《山居筆記》中學生讀後感（精選10篇）

當賞讀完一本名著後，相信你一定有很多值得分享的收穫，爲此需要認真地寫一寫讀後感了。那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是小編幫大家整理的《山居筆記》中學生讀後感（精選10篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇1

山居筆記是繼《文化苦旅》之後我所讀餘秋雨先生的第二部文集。因爲真實喜歡所以看，因爲炒作的厲害所以急着看，因爲它的人文氣息不可不看。

餘秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，這本書是在20xx年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有餘（從92年——94年），而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其中。僅僅十一篇文章卻耗費了兩年多的時間。這，並不是他的寫作效率低，而是那有股堅韌的探求精神，正是他的那種認真態度和永無止境的追求讓人心悅誠服。多年來他通過邊走邊想，有機地將寫作與考察結合在了一起，很多寫到的地方，他是一次又一次的拜訪求證。曾經就爲了覈對海南島某古蹟的一副對聯上面的兩個字，在幾度函詢都得不到準確回答後，只得親自再次去海南，很多時候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對文學的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時間還是金錢。對他的文章，他真正做到了“得失寸心知”，是不會在乎他的經濟和得失的。

按照餘先生的話說：“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。他還說：“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人羣，這等於用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”

我被他的這種治學精神和嚴謹的求實作風以及認真的求學態度所折服，我深深地被他的文字和精神打動了。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。餘先生的文章帶給我們的都是精彩紛呈的人文、地理、歷史、故事……上下求索，展示出人類人文歷史的絢麗詩篇，給我們掀開了精神的家園、文化的糧倉。我最喜歡《天涯故事》和《十萬進士》這兩篇。

從《天涯故事》裏，我終於知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長期的牽掛。我一遍又一遍地讀着這段美麗動人的傳說，那“清澈而美麗，無奈而淒涼”的鹿的目光和那對閃耀着渴求生命光彩的眼睛，它們從遙遠的地方投過來，穿透了時空，一直走進了我們的心裏，這種震撼力是無疑置否的。

每當身臨絕境，總會產生置之死地而後生的美麗與快感，以及頓悟生命的意義，如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最後的邊界，那麼展現在我們面前的就不會有這麼深刻的場景。

縱觀海南，從戰國到當今，那些歷史的片段強烈地吸引着我，特別是先生談到的海南歷史中的女性文明。洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮，還有從這裏走出去的宋氏三姐妹，都帶着海南強勁的浪潮，是我們女性的驕傲。

女性文明派生並推動了家園文明。蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明裏破涕爲笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻也放不下這裏的家園文明，終究樂極生悲……

通過餘先生的筆，經過大腦細胞的溶解、過濾的排列組合，於是一個以非歷史學家的思緒和眼光，讓我們最廣大的讀者讀懂了海南，讓我們尋找到了海南的靈魂所在。海南已經成爲我的一種嚮往和追求，閉上眼睛，一陣啪嗒因熟透而掉下來的椰子聲敲打着我的心，更加勾起了我對椰汁的佔有慾望。我飄身過去摸摸這個，搖搖那個，完全沉浸在了這片驚喜之中。

看完這個故事，我陷入了久久的品味中，將自己的頭深深地埋在書頁中，彷彿嗅到了椰子的香味和濃濃南國的水果大拼盤，貪婪吮吸着……

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇2

今天，看了《山居筆記》和《山居筆記（新版）》，其實，除了裏面的序，兩本書大致是一樣的！原版的序很長很長……但用餘秋雨的話來說：“權當我給你們送一束花草，還帶着點兒根莖上的泥土……”，而新版的序就是很簡略了……不過兩本書看了候，都有許多感觸：感於餘先生對歷史文化的獨到見解；感於餘先生對現代文化的責任感；更感於他的文章裏所散發出的深情、大度的光彩。（還有感於《山居筆記》到底有多少是正版的，應該說，餘秋雨的書……）

一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學家和考古學家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒；更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白；柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切，我們無法再找回答案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城牆牆根讓人無法想象在遙遠的古代在這裏屹立過一座什麼樣的都城。現在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區的重要貿易樞紐！如今的城裏保存最完好的只是一口“八寶琉璃井”，它回憶着幾千年來周圍發生的一切，波光一閃，就像是一隻看得太多而終於看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列着五座跨江大橋橋墩的遺址。

如此繁華的城市、如此繁榮的一派景象，是什麼使它消失地如此徹底？！

華夏大地在數千年間出現過多少星羅棋佈的城市，能保持長久生命的又有幾座。比之於山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。

中國，一個以農興國的文明古國，農民顯然佔據了重要地位。在農民眼中，不直接從事農業生產而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因爲統治者的長期欺壓，農民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產的財富搶回來。城市本身的不健全，加上城裏鄉人的“客居”感和遼闊的農村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。作文

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇3

《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，爲我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，爲我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。

我想我一直以來都不是那種善於讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑑賞的定性，又沒有那種體味美感的修爲。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性——-棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀後感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。

但這次看完《山居筆記》之後，倒是自認爲感覺有些奇怪，因爲我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字裏行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！

應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精闢的筆鋒，但正是由於這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感——-自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作爲自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發現作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質樸的語言風格直指社會現實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現實遙相呼應——-輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現實的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前，無形中引發並啓迪人們的深思，從而點明瞭人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。

可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物慾橫流的時代裏，我們多數人都熱衷於名與利的追逐，醉心於粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關注去體味的東西。我們每天麻木地跟着緊張的社會節奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以爲珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊……

一切的一切，餘秋雨先生用他那樸實而又不失華麗的語言，生動且精妙的比喻，緊湊又巧妙的文章佈局向我們講述那中國的沉重、悠久的歷史，把我們引進那個沉痛的年代。

不得不歎服餘秋雨先生的見識之廣，領略之深。整本書充斥着他的橫溢的才華與淵博的知識，每一章的內容都填充進了大量的史料，名言及各類文學知識等諸多內容。整本書涉及的知識面之廣，讓我歎爲觀止。閱讀完全本書，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，餘秋雨先生那獨到的見解，更是讓我如雷灌耳、記憶猶新。他那與衆不同的觀點，真的是讓我們打開眼界！

或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶着蒼茫的心態回首走過的路，能夠很坦然地微笑着告訴自己——-我曾經也是那麼充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇4

山居筆記是本關於歷史、文化、地理、美術的書。跟隨着餘秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閒散的方式將它用筆記錄下來。他彷彿對中國文化做出一次批判；將現實與歷史結合，用文字去剖析一個王朝的興衰，記錄着東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟着蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，隱約聽到廣陵散已經響起……

當我一走進，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰，已無昔日《木蘭圍場》的風光，臥倒在這的只剩整座山林。這時我彷彿看見一個老人逐漸被歷史的洪溝吞沒，沒有什麼怨嘆，只留下一座承德山莊。凝視這已走進歷史的歷史，我內心一股無法言喻的悵然，悄悄化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和淒涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它，是那麼樣的展現因工業，而發達的生命力；是那麼樣的展現因農業發達而擁有的豐饒，怎麼也無法聯想起它曾揹負着流放者那份在心裏的高貴和不屈，孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時間的遞嬗。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，因爲它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經的繁華，已被接承。在十萬進士這一篇裏也使我感觸不少，因爲一個神聖的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經》裏面打轉，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統的科舉制度就只是培養出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣（什麼都不知，什麼都不會），有的還更可惡的是靠關係就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權德輿說：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會貶到外地，到那是後悔莫及！」還好這一次李實沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是並不是每一次都是那麼幸運的逃過的……

我清楚的瞭解現在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費一生去探索，也只有徒勞無功。也許去看看那千年書院，感嘆那已不再有的朗朗書聲；也許去走走那曾有許多商行的山西，體會那曾有的繁榮；也許揹着行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的衝擊……

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇5

讀餘秋雨的《山居筆記》有許多感觸：感於他對歷史文化的獨到見解；感於他對現代文化的責任感；更感於他文章裏所散發出的深情大度的光彩。

《山居筆記》這部書寫作歷時兩年有餘，餘秋雨辭去了學院的行政職務，幾乎全身心地投入寫作。多年來他邊走邊想，邊想邊寫，在追求真理、熱愛文學方面，他是毫不吝嗇的。按照他的話說就是“全書是我以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述”。

他還說，“寫作這本書的最大困難，不在言論之勇，不在跋涉之苦，也不在考證之煩，而在於要把深澀嶙峋的思考粹煉得平易可感，把玄奧細微的感觸釋放給更大的人羣，這等於用手掌碾碎石塊，用體溫焐化堅冰，字字句句都要耗費難言的艱辛，而艱辛的結果卻是不能讓人感受到艱辛。”我折服於他的這種治學嚴謹的作風，這種境界早已超越了文字本身。從《天涯故事》裏，我知道了“鹿回頭”，那“清澈而美麗，無奈而淒涼”的鹿的目光其實是那一雙雙閃耀着渴求生命光彩的眼睛，他們從遙遠的地方投過來，穿透了時空，一直走進我們的心靈。

如果不是天涯海角，不是絕壁死谷，不是生命被逼到了最後的邊界，那麼目光不可能這樣執著。從戰國開始，那些歷史的片段強烈地吸引着我，特別是餘先生談到的海南歷史中的女性現象：洗夫人、黃道婆帶來的整個中原大地的興旺繁榮；從這裏走出去的宋氏三姐妹，帶着海南強勁的浪潮，成爲女性的驕傲。女性文明派生並推動了家園文明，蘇東坡、李光他們是淚涔涔地來，卻在家園文明裏破涕爲笑；海瑞、邱浚他們雖然是氣昂昂地走，卻放不下這裏的家園文明，終究樂極生悲。

《十萬進士》是一篇發人深省的文章，餘先生將科舉以來的考場好好地嘲弄了一回，“一種巨大的不信任，橫亙在考場內外”，古代如此，當今亦如此。通過餘先生的這篇文章我才知道“槍手”一詞原來有其悠久的歷史。從“槍手”看智慧，從縱橫的歷史軌跡中，發現原來早在唐朝就有了極大的市場，沒想到有名的詩人溫庭筠竟然是一等作弊高手，而且是遠近聞名的。看來，面對考試，無論是怎樣的形勢和內容，古人和我們今人其實都存有誠惶誠恐的心境，這真的是一種無奈。“鼓譟不如沉默，息謗得於無言。”讀餘秋雨的文章，我終於有了這樣的感受。

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇6

以前愛讀餘秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。餘秋雨的文字，美妙，又讓人感覺深邃，他常常把歷史與文學巧妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。

暑假期間，閒來無事到書店逛，看到餘秋雨的書《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所向往的山居之風，隨手翻了幾頁，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當時只是翻看幾頁之後，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。

幾個月後，買的書讀完了，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來這本書，細細品讀起來。這一讀不要緊，我又深深現在餘秋雨的文字裏，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界裏，隨着他的文字，遊走在各地，遊走在各朝各代，遊走在各個名人名士身邊。

跟隨餘秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那淒涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢？蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對於大師的埋沒，想到歷代大師都經歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化爲血液裏一絲我們不遠承認的遺傳。

《愧抱山西》則描述了一代晉商的發家成名史，讓我對山西有了一番新的認識，敬佩山西晉商的精名能幹，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。正是這些優秀品質，使得一代晉商在異鄉的土地上紮根發芽，開花結果，遍地的分號，無不訴說着這個人羣的智慧。但隨着時代的變遷，當一切都發生變化之後，山西晉商似乎一夜蒸發。他們的頹然落幕，是戰爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示着這裏昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會爲這裏的富貴大氣所震撼。相必，若是山西晉商的風範尚存，山西晉商的經商之道尚存，我國商業文化，必然又是一番新天地。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經遍佈全國，支撐着經濟的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。

餘秋雨帶我們到他的家鄉餘姚走了一番，那個不甚出名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進家鄉的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂着名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現。越是難以實現，越成爲心底裏那柔軟的痛，越是思戀。

讓我感觸深的，還有《十萬進士》。餘秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻並不想它曾經爲我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環節致使這一妙策變質，成爲衆多書生枷鎖。而餘秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，爲人瀟灑，不拘禮節，是如我般凡夫俗子所向往而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心裏想想，合上書，天亮還要回到這規範的框架裏生活。我註定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。

想不到的是，餘秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇7

餘秋雨一生閱歷無限，走過了許許多多的地方，踏訪過無數的古蹟。

在他的《山居筆記》中我看到了歷代帝王的生活軌跡，看到了一個王國的繁榮昌盛，一個王國的落寞。

喧囂過後繁華落盡只剩下一片荒涼，曾經的一切已不復存在。

承德避暑山莊，清代幾代帝王的最愛，在那裏記錄記錄了他們曾經的輝煌。康熙皇帝不僅擁有一身武藝，他的文學更是無人能及。一代明君引領着清朝走進繁盛，他們祖孫三代給清朝帶來的繁盛使人驚歎不容他人忽視。

他們賢明的領導，嚴厲的獎懲都是人們爲之臣服，或許歷史上對與雍正的評價並不是十分的好殊不知他所做的一切爲乾隆的未來打好了基礎，也正是如此乾隆才帶領清朝進入了最繁盛的時代。

古代的西部或許是一荒涼的地方卻殊不知那卻是最具文學的地方，沒每當有人犯錯時便會被流放，而西部便成爲了最佳的地方。在流放的那條道路上在每一個休息處細細的打量便會發現有許多的文人墨客在那裏留下了自己的真跡，留下了自己的感觸。

在那裏他們擁有最真心的朋友，最懂得自己的朋友，因爲他們擁有相同的經歷，同樣的感觸，他們可以在那裏縱酒言歡，雖然在那裏十分的清平，可是那股文學的傳承卻是任何地方所無法比擬的，他們那股對與祖國的熱愛，對於帝王的忠心在那片大地之上承傳下來，許許多多的文人墨客從那裏出來，爲祖國作出無限的奉獻，卻不知那裏曾經的辛酸。

歷史上的.記錄並不十分的完善，總有一些王朝被忽略，那裏曾經的輝煌，如何落寞都無人知曉。那些都是人們心中的遺憾考古學家的心中的芥蒂，千年來無法揭開的面紗。

人們對與歷史的探究，追尋從不曾停止過，那裏記載着一些先進的技術，一些奇聞等待着人們去揭祕。這些都將給祖國帶來更近一步的發展。

追索……

探求……

爲人類的文明帶來了更多的前進……

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇8

暑假期間，閒暇時間我翻閱了一下餘秋雨先生的《山居筆記》，不得不說他的確稱得上是一位大師，不僅僅是在寫作方面，更在於他一次次身體力行的旅行中，他不安於那死板的史書和史學家們的看法，而是執着於用自己的心靈去感受這5000年來歷朝歷代的興衰榮辱，以一個客觀者的角度去評價，給我帶來了許多感慨。

在他的書中沒有什麼華麗的詞藻，全書顯得很樸實，沒有電視劇或電影帶來的視覺感華麗，但我卻從中感受到了歷史的濃重氣息。剛看完時我並不理解爲何會有這種感覺，但在閉上眼睛沉靜了一會兒後，恍然間發現我一直都不算是個真正的中華子孫，我竟從未想到過在這片土地上會有着如此沉重的負擔，或者說是感受歷史的滄桑。但儘管這一切是如此的承重，但我卻從中品味出一種如紅酒一般沉澱下來後的芬芳，這時我才知道，歷史固然沉重，但他所帶來的文化之珍貴也是一筆無法想像的財富。我不知該如何來評價這五千年的歷史，因爲我不是史學家，我也不是學者，我沒有資格，我也沒有過這種想法去把歷史分解成一塊塊碎布，那沒有任何意義，只有去看整件衣服，才能看出花頭。

平日裏總會聽到一些對於歷史的評價是如何如何。諸如：某某皇帝昏庸，某某大臣貪污，哪個地方的百姓不團結……可如果把這些所謂的罪惡抹殺去，國家還會存在嗎？有反纔有正，拋去那些錯誤的，剩下的就一定是正確的嗎？歷史不能只用對錯去看待，只有沉浸於歷史的濃厚中，沉浸於歷史的無論黑暗或者光明中，你纔會找到體會，每個人有不同的體會，去領悟那個中的潮起潮落，花開花落的境界，何必要拘泥於對錯呢，人非聖賢孰能無過？對待一個人尚應如此，又何況是一段厚重的歷史呢？對待歷史，我們永遠只能是用一種寬容的心態去對待。

所以，心懷淡然，眼界才能開闊，思緒才能自由，視線纔會清明，這就是我在《山居筆記》中學到的，我這一篇讀後感也不過道出其中的一絲見解，也不知是否深刻，但如果我真的能夠道盡，我也不會僅僅是個中學生了。

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇9

晚上打開電腦，在舊文件夾裏發現了好幾篇女兒初二時寫的作文，我清晰地記得當時我保存這些文章時的情形。轉眼都五六年了。孩子不在身邊，讀讀女兒的文章，也很親切。

想了許久，一直不知從何下筆。抑或是那份磅礴大氣和理性光芒使自己的筆觸不敢也無法接近？還是那種超然境界根本無需任何外界哪怕最小的一絲點綴？我不知道。還是寫來看看吧。

近來一直在拜讀餘秋雨先生的《山居筆記》一書。第一次接觸餘先生的作品，卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。冥思苦想大半天，卻只想來一個字形容他的作品——絕！無論是流暢至極的文筆之絕，還是宏大至極的文風之絕，或是理性至極的思考之絕，都不能不震撼每一顆觸摸過它的心靈。想來自己，也只能在震撼之餘淺談一點點了。

《山居筆記》以《一個王朝的背影》始，以《歷史的暗角》終，十一篇“不像散文的散文”，十一份“超脫智慧的智慧”。細細讀來，無論對歷史哲學的觸碰，寫作水平的提高，還是對自身價值的思考，心靈與情操的陶冶，都使自己受益良多。十一篇作品中，既有對文人的辨析，也有對文化的討論；既有對君子的頌揚，又有對小人的怒斥；既有對家鄉的灸熱，還有對異地的驚奇……真是大千世界各個層面無不觸及，無不敢觸及，無不深入觸及。

《山居筆記》中，印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠的絕響》。從這兩篇作品中，時時處處可以感受到餘先生對文明與正義的弘揚，對醜惡與愚昧的怒諷，以及對自身價值的深思，對文化的無限忠誠。他這樣評價阮籍、嵇康等魏晉名士：“他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價，第一次標着出一種自覺的文化人格”“有過他們，是中國的幸運，失落他們，是中國文化的遺憾”。

——多麼恰到好處的點評！使得，“我們所能做的，只是一邊欣賞，一邊感嘆的啞口無言。”

最後，我確也不敢亦不想多說什麼了。還是讓餘秋雨先生的一句話來結束我今天的淺談吧——

“自己是什麼？是一個神祕的庭院。那一天你不小心一腳踏入後再也不願意出來了，覺得比你出生的房屋和現在的住舍還要親切，那就是你自己。”

　　《山居筆記》中學生讀後感 篇10

邁步踏盡天涯路，尋千古文明的興衰起伏；昂首望遍大河山，嘆歷史傳統的宏厚積澱。餘秋雨先生，一筆一劃帶我們走入他所走過的路，感受千萬載留存的辛酸感慨。《山居筆記》以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結束，餘秋雨先生用親身遊歷，切身體驗，爲我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現場，然後把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。

首先，餘秋雨先生不愧是中國數一數二的散文家，他的語言清新自然，文筆通順流暢，時不時一句富有深刻哲理的語句，就能讓人不禁浮想聯翩且深深地沉淪在文章裏“不能自拔”、回味無窮。無論是人還是文章，都是我們應該認真學習的典範。

再者，不得不提的是本書的開篇文章《一個王朝的背影》。我想這篇文章核心想強調的一個關鍵詞是“文化認同”。清兵剛剛入主中原時，中原的漢人抱着極大的牴觸情緒，把入關的滿族人看作“外國的侵略軍”，而對滅亡了的明朝抱以同情，對朱姓子弟建立的腐朽不堪的“南明”小朝廷充滿了幻想，希望他們能夠勵精圖治，把清兵趕出關外，恢復漢人的政權。總結起來就是孫中山先生200多年以後提出了的反帝提綱“驅除韃虜，恢復中華”。顯然，這種情況的發生都是由於滿漢兩個民族缺乏文化認同。滿族歷史上一直生活在東北的白山黑水之間，過着遊牧民族的生活，崇尚武功而文明程度不高，與在中原大地上沿襲農耕文明，崇尚四書五經的漢族人相比，生活方式、風俗習慣等方方面面存在着不小的差異。漢族人擔心清朝統治者會沿用自己民族的價值觀進行統治，給漢民族的文化帶來滅絕性的打擊。於是，對清廷恐懼和憤怒在中原大地上蔓延，各種打着反清復明旗號的起義此起彼伏。清朝的統治陷入了危機。

最後，只能說這真的是本好書。昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養蠶人！在這個物慾橫流，各人匆匆奔波的社會，真的很難找到那麼一片在水一方的靜謐，用平淡的心境讀那麼一段讓內心淨化的文字。在三水這個我們即將離開的地方，趁我們還有閒情逸致，拿起這本小書，在最後的時光，享受或許即將遠去的寧靜與真正的沉澱，是此生最愜意的呼吸。