讀《悲慘世界》有感

　　悲慘世界中的一點光

——讀《悲慘世界》有感

法國作家雨果的曠世鉅著《悲慘世界》，被稱爲人類苦難的“百科全書”，三十年的心血構成了這部作品中的世界。苦難，鑄就了文字的重量和深度，一個個書中的人物就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，待我們去體味和發掘。

主教是書中出場的第一位人物，受人尊敬的主教終身未婚，有着崇高而偉大的精神。身爲高貴的主教，他本可以享受優裕的生活，而他卻將這些捐給了窮人，用自己的力量去救助和感染周圍的人們。對於主角冉阿讓，他是十分重要的人物，在冉阿讓最落魄的時候，主教給予了他最無私的幫助，在贈給冉阿讓銀燭臺和盤子的時候，燭臺的光芒也照亮了冉阿讓的心燈。正是主教的仁慈與寬容，纔有了後來的冉阿讓。

本書的主角冉阿讓經歷十分曲折，有煉獄般的監獄生活，有渾渾噩噩的流浪，有功成名就的市長經歷，有被追殺的逃亡時期，亦有隱居的時期。在他的生命中，做出了從一個犯人到一個讓人尊敬的善良的爲別人服務的人的轉變，這是對人性的歌頌，是對人文精神的體現。

芳汀是一位極具悲劇色彩的女性，本善良而無知的她在虛僞的感情中受到了極大的創傷，而她無奈之下只好將女兒珂賽特交給德納第夫婦寄養，無恥的德納第夫婦一再擡高價錢，卻虐待珂賽特，不知情的芳汀最後勞累而死。這是社會對女性的蹂躪和黑暗的真實寫照。

芳汀之女珂賽特，從小被寄養在德納第夫婦家，受盡了虐待和苦楚，被鄰居稱爲“不會唱歌的百靈鳥”，雖然最終有了理想歸宿，但是依舊無法沖淡其本身的悲劇色彩。

這些生活在《悲慘世界》裏的人物們，用一段段故事和人生演繹了苦難的真實存在。三位主要人物：冉阿讓、芳汀、珂賽特。他們實質是三類人的代表，男人、女人、孩子共同構成了一個交織着愛與恨、美與醜、善與惡並存的悲慘世界。

《悲慘世界》的卷首上印着一句話：“只要這土地上有着無知和悲慘，像本書一樣性質的書就不無裨益。”他們各自都是一類人的代表，是一種品質的代表，是一番機遇的代表，是一段社會時期的縮影。就如同主教代表慈悲，冉阿讓代表自新，芳汀代表掙扎和苦難，珂賽特代表悲苦。透過一個個人物，看到了當時整個法國社會的縮影。

有人將《悲慘世界》定義爲“愛”：人性的愛，人道的愛，更高意義上的革命的愛。而我認爲“慈悲”這個詞更爲貼切，因爲那是人更高境界的情感和世界觀，就主人公冉阿讓的際遇來看，如果主教對其施與的只是“愛”，而沒有上升到更高意義上的“慈悲”，也便無法拯救一個人的靈魂；就冉阿讓改過自新後的生活來看，他在當選市長過程中的善行無不體現着他對公衆的慈悲，對芳汀女兒的救助同樣是出自內心的“慈悲”；投身革命的青年同樣是基於內心對社會對現實的“慈悲”，用自己的行動和熱血去推翻重壓，去點亮黑暗。

悲慘人物的悲慘生活和命運構築了當時人們所生活着的悲慘世界，而人們內心懷着的，是對光明和美好的希望和憧憬。主教贈與冉阿讓的銀燭臺，直到他生命結束都一直燃着不滅的光輝，而冉阿讓在新婚夫婦的懷抱中離去，這是一個悲喜交加的場景，毀滅與新生並存，暗夜與希望同在。也許正是因爲這種激烈的並行，讓這悲慘染上了一層浪漫而回環的色彩，直達心底。

在《悲慘世界》中，沒有完美的人，沒有完美的性格，沒有完美事情，甚至可以說這是一個殘缺而失衡的世界。而正是這種殘缺，醞釀出了一罈辛辣的酒，溢出了另樣的美。不論是冉阿讓、芳汀、珂賽特，還是熱血的青年、警察沙威，他們都以自己的方式在悲慘世界中生存、掙扎，人性中既有陰暗面，也有善良光明的那一面。而在受到巨大的衝擊和啓示後，人性中光輝的一面便散發出了光和熱，無論大小，都在盡力去溫暖、照亮這個黑暗的悲慘世界。正是這種力量，支持者這個世界裏的人不斷地去奮鬥、去燃燒、去付出。

《悲慘世界》中的世界，是悲慘的，透過人物的悲慘命運，我們能看出當時社會的風雨飄搖，黑暗的陰霾籠罩着天空。而同時，《悲慘世界》中的世界，又不僅僅是悲慘的，黑暗與光明、人性的扭曲與正義、道德的淪喪與發揚、生命的毀滅與重生都交織存在，讓人們在歷史的甬道里跌撞地尋找出口和重生。印象最深的就是主教贈與冉阿讓的那副銀燭臺，其實那也就是希望和重生的寄託之物，它不滅，悲慘世界中的光芒也就不滅，法國大革命的火焰燃燒了整個天空。

透過《悲慘世界》中的人物形象，我可以看到一個另樣的悲慘世界，《悲慘世界》中的世界，留給心中一個深深的烙印，那是一片廣闊的天。