羣山回唱小學生讀後感大綱

羣山回唱小學生讀後感1

讀卡勒德胡塞尼的《追風箏的人》時，我如同坐着氣墊船在峽谷中漂流，時而平緩，時而劇烈，峽谷給人的感覺也是時而親切，時而猙獰，並最終在多次掙扎後完成了征服。也許是很久沒讀到這麼精彩的故事了，因此又找來了作者的最新力作《羣山回唱》。據網絡資料介紹：這是胡塞尼最具信心、在感情上最扣人心絃的小說。比《追風箏的人》更流暢、更野心，敘事上比《燦爛千陽》更精巧——《紐約時報》。

在讀到一半的時候，我不禁懷疑《紐約時報》的評價：我怎麼突然間就讀不懂了呢？我甚至懷疑是不是電子書排版時出了問題，將胡塞尼另一部作品中的內容排到了這本書？爲什麼剛剛還是第三人稱的敘事，突然間變爲了第一人稱？爲什麼文章了前面的“我”和後面的“我”竟不是同一個人？更可恨的是，因爲是看的電子書，回看就不是那麼容易了。因此，只能帶着滿腹的疑惑往下看。

直到讀到了最後幾章，整個故事的情節纔開始清晰地呈現出來。這部小說以第三人稱敘事的方式交代了故事發生的背景，引出了本書中的幾位主人公，並在每一個章節中都以一個人物爲中心，採用第一人稱的敘事方法。之前讀過的文章，多以時間爲線索，故事情節環環相扣。而此文以人物爲線索，清晰地呈現一個人在故事中的成長過程。不同主人公的生活卻又包含着相連的故事情節。

我非常欣賞作者的這種創作手法，這不只是一種技巧。胡塞尼不只是想寫一篇篇與阿富汗動盪生活有關的小說，而是想借一本本小說表達人在骯髒、背叛、下流、無恥、虛僞中朝着真善美出發的精神。

突然，想到作爲一名教育工作者的我，有沒有胡塞尼這份對人性的關注，對真善美的追求？遺憾的是，很多時候，爲了故事情節的連貫性，對於人性和真善美只能避而不談。

羣山回唱小學生讀後感2

“我瞅見傷心的小仙女，

待在紙樹影子下。

我知道傷心的小仙女，

晚風把她吹走了。”

簡白的童謠，波盪着萬古如斯的悲風，翻山越嶺，永不停息，把人撞得好痛好痛！

這首如同天籟的童謠，如泣如訴，是貫穿小說《羣山回唱》的和聲。《羣山回唱》是卡勒德·胡塞尼繼《追風箏的人》和《燦爛千陽》之後的又一部力作。胡塞尼是阿富汗裔美國作家，他“立志拂去蒙在阿富汗普通民衆面孔的塵灰，將背後靈魂的悸動展示給世人。”滿懷柔情地撥動了人性中最美好的琴絃，他讓沙岩開花，讓鐵石心腸也垂淚。整部小說充滿了“史詩般的苦難”。作家身負巨大的家國之痛，如同行走於天地之間的遊吟詩人，憂傷地彈奏着親情和愛。

在開篇的寓言裏，他講述的是一個爲了保全九指而斷一指的慈父阿龍布。爲了其他孩子，爲了全村人，他把最心愛的小兒子交給了魔王。當他歷盡艱辛最終找到魔王，決心拼死爲愛子報仇時，卻發現這孩子在魔王的花園裏活得好好的，還過着天堂一樣的幸福生活。他強忍刻骨銘心的想望，轉身離去。因爲他不想讓兒子和他一樣受苦受窮。阿龍布活到很老很老的時候，在睡不着的夜間，他會拿上柺杖，走出家門，去坐在地邊的大石頭上，“凝望星空，看流雲飄過月亮。他回想自己漫長的一生，感謝所受的恩惠和喜樂。他懂得，再有更多的索要，更多的欲求，便未免厚顏。”一枚熟透的果子，一塊光潔的老岩石，星空在上，天風在側，老人的生命再無渣沫。萬籟之中，別有異聲，丁丁當當，那是他系在愛兒脖頸上的小鈴鐺在響，只是，撕拽心肺的疼痛已成謠曲……

長雲曳天，落花滿地，岩石冰涼，心在萬里之外。

人從無牽無掛中來，又在千絲萬縷裏去，彼時的千絲萬縷，已不幹身外種種。這就是命。人知道，人卻不能在這大明白裏活。所以有戰火，有欺詐，有貪婪、有殘虐等種種醜惡。胡塞尼看透了這把戲，所以悲憫。

《羣山回唱》給我最大的震撼，是人物內心一覽無餘地呈現，殘忍與善良，光明與黑暗，一體兩面，新月抱着自己的魅影，又充盈又飽滿。胡塞尼選擇不同人物爲多層次的敘事主角，讓汩汩流淌60年的生活得以多方位折射，這也不新鮮。文字的織物，其檔次高下取決於作家內心的強弱，更取決於作家對萬類生命存在與消亡這個過程的感悟。胡塞尼的講述，如同浩浩蕩蕩的天空下溫柔起伏着的羣山，閃耀出令人敬畏的神性光輝。他讓我想到被大智慧照徹的坦蕩，這坦蕩比單純純潔更可貴，單純會淪爲愚昧，坦蕩不會。因爲智者的坦蕩已經超拔於市井之上，比自嘲更高更深更遠，比摽着勁兒的對抗更持久，更強韌。也許我們早已習慣用順從和屈服換取一己的安全，並且堂而皇之地寫進各種成功學讀本暢銷於世。可是，生活不應該是這樣的啊！

有一天，晚風把我們吹走的時候，身後會留下些什麼呢？

《羣山回唱》的提示是：光明，希望和溫暖。

羣山回唱小學生讀後感3

不想改論文，見書桌上一直襬着的卡勒德·胡塞尼的三本小說，遂用了一下午時間重讀其中一本——《羣山回唱》。

《羣山回唱》故事的主線講到一對兄妹因爲貧窮和戰爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞着他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及複雜的家族關係。但實際上，胡塞尼自己說：《羣山回唱》始於家庭這個概念。據說這也是他迄今爲止，最扣人心絃的小說之一。

胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合爲線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬於自己的空缺裏，纔會成爲生命的完整。那些迷離在記憶裏的情節，從別人的嘴裏還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰爭、生死、別離、承諾和謊言裏穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環圈，人生在世又便是相逢。

胡塞尼在書裏引用了十三世紀詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心裏留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。

無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉的風箏、山羊還有羣山，他們都在爲你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子。“羣山回唱”，這個讓人浮想聯翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的迴音，生命就是失而復得用愛歸音的過程吧！

縱使阿卜杜拉和帕麗百般不願，他們還是在小說當中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之後，命運讓他們重逢。

卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發出的是像珍珠一樣並不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。

我們也許都曾孤身一人，迷失在連綿的羣山當中，但只要吶喊出聲，羣山間的迴音會迴應我們連綿不絕，會填平我們的不安和憂懼，指引我們找到回家的路，所以應該不會孤單，不再孤單。

當阿卜杜拉和帕麗時隔五十八年後的重逢，一個記憶逐漸流失，一個記憶早被剝奪，那麼重逢對於他們來說到底是什麼呢？是有一種讓人破涕爲笑的衝動？還是有一種讓人心兒倍感淒涼的落寞？有的時候，總覺得這樣哭着又笑起來的力量，便是那些人生不圓滿的故事之間彼此相照的共鳴吧！

還記得同樣是這位作者，在《追風箏的人》當中寫到：“爲你，千千萬萬遍。”那是對自身命運的救贖，那同樣是不圓滿的'人生，不圓滿的際遇，沒有妥協更沒有放棄。還記得在《燦爛千陽》中主人公說：“她終究成了別人眼中的重要人物。”那是對自己命運的抗爭，沒有妥協也沒有放棄，但這一次，在《羣山回唱》中作者卻寫到了對命運的妥協，這種妥協是基於一種太過不圓滿的人生境遇，但這種妥協似乎又合情合理。因此妥協之後，展現出來的纔是生活的本來面貌，一種讓人不會時常帶來怨言的生活狀態。對於普通人，尤其是像兄妹倆這樣的經歷過命運無情捉弄的人，一切都顯得來之不易。所以這種妥協，基於生活的不圓滿，又往往會讓人覺得其實不也是一種無聲的抗爭嗎？

所以，在小說的結尾再次的唱起那樣的歌謠，一切都同時來到了，羣山依舊回唱，唱到該歸的人終於歸來。童謠還是那樣的唱法：我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了······

羣山回唱小學生讀後感4

QQ空間好像突然間打不開了，寫不了字了。這還是第一次用博客，我還真是老土誒……

其實已經看完有一段時間了，？早就想寫點什麼，以免以後全忘記了，可QQ空間一直打不開，就給自己找了個藉口沒寫了，哦，是的，我還在用QQ空間……

之前看過《追風箏的人》，只覺得看完有一種沉重的？悲哀和隱隱約約的一絲希望，這樣一本讓人在合上的時候沉默良久的書我覺得就是很好的書了。這本書也是這樣。

我遠沒有豆瓣上的大神們能寫出洋洋灑灑幾千字書評的能力，我挺羨慕這種能力的，所以只能在這裏隨便寫幾句了。

《羣山回唱》是我今年看過的書中感覺最值得推薦的了，全書共九章，分爲九個彼此獨立又相互關聯的故事，每一個故事都反映了？一種社會關係中微妙複雜的感情。兄妹之間相濡以沫的感情，姐妹之間相互幫助又相互較勁的矛盾，主僕之間逐漸產生的依賴，養母女之間接近親情又暗存芥蒂的複雜，追求自由的兒子和強勢母親的角力……所有的故事都發生在戰亂中的阿富汗，但是作者並沒有渲染戰爭的悲哀，但是從一個個的故事中可以隱約感受到飽受戰亂民族的無奈。

很難用好與壞定義一個人，一個善良的人也會做出一些瘋狂甚至惡毒的事情，一段關係中的人彼此都想用自己的方式來經營這段關係，用盡全力，兩敗俱傷。理解，其實是很難的事情，不過還是要試着去做。

人生本就很多無奈，左右爲難，難以取捨，彼此相愛又彼此傷害？，或者說因爲愛着所以纔會受傷害。大概這就是人生。