讀《閱江樓記》有感1200字大綱

凡讀過《古文觀止》的人，都知道宋人范仲淹的《岳陽樓記》，很少有人記得還有明人宋濂寫的《閱江樓記》。這也難怪，因爲岳陽樓確有其樓，歷史名樓，《岳陽樓記》是古文名篇，而《閱江樓記》則是有“記”無樓。公元1374年，明太祖朱元璋下詔在南京獅子山頂建樓閣，並欽賜名爲“閱江樓”，同時命翰林院學士承旨宋濂作文記之。文章寫好了呈給皇上，朱元璋又下詔不建此樓了。所以南京獅子山上從來沒有過閱江樓(公元2000年以後爲了招徠旅客建造的閱江樓碑，並沒有填補600多年此地無樓的歷史空白)，而《古文觀止》中卻保留了《閱江樓記》。

讀《岳陽樓記》，人們會有暢快淋漓、提高思想境界的感覺；讀《閱江樓記》則不然，只會覺得肉麻和憋屈。爲什麼？因爲《岳陽樓記》是散文，《閱江樓記》是宮廷臺閣體(簡稱宮閣體)文章。二者文體不同，結構語言各異，讀者的感覺當然就不一樣了。這正是我標題爲“別樣滋味”的原因。爲廣大讀者閱讀方便，我把《閱江樓記》摘要譯成白話，然後再和讀者諸君一起品味它。

金陵是帝王之州，從六朝到南唐都在這裏建都。可是他們都是偏安一方的小國，和這裏的山川王氣不相匹配。只有我皇洪武定都於此，方纔名副其實，當之無愧。我皇下詔在獅子山建樓，登樓遠眺，但見萬種景象，森然排列，真是天設地造的雄偉之地，就等着統一中國的`我皇洪武來這裏開創千萬世之偉業呢。

風和日麗，皇上登臨此樓，必然產生許多遐想。看到滾滾長江東流入海，四方官員來朝述職，城池高深，關隘鞏固，皇上必然會說：“這都是朕頂風冒雨戰鬥勝利纔得到的呀。”於是想着華夏這麼大，需要設法保衛。看到江中帆船上下往來，番邦來朝，南蠻進貢，皇上必然會說：“這都是朕武力所及和仁德安撫的結果啊。”於是想着四方這麼遠，需要考慮懷柔方略了。看到四郊田野裏的農夫農婦在烈日烤曬下辛勤勞動，腳都裂開了，皇上必然會說：“這都是朕把他們從水深火熱中拯救出來，使他們能睡在茵席之上啊。”於是想着怎樣讓他們過上更加安寧的日子。

我皇建此樓閣，是爲了利用此地山川的雄偉，興起感想，發揚精神，謀求天下大治的方略，哪裏是爲了觀景娛樂呢。過去這裏也曾有華麗高大的臨春、結綺、齊雲、落星等樓閣，都是爲了聲色淫樂。一轉腳的功夫，這些景象都消失了，剩下的只有惋惜和感嘆。臣不知道怎樣解釋這樣的事。

我皇洪武，聖德如天，和大禹治水的功德一樣，皇恩浩蕩，無法用語言來表達。臣不是個聰明人，奉旨寫記，只想把皇上日夜爲民操勞，治理天下的功德寫下來，刻在石碑上，永世流芳。至於流連光景就不寫了，我怕褻瀆皇上的聖明。

從字面上看，該文滿紙都是歌功頌德，但仔細研讀就會發現，字裏行間隱藏着作者對皇帝的建議和警示。在中國2000多年的封建社會裏，不乏有知有識、愛國愛民的知識分子，但是他們手中無權，他們治國安民的意見要通過皇帝採納才能實現。而皇帝考慮的是如何鞏固自己的皇權，這是最重要的，其他事都必須服從於鞏固皇權。於是文人學士的良知良能與皇權碰撞，結果就產生出一種文體——宮廷臺閣體。寫這種文章，必須歌頌皇帝的英明偉大，爲皇帝歌功頌德是宮閣文章的要素，不可或缺。歌頌之後，再斂聲下氣，微言建議。即使這樣，也還戰戰兢兢，唯恐一不小心獲罪於皇上，惹來殺身之禍。就說宋濂吧，他是朱元璋沒當皇帝時的經師，後爲朝廷近臣，奉旨寫《閱江樓記》，告老還鄉之後，也沒有逃脫被流放的厄運。可見，在封建社會裏，有良知良能的知識分子，做人作官都很難啊。

600年後的今天，中國社會早已“天翻地覆慨而慷”，人民當家做主了，但是在部分官員和知識分子中，宮廷臺閣體文風猶存，講話作文，空話、官話、套話連篇累牘，白白浪費寶貴的時間和精力。這也應列爲改革的對象。