走進陶行知讀後感範文（精選4篇）

走進陶行知讀後感範文（精選4篇）

讀完一本名著以後，相信大家的收穫肯定不少，何不寫一篇讀後感記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編爲大家收集的走進陶行知讀後感範文（精選4篇），希望能夠幫助到大家。

　　走進陶行知讀後感1

“捧着一顆心來，不帶半根草去”是陶行知的至理名言，也是他一生獻身教育的忠實記錄。陶行知是我國近代最具影響力的教育家，他豐富的教育思想、求真的教育實踐、知行合一的師德風範爲我們樹立了光輝的榜樣。他“愛滿天下”的博大胸懷、“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的諄諄教誨影響着無數的後來人。我們讀陶、知陶、研陶、師陶，最關鍵的就是學習、傳承、弘揚和踐行陶行知的偉大精神。

陶行知無疑是一個熱愛教育、熱愛學生、尊重學生的人，從以下這個實例就可以看出：

陶行知先生當校長的時候，有一天看到一位男生用磚頭砸同學，便將其制止並叫他到校長辦公室去。當陶校長回到辦公室時，男孩已經等在那裏了。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因爲你比我先到辦公室。”接着他又掏出一顆糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學，你立即住手了，說明你尊重我。”男孩將信將疑地接過第二顆糖，陶先生又說道：“據我瞭解，你打同學是因爲他欺負女生，說明你很有正義感，我再獎勵你一顆糖。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能採取這種方式。”陶先生於是又掏出一顆糖：“你已認錯了，我再獎勵你一塊。我的糖發完了，我們的談話也結束了。”

因此我認爲一個智慧的班主任首先是一個愛學生、尊重學生的人，能站在學生的角度看問題，多瞭解學生、愛學生，讓學生都生活在希望之中；應該有自己的魅力；也要善於用激勵的方法去激勵學生，同時培養學生良好的學習習慣和學習方法；更要爲學生營造一個良好的學習氛圍和創造一個良好的班風、學風；最重要的是要走進學生的心靈。下面我就這幾點來談談自己的感受：

一、班主任要有愛心、責任心和耐心

“育人先育心”感人心者，莫先乎於情。教師要愛自己的職業，首先要有一課愛心，有一顆愛學生的心。學生是一個複雜的羣體，他們每個人有每個人的思想，需要教師去引導。班主任是與學生接觸最多的人，因此我們要用自己滿腔的愛去關心、去尊重每一個學生，耐心細緻地去指導每個學生。“耐心”這詞說說很容易，做起來卻很難。與學生接觸越多就會越喪失耐心，每次同一個問題要說很多遍，同一件事情要叮囑幾十遍，我常常會跟學生開玩笑說：“老師就是一隻噴火龍。”這個時候學生就說：“那我們幫你扇扇風。”真讓我哭笑不得。有時候冷靜下來，也常常會反思自己，應該多給學生一些耐心，看來我還要繼續修煉自己。那如何能夠更有耐心地對待他們呢？結合我自身陪小外甥女玩的經歷，我知道了：我應該從心底裏去愛他們。什麼是愛學生呢？愛就是尊重學生，信任、理解、寬容和接納學生的一切，充分地重視和欣賞每一個學生，傾聽他的意見，接納他的感受，包容他的缺點，分享他的喜悅。在這裏我要補充一點，就是班主任的愛不能氾濫，我們常常會進入一個誤區，就像我之前一樣，我勤於跟班、經常與學生打成一片，弄到後來學生都不把我當老師看待了。因此，在這裏我要強調的就是班主任工作需要愛，更需要的是我們通過愛的傳遞，把科學的思想、良好的品德傳承給學生。

二、提高自身素質，具有人格魅力

“潤物細無聲”，班主任的一言一行都會對學生產生巨大的影響，這就要求班主任以身作則，在學生中樹立一個實實在在的榜樣。當然班主任還要不斷地提升自身素質，豐富自身的知識涵養。我們經常會聽到：什麼樣的班主任就會帶出什麼樣的班級。班主任的影響可見一斑。我平時對學生要求嚴格，早讀課要認真朗讀，寫作業的時候保持安靜，作業不拖拉，上課不遲到，更要專心聽講等，要求學生的同時自己也要以身作則，用自己的言行去影響學生，達到潛移默化的效果。“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。”

三、善於激勵學生

陶行知認爲“你的教鞭下難有瓦特，你的冷眼下難有牛頓，你的譏笑中難有愛迪生”。就拿愛迪生來說，他從小就喜歡動手動腳，常常把毒藥帶到學校來玩，先生不理解他，覺得厭惡，便以“壞蛋”之罪名，把僅學了三個月的愛迪生趕出了學校。然而他的母親不以爲然，她說她家的蛋沒有壞，她便和她家的兒子約好，歷史地理由她教他，化學藥品由自己保管，將各種瓶子做記號，並且放在地下室裏，他欣然接受了母親的意見，於是這裏那裏地找東西，高高興興地玩起來。結果就由化學引至電學，成爲世界有名的發明家，雖然那三個月的學校教育是他一生僅有的形式教育，但是由於他母親深切地理解他，終能有此成就。因此，在教育學生時要少批評、懲罰，多去發現學生的“閃光點”，給予肯定和鼓勵。另外，集體性的獎勵應多應用，心理學研究表明：人們都希望自己能置身在一個優秀組織，並且希望成爲這個組織的優秀分子，集體性獎勵不但能夠激發學生的集體榮譽感，強化學生的集體意識，而且能教育和影響每一位學生。我在教育我班的時候就缺乏這種激勵教育，可我有時候發現，只要我多激勵他們，關心和愛護他們，他們其實都挺可愛的，其實也挺優秀的。通過研讀陶行知，我覺得教育學生要讓他們樹立正確的人生觀，何爲“正確的人生觀”？就是“生活上知足常樂，同學之間助人爲樂，學習上自得其樂，身體上健康快樂”。

四、營造良好的班風，提升學生能力

班風是一個班集體的整體風貌。在班風建設中，班主任既是一個組織者，設計者，又是一個引導者，同時還是一個參與者。班主任在進行班級建設的過程中要根據班級的實際情況，精心設計，有效組織，正確引導，積極參與，在班級文化的營造過程中引導學生養成良好的學習，生活習慣，培養學生科學的審美觀，提升學生的策劃能力、動手能力、創新能力以及自我管理能力。

陶行知認爲小孩子有不可思議的力量，確實如此。陶行知創辦了一個曉莊學校，可惜的是後來被查封了。可他留下的精神是永存的，曉莊的小朋友自發創造了一個自動學校，淮安幾個小光棍，居然在各大學大演其說，幾乎把一兩位教授的飯碗所依賴的傳統信仰打破；山海的張建不但能幫助他的哥哥創造了一個濮家宅工學團，而且與非戰的馬萊先生舌戰一時，使馬萊先生印象深刻。從前六歲的小桃，曾教五十七歲的祖母，居然教完一冊《千字課》。可見小孩子真有不可思議的力量。還有更神奇的一幕是大學生去聽小學生的演講，爲此，陶行知還特意寫詩

一羣小光棍，數數是七根。

小的十二歲，大的未結婚。

沒有父母帶，先生也不在。

誰說小孩小，劃分新時代。

五、培養良好的學習習慣

有這麼一句話“態度決定一切，習慣造就人生”。可見良好的學習習慣，可以讓人受益終生。在平時的工作中，我主要從這五方面入手：①培養學生課前預習的習慣；②課前準備好，上課認真聽講的習慣；③回答問題響亮，朗讀清晰的習慣；④培養學生課後自覺複習、背誦、記憶的習慣；⑤培養學生合理分配好時間的`習慣。

六、走進學生的心靈，因材施教

我們教育的對象是學生，學生是活生生的、處於發展中的人，學生在成長過程中總會在思想或行爲上出現錯誤，每個學生都有獨特的心理世界，作爲教師，要想走進學生心靈，很好地因材施教。松樹和牡丹所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養牡丹花，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養松樹，松樹受不了，會被燒死。培養兒童的創造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發現他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，並須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，免於枯萎。

身爲教師的我們有時要放下師教威嚴，善於轉換角色，調整心態，在與學生的相處中要學會寬容和了解學生。就像愛迪生母親那樣，寬容愛迪生，在愛迪生被開除回家的時候，把地下室讓給他做實驗；像利波老闆那樣寬容法拉第，法拉第在利波的鋪子裏做徒弟，訂書訂得最慢，但是利波瞭解他是一面訂書一面讀書，終於讓法拉第在電學上造成輝煌的功績。

我相信，只要我們用心思考，用心感悟，善於發現學生“那一點點光”，總會有那麼一瞬間，一顆流星，一點流螢，在廣袤的夜空中煥發光彩，成爲亮麗的風景。

總之，陶行知的教育思想豐富而有創新特點，對我們班主任工作具有重要的啓示和指導作用。我們要從中汲取營養，讓自己成爲更棒的班主任，更棒的教師。

　　走進陶行知讀後感2

偉大的教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師進行勞動和創造的時間好比一條大河，需要許多小的溪流來滋養它，教師要常讀書，平時積累的知識越多，上課就越輕鬆。”這句話道出了讀書的重要性。讀罷《陶行知教育文集》，掩卷沉思，我覺得獲益匪淺。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業的執着與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動於他人格的偉岸。

“沒有愛，就沒有教育”，這句話道出了陶行知教育的真諦。作爲一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，積極倡導並實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，他對教育事業的熱誠與激—情，帶給了我很深的觸動。

作爲一名教師，沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的。對學生的愛是教師高尚職業道德的體現。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態度、和藹的語言對待他們，使他們與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化爲一的過程中，教師按規範導之以行，或示範，或幫助，或催化，或促進，每一步施教無不浸透着期望和成功的喜悅。教師如果缺少對學生的愛，那麼教學也會缺少激—情。沒有課堂上師生間心的相通、情的交融，也就不可能產生教學所需的智慧和吸引學生的技巧。但是，若教師只愛一部分學生，就意味着對另一部分學生冷漠，這種愛是偏愛，是一種非理智的情感，不是教師應當具有的真正的愛。所以，教師對學生的愛，應是一種理智的、誠實的、公正的、穩定的愛。教師愛學生，纔有教育，學生愛教師，才能教育產生效果。那麼作爲一名教師，我們應當怎樣實踐愛的教育呢？

“在我的教育裏，小孩和青年是最大，比什麼偉人還大。”陶行知先生認爲，作爲教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。但是，尊重不是放縱，愛裏要有嚴，尊重裏要有教育。當看到學生出現了不良生活和思想傾向時，教師要及時送上關懷與指導，讓學生在承受師愛的過程中找到正確前進的路。由此我認爲，我們現代教師要做學生的“親人、朋友和導師”三個角色。不僅成爲學生的知識傳授者，更是成爲學生心靈的慰藉者，成爲學生的“心靈雞湯”。

當然，教師也會對學生產生“恨鐵不成鋼”的思想感情而一時不理智地做出有傷學生人格的事，這時，就需要我們教師要冷靜下來，本着愛學生的心態，想想這些學生或許是一塊特殊的鋼坯，需要我們付出更多的愛去熔鍊鍛造。教師愛學生，就不能沒有自我剋制，要注意克服自己情感上的弱點，“把你的生命放在學生的生命裏”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。給他們撐起一片藍天時，也給我們的教育工作打開了綠色通道。

陶行知先生正是懷着對教育事業不懈的執着與滿腔的熱愛，在他從事教育事業的三十多年中不斷實踐、總結、再實踐、再總結，從而形成了一系列生動的教育思想。在陶行知先生的衆多教育思想中，“生活即教育”可以說是陶行知生活教育理論的核心。

什麼是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那麼生活便是教育，所謂“過什麼生活便受什麼教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙；進棺材纔算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活爲中心，反對傳統教育以書本爲中心，認爲不以生活爲中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。

“教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”“教育是力的表現或變化。世界是力創造的，所以解決困難也必須拿力來才行。”“手和腦在一塊兒幹，是創造教育的開始，手腦雙全，是創造教育的目的。”……這些陶行知親自闡述的教育思想，讀來耐人尋味，讓我明白了教育要引導學生走進生活，學生的潛能是無限的，需要挖掘的，教學生死的知識，不如讓學生自己從實踐中去領悟……

不僅如此，陶行知還將“教學做合一”，這可以看作是陶行知先生生活教育理論的教學論。

“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象的說明，即教育現象的說明，在生活裏，對事說是做，對自己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活的三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生；在做上學的是學生。從先生對學生的關係說：做便是教；從學生對先生的關係說：做便是學。先生拿做來教，乃真教；學生拿做來學，方是真學。”他用種田爲例，指出種田這件事，要在田裏做的，便須在田裏學，在田裏教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教；學而不做，不能算是學。教與學都以做爲中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。

　　走進陶行知讀後感3

陶行知，這個耳熟能詳的名字，在上學的時候就認識了，但對於他的教育理念卻不曾瞭解，當拿到《走近陶行知》教育讀本，看到“一個不知陶行知、不學陶行知的人，怎麼可以在中國做教師”這句話的時候，就覺得自己真的要認真的去學習陶行知的教育理念了。認真拜讀了這本書後，頓覺獲益匪淺，它不僅囊括了生本教育的教與學，還強調了做，與我們的新課程標準不謀而合。陶行知先生不愧爲中國現代大教育家，他的學識與爲人，隨世推移，其偉大至今與世人共識。

陶行知認爲，怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教；教法、學法、做法應當合一，教師既教又學，學生既學又做；教學不只是教人學，而更爲重要的是教人做事

怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教師的教應該根據學生的學來定，而學生的學要看這件事該怎麼做，所以一切都歸根於“做”這個字上面。

例如，在跑步過程中，一年級的小朋友跑步的時候經常不能跑成直線，老師要求他們跑直線，小朋友們就學習怎麼跑成直線，由於他們的年齡較小，小腦發育不完全，對空間的感知能力不強，老師就要教他們沿着地上的直線先走後跑，慢慢的讓他們形成直線跑的空間感覺。所以學生要做到一個怎樣的水平，就要採用相應的方法去學，學還得根據學生自身的具體情況來定，學情不一樣，學的方法也就不一樣，教師教的方法也跟着變化。這也就是教法、學法、做法應當三者合一。所以教師在因材施教的過程中，教會學生的不僅是知識與技能，更爲重要的是要在使學生掌握知識技能的過程中學會學習的方法，學會做人做事的方法。

因此教師的教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在於教學生學——教學和一的精髓

教學“做”字當頭，沒有學生的參與、行動、思考、探索、創造，就不是真正的教育在教學相長的同時，陶行知還認爲，“做”非常的主要，教和學都應落在“做”字上面，沒有做，就沒有實踐，沒有經過實踐而得出的真理不是真正的真理，所以在新課程理念下，學生積極參與、行動，思考，然後探索、創造出來的，纔是真理。但教師實施的這個過程才叫做教育。教師用嘴告訴學生，沒有學生自己動手參與而獲得知識的傳統教育，就好比人類吃維生素片代替吃蔬菜，吃各種營養劑代替食物，雖然營養一樣的吸收了，但是人的消化系統卻沒有發揮他應有的功能，久而久之消化器官便會退化。如果學生沒有經過自己實踐探索，直接從教師那裏拿來已成型的知識，他們的大腦沒有思考，就慢慢的會退化，就會變成一個生鏽的轉不動的機器。

比如學生在學習彎道跑時，教師直接告訴學生：整個身體向內傾斜，左膝稍向外展，左前腳掌外側着地，右腳腳掌內側着地，同時擺臂時，左臂擺動幅度稍小，靠近體側前後擺動；右臂擺動的幅度和力量稍大。學生便只知道模仿這樣的技術動作，如果讓學生先體驗直線跑，然後體驗彎道跑，讓學生自己談談兩種跑的區別，讓學生在思考與探索中自己總結出彎道跑的方法，他們學到就不僅僅是彎道跑的技術動作了，學到更多的是一個思考與分析的方法，得到的更多的是一種思維的鍛鍊。

這就和陶行知先生認爲的“教學不能忽視學生的學，先生的責任不在教書，也不再教學生，而在於教學生學”的理念一致了，那我們的教育應建立一種平等、民主、相互尊重、友好合作的師生關係，讓學生的學習情感始終處於自由、安全、寬鬆、積極的狀態，使學生的學習思維能進入一個自由馳騁的空間。

陶行知說：“生活即教育，教育不能脫離生活，教育要通過生活來進行，無論教育的內容還是教育的方法，都要根據生活的需要，教育與生活要高度一致。想要受什麼教育，就要過什麼生活”。

那麼在當下的學校中，我們的教育是否脫離了生活，我們是不是通過生活來實施教育的呢？我們在教室裏和學生說，不要亂丟紙屑，垃圾要丟進垃圾桶，見到老師、長輩要禮貌的問好，可出了教室，出了校園，學生還記得不能亂丟垃圾嗎？在校外見到老師還記得要問好嗎？我就遇到過這樣的情況，在校外，一學生和媽媽逛街看到對面的老師迎面走來，瞬間把頭偏向一方裝作沒有看見。

那我們的這些來自生活的教育，這些超出課堂、學校以外的時間，纔是更好的教育時機。

　　走進陶行知讀後感4

說起陶行知，我們一定熟悉不過。他是近代著名教育家，他的教育思想傳承了一天又一天，一年又一年，一代又一代。作爲一名愛看書的學生，爲了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假裏認真閱讀了《走進陶行知》這一本書。從中，我受益匪淺。

最令我深感的是《點石成金》這篇文章。《點石成金》的情節是這樣的：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。一天，他讓徒弟們坐在他四周，自己用手指點着地下一堆石塊，石塊立刻都變成了黃澄澄、亮閃閃的金塊。徒弟們看了又驚又喜，個個拍手叫好。道人對土地說：“沒人選一塊金子，拿去買點東西吧！”徒弟們紛紛撲到黃金堆裏去翻揀，只有一個徒弟沒有去拿金塊，而是靜靜地站在道人旁邊，兩隻眼睛緊盯着師傅點石成金的手指看，邊看邊思考。道人問他：“你爲什麼不去挑選一塊金子呢？”徒弟回答說：“金子雖好，但總會用完的，我看中了師傅那個點石成金的指頭。”看到這裏，我擡頭看着天花板，心裏想到：這世上有多少人被閃閃發光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。作爲學生，在學校求學，可不能光想要得到現成的知識，這些只是雖好，但僅僅是知識的一部分，隨着年代的發展，這些現成知識會不夠用的，有的會用不上了，有的會顯得陳舊了。我的有些同學拼命把老師和書本上的知識死記硬背，即使能一一背出，但在追求學問的大道上還會碰到許多新事物、新問題，到那時就能責怪老師們沒有教過、書本上沒有見過嗎？死記硬背不思考，是書呆子的學習方法，這些同學，老師“教多少”，他就“記多少”，這是趕不上時代、超不過老師的……

是啊，我們學習不能像書呆子一樣，所以，我每天寫完作業後，都會拿出在學校借的課外書，或者做一些有用的習題。吃過晚飯後，我就會和鄰居家的同學一起玩數字遊戲，這個遊戲可好玩了，不僅能鍛鍊我們的數學口算，還能放鬆我們的心情呢！

我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發文化寶庫的金鑰匙，也就是這隻點石成金的指頭。這樣，我們自己就可以一輩子永無境地去探求知識，我們就能超過老師，我們的國家就能一代跟比一代強。