林語堂散文讀後感

導語：“孟子曰，人之患在好爲人師。多讀書，能夠幫助我們認識世界。下面是語文迷小編收集整理的關於林語堂散文作品的讀後感，歡迎大家閱讀參考!

　　林雨堂散文讀後感範文【1】

嘿嘿，原本先讀的是梁實秋的雜文，好多年前就一直都是很喜歡，沒有想到，結果是先來寫林語堂的。起因是昨天突然抓到一本林語堂的散文集，然後因爲早就知道，梁實秋和林語堂兩個人對寫作的觀點是完全相反的，一個講究規格規矩(梁實秋)，一個講究自由性靈(林語堂)(注，梁實秋曾經批判過民-國文章之無序，被郁達夫所反駁，而林語堂是支持(欣賞)郁達夫的。)，既然我已經看過樑實秋的雜文，自然也要看看風格迥異的林氏作品，纔能有個客觀公正的觀點。結果既出人意料，又在情理之中....我對兩個人的作品都是非常喜歡的，不止如此，其實兩個人雖然文風對立，個性完全不同，但是其實都非常講究做人，講究文藝的自由精神。

做人方面，梁實秋的已經記得不多，林語堂是明顯要求先學做人，然後昨文的，人品若是不佳，文章再好也是毋庸。而文藝的自由精神，樑一向是不喜政治的，和魯迅的對立也非常嚴重，民-國時期就展開過論戰;林語堂，也終究沒有聽從魯迅在小品文上的勸告，選擇了一種抒發性情，無關政治的寫作方向。

林寫旅行，說當不知自己從何而來，往何處去，纔是得了旅行的真諦，是很合我的心意的，因爲懂得欣賞，就會發現美景處處都在，譬如攝行大師的作品，也並非是一定要在新奇特異之處，才能創作的。固定要去某處，欣賞什麼，反而喪失了旅行的意味，不能體會旅行的快樂，因爲對我等來說，旅行的，是心，心有所悟，心有所感，則旅行就已達到目地。

林寫做人，主要還是推孔孟，也兼老莊，這個其實正是中國的傳統思想之精粹。孟子的性善說，尤其得到林大師的推崇。孔子講怎麼說君子，講禮儀;孟子講怎麼做大丈夫，講仁，智，勇，這些，都是後世所欠缺的，當下風氣敗壞，恐怕終究是要重拾這些古人就已近明白的道理的。

寫到這裏，感覺晦澀難繼了，讀書太少，寫的太少，語言文字功力太差的毛病完全暴露了出來，還得好好讀書多讀書。

　　林雨堂散文讀後感範文【2】

《林語堂散文》讀起來叫人愛不釋手，輕鬆幽默的話語緊緊吸引着我，常常一人放聲大笑，笑過之後一陣輕鬆。我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態一定會很健康而能從容面對生活。

林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”，卻說“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當代名流，當然有與我合作之可能。”林先生幽默、機智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學生無不知中國有五千年的歷史，這實在是我們可以自負的。無論這五千年中是怎麼混法，但是五千年的的確確被我們混過去了。一個國家能混過上下五千年，無論如何是值得敬仰的”;話說的再明白不過了，普普通通，平平實實的語言包含着作爲炎黃子孫的驕傲和自豪。通過文章來了解林先生，他說自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。”說文學反映人生，來了一段比喻：“比方照相，有人爲照相而照相，有人是爲飯碗而照相。爲照相而照相是素人，是真得照相之趣，爲飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來養自己的老婆。”“軍閥不來罵文人，早有文人自相罵。文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來妓女罵妓女，因爲不敢罵嫖客一樣道理。”“現在的學者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來時，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假鬍鬚還在乎?金牙齒沒掉麼?雪花膏未塗污乎?至於骨頭折斷與否，似在其次。學者只知道尊嚴，因爲要尊嚴，所以有時骨頭不能不折斷。”

　　林雨堂散文讀後感範文【3】

饞了!隨手從書架取下林語堂大作。這本是三九折買來滴!當時，只是因爲他是大家，相信他一定不會令我失望，定會對於我的人生有所啓迪，所以入手。

昨晚，信手翻閱《林語堂散文》，至《論讀書》，不禁又有朗讀，拍案，會心微笑，鼓掌大笑滴衝動。大師果然不負我之所望，知己呀!

大師說：“孟子曰，人之患在好爲人師。”警醒呵，第一次看到這句古訓，反省!偶爾我也會站着說話不腰疼，雖說旁觀者清，畢竟事未臨頭不能真正設身處地爲他人着想，只能想當然地侃侃而談，把書中的大道理強加給人家，強勢地指責或批評，不顧忌他人感受，不講究方式方法，冷靜滴想想，微薄的內心並不能完全服人，卻要從態度上壓倒對方，氣焰囂張，不可取呵。

大師說：“今人讀書，或爲取資格，得學位，在男爲娶美女，在女爲嫁賢婿;或爲做老爺，踢屁股;或爲求爵祿，刮地皮;或爲做走狗，擬宣言;或爲寫訃聞，做賀聯;或爲當文牘，抄賬簿;或爲做相士，佔八卦;或爲做塾師，騙小孩。”這些情態基本同樣適用於今天哪?!指責國人以讀書爲名取利祿之實，但能撼得動教育體制的力量在哪兒?當然還有一句，“有人拿父母的錢，上大學。”這令大師不齒的現實，同樣在今天也遍地開花呵?!我忽然想，大師如果不能撼得動這現象，那麼是否大師把浪漫滴讀混同於求生存的讀了囁?是不是讀書本來就分很多種，只有等自己的人生奮鬥到一定高度時候，纔有資格進入下階段的讀?果然，大師接下來說，“今日所談，非指學堂中的讀書”噓^果然!大師提醒學子不要讀死書，要透過文字看本質，持懷疑態度做學問。

接着，轉入正題，是自由讀書。大師說：“讀書的意義，是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。”這一點我是深有體會，射手座的強勢主觀使我極容易鑽牛角尖，但讀了一點書，開了一點竅，發現前面的路還很寬，何必每每自尋煩惱，換個角度看問題，並不是天塌地陷的危難，樂觀的活纔是正理。就是這句，“幼時認爲什麼都不懂，大學時自認爲什麼都懂，畢業後才知道什麼都不懂，中年又以爲什麼都懂，到晚年才覺悟一切都不懂。”現在處於中年的我，回憶前面的路，發現幼年時是多麼滑稽好笑可愛，因爲不懂，所以對什麼都感興趣，盲目地摸索癡迷地流戀。青年時以爲頓悟了，終於成年了，多了幾許憂愁幾許忐忑，其實只是看見了幼年時的可笑。中年時以爲這次真得成熟了，所以有一點感觸就忙着記下來，熱衷於不停地寫，記錄，慨嘆原來這才叫‘知道’，漸漸，發覺，有些東西並不是那樣，就微微地有些茫然起來，呵，原來就是在變老。

大師說：“讀書的主旨在於排脫俗氣，不讀書便語言無味，面目可憎。”具體我也不敢妄言，但讀過一點書後，真得偶有話不投機半句多之嫌，不僅如此，即便那人的笑聲刺耳，都會令人不爽。我想，這跟健康報上的氣味說有雷同罷，各人找適合各人氣味的朋友纔是。若讀得書是適合自己口味的書，那麼此種讀書必定是會影響人的談吐及思維方式的，有興致地讀，必定有所收穫;爲賣弄而淺薄地強讀，必定食古不化疳積胃滯。所謂“讀書須求氣質相合。”

大師說：“有你所應讀，我所萬不可讀，有此時可讀，彼時不可讀，即使有必讀之書，亦決非此時此刻所必讀。見解未到，必不可讀，思想發育程度未到，亦不可讀。”讀書需順其自然之勢。世上無必讀之書，各人有各人的生存狀態，當某人某日某種心境下，有了某種讀得衝動，想應和心境地讀，必能在彼時讀出一時之味來。比如，我小學時候鑽在閒置書堆裏讀《紅樓夢》，只是少年時期的春心萌動，好奇它與課本的不同，感受它直抒男女之情的奇妙。二三十歲，關注的是人物的關係，人物的性情，場面的恢弘。

大師說：“讀書必以氣質相近，凡人讀書必找一位同調的先賢。找到師法對象，全心投入、氣質浸潤。找到思想相近之作家，找到文學上之情人，心胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。”這是我最欣喜的一段收穫。我記得以前我說過，我找到了我的羣，我一直相信有那麼一個羣，這個羣的人無需太多解釋就能理解對方。因爲大家氣味相投，想想滿眼都是我的菜，各種喜歡各種有愛，那麼就不會有太多的不融洽不和諧。我相信從星座血型裏我們都能找到這種類同感，而讀書，使我們尋找組織的強度更大，能夠感應氣質性靈相近的同類更多。