《韓非子》讀後感

當品味完一本著作後，你有什麼領悟呢？這時候，最關鍵的讀後感怎麼能落下！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是小編精心整理的《韓非子》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《韓非子》讀後感1

《韓非子》中有這麼一條寓言：宋國有一個富人，家中的院牆遇到大雨倒塌，兒子認爲，如果牆修補不及時，肯定會有人進來偷竊。而隔壁老人也這樣說。到了晚上，富人家中果然失竊。富人認爲自己的兒子說的對，而懷疑鄰居老人就是小偷。

就該故事本身來講，兒子的話與事實相符就是聰明，而鄰人則成了偷竊嫌疑人。在旁觀者看來，這個結果自然是愚昧可笑的。但那富人的懷疑也不是一點道理沒有，自己的親兒子那自然是爲自己好的；而鄰居雖然說了同樣的話，但肚子裏還不一定是什麼壞水呢。多少年來，這則寓言可能許多人都看過，看過後也會大罵這富人愚蠢，但當事情發生在自己身上時，卻不是這麼回事了。因此，我認爲韓非子寫這則寓言在於說明持相同看法的人卻因身份不同（即跟主人的親疏關係不同）遭到不同對待。

那麼，感情親疏與人們對事物的判斷認知有沒有關係呢？我認爲是有的。我在十幾歲的時候就犯過一個受感情親疏影響的錯誤——五個小孩子來我們家裏玩，我便拿出玩具來。小朋友們走後，我發現平時我最喜歡的那個玩具車沒有了。這五個小朋友當中，有四個是住在我們樓下的，平時我和他們玩得多一些；而另一個小男孩平時和我挺生的，也沒有什麼感情。於是，我本能地懷疑那個玩具車是被他拿走了。我去找其中一個小女孩，向她道出了我的懷疑。她也認定那玩具車就是小男孩拿的。於是，我就去找那個小男孩。男孩很生氣，說他纔不稀罕那玩藝呢。他越辯解，我越覺得他心虛。第二天，我到牀底下找東西，嚇了我一跳：那個玩具車呆在牀底下呢！ 我從此不敢再和那個小男孩見面。見了面，我就趕快走開。多少年了都是這樣。我真的對不起人家。 這件讓我汗顏的事情至今還留給我教訓，那就是判斷事物不受感情親疏的影響，不下輕率的結論。

任憑感情親疏來左右自己的判斷認知有時候也會產生可怕的'後果。三國時期，蜀主劉備就是“感情決定一切”的忠實擁躉，明知二弟雲長性烈如火，在自己不得不去西川征討時還是讓他鎮守荊州，而他平日裏最信任的大救星諸葛亮說也不能左右他的選擇。當然，最後他這個最親愛的二弟意氣用事丟了荊州，他自己也因此死在白帝城，而那個不在乎感情親疏，堅持客觀判斷、“任人唯賢”的曹操卻越來越強大，逐步爲後代打下了一統江山的雄厚基礎。

總之，親情友情自然是人們不可多得的財富，但只能供我們參考而已。對於事物真相的認知，一定得靠自己的理性思維。這樣才能不下輕率的結論，使事物朝着好的方向發展。

《韓非子》讀後感2

如果要說一部代表先秦法家思想的著作，我認爲非《韓非子》莫屬了。《韓非子》是一部提倡法治權謀，宣揚君主專制的法家思想代表作。構思精巧，描述非常生動，善於用樸實且幽默的語言闡述深刻的道理，給我留下了深刻的印象。

“君無術則弊於上，臣無法則亂於下，此不可以一無，皆帝王之具也”，這就是韓非主要思想高度概括，一個國家要安定繁榮，君王就得遵循法治、權術和權勢的法治思想。韓非也是歷史上第一個提出“刑不避大夫，賞不遺匹夫”的主張，在《韓非子》中的《定法》、《難勢》等篇幅中都有體現。這就是告訴我們，法治制度下人人平等，不管你是平民百姓還是皇親國戚，也就是常常聽到的“王子犯法與庶民同罪”的概念，這是能使國家安定的基本政策。這個主張對於後世歷朝歷代法治制度的建立產生了深遠的影響。對於治國之道的人的條件，韓非在《孤憤》中也給與了論述，“智術之士，必遠見而明察，不明察，不能燭私；能法之士，必強毅而勁直，不勁直，不能矯奸。”同時他還對所謂“重臣”給與瞭解釋並且論述了當他們掌握大權後產生的嚴重後果，這一論也受到了歷史無數事實的論證。

韓非的哲學思想遵從老子的思想，是早期樸素唯物主義的代表。其中最具代表的就是他“道理相應”的唯物主義思想，在《解老》和《喻老》通過“矛盾”的論證。就是我們很熟悉的矛與盾的寓言故事就是出自《韓非子》，這個有趣的小故事生動形象的闡述了事物的兩面性的辯證思維。韓非的有些政治方面的主張是與儒家、墨家相悖的，所以他批判孔孟和墨子。他主張依法治國，而且要用重典，他認爲罪行不管輕重，只有重刑罰才能減少犯罪。很顯然是爲封建統治階級服務的，這是要鞏固國家的權威，但是他沒有想過這樣做卻得不到民心，有違“得民心者得天下”。韓非這些政治主張在《顯學、《六反》中都有集中體現。

我們有很多非常熟悉的成語典故都出自《韓非子》，如之前列舉的“自相矛盾”，還有“守株待兔”、“濫竽充數”等，都是富含深刻寓意的成語故事。

這麼看來，我們從小在無形中就受到了法家的哲學思想的薰陶了。