讀《傷仲永》有感15篇

當閱讀了一本名著後，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。但是讀後感有什麼要求呢？下面是小編收集整理的讀《傷仲永》有感，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《傷仲永》有感1

《傷仲永》是王安石的一篇文章，它講述了一個天才兒童因爲不去學習，而淪落成一個凡人的故事。我認爲這篇文章非常引人深思，特別是對於學生和家長而言。

首先是對於學生來說。從文中可以看出，方仲永的確是個極有天賦的兒童。他五歲時就可以指物立詩，並且這些詩都很有文理，令人稱奇。可是擁有天賦並不表示擁有永遠的優秀與成功。方仲永雖然有非凡天資，但他沒有去學習，去提高，所以最後成爲了普通人。如此聰明的人不努力會淪爲普通人，那麼沒有很高天賦的人不努力，結果會怎樣呢？這是一個非常可怕的結果。所以說，我們更應該加倍地努力進取。

如果我們把這個故事改一下：設想方仲永是一個天賦不高的孩子，但他十分要求上進，日夜都在刻苦地學習。那麼這個故事的結局會怎樣呢？我估計這個後天不斷努力的方仲永一定能成爲國家的棟樑！許多人都認爲後天的努力比先天的天賦更重要。沒錯，因爲“天才是百分之一的靈感，加上百分之九十九的血汗”，所以現實與想象中的兩個方仲永有着不同的天賦，不同的努力程度，同時也有不同的結果。這正如大文學家茅盾所說：“天分高的人如果懶惰成性，亦即不自努力以發展他的`才能，則其成就也不會很大，有時反會不如天分比他低些的人。”因此得到，後天自身的努力是相當重要的。

其次該深思的是家長。方仲永那麼聰穎的孩子，最終竟會淪爲普通人，主要的責任是在他父親身上。方仲永的父親發覺了兒子的天賦，很是高興。但他沒有及時把孩子送去讀書，讓孩子進一步提高，而是每天帶着孩子到處拜訪，以孩子的天賦換取別人對他的賓客禮節和錢財。方仲永的父親就這樣，貪圖自己所得的一點蠅頭小利，而毀了孩子的一生的美好前程。這不僅僅是方家的損失，更是社會人才的損失！所以作爲家長，應該對孩子負起責任，不可爲了自己，而摧毀充滿希望的明天。

方仲永的教訓告訴人們：家長必須給孩子創造條件，而孩子應該努力學習，不斷進步，不能辜負了自己、家長和社會。

讀《傷仲永》有感2

近日我閱讀了王安石的名篇《傷仲永》。讀罷，心情很是不快,但有所悟,不快的是對方仲永幼年天資聰慧卻少年平庸無奇的大轉變而惋惜。這件事也讓我懂得了一個人的最終成功靠的不僅僅是天資，而更重要的是後天的勤奮。

方仲永一個年僅五歲的孩子,天資聰慧“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”，同縣的人都願花錢請他作詩，他的`父親認爲這樣有利可圖，每天就把仲永用作賺錢的工具，來謀取錢財“父利其然也，日扳仲永環謁於邑人”，而“不使學”。

時間如梭，光陰似箭.仲永的天資開始慢慢的退落。仲永年二十宛若常人“泯然衆人矣”。

可惜啊！爲何仲永幼年天資聰慧，卻年少“泯然衆人矣”，其因——沒有接受後天的教育和學習。這事例是在警示我們知道：如果你想要有所爲，即使你是一個天才，也是離不開後天的勤奮學習。

郭沫若曾經說：“天資的充分發揮和個人的勤奮是成正比的，如果個人不勤奮努力，那麼他天資再好也沒有用，終會變爲常人。如果一個人從小就沒有良好的天資，只要他不懈的學習，照樣會有一番大作爲”。

19世紀末20世紀初最偉大的文學家，思想家，藝術家俄國托爾斯泰，他在年輕的時候曾爲了自己丑陋的相貌而失落過，在低沉了一段時日之後，他並沒有因爲外表的缺憾，自甘落人，他將全部精力轉

移到挖掘自己的潛能上，他堅持文學創作，後來他在文學，哲學等方面取得了輝煌的成就。

人才，多麼誘人的字眼。要想成爲人才就必須跨過懶惰這個禁忌線。

生活告訴我：成功靠的不僅僅是天資而更重要的是依靠自身的努力和勤奮。

簡評：這是一篇讀後感，小作者表達了對方仲永的人生巨大變化而感到惋惜和同情，同時仲永的巨大變化也引起了小作者對人生的思考，也發表了自己的看法去啓迪讀者來思考自己在學習上的去和向。

構思巧妙，既引用原文的資料，有發表議論，有聯繫實際舉例論述，有總結感悟。語言表達上做到了簡潔,準確和精練。

讀《傷仲永》有感3

天才方仲永才思敏捷，後來因爲他父親的見財眼開，沒讓他接受後天的教育，導致他成爲平凡的人，通過他的事我得到的`啓示是，天才在於勤奮。

小時間才氣橫溢的方仲永，不到二十歲就“泯然衆人”了！我“傷”屈曲無知、貪圖蠅頭小利的方父。由於他的“不使學”，直接地抹殺了一個英才。

我“傷”隨波逐流、整日“環謁邑人”的仲永。由於他“不受之人”，直接斷送了本身的大好出息。

文中所寫的方仲永五歲時的表現，儼然是一個神童，但他後來才氣喪失，令人惋惜，令人警醒。俗話說，“玉不琢不可器”，“人不學會落後”。原理再明白不外了——一個人天賦的條件再好，後天不琢不學不勤不練，也會成爲一事無成的凡夫俗子，方仲永便是一個典型的例子。要是方仲永態度剛強地變“不使學”爲“我要學”，那便是另一番情形了，人們不是“傷仲永”，而是“贊仲永”“學仲永”……

讀《傷仲永》有感4

讀了《傷仲永》，我的感觸很深，方仲永這個天才，竟然會變爲一個普通人，我們對他的遭遇僅僅只有惋惜和同情嗎？恐怕還應有一些對方仲永父親和縣人的批評吧，仲永那時還小，雖然天資聰穎，但並不能辨別是非。父母們也正應該在孩子像仲永一般大的時候，多灌輸正確的'思想，讓他們多讀書，多增長知識，更何況仲永還是一個神童，若讓他好好讀書，長大必然會成才。可他的父親卻不讓他繼續好好學習，竟把他當做獲利的工具，以至於變成後文的" 不能稱當時之聞" 和" 泯然衆人矣" 這對社會造成的損失，難道比自己的利益更重要嗎？王安石寫這片文章的目的應當不只是這個，還有對天才的看法。

玉雖有美質，在於石間，不值良工琢磨，與瓦礫不別。”玉雖有美好的品質，但如果遇不到良好的工匠進行精心加工，那就和瓦片。石塊一樣。美玉是這樣，何況人？天資再好的人，也要經過學習才能成才。如果只依靠自己的天資，而不去努力，也只能一事無成。現在是我們學習的黃金時期，只有現在勤奮學習，長大後纔會有出路。所以，努力學習吧，因爲知識是人類進步的階梯！

讀《傷仲永》有感5

我們都已學過《傷仲永》這篇課文，故事的結局很使人感傷，想想方仲永曾是那樣聰明，但最終卻成爲了一個普通人，我有很多感受，現在先和大家一起分享一下故事吧。

金溪縣平民方仲永家，世代耕田爲業。仲永五歲時，還不識書具，一天卻大哭着向父親要，父親很詫異，忙向鄰居借來給他，他當即就寫下了四句詩，並自己題上了自己的名字。不僅如此，指定事物讓他作詩他也能很快寫出，詩的文采和道理都有值得稱讚的地方。漸漸地大家都來求方仲永題詩，並給予了許多好處，從此仲永的父親每天帶他四處拜訪同縣的`人，不讓他學習，等到仲永十二三歲時，所作出來的詩已無過人之處，到二十歲左右，他已完全成爲了一個平庸的人。

爲什麼?因爲他沒有得到後天的教育!也因他的父親貪圖錢財，只顧眼前利益，不讓他學習，纔會造成這樣的後果，真可惜!

從方仲永身上，我認識到了後天教育對一個人的成才起着關鍵作用。象方仲永，他沒有得到後天的教育，漸漸地由一個天才變爲了一個普通人，想想看，仲永這樣一奇才都會變成普通人，那麼我們這些普通人如果不接受後天的教育，恐怕想成爲普通人也不能夠吧!因此，我們應抓住這個大好時機，趁現在努力學習，相信我們這些普通人也會有所成就，不是嗎?

再者，仲永父親也不對的地方，因爲仲永父親的貪心，纔會使仲永失去學習的機會，如果把仲永送到學堂讀書，那仲永長大一定能夠創出輝煌的成就。因此，我想對天下的父母說：“你們以後不要太貪財，要注重孩子的將來讓孩子無所顧忌地學習知識，登上知識的高峯。作爲孩子的父母，應把眼光放長遠些。”

在學習上每個人都應貪心，但在錢財上過度貪心的人是沒有好下場的，讓我們好好學習，吸取方仲永的教訓，長大做一個有出息的人，把我們的祖國建設更加美麗，更加強大。

記住，千萬不要做第二個方仲永。

讀《傷仲永》有感6

今天我們學習了傷仲永。

這篇文言文是這樣講的:金溪平民方仲永，世代以種田爲業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭着要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作爲內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認爲那樣有利可圖，每天牽着方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最後成爲普通人，是因爲他後天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由於沒有受到後天的教育，尚且成爲普通人;現在那些沒有先天的.稟賦，本來就是普通人，又不接受後天的教育，想成爲普通人恐怕都不能夠吧?

我最喜歡的句子是：“餘聞之也就"是過渡句。”之“指仲永才能初露時期的情形，”聞“”久“二字表明作者長期不在家中，僅從傳聞的指，尚未見到仲永。這種見聞錄的方式富有生活氣息，給人以真切之感。

本文是想要告訴我們：人的知識才能夢絕不能依靠天賦，強調了後天教育對成長的重要性。

讀《傷仲永》有感7

《傷仲永》一文通過敘寫方仲永從年幼時天資過人，到長大之後"泯然衆人"的變化過程，並點明方仲永是因爲後天的不努力，不爭取學習機會，及最後一絲希望也沒了的事。我認爲人的才能知識決不是可以單單的去依靠天賦，而且要注意培養後天的教育和自身的學習能力，強調了後天的培養比自身的`天賦重要的多。

對才能的發展也很重要。比如說:李賀，李賀七歲就能寫文章，這不是天賦嗎?但是李賀後天也非常努力。他每天日出之時，就騎着小馬兒，和書童一起，揹着書，看見一事一物，便作一詩，到了太陽下山時，一篇詩就寫好了，這不是後天的學習嗎?再比如說:王安石，王安石小時候住在臨川城內，離他家不遠就有一個麪館，王安石每天上學都要從這家麪館面前經過，並經常在這裏吃早點，久而久之，與麪館的老闆和夥計都相識了。一天，王安石又到那家麪館吃飯。進門後，挑了一個位子坐下來。老闆和夥計有心考考他，故意不給他端面。王安石等了好久，看見後進門的人都吃上了面，便問跑堂的夥計:"師傅，我的面好了嗎?"跑堂的夥計答道:"就來。"不一大會兒，只見跑堂的夥計手裏面拿着一雙筷子交給王安石讓他自己去端。王安石一不計較，他走到廚房，只見竈墩上放着一碗熱氣騰騰的肉絲麪，滾燙的麪條快要溢流碗外。

大師傅笑眯眯得對王安石說:"你要是可以把這碗肉絲麪端到外面去，而且一滴不灑，算你白吃，不要錢。"王安石問:"此話當真?""一定"大師傅說。王安石用筷子輕輕往碗裏一伸把麪條挑了起來，碗裏自然就只剩下一半的湯了。這樣，王安石左手端起湯碗，右手拿着筷子挑起麪條，順當當的把一碗麪條端到了大廳前，吃了起來，麪館裏的人都翹起大拇指稱道:"王安石真神童啊!"王安石長大後更加酷好讀書，勤于思考，吃飯和睡覺的時候都捨不得放下書，而且他讀完書後還經常默默地思考他讀過的內容，有時和別人在一起，也還在想着書中的內容。

因此很少有人看到他笑。他在常州做太守的時候，有一次參加宴會，酒席宴上有一個人歌舞取樂。忽然，王安石大笑起來，大家不懈其意。猜測是那個名伶表演的實在太好了，使得太守很高興，於是重重的賞賜了那個名伶，說:"你能讓太守高興。值得獎勵!"只有一個人感到懷疑。認爲太守不是因爲這個而笑的，於是找了個機會，問王安石當時爲何發笑。王安石回答:"我那幾天在想道家的《常卦》，怎麼都不理解，吃飯的時候突然想明白了，實在是太高興了，不由得笑了起來。

最後王安石成爲了著名的政治家﹑文學家﹑改革家。這些都與他後天的努力與培養密不可分的。像這樣的例子還有很多，所以我認爲後天的培養與教育比天賦要更重要!

讀《傷仲永》有感8

最近，我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文，感觸頗多，不禁爲方仲永的''泯然衆人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經歷，追根尋源，不可否認有衆多原因，在我看來，主要還是因爲他所處的環境使其成長產生了畸形。

年幼的方仲永才華出衆，其父在名利的誘使下，使單純的方仲永過早的接觸了外界環境，邑人經常賓客其父，或以錢幣乞之的行爲，終使得他'不使學'漸埋沒了。

古語曰人性如素，染於蒼則蒼，染於黃則黃，所以入者變，其色亦變.此可見，環境對人的成長有着不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個很好的例子。

讓我們放眼當今社會，試問：在這個信息高度發達的社會，最需要什麼?你可能已經猜到——人才.如果我問：什麼樣的人才能算是人才，我敢肯定你此時一定很茫然。

在我看來，真正的人才是擁有自主意識的智者，而不是遇事只會照搬教條的.機器，比較當今中國社會與美國社會，我不禁要問，爲什麼泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問題，而美國卻人才過剩。

我的答案是：環境。

美國社會十分注重培養青年的獨立意識，當他們還是幼年的時候，便同過爲父母做家務取得零用錢，十八歲以後差不多都能自力更生了。

前美總統里根的女兒曾領取過救濟金，有人不禁要問，堂堂美國總統連自己的女兒都養不起嗎，他配做一位父親嗎，錯了，這就是獨立，只有脫離了家庭，面臨生存的問題.他們纔會憑藉自己的才能與素質與他人競爭，物競天則，適者生存，美國社會纔會擁有如此多的高素質人才。

而在中國社會，傳統觀念的束縛下，父母從小就要爲孩子的生活而拼命掙錢，供養他們，衣來伸手，飯來張口的小皇帝比比皆是。

學習+父母供養+結婚生子+吃喝睡=生活，成了恆等公式，乃至於現今社會出現了一批啃老族。

試問，在這樣環境下成長的人才能夠競爭，能夠創新嗎?如此社會又怎會發展，國家又怎會強盛。

蓬生麻中，不扶則直，白沙在涅，與之俱黑，希望方仲永的例子越少越好。

讀《傷仲永》有感9

讀完《傷仲永》這篇文章後，的確讓我感到有些”傷”。仲永天生聰明、有才智，年紀小小就能作詩，但最後卻得到”泯然衆人”的結果。像方仲永那樣的神童，如果從小就努力勤奮地學習，將來一定會成爲舉世聞名的才子，成爲國家的棟樑

天才方仲永爲什麼不能取得重大的成就呢?我覺得這是方仲永父親的錯，他要承擔主要的責任。仲永的'父親貪圖財富，在仲永年小的時候，每天帶着他四處拜訪，尋求利益，而不讓他去學習，耽誤了他學習的機會，白白荒廢了一個天才的一生。這也告訴我們，作爲父母的應該給子女最好的教育，而不應該着重與眼前的利益。

人們常說：”成功的人，往往不是最聰明的，而是勤奮的。”我們現在有這麼好的學習條件，老師和家長對我們的學習又是那麼重視，因此，我們沒有任何理由不勤奮學習。青少年時期是學習最好的時機，我們要抓緊時間，學習更多的知識，千萬不能”老大徒傷悲”。

讀《傷仲永》有感10

讀完王安石的文章《傷仲永》，我感觸很深。本文講述的是一代五歲的孩子方仲永，他們在田裏工作了一代人，在“不懂書和工具”的情況下，寫了一首好詩“在一個鄉鎮裏傳播一位學者的觀點”。但是在“環俞曄人，不搞學習”，淪落爲普通人。

直到我寫完，我才意識到“傷口”這個詞是悲傷、後悔，是對天才數千年的警告，是天才墮落後一千年的眼淚。我也爲他受到傷害，傷害了鍾勇，他“從他的`成功中獲利，讓他向城裏的人們致敬”，並將天才降格爲平庸之父。傷害“自然指的是作爲詩歌的事物，其藝術和科學是相當可觀的”，但最終“全無”的方仲永。如果鍾勇的父親有一個給他良好教育的長期計劃，或者如果鍾勇拒絕訪問和努力學習，我認爲他一定能取得巨大的成就。

如果我有和鍾勇一樣的天賦，哪怕只有一點點，我也會樹立崇高的理想，努力奮鬥。即使你不付出你所有的時間和精力，你也不會讓“理解”這個珍貴的詞悄悄溜走。這是最可怕的事情。幸運的是，我永遠不會失去它，因爲我沒有它。像我們這樣的普通人也比方仲永好得多，在那裏我們沒有人“理解”和“不使學習”溜走。雖然我們沒有他聰明，也沒有他有才華，但我們有更長的學習道路，更堅定的意志和更光明的未來。

《傷仲永》是一篇議論文，是對所有尋求知識的人的佈道。讀完之後，天才()會更加努力地工作。普通人一旦讀到它就會忘記自卑。人們會明白一個事實:“墮落的天才只是一個負面的例子。”

讀《傷仲永》有感11

我們中國人有一個特點是易把事情一分爲二，譬如把先天的才分和後天的教育截然分開，弄得水火不相容，其實不是的，它們原本是可以共通的。

王安石的傷仲永是古文中的名篇，相信大家都不會陌生。方仲永是多麼天資聰明啊！他出生在農民世家，從來未曾接觸筆墨紙硯等書寫工具，在他五歲的時候，有一天，他忽然就哭着要這些東西，隨即就寫出了一首文采和道理俱佳的詩。像這樣天生聰明的人，委實應該好好學習，以便在學習中把天生的才幹發揮出來，也纔是沒有暴殄天物。但遺憾地是，方仲永的父親沒有做到這一點，而是爲蠅頭小利所動，不讓他學習，以致後來成爲一名普通的人。

熟諳教育的人都知道，人類對大腦的'開發利用真是太少太少了！這也就說明我們學校教育要完成的任務還是很重大的，學校教育越能發揮名著讀後感作用，天生的才幹也越能得到挖掘，二者並不矛盾。

我在想，很深刻地想，假如神童方仲永能夠有一個好的學校教育，他的才幹得到淋漓盡致的發揮，只怕世上會出現和李白、杜甫並肩的另一名大詩人吧。

讀《傷仲永》有感12

《傷仲永》雖然是一篇短篇小說，但內容卻令人回味無窮。

我站在窗前，百般無聊，隨手拿起一本書，看到了一篇文章《傷仲永》。原來講的是一個名叫仲永的神童，因沒有受得良好的後天的教育和學習，變成了一個普通人。

一個人能否成才，與天資有關，更離不開後天的.學習。

俗話說“勤能補拙”。即使你的腦子不聰明，但如果你肯用功讀書，認認真真地學習，你也會取得好的成績。正如我的一個姐姐，她並不聰明，她的老師也這樣認爲，但她從不放棄。她一直比別人多用兩倍的時間去學習，憑着自己的努力，她最終取得了好的成績。

同小仲永一樣的人，現實生活中也有許多：天資聰穎，但不用功學習，最終也難成大器。

仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成爲一個平凡的人，是因爲他沒有受到後天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成爲平凡的人；那麼，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受後天的教育，想成爲一個平常的人恐怕都不能夠吧？

讀《傷仲永》有感13

我認爲人的才能知識決不是可以單單的去依靠天賦,而且要注意培養後天的教育和自身的學習能力,強調了後天的培養比自身的天賦重要的多.對才能的發展也很重要.

比如說:李賀,李賀七歲就能寫文章,這不是天賦嗎?但是李賀後天也非常努力.他每天日出之時,就騎着小馬兒,和書童一起,揹着書,看見一事一物,便作一詩,到了太陽下山時,一篇詩就寫好了,這不是後天的學習嗎?

再比如說:王安石,王安石小時候住在臨川城內,離他家不遠就有一個麪館,王安石每天上學都要從這家麪館面前經過,並經常在這裏吃早點,久而久之,與麪館的老闆和夥計都相識了.一天,王安石又到那家麪館吃飯.進門後,挑了一個位子坐下來.老闆和夥計有心考考他,故意不給他端面.王安石等了好久,看見後進門的人都吃上了面,便問跑堂的夥計:"師傅,我的面好了嗎?"跑堂的夥計答道:"就來."不一大會兒,只見跑堂的夥計手裏面拿着一雙筷子交給王安石讓他自己去端.王安石一不計較,他走到廚房,只見竈墩上放着一碗熱氣騰騰的肉絲麪,滾燙的'麪條快要溢流碗外.大師傅笑眯眯得對王安石說:"你要是可以把這碗肉絲麪端到外面去,而且一滴不灑,算你白吃,不要錢."王安石問:"此話當真?""一定"大師傅說.王安石用筷子輕輕往碗裏一伸把麪條挑了起來,碗裏自然就只剩下一半的湯了.這樣,王安石左手端起湯碗,右手拿着筷子挑起麪條,順當當的把一碗麪條端到了大廳前,吃了起來,麪館裏的人都翹起大拇指稱道:"王安石真神童啊!"王安石長大後更加酷好讀書,勤于思考,吃飯和睡覺的時候都捨不得放下書,而且他讀完書後還經常默默地思考他讀過的內容,有時和別人在一起,也還在想着書中的內容.因此很少有人看到他笑.他在常州做太守的時候,有一次參加宴會,酒席宴上有一個人歌舞取樂.

忽然,王安石大笑起來,大家不懈其意.猜測是那個名伶表演的實在太好了,使得太守很高興,於是重重的賞賜了那個名伶,說:"你能讓太守高興.值得獎勵!"只有一個人感到懷疑.認爲太守不是因爲這個而笑的,於是找了個機會,問王安石當時爲何發笑.王安石回答:"我那幾天在想道家的《常卦》,怎麼都不理解，吃飯的時候突然想明白了,實在是太高興了,不由得笑了起來."最後王安石成爲了著名的政治家﹑文學家﹑改革家.這些都與他後天的努力與培養密不可分的.

像這樣的例子還有很多,所以我認爲後天的培養與教育比天賦要更重要!

讀《傷仲永》有感14

《傷仲永》是初中課本上的一篇文言文，這不無道理。我想，其意在從小告誡我們後天教育的重要性，不可給予天資過高的價值。

“自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者”，我們生活中其實不缺天才，爲何笑到最後的人寥寥無幾？一顆樹苗的品種好，這只是一種先天的優勢，倘若不勤加施肥、澆水，是很難茁壯成長的。人也一樣，天資作爲與生俱來的特質，要想不止於神童，後天還應吸取知識的養分，在學習中將自己的優勢發揚。

有些人在天資上傾入過多感情，恃才傲物，不屑於與他人一道學習知識。但是幾年後，則“不能稱前時之聞”，又幾年，落得“泯然衆人矣”的結局，可能始終都不明白是無知葬送了自己的前途。牛頓說過：“如果說我比別人看得更遠些，那是因爲我站在了巨人的肩上。”一個人即使是巨人，知識和能力總歸是有限的`，我們只有虛心學習，“繼往聖之絕學”，站在聖人的肩膀上，才能登峯造極，看得更遠。

文中的邑人“稍稍賓客其父，或以錢幣乞之”，將天資作爲獲利的手段。有些人憑藉天資，在幼年小有成就，覺得往後會一帆風順，便躺在功勞簿上睡大覺，其結局亦可知。記得一篇報道寫到，父母拒絕了孩子出道的機會，讓孩子先安心讀書。父母其實是想讓孩子讀書來增加一定的底蘊，否則小時還有受歡迎的資本，以後的路就很難走了。何炅說自己儘管小有名氣，仍經常看書和學習，這樣才能避免言語的空洞，因爲如果不接受新的知識，主持一段時間後思想就感覺枯竭了。俗話說“活到老，學到老”，學習不僅是成才中必不可少的要素，還應是一個不間斷的過程。

《帝範》有言：“取法於上，僅得爲中，取法於中，故爲其下。”仲永的天資如此之好尚且成爲衆人，故資質平庸之輩應更加重視後天教育，勤奮學習啊。

讀《傷仲永》有感15

最近讀了王安石的《傷仲永》，內心泛起了一絲悲哀，但更多的卻是氣憤。《傷仲永》主要講述了一個神童，雖然五歲便能“書詩”，但因不再學習，而逐漸沒落，最終“泯然衆人矣”的故事。

仲永的泯沒自然有很大一部分原因在於他的父親，他的父親被他人的“賓客之待”、“錢幣乞之”衝昏了頭腦，可我卻覺得，是仲永自己毀掉了自己。

在方仲永初次“啼求書具”時，他的父親欣然同意，“借旁近與之”。可見，仲永的父親還是有意好好培養他的。可是，方仲永從此便不再學習了，只靠自己原有的一點功底爲他人作詩。我相信，如果方仲永堅持要繼續讀書，仲永之父是不會反對的。

記得2008年奧運會上，一個小女孩在舞臺上高唱《歌唱祖國》，瞬間震驚四座，撼動全國。人們都沉浸在這天籟般的聲音中，那個小女孩一夜成名。到了現在，這個小女孩也到了文末方仲永的年紀，卻也逃不過“泯然衆人”的命運。一個是神童，一個是童星，都因爲一時的`自滿而毀掉了自己的前程。有人說：人生就像是一次旅行。的確如此，但是有一部分人生來就看到了較爲美麗的風景，可從此以後便駐足不前，甘心當一個“紮營者”；還有一部分人，他們雖然生在崎嶇的山路，卻仍然堅持向前，永遠做一個“攀登者”。在這場旅行的最後，“攀登者”所收穫的美景，定會遠遠超過“紮營者”。方仲永就是這樣一個“紮營者”，他雖天資聰慧，但卻不思進取。王安石因爲這樣一位天才的隕落而悲痛不已，而我認爲，方仲永是自己將自己變成了凡人，他有什麼可值得別人爲他悲傷的呢？

其實神童並不少見，但是他們很多因爲自己與外界的種種原因而被埋沒。一個天才真的應該被過早發掘嗎？我認爲，答案是否定的，因爲很少人能抵得住“名”“利”的誘惑。在我看來，只有默默無聞才能更好地學習知識、收穫知識。

方仲永告訴我們一個道理：天才也需要學習，因爲誰也不可能是永遠的天才！