《愛上古詩詞的九堂課》讀後感

在學習、工作乃至生活中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩的格律限制較少。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什麼樣的呢？下面是小編收集整理的《愛上古詩詞的九堂課》讀後感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

這本書是八年級的推薦讀物，本來是買給孩子讀的，無奈她沉迷手機，不懂開卷有益，不如我先讀來。

我是熱愛古詩詞的，上學的時候，老師讓背誦的，一篇沒落都背，離開校園之後，也沒有放下詩詞，斷續地讀，有時也很有共鳴。讀過葉嘉瑩先生的講稿實錄才感嘆，原來其實我一直不得章法，未能深切體會古詩詞之美。

詩是要吟誦的。

詩講究韻律，一聲二聲爲上聲，三聲四聲爲去聲，平平仄仄平，講究對仗，有固有的規律，但有時也不一定呆板不變，因爲詩是＂情動於心而興於言＂，這裏的＂興＂讀作四聲，意爲內心的興發感動。所以，我理解，在吟誦中找到詩詞表達的內心情感，是學習古詩詞的第一步。

關於＂導＂

葉先生講，學習或者教授孩子古詩詞，首先是＂興＂，然後是＂導＂，就是指導瞭解，瞭解什麼呢，是要儘可能去了解這首詩詞的詳盡背景。對於一些大詩人的作品，要了解詩人當時的處境、時代背景，要了解詩中典故的由來，比如杜甫的《秋興八首》中，＂聽猿實下三聲淚，奉使虛隨八月槎＂前半句寫的是巫峽的景物，《水經注》裏講＂巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳＂，我沒有聽過猿啼，不知道會不會＂下三聲淚＂，但是可以瞭解的是，這裏有地理知識有各種風物，再說＂奉使＂，杜甫的朋友嚴武曾在成都做節度使，杜甫曾在嚴武手下擔任工部員外郎的官職。＂節度使＂之所以叫＂使＂，是因爲他接受了中央的使命而來到地方，任期滿後還要回到中央，杜甫在嚴武的幕府中任職，這算是＂奉使＂。而＂八月槎＂包含了兩個可能的典故，其中一個與＂奉使＂結合起來，張騫奉漢武帝之命去探河源，他是乘槎一一一種飄在水上的木排去的；另外一個典故出自張華的《博物志》，張華做過晉朝的宰相，據說他學問很淵博，他的《博物志》收錄了各地的奇聞，《博物質》上說，漢朝時，海上有人年年八月見到浮槎，每年來去都不會錯過這個時間，後有卜者說，浮槎渡的是牛郎和織女。十四個字，背後還有這麼多的知識，看來，我原來的詩詞是虛學的啊。

關於＂諷＂

葉先生講，古人有註解，說諷是＂不開讀之＂，就是不打開書本，也就是背誦的意思。讀詩，要興，從詩裏得到感發；要導，之所以感人的地方指出來；要諷，就是背下來。《左傳》上記載了很多這樣的故事，用詩句來問答，用詩句來講外交，這是多麼難忘的一個時代。試想，不會背誦，又何來這樣的能力。

關於屈原

葉老師講到屈原時說，楚國這個地方，深山大澤，有很多繁茂的樹木，探測不到的地方，人們想象之中就有很多鬼神，所以就使楚地的人有很多很多豐盛的想象，不像黃土高原上的人那麼簡單、那麼現實。這使我聯想到，我生活的這片土地，屬於蒙古高原，草原一望無際，所以人的性格比較灑脫、胸懷比較寬廣，但是缺點呢，文化沉澱還是少了很多，因爲人少，總歸生存競爭壓力小些，難免人就懶些，不是那麼思進取。回到屈原，他留下的是非常豐富、飛揚的想象，不只是文學的形式，更重要的是那樣美好高尚的精神、感情和修養。＂惟草木之零落兮，恐美人之遲暮＂，在力所能及之時，應該竭盡全力，這樣的人生纔是沒有大的遺憾的。

關於李白

李白的《獨坐敬亭山》＂衆鳥高飛盡，孤雲獨去閒。相看兩不厭，只有敬亭山。＂李白當然是一個天才，自然是有天才的孤傲和狂放，這樣也註定他不能入世，也無法施展他的抱負，這首詩的'妙處在＂相看＂，詩人與蟲魚共悲喜，與花鳥共哀樂，所以，李白欣賞敬亭山的自然、靜穆、美好，敬亭山也會欣賞李太白這樣飛揚跋扈的天才。後來宋朝的辛棄疾用李太白的意思寫了一首詞，其中＂我見青山多嫵媚，料青山、見我應如是。＂讀到這裏，有沒有覺得很美好，如果精神足夠富足，怎麼會孤單，人生有很多美好，一花一草皆有情，今人古人共暢懷，這也是詩詞的魅力所在。

關於杜甫

說了李白，怎麼能不說杜甫，杜甫是寫實主義，他生活的年代是動盪不安的，這些都體現在他的詩作裏。作詩的方法常說賦、比、興，＂賦＂是直接陳述，＂比＂是由心及物，＂興＂是由物及心。杜甫《秋興八首》＂玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。江間波濤兼天涌，塞上風雲接地陰。＂＂玉露＂是像白玉一樣的露水，玉露和楓樹林是顏色的對比，視角由近及遠，蕭森之後是波濤和風雲，一種不安和騷亂的感覺從詩句裏躍出。葉先生很推崇杜甫，她講，杜甫很妙的一點是，＂他能在寫實之中表現出一種象喻的情致＂。讀他的詩，同時看看地圖，對那種動盪，才更有體會。

關於陶淵明

葉先生講，陶淵明詩的特色是：用最簡單的詞彙來表達最深微繁雜的情思。有些人表現得很真誠、很純淨，但是並不簡單、也不幼稚，他能把繁複的東西融合起去，以真誠的態度和世人相見，這說的就是陶淵明。瞭解了這些，才能體會陶淵明詩作的好處，＂結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。＂這樣的心境，這樣的人生體驗，這樣的情懷，不正是讓人高山仰止的嗎？

關於舊詩

葉先生在書中有一段話，＂有一件事情很奇妙，就是天下有很多事可以欺騙人，唯獨寫中國的舊詩不能騙人。不只是說他對舊詩的修養，也不只是說他的平仄、格律、用韻對不對，主要的是，這個人的品格、性情和修養一下子就看出來了。＂我的詩書修養還差十萬八千里，也可以說是談不到修養這個層面，不過，讀一些人的詩作，確實能體會到文字之外的東西。這倒不是我關注的，內在的豐盈纔是我所在意的，所以，葉先生的書，值得反覆去讀，讀這樣的書，也是讓人非常欣喜的。