺手指的痛……但是，這一切並沒有沖淡她童年的快樂！在灰暗的呼蘭河城中，讓作者感到最快樂的，是祖父的後院。

後院裏，她無拘無束的成長，可以做自己想做的事：學祖父的用作，瞎鏟地，把狗尾草認成稻穀，吃黃瓜，追蜻蜓，採瓜花，捉螞蚱，潑水……玩累了，隨便找地睡覺，捅窗紙，嚇人……一個活潑可愛的小姑娘，一個慈祥和藹的祖父，一個生機盎然、自由自在的後院——快樂的童年！

蕭紅筆下的“後院”，猶如魯迅筆下的“百草園”，孩子的`天真爛漫、活潑好動、調皮任性在其中盡顯無餘。我羨慕她的童年，我也好想讓我的爺爺藏起我的草帽，和我捉迷藏，陪我念詩，一起在後院玩耍……

看着蕭紅的童年，我彷彿也置身其中，思緒萬千。記得十歲那年的一天，爺爺帶回了幾隻剛出殼的小鴨子。小鴨子全身黃色，毛茸茸、肥嘟嘟的，只有手掌那麼大，走路還跌跌撞撞的，鴨子十分滑稽，真惹人喜愛！爺爺把小黃鴨放養在屋旁的荒地上。爺爺說，餵養鴨子的重任就交給我了。我開心得不得了！看着這可愛的小東西，情不自禁的伸出小手，想撫摸它。說來也怪了，一隻小鴨子似乎通靈性似的，居然伸長脖子向我湊過來。我喜出望外，用手輕輕的摩挲着小鴨子的毛，柔柔的、軟軟的……我趕緊抓了一把米，放在手心，小鴨子便迅速地伸過頭來吃米。其它鴨子看見了，也都一跌一撞地向我跑過來，我任憑這些可愛的小傢伙用扁扁的嘴不停地啄我的手。以後的日子裏，我一放學回家，就來到荒地和這些小鴨子一起，給它們餵食，陪它們覓食，和它們玩耍……我彷彿就是鴨子家族中的一員。

可是，再看看周圍同學們現在的童年，整日與手機、電腦、卡片爲伴，還有那些不知名的、數也數不清的玩具，又有幾個小朋友的童年能真正走進大自然，親近大自然呢？雖然我們是農村孩子，可還有很多同學連韭菜和小麥都分不清楚！真是悲哀！

讀了《呼蘭河傳》，對我觸動頗深。童年應該像萬花筒般多姿多彩的，不僅僅是電腦遊戲和各種各樣的玩具，還有花草樹木、蝴蝶蜻蜓；還有風景名勝、小狗小貓；還有……同學們，請珍惜我們的童年，讓我們的童年迴歸自然吧！

呼蘭河傳讀後感7

讀完《呼蘭河傳》，我想到了羊。比起人，《呼蘭河傳》中的很多人更像一羣羊。在人頭攢動的娘娘廟集市，在圍觀小團圓媳婦洗澡的院子，在寒暑易節而永不停息的、呼蘭河人們看熱鬧的路上，我看到一羣羊。

全書最戲劇性與諷刺性的部分無疑是圍繞小團圓媳婦展開的部分。在爲小團圓媳婦“治病”的過程中，我總是反反覆覆看到三個角色：其一提出一個偏方，其餘之人紛紛附和，小團圓媳婦的婆婆欣然採納。如此往復，直到小團圓媳婦的慘死。提出偏方的人往往只是聽從了不加證實的傳言，紛紛附和之人卻不假思索地“做了他的跟隨者”，小團圓媳婦的婆婆見支持者如此之衆多，便也十分信任地對小媳婦用了藥。這像極了我曾經看過的一則故事：一隻頭羊到了懸崖邊判斷錯誤跳了下去，而後跟從的一衆羊羣非但不對頭羊墜崖身亡的事件總結教訓，反而是想都沒想直接跟着頭羊跳了下去。我想這大概是因爲它們習慣於跟隨，卻不習慣與思考，才釀成的悲劇。呼蘭河的人，便是跟在頭羊身後跳下懸崖的“羊”，換個詞來解釋，就是“集體無意識”。

“集體無意識”的呼蘭河人不會認爲自己正在殺死一個本活潑、有生命力的.女孩。在他們眼裏，這樣做是正確的，是“合規”的。他們的領頭羊不是某一個人，而是傳統封建禮教思想。在這一無形的“領頭羊”帶領下，他們殺死了愛笑的小團圓媳婦，用言語摧殘着善良的馮歪嘴子，男人打着女人，婆婆虐待媳婦。在接二連三跳下懸崖的同時，他們沾沾自喜自己沒有掉隊，嘲笑着還沒跳下懸崖的異類…….

與其說呼蘭河的人們是羊，不如說，從古至今，人們都始終沒有擺脫“羊”的一面。二戰中的納粹士兵，總是在各種作品中被比作兇猛的惡獸。其實，他們大多數也僅僅只是“羊”罷了。他們種種駭人聽聞的惡行，只是因爲他們沒有審視自己的行爲，終淪落爲領導者與軍國主義施暴的工具。這種集體無意識的“平庸之惡”，往往會因爲它的羣體龐大型而釀成更可怕的結果。

今天的人們，也處處有“羊”的影子。男孩們看到流行的“AJ鞋”，即使還不瞭解它的好處，甚至那鞋不適合自己，都願意花費上千元爭相購買。再比如網絡謠言一天一個所謂的“真相”，卻一再被推翻、反轉。還有一個例子，就是盲目崇拜的“追星族”。他們總是不經思考地無條件支持偶像的行爲，成爲了明星榨取金錢的工具……

從古至今“羊”的形象，便是盲目、逆來順受，最後免不了被吃掉的命運。我們什麼時候才能學會理性思考、慎重判斷，那時候，我們才能擺脫如此命運，逃離羊羣，朝一個真正的人前進。

呼蘭河傳讀後感8

已經很久沒有完整讀過一本書了，一本非功利性、純粹是爲了讀書而讀的書了。

越長大而離文學越發地遠，從前孩子式特有的好奇和打量世界的目光都快記不清、學不來了。

想到之前看《蘇菲的世界》，雖然只看了寥寥幾章，但是確實有一種仿若當頭一棒、大夢初醒了的被驚異了的感覺。它說，當我們逐漸長大，學會如何得體講話，如何成熟思考時，意味着我們早已習慣這個世界，也就意味着不再時刻好奇而把它當作理所當然了。用書裏的話說， a pity thing 。

當時讀完覺得似醍醐灌頂，但又有幾分落不着邊。現在看完《呼蘭河傳》，倒是有所感卻覺得難過。

書中關於植物的、氣象的、細節性的物品等等的描述，要麼讓我覺得耳目一新，要麼讓我不知所云。因爲我早不用好奇的、細心的眼光觀察世界了。我不知道黃瓜如何長在蔓上，蔓又如何延伸，又各有什麼形態；我不會想到書裏描述的六月的黑天、七月的'紅天，八月則空蕩蕩一片；原來下雨了會有煙冒出樹頂，冬天大地被凍裂了。

早遠離了真正的文學，那些描述、那些美的動人的話都看不見了。能造成美的修辭，我眼裏的樣子卻只能是幼稚的寫作方法，狹隘不堪。用那麼多的事物搭配上顏色，看到“黃金的太陽，雪白的月亮”都叫我覺得很好，只能讓我害怕驚懼。

方言是很有趣味的，也是不能摒棄了的。之前學古代漢語，就慶幸自己是個南方人，現在讀完呼蘭河，也更覺如此。方言是個多幽默、多親切，又多麼貼切的東西。

最後慨嘆一下蕭紅真的很厲害，過去看到這個名字只想到那些後人給加的名頭和風傳的情事，真正靜下來讀她之後，只覺得她是一本真該讀的書。

呼蘭河傳讀後感9

"一篇敘述詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。"這是著名作家茅盾爲《呼蘭河傳》這本書寫的總結。

《呼蘭河傳》是蕭紅創作的一部長篇小說，其實它更是蕭紅的代表作。全書概括地寫明瞭蕭紅灰白的`童年，既有寂寞和傷感，但還充滿了幽默。

真的，當我讀完最後的尾聲之後，竟情不自禁地抹了抹眼角上掛着的淚，全書中有數不勝數的情節令我回味，但是，唯獨這麼一句話，寫在尾聲的那句話，卻永遠地留在了我的腦海裏——

"以上我所寫的並沒有什麼幽美的故事，只因它們充滿我幼年的記憶，忘卻不了，難以忘卻，就記在這裏了。"

合上書本，我輕輕地閉上了眼睛，想象着，叫賣麻花饅頭涼粉的，也許還天天扯着嗓子挨家挨戶地推銷，也許早就沒有了;蕭紅祖父園子裏的花鳥蝶蟲，也許還年年地長着，飛着，也許現在更本沒有了。又有鴨子或小豬掉井了?小團圓媳婦化作的那隻兔子是否還在東大橋下哭着?整座呼蘭河城也許依舊那麼熱鬧，也許這勁兒早就化爲烏有了……

蕭紅將它童年的回憶，全都記錄在了這裏，《呼蘭河傳》的傳奇是三天也說不完的。那一行行跳動着的文字，爲我們譜寫了那動盪不安的年代，在呼蘭河這座小城裏的故事。

一切都會漸漸地變老，童年總會離我們遠去。《呼蘭河傳》我現在讀完了，可我的思想還停留在那灰白色的境界裏……

呼蘭河傳讀後感10

“一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌……”

——《呼蘭河傳》

魯迅先生曾有寫過一個有趣的人物——阿Q，而在蕭紅的《呼蘭河傳》中，有二伯也是一位阿Q式的人物。他可愛，又可憐。

有二伯是一個要面子的人，如果我有東西吃不給他，他便向你要，你若給他，他又不要，真怪異！

有二伯有許多缺點，卻有一點令人敬佩，他很忠誠。有二伯在蕭紅家待了幾十年，除了偷點東西以外，從沒有做過什麼對主子不好的事，他忠心耿耿，按有二伯的話說，就是“你二伯就是愧心事不敢做，別的'都敢。”

一個人忠誠，是立身之本，你若不忠誠，見風使舵，最終會被世人所唾罵。一個人不忠誠，就像一朵花沒有花蕊；一個人不忠誠就像樹沒有枝幹；一個人不忠誠，就像鳥沒有翅膀。忠誠，是多麼重要。

呂布，三國時期的第一戰將，他武功蓋世，卻爲何被世人唾罵，因爲他不忠，先後投奔丁原、董卓，被金錢所奴役，被董卓所收買，殺死了丁原。一位“三姓家奴”，不仁、不義，怎能流芳百世？只能遺臭萬年。

同是在三國，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而後已”更讓我們敬佩，也不求功名，只爲報劉備對他的恩，他忠心不二，爲了輔佐劉禪，每日嘔心瀝血地尋找制勝關鍵。

忠誠，纔是立身之本。

在明朝末期，吳三桂鎮守清軍攻入城的最後一道防線，崇禎皇帝期望他能守住這一關，不能讓大明帝國斷送在自己手上。可是，吳三桂讓他失望了，吳三桂大開城門，歡迎清軍入關。

從那一刻起，吳三桂再也不是大明王朝的功臣了，而是一個賣國賊。他不忠誠，不爲國家利益着想，就這樣，大明王朝從此消失了。

忠，人之本性。而吳三桂不忠，他的所有成就將從此煙消雲散。因爲，只有忠誠纔會有人信任，有人去關注。假若不忠誠，你不再擁有什麼。

忠誠，人之本性。

呼蘭河傳讀後感11

在近日，我讀完了《呼蘭河傳》，它讓我感受到了在這座小城裏盡是寂寞和冰涼，除了祖父和“我”有點溫情所在時，我感到的只是悲涼與悽慘。呼蘭河的人們的生活也是那般：無知迷信的人、憨厚老實的人、無聊的看客們……還有被折磨致死的團圓媳婦，未出嫁就死去的翠姨等等。

而其中最讓我受益無窮的兩個故事是“街中大坑”和“小團圓媳婦”。在街中大坑裏寫的是有個車伕從泥坑中壓過去，但不幸連人帶馬一起掉入了泥坑中，過了一會兒，人好不容易爬起來，馬卻起不來了，終於有些人看不下去了馬上去幫他把馬拉上來，而去幫忙的只有農民、窮人、和一些賣菜的人，但旁邊的富人家和一些公子卻只是在看熱鬧。一點兒幫助也不給予，真是讓人氣憤。從這個故事中我明白了一個道理：生活是需要溫暖的，是需要人與人之間的真情互助的，只有生活在有愛的世界裏，未來纔會更加光明！

而第二個故事—“小團圓媳婦”講的是：一個健康、活潑的小姑娘，因爲窮，因爲生活，被賣做童養媳，沒有媽媽疼，這已經夠可憐了，可她拼命的幹活，還是動不動就會遭受到婆婆的'打罵，遭受一個說是爲了讓她更聽話、更懂事的婆婆的“教誨”結果被活活燙死了。從這個故事中我明白了，只要是科學的都不會騙人，那些受騙者都是不懂科學的人，只信迷信的人，所以我們要相信科學！

《呼蘭河傳》讀完了，而我的心情很久很久都沉浸在那一片灰色的畫面中！讓我們去了解過去，瞭解歷史，永遠不要忘記過去人們的無知與愚昧。

呼蘭河傳讀後感12

也不過是幾家碾磨房，幾家豆腐店，也有一兩家機房，也許有一兩家染布匹的染缸房，這個也不過是自己默默地在那裏做着自己的工作，沒有什麼可以使別人開心的，也不能招來什麼議論。那裏邊的人都是天黑了就睡覺，天亮了就起來工作。一年四季，春暖花開、秋雨、冬雪，也不過是隨着季節穿起棉衣來，脫下單衣去地過着。生老病死也都是一聲不響地默默地辦理。

比方就是東二道街南頭，那賣豆芽菜的'王寡婦吧：她在房脊上插了一個很高的杆子，杆子頭上挑着一個破筐。因爲那杆子很高，差不多和龍王廟的鐵馬鈴子一般高了。來了風，廟上的鈴子格棱格棱地響。王寡婦的破筐子雖是它不會響，但是它也會東搖西擺地作着態。

就這樣一年一年地過去，王寡婦一年一年地賣着豆芽菜，平靜無事，過着安詳的日子，忽然有一年夏天，她的獨子到河邊去洗澡，掉河淹死了。

這事情似乎轟動了一時，家傳戶曉，可是不久也就平靜下去了。不但鄰人、街坊，就是她的親戚朋友也都把這回事情忘記了。再說那王寡婦，雖然她從此以後就瘋了，但她到底還曉得賣豆芽菜，她仍還是靜靜地活着，雖然偶爾她的菜被偷了，在大街上或是在廟臺上狂哭一場，但一哭過了之後，她還是平平靜靜地活着。至於鄰人街坊們，或是過路人看見了她在廟臺上哭，也會引起一點惻隱之心來的，不過爲時甚短罷了。

還有人們常常喜歡把一些不幸者歸劃在一起，比如瘋子傻瓜之類，都一律去看待。哪個鄉、哪個縣、哪個村都有些個不幸者，瘸子啦、盲人啦、瘋子或是傻瓜。呼蘭河這城裏，就有許多這一類的人。人們關於他們都似乎聽得多、看得多，也就不以爲奇了。偶爾在廟臺上或是大門洞裏不幸遇到了一個，剛想多少加一點惻隱之心在那人身上，但是一轉念，人間這樣的人多着哩！於是轉過眼睛去，三步兩步地就走過去了。即或有人停下來，也不過是和那些毫沒有記性的小孩子似的向那瘋子投一個石子。一切不幸者，就都是叫化子，至少在呼蘭河這城裏邊是這樣。人們對待叫化子們是很平凡的。門前聚了一羣狗在咬，主人問：“咬什麼？”僕人答：“咬一個討飯的。”說完了也就完了。可見這討飯人的活着是一錢不值了。賣豆芽菜的女瘋子，雖然她瘋了還忘不了自己的悲哀，隔三差五的還到廟臺上去哭一場，但是一哭完了，仍是得回家去吃飯、睡覺、賣豆芽菜。

呼蘭河傳讀後感13

這個寒假，我有幸閱讀了蕭紅的著作《呼蘭河傳》。整本書主要描述了作者兒時的故鄉黑龍江呼蘭河縣的特色，風俗及小時候熟悉的人物和印象深刻的事。

《呼蘭河傳》全書分七大章和尾聲，第一和第二章節主要寫了全縣的三條街與當地跳大神，放河燈，看野臺子戲和廟會等風俗，其餘五個章節寫了與作者同住一條街的鄰居和親人，把祖父的和藹可親，馮歪嘴子的辛勤質樸，有二伯的古怪性格描述的淋漓盡致。

這個小城並不繁華，並且十分的封建和落後，在那裏，由於人們的迷信和愚昧無知，發生了一個個杯具，另我印象最深的是命運悽慘的小團圓媳婦，她生了病，高燒不退，婆婆不僅僅不帶她去看病，反而還請了個騙人的.“法師”，最終把她丟到滾燙的開水裏洗澡，結果不但沒有治好她的病，反而還要了她的性命。那裏的人們寧肯順從天意，也不願相信事實，名明白可悲也不願意反抗，我看着看着也增添了很多憐憫和痛恨。

作者還描述了很多童年的趣事，在房頂上採蘑菇那段就十分趣味，好好地去房頂採蘑菇，卻弄的鞋子掉進了鍋子裏，弄了一鍋的泥漿湯。還有一次，作者把花兒插在了祖父的帽子裏祖父非但沒發現，還笑着說：“今年花兒真香，隔着幾十米都能問道香味

兒”。這也讓我聯想到了自我，童年的完美時光是多麼的讓人留戀，我們都要好好地珍惜，長大了纔不會後悔。

《呼蘭河傳》是一篇敘事詩，一幅多彩的風土畫，一串悽婉的歌謠。看完這本書，我在想，每個人的童年竟然如此的不一樣，作者童年生活的地方儘管那裏充滿着無知、愚昧、苦難、悲涼，甚至絕望。可是她還是用最平和的語氣描述着一切，以一顆包容的心將一切的不完美都包容了，讓我們珍惜今日的幸福生活吧，將來再來回味這份屬於自我的完美童年。

呼蘭河傳讀後感14

五一”假期開始了，我的腦海裏仍然浮現着課本里《祖父的園子》一文中那個頑皮可愛的小女孩的模樣。於是，我買來了《呼蘭河傳》這本書，津津有味地閱讀起來。

呼蘭河城是頹敗的，書中的人幾乎是冷漠、自私而又封建的。東二街道的泥坑陷了多少馬、豬，甚至連孩子都陷進去過，也沒有人去填；漏粉人家的草房歪得不成樣，也沒人去修；人們對別人的'苦難袖手旁觀，甚至當成戲來欣賞。正是因爲這樣的冷漠，他們活得悲涼，就像是七月十五呼蘭河上的河燈慢慢向下漂游，慢慢地滅了一盞又一盞；就像粉房裏的歌聲，如一朵紅花開在牆頭上，越是鮮明，就越是覺得荒涼。

在蕭紅小的時候，父親對她冷漠，母親有時也對她惡言惡語，祖母曾因爲她的頑皮用針扎她的手指。唯有祖父給她的生活帶來溫暖，陪她走過純真的童年時代。祖父常常與她在後花園裏做遊戲，教她念詩，把掉入井裏的鴨子燒着給她吃……這些使蕭紅原本孤獨的生活變得有趣起來。

與祖父在一起的童年時光是快樂、美好的，在蕭紅的心裏始終揮之不去。這樣溫暖的畫面也讓我想起了我的童年趣事。

小時候，我和媽媽不管是去菜市場還是去商場，媽媽總要與人“吵架”。有一次，我沉不住氣了，問道：“媽媽，你爲什麼要跟別人‘吵架’呀？”媽媽摸着我的頭，笑着說：“小傻瓜，媽媽不是在跟別人吵架，媽媽是在砍價。”我當時似懂非懂，心裏也想嘗試和別人“討價還價”一次。

一天下午，一位大伯來我們家收廢品。我認爲機會來了，就攔住正要出去的媽媽，對她說：“媽媽，就讓我試一試‘砍價’吧！”我還沒等媽媽回答，就跑了出去，走向那位大伯。他對我笑了笑，說：“廢品一斤兩毛五，這有兩斤，正好五毛！”我先是小心翼翼地對大伯說：“大，大伯，這廢品兩毛一斤行嗎？”我以爲他會拒絕，但他竟然答應了。我膽子大了一些，繼續問道：“一毛五一斤行嗎？”大伯也爽快地答應了。我想：乾脆把價格一壓壓到底吧！於是，我又對大伯說：“那就一毛一斤吧!”大伯先是一愣，隨後就若有所悟地笑了，把兩毛錢放下就走了。我回房把這件事告訴了媽媽。媽媽只是一邊笑一邊說我是“小傻瓜”，也不告訴我這是爲什麼就去廚房做飯去。這事過去好幾年了，可我回想起來依舊覺得很有趣，充滿着甜蜜的滋味。

童年是一幅畫，畫裏有我們五彩的生活；童年是一首歌，歌裏有我們的幸福和歡樂；童年是一個夢，夢裏有我們的想象和憧憬。啊，我真想永遠停留在童年。可是時光總是一去不復返，親愛的同學們，就讓我們用一顆善良、熱情、奮進的心來好好感受、珍惜這如花的大好時光吧！

呼蘭河傳讀後感15

記得在不久前的月考閱讀裏讀到了蕭紅，讓我帶着一種不同的心情去聆聽這個“貧民作家”的童年。

我也曾回憶童年——衣食無憂，沒有做不完的作業，沒有刷不完的題，明天唯一煩惱的事是明天怎麼玩。蕭紅也回憶童年，這本書就是她的童年，但我們腦中的那個孩子似乎截然不同。成年人在回顧童年之時，向來不是懷着輕鬆的心情的。更何況，蕭紅童年生活的呼蘭河畔，善良的勞動人民如此的貧苦、無望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。

不難發現，那許多藏在表面平實甚至歡快的故事下的寂寞悽婉。風景寂寞，蜂蝶在荒涼的一片蒿草上鬧着，“不但不覺得繁華，反而更顯得荒涼寂寞”。人更是經受不住風霜雨的，被自然拉着默默離開人世，“至於那還沒有被拉去的，仍舊在人間被吹打着”。

這些傷痛在作者幼小的心靈裏留下了深深的烙印，如一支寂寞蒼涼的調子，在未來的生命中久久回放……在無數灰白的日子裏，祖父家的花園便是“我”生命中最亮麗的色彩。“蜻蜓是金的，螞蚱是綠的”，“花園裏邊明晃晃的，紅的紅，綠的綠，新鮮漂亮”……祖父是最關心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，給“我”帶來無盡的喜悅和幸福。祖父教詩，祖父烤鴨子，祖父慈愛的`話語，都是“我”心頭最溫暖的感動。

“我”是多麼希望能和最愛的祖父長久地生活在一起！然而時間在流逝，“我”在長大，祖父在變老，終於有一天，“祖父幾乎抱不動我了”，幸福的時光原來也在漸漸離我遠去。祖父家的後花園，就像一座象牙塔，爲“我”的靈魂提供了一片美麗的棲息地。然而園外的世界，終究是殘酷的——這就更爲作品增添了一層無奈的感傷。

但灰色中又不時沁出一絲紅色，就像新生的太陽般給人以希望。

人的生命的堅強與生存的不息掙扎。馮歪嘴子死了老婆後帶着兩個孩子，一個四五歲，一個剛生下來。那個剛生不來就沒孃的孩子竟然沒像人們意想中的死去而是“會笑了，會拍手了，會搖頭了。”蕭紅筆下有屬於女性本能的對生命的愛。

童年最美好的時光一去不復返了，通過文字挽留快樂，來抵擋悲傷，以悲傷作爲生活本體的快樂。這種悲傷是無以名狀的在我們每次看到這些快樂的事時，想到這些快樂的事已經流逝。”悲涼之霧，遍披華林“。當一朵花開時，作者同時看到了花的凋零，當她盡情描寫花的豔麗的同時，展現給我們的同樣是花的枯萎，與虛無一樣是生命的悲美。

終於，在《呼蘭河傳》中讀懂了這位“貧民作家”，處在悲涼，愚昧的時代卻仍試圖給人以希望，讓灰色的童年綻放接收的光。想想自己的童年，不是正經歷着中國的日新月異嗎？既然我們不必悲天憫人，又何不努力學習，書寫屬於我們零零後自己的金色時代呢？