復活讀後感範文3篇
當閱讀完一本名著後，相信你心中會有不少感想，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼如何寫讀後感才能更有感染力呢？下面是小編整理的復活讀後感範文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
復活讀後感範文1
正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續不息、日進無疆。抑或這就是使《復活》不朽的原因———鐵凝
《復活》是托爾斯泰在思想、宗教、倫理和美學等方面探索的總結性作品，是托爾斯泰晚年嘔心瀝血十餘載的長篇鉅著，也是他一生思想和藝術的結晶。
書中的主人公聶好留朵夫原本是一個善良、品行端正的貴族青年，過着屬於自己的內心真實想法的生活，對卡秋莎的愛也是純潔無暇的。但是周圍的人不僅不認可他，反而嘲笑他，這讓他逐漸對自己的善良產生了質疑。三年的軍旅生活中他與紈絝子弟的交往使他徹底墮落，迷戀酒色，享樂成癖，以致於最後了那個曾經單純可愛的卡秋莎。但當時他並沒有意識到自己的錯誤，因爲這種行爲在沙皇時代實在太普遍了。直到有一次他到法庭當陪審員時遇到了正被審判的瑪絲洛娃，回想起自己曾經的種種劣行，他感覺到迫使卡秋莎墮落成瑪絲洛娃，一個妓女、囚犯全是他一手造成的，他的心靈遭到了極大的震撼與譴責，並決定拯救瑪絲洛娃，這就是聶好留朵夫精神復活的開始。他開始寫日記，同真正聖潔的自己談話。他對社會的各種現象有了新的、深層次的認識，他對勞苦百姓表現出巨大的同情，對曾經自己混入其中的貴族和污吏深惡痛絕。我們一次讀到聶好留朵夫在人性與之間如何艱難抉擇的片段。對於曾經一度徹底墮落的貴族青年來說，他心靈的復甦是多麼難能可貴和痛苦難堪，這讓我們看到人性的力量是多麼強大，讓我們目睹“人之初，性本善”的真情演繹。
“知錯能改，善莫大焉”。聶好留朵夫精神的復活也使一開始對他滿腔仇恨的瑪絲洛娃達成了精神和道德上的復活，在此，人性的力量發揮到了極致。美麗而又值得我們崇敬的瑪絲洛娃最終拒絕了聶的求婚而與西蒙結合，這是因爲她不想愛她的聶好留朵夫受到傷害，而失落傷心的聶也在《聖經》中找到了答案，他徹底領悟了，也復活了，並獲得了新生。愛就不一定非在一起不可，生活就是這樣，我們可能爲了讓自己愛的人得到幸福而放棄他或她。
善與惡往往只在人的一念之間。這本書震撼了我的心靈，它讓我感受到失去人性的可怕與人性的光輝和美好。如果人人都能保持自己的本性，發揚自己的善心，真正地付出自己，整個世界就會充滿濃濃的愛。作文
復活讀後感範文2
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以後的一部長篇小說，是他思想、倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件爲基礎構思而成的小說，表現了主人公的"心靈淨化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的醜惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。這部史詩般的經典著作，被譽爲"19世紀俄國生活的百科全書"。
聶赫留道夫爲什麼會從一個積極向上的青年成爲以後不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最後都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說：環境決定性格，性格決定命運。其實我並不認爲環境對人的影響是決定性的。因爲人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有"出淤泥而不染"。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環境的影響十分明顯：一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環境，父母經常發生爭吵，常常充斥着緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會採取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但這裏我沒有一點誇大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。
由此看來，一個良好的環境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處於一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關係，有一個融洽的人際關係。久而久之會養成好的性格。
復活讀後感範文3
人爲誰而活？爲自己？爲親人？爲朋友？爲同事？爲領導？
如果我們認真而又細緻地思考這麼一個問題，你或許會發現，還真得需要仔細地想上一想！而想一想的結果，你就會發現，其實，人是自私的！
古人就說：“養兒防老”。當我們在熱情謳歌父愛如山、母愛如海之時，我們的父親、母親也許正看着孩子可愛的笑臉，爲自己完成傳宗接代之任務，也爲自己能夠老而有所養、無後顧之憂而正自鳴得意、沾沾自喜呢。是的，悠悠說得可能是太現實了一點，講出了一句大白話，朋友們看着也許不舒服。然而，現實又是如此地不容置疑。
其實，用辯證法的觀點來看待事物，則任何事物都有其雙面性。我們不能否認人有敢於犧牲、無私奉獻的陽光一面，同樣也不能否認人有自私自利、慾壑難填的陰暗一面。
用《復活》作者托爾斯泰的話說，所有的人都是“由兩個人合成。一個是精神的人，自己追求的只是也能使別人幸福的幸福。另一個是天性的人，所追求的僅僅是自己的幸福，而且爲了自己的.幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福”。（第一部，第十四章）所謂天性的人，在悠悠看來，更廣義地說應該稱之爲自私的人。悠悠認爲，托爾斯泰對人的雙面性分析是很透徹的，也是相當到位的。
《復活》中主人公聶赫留朵夫就是一個自私的人。他毫無顧及地利用瑪絲洛娃對他朦朧而又純潔的愛意，無情無義地raped並隨即拋棄了她。聶赫留朵夫滿足了自己的天性的慾望，卻將終身的痛苦留給了年輕而又無助的瑪絲洛娃。最終，瑪絲洛娃因不幸懷孕而被聶赫留朵夫的兩個姑媽趕了出去，從此，走上了出賣肉體的悲慘的人生之路。
其實，對於過着荒淫無恥的生活的貴族來說，像聶赫留朵夫這種天性的行爲是“常有這種事嘛。申包克跟家庭女教師有過這種事，是他自己說的。格里沙叔叔有過這種事，父親也有過這種事，……既然大家都這樣做，那麼，可見這也是必要的”。（第一部，第十八章）一旦天性的人佔了上風，人的思想就會被無恥的陰暗所矇蔽着，靈活也就會被私慾所籠罩。
好在聶赫留朵夫心靈中還保留着那片聖潔的家園，精神的人還能甦醒於他的心間，使他的人性得到“復活”。他開始用他的行動爲他的“天性的人”贖罪。他拋棄了衣食無憂的貴族生活，將自己所繼承的土地分給了農民，他爲無辜服刑的人奔走呼號，想方設法爲瑪絲洛娃爭取無罪釋放。雖然，他爲瑪絲洛娃所作出的努力沒有得到圓滿成功，瑪絲洛娃最終還是被判苦役，後改成流放。但他的努力顯然贏得了瑪絲洛娃的原諒與認可。也正是對他這種行爲的認可，使瑪絲洛娃沒有接受聶赫留夫的愛，因爲“她愛他，認爲如果同他結合，就會毀掉他的一生，而她跟西蒙鬆一起走了，就使他完全解脫了。”（第三部，第二十五章）
無疑，《復活》讓我們讀到了一個感人肺腑的愛情故事，更讓我們看到了“人性的復活”是如此之不易。
“人性復活”的過程中痛苦的！爲了讓人性復活，聶赫留朵夫經常進行“靈魂大清掃”。“往往過了一大段時間之後，他忽然覺得內心活動不通暢，有時甚至完全停頓，他就開始清除堆積在靈魂中的而成爲停頓的原因的種種污垢。”（第一部，第二十八章）然而，即便如此，聶赫留朵夫也時常經受不住各種誘惑的考驗，有很長一段時間他就陶醉於醉生夢死的貴族生活，並以此爲樂。
由此可見，要真正能經受得住各種誘惑的考驗，人必須要經常進行“靈魂大清掃”，讓“精神的人”時刻保持着活躍的精神。
世界充滿誘惑。面對誘惑，我們也許真得應該做一個“精神的人”，而將“天性的人”囚牢在人心的深處，永遠不將之釋放。儘管，這或許是一種長期的痛苦！然而，我們應該有這種作出犧牲的勇氣！
