《三國演義》讀後感彙編(13篇)

細細品味一本名著後，你有什麼體會呢？此時需要認真思考讀後感如何寫了哦。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編爲大家整理的《三國演義》讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《三國演義》讀後感 篇1

在爲期短暫的假期中，我讀了我國曆史上四大名著之一的長篇小說三國演義。三國演義講的是漢末時期天下大亂羣雄並起爭王稱霸的故事，主要人物有蜀國的劉備，趙雲，諸葛亮，關羽……魏國的曹操，司馬懿，夏侯兄弟……吳國的孫堅，孫策，孫權三父子等等。每一個角色都有自己獨特的性格特徵，作者運用靈活的筆法將每一個人物描寫得十分到位，彷彿回到了當時的時代一個紅面長髯的美髯公關羽和黑臉大嗓門燕人張飛就在你身邊一起喝酒吃肉一般。

我讀完這部作品後深有感觸。用兵如神的曹操，諸葛亮，司馬懿，武藝高強但有勇無謀的呂布，十萬軍中七進七出的常山趙子龍無一不給人留下深刻印象。很多人都說曹操是個奸雄，是個自私自利的小人，但我再看完這部作品之後對曹操卻有了另一種看法。我認爲，曹操也能稱得上是一個英雄。雖然他多疑善妒，但卻十分有軍事才能，也有識人慧眼，所屬從將無一不是一代豪傑。爲了籠絡關武聖對他一而再再而三的開恩，倘若曹操沒有這份大度與識人慧眼，想必魏國也不會有當時那般規模成就，而且他還是一位詩人，所作詩中那句“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”再如今仍是膾炙人口的佳句。可惜只是惜於他的天性多疑，將華佗處死在牢房裏後無人再能治他的病，一代梟雄就這麼死於自己的多疑心中。

除了曹操這個最具有爭議性的角色外，諸葛亮也是前百年來人們討論不休的話題。諸葛亮是否那麼神，我認爲諸葛亮神不是神在上知天文下知地理，而是神在他對人心的把控和了解，通過分析人心來設置計謀，敢問有這樣的人作爲對手，誰有能不膽顫心驚呢？

而與他對敵的魏國軍事司馬懿也不是什麼省油的'燈，兩人在戰場上的而屢我詐你來我往是三國演義當中最具有思考價值和空間的地方。

諸葛亮因用錯馬謖錯失街亭，面臨敗軍死亡之際一手空城計天下皆知諸葛戲司馬，而出師表又是千古絕唱。諸葛亮似乎已經成爲了我國智慧的代表人物。但品讀完三國演義後我卻有了另一種想法，這大膽的想法將諸葛亮更加清晰和人性化的呈現在每一位讀者面前。

大家都知道諸葛亮面對司馬懿大軍兵臨城下的危機不慌不忙在城上彈琴，用一計空城計嚇退了司馬懿。這令我不得其解。我反覆看着這段空城計，後來總結出了幾個問題。諸葛亮身處城池之上彈琴，司馬懿率領幾十萬大軍兵臨城下，司馬懿竟然恐懼伏兵便撤走了自己近百萬人馬。先不說有沒有伏兵，就算真的是有，那麼亦可派出一隻分隊伍進去探探虛實，爲何琴絃一斷就嚇得全軍撤退，我想來想去得出了一個答案。他是故意撤退的！

《三國演義》讀後感 篇2

中國四大名著之一，爲羅貫中所選編的歷史小說，這本小說的資料多爲北宋以至明朝坊的坊間書藝人所編，經羅貫中的整理和修改後，就成了一本中外聞名的鉅著，原名《三國志通俗演義》。

書中的情節是以沒落王族劉備爲主導，故事是講述他在偶然機會下，遇到了關羽、張飛兩位豪傑，正因志同道合，因此三人於桃園結義，故事就這樣開始，而以其後約九十年的晉渡江吳爲終，其中一些情節，如「借東風」、「捉放曹」，都是家傳戶曉的故事，可見此書是如何的精彩，真的令人生再三閱讀的念頭。

我認爲書中的人物是這部小說的靈魂，主角劉、關、張三人在其漂盪中原到建立蜀國的過程中充分表現了仁、忠、勇三種典範的英雄氣概，最爲人稱道的，莫過於「劉玄德攜民渡」、「美髯公千里走單騎」、「張翼德大鬧長板橋」等情節，而書中的諸葛亮成了智的代表，天下變量盡在掌握之中，不得不提的`是，姜維也被描繪成忠孝智義兼具的棟樑之才，而一代軍事家曹操由忠於大漢變到大奸大惡的險惡丞相的心理變化也被描述得淋漓盡致，可見這部書對人物特徵刻劃之精細堪稱古代長篇小說之首，真千古奇書也。

而三國演義一書，由宋朝開始有書藝人用之作題材，只但是都總是沒有連貫性，但是何以我會言及書藝人？其實書中也有很多宋朝的影子。

三國演義中，最爲所熟悉的都算是關羽了，關羽是書中最忠之人，而當代正因朝廷重用文人，因此不論任何讀書人，都會追求忠君愛國的境界，「忠臣是英雄」這個道理令關羽與有鬼神之智諸葛亮並列，可見書中人物因「忠」的地位提升是如何明顯，相對地，奸相曹操只因「挾天子，令諸侯」而成了千古罪人，這個狀況大抵只會出此刻尊儒的宋朝。

三國演義的文學價值是無容置疑的，但亦不是完全沒有歷史價值，只但是歷史價值不在三國時期，而是由宋朝到明朝，正因三國演義是坊間的書籍，我們能夠透過這本書瞭解當時的政治狀況，像張飛這樣的英雄出現，大抵是正因漢人在元朝時飽受欺壓，百姓渴望有一位敢作敢爲的英雄爲之出頭，張飛纔會由溫文儒雅寬大畫家、書法家被改成敢作敢爲的大老粗，而「張翼德怒鞭督郵」一事就可完全表達百姓對元朝官員的強權欺壓有多大厭惡。

其實我還不知自己讀了這本書多少遍，但是每次重看也有不一樣的趣味，更有不一樣的感受，我認爲身爲中國人，務必讀中國四大名著至少一次，而四大名著中，紅樓夢中有太多陰謀詭計，水滸中有太多過份豪氣的情節，相比之下西遊記及三國演義比較適合青少年看，但是除了文學價值外，三國演義更有助我們瞭解宋、元、明三代的文化，因此我極力推薦三國演義這一本好書。

《三國演義》讀後感 篇3

孫權在整個《三國演義》之中可謂是一個最低調的霸主，然而他卻並非平庸的霸主。他的管理才能絲毫不亞於足智多謀的曹操，甚至要強於沒有諸葛亮撐腰的劉備。只是由於他的低調，沒有過多地被人們所重視，纔會被人們誤認爲他一生僅靠着：“內文張昭、外問周瑜”而活着。

只要我們細心發現，就不難發現孫權其實是一位管理學的高手。尤其是在處理甘寧與淩統的.內部矛盾問題上的態度及方法。

起初權繼承了父、兄的基業之後，爲了獨佔長江沿岸的地理優勢，於是便率兵到江夏去搶黃祖的地盤兒。結果事與願違，不但沒有成功，部將凌操也被黃祖手下的甘寧射死了。

後來，當孫權聽說甘寧因於黃祖發生矛盾，欲投奔自己又恐江東記舊日之恨，猶豫不決之時，孫權主動將甘寧招致了帳下，並對他說：“興霸來此，大獲我心，豈有記恨之理？”於是甘寧受到了重用，甘寧也在破黃祖的戰役中立了大功。

事隔多年，凌操的兒子淩統也效力在孫權營中，常常想向甘寧報殺父之仇。在一次宴會上，他拔劍直砍甘寧，二人刀槍相對，孫權急忙勸住，並耐心地對淩統講：“今既爲一家人，豈可復理舊仇？萬事皆看吾面。”孫權自知這件事並不簡單，於是又做了人事調動：一是安排甘寧領兵去夏口鎮守，以避淩統；二是加封淩統爲都尉，以慰其心。這纔是內部安定下來。

然而當孫權決定要圍攻曹操的皖城時，甘寧與淩統又在陣前發生衝突，孫權聞訊顧不得危險，急忙騎馬前去勸解，二人矛盾才得以暫時平定。

而後在一次出戰中，淩統因馬傷趴落地下，在曹即將刺殺他的關鍵時刻，吳軍陣中發出一箭射傷曹將，救了淩統性命。淩統回陣拜謝孫權。孫權則抓住關鍵時刻說了這樣一句話：“放箭救你者，甘寧也。”淩統聞知此訊，遂與甘寧結爲生死之交。此後的數次聯手也是勝多敗少，爲孫權能夠穩守江東立下了無數戰功。

試想，倘若孫權不說這句話，甘寧是永遠不會說的，因爲他知道即使是自己說了，淩統也不會領自己情的。而此時孫權站出來化解矛盾是最適合不過了，這一矛盾的化解，可以說孫權心頭就少了一塊心病，而淩統與甘寧的威力也能發揮出來了。他們一個不用總惦記報仇，另一個也不用總惦記被報復了。

“羣下外異者淪。”白菜總是從心裏往外壞，部下人心渙散，甚至勾心鬥角、自相殘殺，這樣的局面不淪亡纔怪。

成就一番偉業，其根基在於大家同心同德，協力並進，這樣才能化零爲整，爆發出強大的戰鬥力。如果在對手攻擊之前，自己內部先出了問題，內江四起，互不信任，這無疑是自殺的行爲。

《三國演義》讀後感 篇4

暑假裏，我讀了羅貫中的《三國演義》。書中，有一個舉世聞名的人物：諸葛亮。提到諸葛亮，你一定會想到“神機妙算”、“料事如神”這樣的詞。但是，諸葛亮的一次次成功，真的是因爲他神嗎?

諸葛亮有兩次成功的'借。

第一次是“草船借箭”。

周瑜嫉妒諸葛亮的才華，於是讓他十天造十萬支箭，以此來害他。諸葛亮卻說只要三天，還立下軍令狀。他找到魯肅，請他準備20條船，船上插滿稻草人，蒙上青布幔子；每條船上要有20個軍士擂鼓吶喊。他的計劃不能讓都督知道，不然就全完了！魯肅答應了。第一天，第二天，沒有動靜。第三天凌晨，諸葛亮叫上魯肅去取箭。到了江上，霧很大，隔着幾米看不見人。諸葛亮逆水行舟，到了曹操的水寨。諸葛亮讓軍士們擂鼓吶喊。曹操看不清虛實，於是讓將士們射箭。射到天明，霧漸漸散去，諸葛亮讓軍士們一齊喊“謝謝曹丞相的箭！”又吩咐調轉船頭，順水行舟，很快就駛遠了，曹軍再追也來不及了。回到岸邊，軍士們一數，每條船上都有五六千支箭。周瑜感嘆：“諸葛亮神機妙算，我不如他矣。”

第二次是“孔明借東風”。周瑜因爲發愁曹軍實力太強，所以病倒在牀上，無數的名醫都治不好。諸葛亮來了，他對周瑜說了十六個字：欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風。還說自己可以借來東風。周瑜一聽，病馬上好了。諸葛亮讓周瑜爲自己準備一個臺子，插上旗子，臺子周圍要站着士兵，眼睛都看着旗子。準備好了，諸葛亮登上臺子開始做法。做了三天法，東風驟起！

這就是諸葛亮兩次成功的借。仔細想想，諸葛亮的成功其實是靠着三識：識天文、識地利、識人心。草船借箭中，諸葛亮知道第三天必有大霧，借東風也是他預料那夜必有東風，這是識天文；知道什麼時候改順水，怎樣順水，這是識地利；知道周瑜心胸狹窄，一定會加害他，東南風起之時，就是他逃回之日，魯肅忠厚老實，以大局爲重，一定會幫他完成任務；曹操疑心重，決不敢派船出戰，這是識人心。把“識天文”、“識地利”、“識人心”，總結來說就是一點：知識全面而準確。所以諸葛亮的“神”，其實就是因爲他有廣博而雄厚的知識。

諸葛亮在幫劉備平西川、定益州、安西羌、六出祁山的征戰中奇計倍出，都是知識雄厚、靈活運用的成果。製作木牛流馬，發明連發強弩，真是識多而活用。看來諸葛亮深居茅廬中，卻在刻苦攻讀高端科技。

在生活中，一些科學發明，如高鐵、飛機、航天飛船等都離不開全面廣泛的知識。如果只有單一的知識，是無法做出更好的東西的；而當知識全面了，纔有能力創造出更先進、更便捷的東西。

所以我們在生活中要向着能力的全面性努力，學習中也要向着知識的全面性努力呀！

《三國演義》讀後感 篇5

我們生活在一個歷史悠久、文化燦爛的文明國度，華夏子孫用他們勤勞的雙手創造了多少令人折腰的勝景與鉅作。輝煌燦爛的敦煌壁畫，巧壓天工的蘇洲園林;凝聚着人類高度智慧的古長長城使我們流連忘返;然而這只是美麗的大中國的一部分，它也造就了文學史上的“奇葩”，其中三國演義是我最鍾愛的一朵。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空;青山依舊在，幾度夕陽紅……古今多少事，都付笑談中”。這是明代四川人楊慎的詞作，清人毛宗崗將它加進小說《三國演義》，作爲卷頭詞。電視劇《三國演義》又以此作爲片頭曲的歌詞，使之家喻戶曉。

剛開始讀《三國演義》時，只是囫圇吞棗，只瞭解三個國家的興衰歷。小說以魏、蜀、吳三國鬥爭爲中心，曹、劉矛盾爲主線，出色描繪了三國時期大規模的'政治、軍事鬥爭，勾畫出東漢末年到西晉統一的時代風雲，寄託着希望國家從分裂走向統一的理想。再一次細緻地閱讀《三國演義》，進一步瞭解人物和情景。

通過這本書，很多人認爲曹操是奸詐之人，但我卻不以爲然。這或許有點作者的情感，也或許是爲了突出劉備的仁義。他是三位君主中最有才華的人，他愛惜人才，有很高的軍事才能。在幾十年的征戰中佔領了長江以北的大面積土地，使少數民族都臣服於他，是他使晉國成爲三國中最強盛的國家，爲後來晉統一天下奠定基礎。

很多人也對曹操的我“寧教天下人負，勿讓天下人負我”這句慷慨激昂的話心存厭惡。但拿破崙不是有一句“不想當將軍的兵不是好兵”的嘛!人要有理想纔有前進的動力。他很重視人才，對人才求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方。自古以來的君王都是靠賢臣幫忙治理天下的，但人才難覓，所以曹操“唯纔是舉”不考慮出身只要是有才能的都重用，即使身上有這樣那樣的缺點，他也不在乎。經過一番努力，曹操身邊的謀臣不勝枚舉，曾經得罪過他的，他也不計前嫌。

還有曹操的樂觀、豁達，這正是我所需要的。赤壁戰敗後，他並沒有愁眉苦臉，而是笑着說“今北方仍有我掌控”，他並沒因此一蹶不振。我們也學過他的好幾首詩，我都很喜歡。

再說另外一個人，此人身長八尺，頭戴綸巾，面如冠玉，手執鵝毛羽扇，被劉備“三顧茅廬”請下山之人——諸葛亮。有多少人敬佩他，是他令周瑜發出“既生瑜，何生亮”的感嘆。但劉備死後，爲了輔佐扶不起的阿斗——劉袢，他因過度勞累而死。

諸葛亮也是人，他也有擔驚受怕的時候，人們似乎忽略了空城計裏的細節。在城牆上，木案上清煙縈繞，香燭靜靜的燃着，輕輕搖羽扇顯得自信從容，殊不知也遮掩着孔明流着虛汗的臉，額頭的隱隱汗珠，城門口揮舞着掃帚軍士的荒亂，他司馬懿也沒注意到，如果換作曹操，諸葛亮這次就難光一劫。

因爲諸葛亮幫助劉備橫插一手，中原大地纔會征戰多年，民不聊生，他們可否顧及百姓感受，最後也落了個不好的下場。如果他幫助有實力的一方統一天下，那就會國泰民安。

《三國演義》讀後感 篇6

從去年開始細細打量《三國演義》，其中的分分合合、紛紛雜雜世人多有評論，我這裏說說我感觸最深的是劉備事業的轉折。下面我們一起看看這篇《劉備事業的轉折》。

劉備開篇就登場了，本爲投軍報國，榜前一聲嘆引出張飛、關羽的“桃園三結義”，拉起一支自己的隊伍，可以說是意外的驚喜、很不錯的開始。投劉焉斬黃巾軍，雖立戰功卻無功名，爲師生情分後投盧植，無奈又投朱雋，不久再投劉恢，路遇公孫瓚又改投之，後隨公孫瓚入“反董同盟”。雖然隊伍在壯大，名氣在外揚，但一再漂泊、坎坷，居無定所，甚是倉皇。

離開“反董同盟”後，投陶謙，推辭不過接得徐州，才稍作喘息，不想呂布小人以怨報德、乘虛奪徐州，只得又寄身小沛。迫於形勢助曹操攻下呂布，暫時屈居曹操帳下，獻帝設朝，操表奏玄德軍功，引玄德見帝，“帝排世譜，則玄德乃帝之叔也，”劉備自此成了“劉皇叔”。不想曹操“青梅煮酒論英雄”一語道破劉備野心：“天下英雄唯使君與操耳”，劉備驚雷在頂，以拾箸遮掩，隨後便藉口逃離了曹操，改投袁紹。最後投奔劉表，才結束了漂泊不定的日子。

劉備在屢次征戰中，有謀略有虎將，勝多敗少，仍是前後投奔、寄人籬下八次之多，當有一日徐庶自薦與劉備，略施小計，備輕鬆得勝，節節推進，士氣大好，精神抖擻，我這個看客也是爲劉備吐一口鬱悶之氣，切實感到謀士的作用真大，一人抵千軍萬馬，此言恰也!劉備的'轉折從此開始，徐庶讓劉備看到了事業的亮光。如果說青梅煮酒時曹操只是說破劉備的野心，那麼，劉備得徐庶相助後前景大好就讓曹操真存忌憚，不容劉備。所以，曹操聽謀士之言，囚庶母詐庶投奔。徐庶至孝，忠孝難全，離備而去。徐庶纔來即去，劉備心中甚爲黯然，才見的星火被冷水瓢潑，多少年好容易才見起色，怎奈有緣無分。劉備送了一程又一程，望塵騰起又落定，放不下那顆乞望的心，佇立久久，悵然不已。

徐庶去而復返，推薦人稱“臥龍”的諸葛亮。劉備深知謀士的重要，不辭辛勞，排除異議，全身心寄予厚望，三顧茅廬請出諸葛亮。諸葛亮果然不負備望，廬中初會便清晰爲劉備描繪三分天下有其一的美好藍圖，激發出劉備所有的革命熱情，堅定他三分其一的雄心，說到了劉備的心坎，劉備真正的轉折由此開始。事實證明，諸葛亮出山後，鵝扇輕搖，計計不空，綢繆萬里，層層遞進，一城一池漸入囊中，隆中所繪，宏圖漸顯，三分天下，只在笑談。若不是劉備早衰劉嬋無能，劉備勢力一統中原也未可知。

是謀士讓劉備豁然開朗，是謀士打破劉備的困局，前途明朗，是謀士讓劉備的事業日進千里，三分天下穩佔其一!

《三國演義》讀後感 篇7

四大名著中最喜歡看的是《三國演義》。

《三國演義》描繪了一個動盪的時代，一羣動盪時代的崛起英雄。 時代是大環境的必然趨勢。 善，惡，智，愚，信，疑，明，暗。 但是，真正英雄的境界不是爲自己創造舞臺，而是爲人民創造時代。 其中，我喜歡最好的“桃園”這個好故事。 上面寫着：劉蓓，張飛和關羽，偶然在一家茶館見面，三個人在各個方面都相處融洽，在桃園成了兄弟，一起參軍。

故事主要講了從東漢末年到西晉初年近一百年的歷史風雲。書中那些膾炙人口的故事，如：桃園結義、三顧茅廬、空城計等早已是家喻戶曉;那些閃爍着藝術光輝的典型人物，如:足智多謀的諸葛亮，重情重義的關羽和狡詐多疑的曹操等也是人盡皆知。

在這其中，我最喜歡關羽這個人物，他重情重義，忠肝義膽，英勇無比，在華佗給關羽刮骨療傷時，關羽還依舊和手下將領喝酒吃肉，談笑自如，由此可見，關羽的氣度是多麼豪邁!可無奈“驕兵必敗”，在關羽攻打樊城時，陸遜只不過用了一個計謀、一封信，就把一代名將騙得暈頭轉向，最後步步緊逼、咄咄逼人，關羽的性命竟落在孫權的手上!我爲關羽而感到惋惜，惋惜他一生銳不可當，卻敗在自己的虛榮心下。同時，我也從關羽的.失敗上悟出了一個道理：謙受益，滿招損。我要把這句話運用到平時的學習、生活中。

有人問：你覺得哪一部分讓你感觸深刻?我會回答：當然是諸葛亮三氣周瑜。

諸葛亮一氣周瑜講的是諸葛亮如何奪荊州和南郡。他先讓周瑜去打，周瑜使計讓敵人出城，準備改天再把兩座城攻下。可諸葛亮卻趁沒人時，攻下了兩座城，把周瑜氣得箭傷冒血。

隨後諸葛亮又幫劉備娶到了孫權的妹妹。這件事差點沒把周瑜氣死!

最後一氣是諸葛亮不光破了周瑜的計謀，還寄去了一張連勸告帶挖苦的信。這封信氣得周瑜頭昏目眩，又因周瑜嫉妒諸葛亮的才華，所以長嘆不已。最終周瑜哀嘆了一句：既生瑜，何生亮。最後合上了眼睛，一命嗚呼了。

讀到這裏，我體會到了諸葛亮的睿智以及他寬廣的胸懷。她不僅把周瑜耍得團團轉，還能趁機拿下兩座城……他的智慧讓我十分敬佩。同時他在周瑜死後給周瑜弔喪，還爲周瑜題詩，陳述了對周瑜至死的傷心之情。這讓我覺得諸葛亮的心胸寬廣，畢竟他們還是一對敵人啊!

除了諸葛亮，我覺得周瑜死的活該。如果一個人的心胸太狹隘，一定會像周瑜一樣被活活氣死;如果一個人像諸葛亮一樣心胸寬廣，這樣的人才算聰明。

請大家做個聰明的人，心胸寬廣的人吧!這樣世間會充滿和諧，沒有嫉妒。

作爲一部文學作品，《三國演義》既有精緻細膩的細節描寫，也有簡練概括的輪廓勾勒。故事情節曲折跌宕，引人入勝，以至於我是常常看的廢寢忘食。這樣一本《三國演義》，會是我終身受益。

《三國演義》讀後感 篇8

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅……”，讀完厚厚的兩本《三國演義》，我不禁感慨萬千。書中寫了東漢末年，羣雄逐鹿的故事。各類人物輪番登場，劉關張桃三兄弟桃園結義、三英戰呂布、曹操煮酒論英雄、趙子龍單騎救主、諸葛亮草船借箭、華容道捉放曹、諸葛亮六出岐山……這一樁樁精彩的歷史演義，讓我在感嘆諸葛亮的足智多謀、鞠躬盡瘁，劉備的仁義、呂布的英勇善戰，曹操的足智多謀和關羽的義薄雲天之餘，我不禁陷入思考，究竟怎麼樣纔算是英雄呢？

起初呂布“弓箭隨身，手持畫戟，坐下嘶風赤兔馬”極其符合我心目中英雄形象，即使勇猛如關羽和張飛，在三英戰呂布中，三人合力才與呂布打成平手。但呂布不是英雄，因爲呂布爲了金銀錢財就可以殺義父丁原投降董卓，爲了貂蟬又可以背判董卓，做這種不忠不孝的事情，不論他再能打，他也不是我心目中的英雄。

諸葛亮的聰明才幹毋庸置疑，他上知天文下知地理，能觀大局，預測未來。對劉備忠心耿耿，劉備死後諸葛亮六出祁山，爲光復漢室大業，鞠躬盡瘁死而後已。諸葛亮要不是英雄，誰還能稱英雄呢？關羽勇武善戰，義薄雲天，讓我印象最深的是他溫酒斬華雄的英姿，有他面對榮華富貴不動容和降漢不降曹的氣節，以及過五關斬六將保劉備家人的義氣，雖然最後敗走麥城，但他是當之無愧的英雄。

金庸先生說過：俠之大者，爲民爲民。英雄就是有一定的才能，而且才能不是用在自私自利上，而是用在爲民，或是爲身邊的人。哪怕能力不那麼強，但是敢於有所擔當。荊柯明知刺殺秦王十死無生，仍然當仁不讓，雖然失敗了，仍然讓我們感到“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的英雄氣慨。真正的英雄，知不可爲而爲之，有擔當有格局。英雄是能用自己的價值觀引領世人的人，在某些瞬間，他們所迸發出的人性的光輝，足以讓日月失色，讓天地動容，而這種人性的光輝，也許來自於置之死地而後生的勇敢，也許來自於力挽狂瀾的堅毅，也許來自於雖千萬人吾往矣的豪情，也許來自於不計前嫌的`包容忍證，也許來自於堅持不懈的努力付出。儘管我不知道英雄到底能做什麼，但我知道什麼樣的人不是英雄。英雄是爲他人付出，心裏只有自己的人，不能稱之爲英雄。人生的路千萬條，不過是在一個又一個的路口做出選擇而已。

也許我們在太平盛世，我們年紀還小，成不了這樣的英雄豪傑，但至少，我們可以用英雄的標準來要求自己，我們能成爲自己和身邊人的英雄，讓我愛和愛我們的人爲之驕傲，這就夠了！

《三國演義》讀後感 篇9

審時度勢之後再擇機行事，是一種智慧。

——題記

寒假裏，我又一次捧起了從三年級就開始閱讀的《三國演義》。這一次閱讀，我不僅領略了書中跌宕起伏的故事情節，更通過與書中英雄的對話，學會了在生活中明辨是非，堅持正義，汲取了許多爲人處世之道。

《三國演義》這本書中沒有主人公，只有強者。在那個混亂的時代，有的諸侯心胸狹窄，只計較一時得失，卻終失天下；有的封建守舊，一心只想匡扶漢王朝，卻敗於漢室的不爲；而有的重用賢能之士，心繫百姓疾苦，最終形成了魏蜀吳三國鼎立的局面。

三國羣雄，我最崇拜的，當屬曹操。下邳城中，曹操降了關羽，並接受了關羽受降的條件。許多謀士勸曹操殺了關羽，以絕後患，曹操卻愛惜關羽的才華和義氣，不但不殺關羽，反而送戰袍，送赤兔馬，意圖感化他。後來見關羽去意已決，乾脆送他平安離開曹營。通過這件事，我看到了一個仁義、惜才的曹操。也正因爲如此，在他敗逃華容道時，幸得關羽放行，才得以保全性命。看到這，我不禁爲曹操的深謀遠略叫好。我崇拜曹操，不僅在於他兼有劉備的仁、關羽的義、張飛的勇、諸葛亮的謀，還在於他有處變不驚，審時度勢的大智慧。

曹操戎馬一生，幾次經歷生死，但是每一次，他都能沉着冷靜地應對，每一次，都能化險爲夷，轉危爲安。董卓欺君弄權，囂張跋扈，滿朝文武大臣都非常痛恨，卻又想不出對策。曹操向司徒王允大人請命，借取王大人的七星寶刀，去相府刺殺董卓。無奈事情敗露，正在曹操陷入險境之時，他急中生智，雙手奉刀，順勢跪下，說：“恩相賜我好馬，我無以報答，有一把祖傳的七星寶刀，想獻給恩相，肯望恩相收下。”這一跪，不僅打消了董卓的疑慮，還使曹操得到了好馬，及時逃脫。潼關之戰，曹操被馬超率領的西涼軍隊追殺，在慌亂逃跑途中，曹操時而脫下紅袍，時而割斷長鬚，時而用旗角圍住下巴，時而繞着大樹轉圈，最終成功地擺脫了敵軍的追捕。好一個處變不驚，這不僅在關鍵時候能救曹操的命，也是成就他日後成爲一方霸主的`法寶。

我們生活在和平年代，不會經歷戰亂時的命懸一線，但是我們卻可以學習曹操處變不驚的智慧，無論順境或是逆境，都能引領我們走向成功。記得一二年級乒乓球比賽時，一遇到強大的對手，我立刻慌了神，平時訓練的技能一點兒也發揮不出來。自從“認識”了曹操，不管再遇到多麼厲害的對手，我都會想，假如是曹操，他會怎麼做？那一刻，真的像曹操附體，我會沉着冷靜地處理每一個球，切球、削球、拉球，不一定每次都會贏，但一定會判斷準確，把自己的水平發揮到極致。厲害了，我的三國！厲害了，我的曹操！

如果可以穿越，我一定要回到三國時期，我願化作江面上的濃霧，助諸葛亮草船借箭；我願成爲一匹駿馬，陪趙雲馳騁沙場；我願化作一腔熱血，在關羽胸中流淌；我更願意成爲曹操的一個腦細胞，去了解這位“盛世的能臣，亂世的奸雄”心中所想！

《三國演義》讀後感 篇10

“滾滾長江東逝水，浪花淘淨英雄”，有那一個個人物在歷史的竹簡中飄香，他們遭後世談笑，後人景仰。三國是一個說不完道不盡故事，引伶人起舞，騷客放歌。其中，我們可以看見呂布的英勇，人中呂布，馬中赤兔；我們可以看見劉備的仁義，實則假仁假義；我們可以看見關羽的忠義，華容道縱曹操；我們可以看見貂蟬的傾世美貌，沉魚落雁，閉月羞花......

鐵馬冰河入夢來，我們彷彿看見刀光劍影下的橫屍遍野，炮火強弩中的折戟沉沙。那一幕幕如膠捲般放映。

《三國演義》作爲四大名著之一，有着很高的歷史價值和文學價值，它可以作爲一面鏡子，看見那個時代的面貌；它也可以作爲一杯香茗，香飄萬里惹遊人。我讀《三國演義》，情感激盪，有時悲，有時喜，有時驚，有時諳。那說不完的歷史，聊不盡的文化，讓我在夢裏與曹植詩文唱和，與曹操煮酒論英雄；與趙子龍一決高下。

我讀《三國演義》有幾個體會：

一天下大勢，合久必分，分久必合

漢朝至漢高祖打下江山已有幾百年，那時是“分久必合”，民生安泰，國富兵強，一片欣欣向榮。談不上極盛，但也沒有什麼戰亂，人民過着平平淡淡的日子，好不痛快。這是國家之幸，人民之幸。考生熟讀詩書，才高八斗，學富五車，爲求功名勤努力，思人生四大快事：久旱逢甘霖，他鄉遇故知。洞房花燭夜，金榜題名時。武將練兵磨馬，有了很好的`國防事務。

但是到漢獻帝時，漢朝氣數已盡，經十常侍之亂，更是雪上加霜。漢獻帝被人玩弄於股掌之中，董卓稱自己爲尚父；曹操竊國不留賊名；曹丕捅破了窗戶紙，進而自稱爲王，改朝換代；最後漢獻帝自殺，泱泱大國“合久必分”。

二《三國演義》是智力的比拼

兵不厭詐。各國鬥智鬥勇，那天馬行空的計謀讓人蕩氣迴腸。

曹軍挑戰孫劉聯盟，要越過茫茫海域，可是曹軍只擅長陸戰，不熟悉水戰，更不幸的是，曹操中離間計錯斬水師統領蔡瑁，接受了部下想當然的計謀：把船隻連起來，如同陸地般寬闊，這樣豈不是成了陸地？這個消息傳到孫劉聯盟那裏，周瑜與諸葛亮喜上眉梢，兩人同時猜中它的要害：火。結果，藉着東風，讓那片領域成爲了一片火海，啼哭聲，慘叫聲，聲聲入耳，風中飄散着焚木的味道。“火燒赤壁”讓智者指點江山，寫激揚文字。

《三國演義》中計謀很多，“空城計”嚇退浩浩司馬大軍；陸遜火攻，挫敗在山上紮營的劉備士兵；死諸葛亮嚇退活司馬懿......

三明主難求

軍師們足智多謀，但是難求明主。袁紹錯怪許攸，至許攸投曹，許攸告知袁軍糧草所在，這是交戰中的轉折點；呂布不愛惜將士，致將士叛亂，陳宮被俘。

“白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風”，《三國演義》給予後人無盡的財富。

讓我們翻開手中書卷，品三國。

《三國演義》讀後感 篇11

《三國演義》，沒有《紅樓夢》的悽婉哀怨，也沒有《西紀行》的神奇縹緲，這是一首常人用血肉之軀譜寫的歷史悲歌。當我望到一

個個早已從書中認識的人物活生生地在熒屏上泛起，當我望到千軍萬馬馳騁疆場，殘牆斷壁，血流漂杵，就會感得牧櫚惱鷙常那種開天闢地的威風凜凜，又豈是那些卿卿我臥冬光怪陸離所能相比的。壯哉，《三國》！

下面我想談談自己對《三國演義》的一些熟悉和望法。

在《三國演義》中,我最賞識的就是曹操了,固然爲了凸起劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍舊沒有扼殺。他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才幹的,魏也是三國中最峭蟮,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能同一天下,所以他是一位真正的英雄。

對於人才的愛才如命,也是曹操值得賞識的地方,曹操爲了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的尺度,提出了"唯纔是舉"的用人方針,於公元210年春天下了一道《求賢令》。曹操在令中一開始就總結歷史經驗,以爲自古以來的開國天子和復興之君,沒有一個不是得到賢才和他共同來管理好天下的,而所得的賢才,又去去不出里巷,這毫不是機遇,而是當政的人求,訪得來的.。有鑑於此,曹操立足現實,指泛起在天下不決,恰是求賢最迫切的時刻。他但願在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發現和推舉出來,只要有才能就予以重用。後來,曹操於公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反覆誇大他在用人上"唯纔是舉"的方針。他要求人事主管部分和各級地方官吏在選拔人才上,力戒責備求全,即使有這樣那樣的缺點也受有關係,只要真有才能就行。經由一番努力,曹魏集中了大量人才,當時各地投奔到曹操門下的人良多,形成猛將如雲,謀臣如雨的盛況。而且對於有才幹的人曹操還能做到不計前嫌,好比陳琳本來是袁紹的部下,曾經替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代。袁紹失敗後,陳琳回降曹操。曹操問他說:"你從前爲袁紹寫檄文,罵我一個人就可以了,爲什麼要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪。曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他。

曹操的成功不僅由於他的傑出才能和善於招攬人才,還在於他有着寬大曠達的胸襟和廣闊的襟懷胸襟。在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫鋪,而是笑着說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑鋪現出他對待挫折的樂觀立場。曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰期近也情趣不改,他的很多詩作都是樂府中的名篇。

《三國演義》讀後感 篇12

在這個假期裏，我讀了中國四大名著之一的《三國演義》，書中內容豐富，語言通俗易懂。

羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，號湖海散人，山西幷州太原人，漢族，元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作《三國演義》。《三國志通俗演義》（簡稱《三國演義》）是羅貫中的力作，這部長篇小說對後世文學創作影響深遠。

《三國演義》的歷史背景是在東漢末年，漢靈帝寵信宦官，貪圖享樂，導致朝廷日益腐敗，再加上天災不斷。百姓們衣食無着，紛紛起兵造反。之後劉備、關羽、張飛桃園三結義，打下來了江山，和曹操，孫權成三足鼎立之勢，最後司馬昭之子-----司馬炎打敗了蜀國和吳國，並且建立了西晉王朝，告訴了我們“分久必合，合久必分”的道理。

在整本書中我最喜歡的三個故事是：周瑜火燒赤壁、諸葛亮草船借箭、羣英會蔣幹中計。

羣英會蔣幹中計主要講的是：曹操率兵東指。東吳都督周瑜在接到曹操的挑戰信後 ，即毀書斬使，以表白抵抗的決心。於是引發了曹操與東吳在三江口的一番交戰。周瑜打了勝仗，但他仍能謹慎從事，進行調查研究，連夜暗窺曹營。周瑜發現曹操水軍的'指揮官是從劉表手下歸降曹操的蔡瑁、張允，這兩人"深得水軍之妙"，是東吳破曹的主要障礙，周瑜就產生了"必設計先除此二人"的打算。曹操正在爲破東吳無策發愁時，忽有曹營中的幕僚蔣出來自薦，說願意去東吳說服周瑜前來歸降，而且表示保證能完成任務。周瑜聽說老同學蔣幹來訪，就決定利用施行借刀殺人之計。周瑜先在大會羣英的宴席上，定下了"但敘朋友交情"，不提"軍旅之事"的規矩，封住蔣幹的口。進而周瑜又向蔣幹顯示江東英傑雲集，"兵精糧足"的實力，炫耀自己"遇知己之主"，受到信任重用的地位，斷絕蔣幹說降的念頭。在夜間，周瑜與蔣幹"抵足而眠"，佯裝酒醉酣睡，誘使蔣幹偷走一封僞造蔡瑁、張允投降東吳的書信，還安排了"江北有人到此"來暗聯絡的情節給蔣幹看，讓蔣幹對書信確信無疑。蔣幹原爲沒有完成說降周瑜的使命發愁，於是二更天，便起牀藉着燭光來偷看周瑜的書信，看見有一封寫着“蔡瑁、張允上”幸虧得了這份重要"情報"，就連夜溜回曹營去報功。曹操看了這封信大怒，喝令殺了蔡、張二將，過了一會兒，曹操才反應過來，懊悔不已。周瑜的借刀殺人之計終於獲得成功。

《三國演義》讀後感 篇13

這個假期，我一直在看《三國演義》，雖然到現在只看完了第一本，卻也是百感交集。

《三國演義》講的是漢末時期軍閥割據，朝廷也很昏庸，賣官職、收賄賂更令很多心懷大志的英雄們奮起反抗，最後經過戰爭，只剩下魏蜀吳三國鼎立，爭奪天下。

令我感觸最大、印象最深的就屬官渡之戰了。曹操退兵至官渡，死守不出。然而他們的軍糧太少，不過幾日糧草已盡。袁紹固執己見，不肯聽從謀士許攸的話取糧草，反而懷疑其與曹操暗中勾結，一怒之下，許攸乾脆直接投奔曹操，告訴他軍草均積於鳥巢，讓他假扮袁軍去劫糧，曹從。隨後，在袁紹帳中，“見北方火光滿天，知鳥巢有失。”聽起來很爽對不對？後來袁軍“大敗”。你可能覺得是袁紹自作自受，但是再深入想想，前幾年大荒，現在又要出征，軍糧究竟從何而來？自然不是從天上降下來，那些普通的農民，好不容易緩過來，種出了點麥子、水稻，轉眼連碗熱騰騰的米飯還沒吃上就要送去做軍糧了。在這樣的情況下，必然會發生很多“四海無閒田，農夫猶餓死”的情況。想幾年都吃不上幾口飯，不知屯在鳥巢的這堆“重糧”，究竟有多少具屍體堆積，是用多少生命換來的。然而，在這戰火紛飛的年代，只要一位將軍、一個謀士振臂一揮，一顆小小的火星飛過，一切糧草化爲灰燼，一切付出的生命都已湮滅。更可笑的是，他們都是打着正義旗號的“使者”，都自稱是英雄、豪傑。

很多人美其名曰——自己是爲了老百姓，曹操是奸臣，是反賊，是下一個董卓，要代表月亮消滅他。可是曹操不過只是在皇帝面前狂了一下，用了皇帝的箭沒還而已，當時多少人還吃不上飯，穿不上衣服，垂死掙扎着，那些人明明就在眼前，普天之下難道只有皇帝一人是人嗎？又有很多人說當時局面太混亂，自己以正義的.力量要爲老百姓統一天下，那爲什麼你不踏踏實實的找一個主人爲他服務，幫助他治理國家？爲什麼三個人不能一起推選一個更有能力的丞相，共同定規矩？爲什麼幾天不上馬就覺得虛度了光陰？難道普天之下只有你家掌控了皇位才叫統一天下？這些不過都只是個幌子罷了，掰開了揉碎了，還是想滿足自己的野心和慾望，實現自己的皇帝夢。爲什麼一定要找個冠冕堂皇的藉口呢？

這不禁讓我想到一千多年後的海灣戰爭，美國以伊拉克“疑似”有大規模殺傷性武器而出兵挑起戰爭，但直到戰爭結束卻還是沒有明確指出究竟是什麼殺傷性武器。歷史爲什麼這樣反覆無常，爲什麼千年過去了人類還是這樣沒有絲毫的變化，擴大版圖的野心一直是人類的本能，沒它世界就不是現在的世界，人類也不是現在的人類了。但我們什麼時候才能直視它？

在正義的披風下掩蓋殺戮，在微笑的面具裏痛哭流涕，這樣真的不累嗎？