人教版《勸學》教案設計（精選10篇）

導語：教案設計要以學生爲目標，儘可能使學生可以高效率地接受，理解知識點，同時也能使教學過程有條不紊地進行。下面和小編一起來看看人教版《勸學》教案設計。希望對大家有所幫助。

《勸學》教案設計 篇1

教學目標：

1. 借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2. 掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。

3. 掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

4. 學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學重點：

1.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

教學課時：

兩課時

教學過程：

第一課時

一、導入新課

“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱爲“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後爲楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學說，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學說，成爲先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇爲荀子所著，末6篇或爲其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

二、課文誦讀

1．教師範讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

給下列加點字注音，並註明通假字

（1）故不積跬步，無以至千里（ ）

（2）吾嘗跂而望矣（ ）

（3）鍥而不捨，金石可鏤（ ）

（4）其曲中規（ ）

（5）雖有槁暴（ ）（ ）

（6）則知明而行無過矣（ ）

（7）君子生非異也（ ）

明確：（1）kuǐ（2）qì（3）lòu（4）zhòng（5）yòu通“又”；pù（6）zhì通“智”（7）xìng通“性”

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

教師提示：

爲了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

5．分組齊讀課文（通過讀、聽，強化記憶）

三、課文分析

1．討論、分析全文的思路結構

（1）本文的中心論點是什麼？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？

引導學生討論分析，教師總結、點撥：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放鬆，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態度三個方面來論述的。

課文一開頭提出“學不可以已”這一論點後，接着從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成爲君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恆、專心致志的方法和態度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。

（2）引導學生理清全文思路結構

組內討論，全班交流，教師歸納板書

四、佈置作業

1．背誦全文

2．整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式

第二課時

1． 檢查背誦

2．整理、歸納文中重要文言知識

在學生預習的基礎上，教師列出要歸納的項目，小組內相互交流、補充，教師投影提示強調，其中難句理解、特殊句式等應讓學生動手翻譯，以訓練其翻譯技能。

A．字詞解釋

（1）通假字

輮以爲輪，其曲中規 雖有槁暴，不復挺者

則知明而行無過矣 君子生非異也

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以爲輪。

②名詞作狀語：a．君子博學而日參省乎己 b．上食埃土，下飲黃泉

③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 b．假輿馬者，非利足也

④形容詞用作動詞： 假輿馬者，非利足也

（3）一詞多義

B．特殊句式（學生口譯，教師重點點撥翻譯註意點）

（l）判斷句

①青，取之於藍

②冰，水爲之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假於物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意爲“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語後置

蚓無爪牙之利，筋骨之強

3．組織學生討論以下問題（小組討論，小組推薦發言人，以組爲單位提問、交流）

（1）課文中心論點用“君子曰”引出有什麼好處？中心論點包括哪幾方面的意思？

點撥：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具權威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因爲學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態度和方法，就是不能停止學習。

（2）在論述學習的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什麼問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什麼問題？

點撥：“青”“冰”的比喻論證了學習可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學習可以改造人的品性。這五個比喻論述了學習的意義在於能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。

（3）在論述學習的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什麼觀點的？（引導學生用課文原句回答）

點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”這個觀點的，強調了學習的作用。

（4）“登高而招”“順風而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻爲什麼要強調“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？

點撥：這就強調了“聞者彰”“致千里”“絕江河”這些效果的取得並不是因爲人的本身有什麼特異功能，而是因爲憑藉了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假於物也”絲絲相扣，有力地論證了學習的作用，學習可以彌補人的不足。

（5）課文論述學習的方法和態度，可以分爲幾個層次？是如何正反設喻論證的？

點撥：可分爲三層。第一層論述學習要積累，是先正面後反面設喻論述的。第二層論述

學習要持之以恆，是反正、反正設喻論述的。第三層論述學習要專一，是先正面後反面設喻

論述的。

4．鑑賞本文的論證藝術

引導學生回憶初中學過的比喻的有關知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術的最大特點——採用大量的比喻進行說理的藝術特色的鑑賞。

點撥：

（1）本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設喻，從相同的角度反覆說明問題，強調作者的觀點。例如：登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設喻方式有時先反後正，有時先正後反，內容各有側重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出於藍”“冰寒於水”。有的先設比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設比喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德，而神明自得，聖心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。

（2）論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然後分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最後歸結論點；第四段則把論點貫穿於論證之中。論證中有時先正後反，有時先反後正。靈活而有變化，使論辯生動有力。

（3）語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透闢、筆勢雄健的特點。（引導學生通過誦讀體會這一特點）指導學生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術。

5．小結

本文作爲《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義，勸導人們以正確的目的、態度和方法去學習的散文。文章以樸素的唯物主義理論爲基礎，旁徵博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關於學習的道理，在今天也具有很強的指導作用。同時，本文也體現了作爲先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

《勸學》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來爲人們傳誦不衰。關鍵在於，它把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學究氣。從不同的角度和側面來闡述“學不可以已”的道理，堪稱

雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些彷彿信手拈來的通俗明瞭的比喻，都會使人自然而然地聯想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啓迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑑和學習的。

6．課下作業：

1． 學生交流蒐集到的名言警句、詩歌文章。編輯《勸學名言錄》。

2．學生交流學習體會，寫一篇以“學習”爲話題的詩歌或散文。

《勸學》教案設計 篇2

教學目標：

1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。

3.背誦全文，積累文言詞語。

教學重點、難點

中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：

多媒體播音器

教學時數：

兩課時

一、 導入：

在學習方面，不少同學存在着疑惑。沒關係，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

二、作者簡介、解題

１、關於荀子這個人和《荀子》這本書。

荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

２、題目中“勸學”的“勸”是什麼意思？（提問）《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。“勸”在這裏有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

三、聽讀課文，整體感知。

1、聽課文朗讀，糾正字音。

2、教師領讀課文。

3、學生分組自讀。

四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關係。

剛剛同學們讀得很好，說明大家對於文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。

１、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什麼？

“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結合課文說說爲什麼“學不可以已”？ 明確：因爲學習具有重大的意義和作用。

２、文中哪一小節是寫學習的意義的？（第２節）第２節是不是直接談學習的？（不是） 下文哪裏第一次談到了學？ “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。” 前面幾句又講了什麼內容？和這句又有何聯繫呢？我們一起來看一下。引導：“青於藍”、“寒於水”兩個“於”表明前後二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較後者有提高） 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這說明它們的性狀發生了改變。

青要經過藍的提純，冰要經過水的降溫，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那麼人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要） 那麼人的改變需要什麼條件？“博學而日參省乎己” 荀子認爲人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成爲“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。 齊讀第２節。

第二課時

一、 複習導入。

二、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關係

1、要成爲“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。那麼“博學而日參省乎己”說的是學與什麼的關係？（學與思的關係） 孔子曾說“學而不思則罔，思而不學則殆”，那麼荀子認爲二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。 學習的作用在於什麼？（彌補不足） 作者是怎樣論述學習的作用的？（用了四個比喻）學習的`作用在於彌補不足，因爲人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假於物也”。這裏“善假於物”就是善於學習。荀子認爲君子的天賦本性跟普通人沒什麼不同，而君子之所以能成爲君子就是因爲他們善於學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成爲君子。儒家有個觀點“人皆可以爲堯舜”，儘管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認爲人通過後天的學習保持善的本性就可以成爲君子、聖人。同時，“君子生非異也，善假於物也”言下之意就是普通人不善於學習、不善假於物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探祕。微型機器人是科學家們研製並加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發明出這種機器人幫我們工作。所以善假於物就是善於學習。齊讀第３節。 現在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這麼重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善於學習呢？這就涉及到學習的方法和態度問題，也就是第４小節講的內容。

2、指名朗讀第４節，其他同學思考：這小節共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關係？ 作者指出：學習的方法在於點滴積累（板書）；學習的態度在於持之以恆、專心致志（板書）。持之以恆、專心致志是做到積累的必要保證，因爲日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網”，而這正是學習的大忌。 這裏作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易爲人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了文章的說服力）的方法。

齊讀第４節。 這小節對我們有極大的指導意義，課後同學們可以根據自己的實際情況，找出相關句子作爲自己的座右銘。三、結合板書，回顧全文內容。 這篇《勸學》雖是節選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什麼”（板書）；接着講了“爲什麼”（板書）因爲學習有着重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那麼應該“怎麼辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恆、專心致志。文章思路相當清晰。

四、析特點

（一）、論證方法：

1、比喻說理，形象透徹

2、正反對比論證，靈活而富於變化

（二）、句式特點

氣勢充沛，說理流暢，多用排比、對偶句式

中心論點：學不可以已

分論點

比喻句

學習的意義：

提高自己改變自己

青，取之於藍，而青於藍。冰，水爲之，而寒於水

木直中繩，輮以爲輪，其曲中規木受繩則 直金就礪則利

分論點

比喻句

學習的作用：

彌補不足

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

登高而招，臂非加長也，而見者遠

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

假輿馬者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河

分論點

比喻句

學習的方法和態度：

積累

堅持

專心

積土成山，風雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里 。不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不捨。

鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不捨，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者

五、練基礎

而：1 、表並列關係連詞

2、 表遞進關係連詞

3、 表順承關係連詞

4、 錶轉折關係連詞

5、 表修飾關係連詞

（1）蟹六跪而二螯 （連詞，表並列）

（2）積善成德，而神明自得 （連詞，表承接）

（3）吾嘗跂而望矣

（4）吾嘗終日而思矣

(5) 順風而呼

(6) 登高而招 （連詞，表修飾）

（7）君子博學而日參省乎己

（8）則知明而行無過矣 （連詞，表遞進）

（9）青，取之於藍，而青於藍

（10）登高而招，臂非加長也，而見者遠

（11）假輿馬者,非利足也, 而至千里

（12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河 （連詞，錶轉折）

（13）鍥而舍之，朽木不折 （連詞，表假設）

六、聯美文

勸 學

三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

------唐代大書法家顏真卿

百川東到海 何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

————古樂府詩《長歌行》

勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧

————陶淵明

發 奮 識 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡

七、總結

人要活到老學到老，是謂“學不可以已也”。

勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。

《勸學》教案設計 篇3

教學目標：

掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

教學設想：

一、抓住文眼，定好教眼。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和.寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、要求學生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後“練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

教學時數：二課時

教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《爲學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）：

荀子（約公元前 313—前 238），是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志爲轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認爲後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展爲有標題的>論文，標誌着古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生纔會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋爲“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1．對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

（1）輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

（2）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 zhòng 礪 lì 參 cān省 xǐng 跂 qì 臾 yú 螯 áo

2．給本課 12 個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3．複習初中知識，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

於

（1）介詞，從。雖然，受地於先王，終原守之。/ 青，取之於藍。

（2）介詞，比。苛政猛於虎也。/ 而青於藍。

（3）介詞，向。告之於帝。/ 君子性非異也，善假於物也。

者

（1）特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”。

有蔣氏者，專其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。

（2）表示略作停頓，並提示下面要說的原因。

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。

雖有槁暴，不復挺者，使之然也。

而

（1）連詞：並列關係。君將哀而生之乎。/ 知明而行無過矣。

（2）連詞：修飾關係。潭西南而望。/ 吾嘗終日而思矣。

（3）連詞：轉折關係。舟已行矣，而劍不行。

假輿馬者，非利足也，而致千里。

（4）連詞：順接關係。一鼓作氣，再而衰，三而竭。

積善成德，而神明自得，聖心備焉。

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯爲“應該”。全句譯爲：有學問有修養的人說，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（2）木直中繩，輮以爲輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“爲”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“爲”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行爲是它前邊行爲的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯爲：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成爲車輪，它的弧度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

（3）積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。這句譯爲：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”申爲“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯爲：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

（5）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉爲貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因爲”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容詞，專一的意思。全句譯爲：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

5．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

《勸學》教案設計 篇4

第三單元 勸學

勸學

教學目標：

1、通過《勸學》這首古詩的學習，體會讀書、學習的重要性，提高學生學習的積極性。

2、準確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。

3、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。

4、認識10個生字，會寫“更、書、勸、學、首、遲、發”7個生字，掌握一個新部首。

教學重點：

1、認識10個要求會認的字，會寫7個要求會寫的字。學會新部首。

2、在識字、寫字過程中，進一步鞏固識字與寫字的方法。

教學準備：

1、關於讀書、學習的名人名言。

2、生字卡片。

3、學生提前查閱有關讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。

第一課時(4--1)

一、創設情境，激趣導入。

同學們，大家進入學校，每天都在讀書、學習，大家知道關於讀書、學習的名人名言嗎?

大家知道的可真不少!教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學而不厭;天才出於勤奮;書山有路勤爲徑，學海無涯苦作舟;少壯不努力，老大徒傷悲;盛年不再來，一日難再晨;及時當勉勵，歲月不待人;莫等閒，白了少年頭，空悲切。

古人的目的就是要告訴後人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會後悔的。今天我們要學習唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學》。顏真卿這個人物很有名，哪位同學能根據自己查到的資料給大家介紹一下?

學過書法的同學都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創造的書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風格，被稱爲顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自於他從少的勤奮好學，後來他把自己的學習經歷和體會寫了出來，爲後人留下《勸學》這首詩。

二、朗讀古詩，初步體會詩意。

1、教師示範讀詩，詩的節奏爲：三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。黑髮/不知/勤學早，白首/方悔/讀書遲。

2、教師領讀。

3、學生自由讀詩。

4、個別學生讀詩，教師糾正字音。

5、學生齊讀古詩。

6、學生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。

三、在文本中學習要求會寫的字。

1、學習“勸”：“勸”有兩個意思，一是拿道理說服人，使人聽從，如“勸告”;二是鼓勵，如“勸學”。誰知道“勸”字在詩有是哪個意思?

2、學習“學”：朗讀詩的前兩句。

3、學習“更”：指導發音。

4、學習“書”：前兩句詩的意思是晚上要挑燈夜讀，早上雞叫就要起訂讀書。

5、學習“發”：“發”是多音字。

6、學習“首”。

7、學習“遲”：後兩名詩的意思是有的人青少年時期不勤奮，等到白頭時再想學習，恐怕已經晚了。

8、認讀要求會認的字：學習“燈”“讀”“勤”“悔”。

四、再讀古詩，感情詩意。

詩的用意是勉勵青少年及早努力，不虛度光陰。

五、背誦古詩。

六、鞏固生字

1、送字寶寶回家。將詩文抄在黑板上，學生將生字卡片貼到正確的位置。

2、多音字練習。

3、字理識字練習。

出示“道”字的演變過程，讓學生練習講述。

七、課後作業

熟練背誦古詩。

第二課時(4--2)

三、認讀生字卡片

四、指導書寫

可按字形結構分類。

五、課後練習

1、讀一讀。

生自由讀、開火車讀。學生選擇喜歡的詞語說一句話。體會背景圖的作用：小蜜蜂非常勤勞，我們要向它們學習。

2、寫一寫。指導學生把這些詞寫在虛宮格里，寫美觀。

3、背一背。指導學生熟練背誦《惜時》和三句名言，不必強調理解詩意。

六、課後作業。

1、書寫生字。

2、書寫詞語：勸學、頭髮、學生、遲早、首長。

教學反思：能正確流利有感情地朗讀、背誦古詩，瞭解了古詩所描繪的意思，認識了10個生字，會寫7個生字，學會了“首”的字理。

《勸學》教案設計 篇5

教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閱讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閱讀能力。既如此，什麼是學生閱讀文言文的理想境界呢?它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”爲基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對於高一的學生來說，在“讀”的過程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文(感性認知)、探究課文(理性認知)、背誦課文(能力昇華)。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立爲發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢;

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦;

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

爲了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啓發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求;其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識(實詞、虛詞、句式)。

教學過程

第一課時

一、導入課文

剛纔，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以說遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。

1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裏?

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法?

這幾位同學的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》(課件板書)

“勸學”的“勸”是什麼意思?

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

二、第一環節：誦讀課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

(一)齊讀課文(學生讀後，教師指導正音、停頓)

同學們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音：

有yòu槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生xìng 臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

4、君子/ 博學/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。

5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非·加長也，而/見者/遠。

7、君子/生 /非異也，善/假於物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者

(二)欣賞課文誦讀(播放課文錄音)(注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理)

(三)自由誦讀，品味語言(教師下去指導，邀請學生個人誦讀)

(四)齊讀、個人讀。

三、第二環節：探究課文

俗話說：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難?

(一)課文的文言基礎知識(師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式)

1、文言實詞

2、文言虛詞

(1)“於”的三種用法：

①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”;

②表示比較，如“青於藍”的“於”;

③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。

(2) “者”的兩種用法：

①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”;

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

(3) “而”的四種作用：

①並列(“知明而行無過”);②表修飾(“終日而思”);

③錶轉折(“而致千里”);④表順接(“積善成德，而神明自得”)。

3、 文言句式(判斷句、倒裝句、被動句等)

4、課文中哪些說法你覺得不夠嚴謹的?

(1)君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。(則知明而行無大過矣)

(2)蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。

(二)課文行文思路

老師這裏還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼

1、 就議論這點而言，文章的論點是什麼?(第一段提出論點“學不可以已”)

2、 這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力?(學習改變命運、終身學習)

3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的?(學習的意義、作用、方法和態度)

4、 荀子看來，學習的意義是什麼?(改變自己、提高自己)

學習有什麼作用?(彌補不足)

學習的方法是什麼)(善於積累)

學習應該有什麼樣的態度?(堅持、專一)

5、 就散文這點而言，它的文學性體現在哪裏?(作者通過二十個比喻來說明道理，以喻代議，寓議於喻)

6、 誰來總結一下本文的行文思路?

從學習的意義上論證(5個比喻)

學不可以已(中心論點) 從學習的作用上論證(5個比喻)

從學習的態度上論證(10個比喻)

《勸學》教案設計 篇6

教學目標

1、知識目標：朗讀課文，理清故事發展脈絡，把握主題;準確翻譯文言詞句

2、技能目標：分析人物形象的性格，體會對話描寫的作用

3、情感態度價值觀目標：學習文中呂蒙刻苦學習的精神，提高自己的學識修養

教學重點

1、分析人物性格特點，體會對話描寫的作用

2、學習文中呂蒙刻苦學習的精神，提高自己的學識修養

教學難點 合作探究文中語言，體會人物特點。

學情分析

學生掌握文句的基礎上，深入探究課文內容。

教學準備

翻譯課文，課件。

教學過程：

結合學科特點，體現單元組教學環節，學習內容，時間預測，教師活動，學生活動，自主學習設計，問題探究，單元組合作，同層競爭，人人蔘與，精講足練，聯繫實際，點撥昇華， 集體備課 個人備課

一、導入新課，同層展評：朗讀課文，並流暢準確的翻譯。(5分鐘)

二、結合學習建議，學生自主學習：(10分鐘)

1、朗讀課文，理清故事發展脈絡，把握主題;

2、準確翻譯文言詞句

3、分析人物形象的性格，體會對話描寫的作用

三、學生同層交流，小組展示、質疑問難(10分鐘)

四、師生共同探究，構建知識體系。(15分鐘)

(一)關鍵詞句的翻譯

1、關鍵詞語:

當塗：當道，當權 豈：難道

邪 ：相當於“耶”表反問語氣 “嗎”

但：只 見：知道

涉獵：瀏覽羣書，不作深入研究

才略：軍事方面或政治方面的才幹或謀略

關鍵語句

1)蒙辭以軍中多務倒裝：蒙以軍中多務辭

2)權曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪!”“ 我難道想讓你研究經書當博士嗎!”

3)“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”

“ 士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事多麼晚啊!”

3、積累成語：(2分鐘)

吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙，後泛指缺少學識、文才的人,比喻才識尚淺。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

(二)理清故事發展的脈絡，把握主題

理清文章發展脈絡

1、a.孫權與呂蒙對話的主要內容是什麼?

b.呂蒙接受了孫權的建議嗎?

c. 魯肅與呂蒙一番交談後，有何舉動?

學法指導：再細讀課文後完成。

總結：文章圍繞學展開，出現的三個人物分別是：

孫權 學--呂蒙 學—魯肅 學

細讀課文，合作探究

1、文章主要是通過什麼方式來進行人物的表達的?

2、孫權的話表現了對呂蒙的什麼態度?從文中找出，仔細分析

3.呂蒙讀書後發生了什麼樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

4.結蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”猜一猜呂蒙說這話時，是什麼語氣和心情?

5.通過上面的分析，你能總結一下人物形象嗎?

(四)拓展延伸：

與方仲永的變化相比，呂蒙的變化對你有什麼樣的啓示?

(五)、當堂檢測(5分鐘)

(六)、作業設置：(1分鐘)

必做：同步一、二、能力遷移一;

選作：能力遷移：二

學科知識構建與板書設計

孫權勸學 勸學 就學 贊學

孫權 ——→ 呂蒙 ←—— 魯肅

(善勸) (肯學) (愛才)

吳下阿蒙 ————→ 刮目相待

啓示：肯學、勤學

寫法：對話描寫

《勸學》教案設計 篇7

教學目的：

1.借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

2.掌握、積累勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用1 2個文言常用實詞;學習於、者、而3個文言常用虛詞;熟記有 (又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(於)等古 今字和通假字。

3.理解從三個角度論述中心論點的方法。

4.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學重點：

1.學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

2.掌握重要的文言虛詞和實詞。

教學難點：

對荀子的學習觀的理解。

第一教時

教學要點：

1.提示本單元教學目標和本文教學目的;

2.介紹作者、解題;

3.正字正音;

4.理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

5.試譯難句。

教學過程：

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《爲學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹(結合註釋①)

荀子(約公元前313前238)名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。

五、解題

《勸學》的勸起着統領全篇的作用。作者在這篇以《勸學》爲題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題

1.對照註釋，藉助字典，正字正音

輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是智的古字 暴pù已是曝的古字 生xìng通性

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3.結合思考和練習

二，理解文言常用虛詞於、者、而的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

1.認真閱讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

2.書面作業：思考和練習二、三、四。

3.熟讀課文，初步自析課文，

思考題：

(1)課文的三段各是從什麼角度論述的?

(2)課文的每組比喻包含什麼意思?它們之間在意義上有什麼內在聯繫?

第二教時

教學要點：

1.每組比喻的意義和內在聯繫;

2.論述中心的三個角度;

3.設喻的特點。

教學過程：

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?

第二題：本文的每組比喻包含什麼意思?各組比喻之間在意義上有什麼內在聯繫?

第三題：本文設喻有什麼特點?

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥：

1.結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接着圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述。

第一段作者用了五個比喻，說明學習的重要性：

青出於藍、 冰寒於水，說明事物經過一定的變化，可以提高。

木直爲輪說明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。 木受繩則直、金就礪則利 說明：肯下功夫，必見成效。 推論出人必須通過學習和參省才能達到知明而行無過的境地。本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。 第二段作者用了五個比喻，說明學習的重要作用：

跂而望、不如登高之博見：只有擺正學和思的關係才能使學習產生顯著效果。

登高而招、順風而呼、假輿馬、假舟楫四個比喻，闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而說明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。

君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。 第三段作者用了十個比喻，說明學習的方法和態度：

從積土、積水推論到人的積德，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。不積跌步、不積小流從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。

接着從正反兩方面說明如何做到積累。 騏驥、駑馬對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈纔是學好的關鍵;鍥而不捨，鍥而舍之對照，說明只有堅持不懈、持之以恆，纔會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。

本段是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2.討論第三題：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作爲喻體。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻、②正反設喻、③反覆設喻。

(3)設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

三、佈置作業。

1.背誦全文。

2.用一個寓言故事;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻。

《勸學》教案設計 篇8

文本解讀：

《勸學》節選自戰國後期最後一位儒學大師的作品《荀子勸學》。是一篇論述學習的重要意義，勉勵人們以正確的目的、態度和方法去學習的議論文。文章以樸素的唯物主義爲理論基礎，旁徵博引，娓娓說理。把深奧的道理寓於大量淺顯貼切的比喻中，運用比喻手法靈活自然，生動鮮明。運用鮮明的對比手法，強烈的反襯，增強了說理的分量。

教學設想：

根據學情和文本特點，在教學過程中，擬以誦讀爲主要活動，指導學生以學習小組合作探討交流的方式落實課文內容的教學，培養學生的自主能力。

教學目標：

1、知識與能力：掌握古文中的重點字詞;學習文本的主要觀點，領會學習的能力。

2、過程和方法：學習本文的比喻論證的方法。

3、情感態度與價值觀：理解、體會課文所論述的學習的意義、作用、方法和態度，並運用到自己的學習生活中去。

教學重難點：

掌握文言文中的重點字詞;學習《勸學》的主要觀點，領會學習的能力;學習本文的比喻論證的方法。

教學過程：

一、激發興趣，導入新課 。

今天很偶然發現了一個有蘊味的句子，可惜它是殘缺的，大家可嘗試將它補充完整。(投影殘句：可以使人免除人生的三大痛苦：貧窮、煩惱與孤獨。如工作、學習、奉獻等。)大家補充的都很有道理。對於同學們來說呢?關於學習的名言舉不勝舉，大家可以說說(指名交流)，今天，我們一起來聆聽一下兩千多年前的儒學大師荀子關於學習的諄諄教誨。它的題目是：《勸學》。(激發興趣，啓發談話，調動學生的知識儲備，導入新課，使學生生產急於閱讀的慾望。)

二、美文品讀。

1.教師示範朗讀，掃清難點字音。提問學生題目的含義 。明確：《勸學》中的勸是勸勉之意，說明本文是一篇論說文，勸學即勉勵人們要不停止地堅持學習。

2.學生自由朗讀，整體感知。用筆畫出找出文章的中心論點。並根據你對荀子的瞭解思考文章爲什麼會提出這一主張?(同桌間交流)

(板書：性惡論 學不可以已)

3.背誦第4段，同桌相互檢查。提問：這段主要論證的內容是?

明確：論述學習的方法和態度。

4.齊聲朗讀第4段，讀後將開始學習小組學習活動。各小組任務：①藉助工具書和書中註釋，疏通第4段字詞句的解釋與翻譯。② 各小組彙總難點字詞句，老師講解。

三、問題探究。

學生齊讀，教師點撥，思考問題：這一段論述關關於學習的方法和態度，用什麼方法論述的?明確：比喻。

問：用了幾個比喻?分幾層論述?各是論述哪個方面的?明確：十個比喻。分三層論述，論述了(積累、堅持、專心)?

每一層的比喻之間是什麼關係?明確：對比關係。板書：正反對比設喻

積 第一層：積累--寫積與不積達到的不同的效果，積從正面論證，不積從反面論證，以此比喻說明人只有不斷的學習才能見識廣博

第二層：堅持--寫舍與不捨達到的不同的效果，先從反面論證，舍會怎樣，再正面論述，不捨又會如何。以此比喻說明人只有堅持纔會有所成就

第 三層 ：專心--寫專與躁分別達到的不同的效果。蚯蚓的專是從正面論述，螃蟹的躁是從反面論述以此比喻說明，人只有專心一意纔會有收穫。

提問：三層都採用了對比設喻的方法，這樣寫有什麼好處呢?明確：使中心論點更生動鮮明，增強文章的說服力和感染力。

聯繫現實來小結： 去年我校高考狀元是洪漢寺，考取華中科技大學。他學習方法是什麼呢?據他的班主任說：把平時做錯題目整理在一本很厚的本子上，及時抽時間認真思考這些錯題，找出原因，總結經驗，舉一反三地思考類似的題目。這種學習方法他堅持了三年，狀元就是這樣煉成了。之所以能成爲狀元是因爲他做到了荀子所提倡學習的方法和態度：不斷反思，積累，堅持

四、積累與提高。

我們很多同學喜歡在課外收集名人名言，詩詞對聯之類的，現在，我們就這積累、堅持、專心各舉出一句名言警句或者對聯來。(學生答，教師私下也作準備，以防學生答不上來)

(教師準備)積累：海納百川，有容乃大;泰山不辭小土，方能成其大。

堅持：貴有恆，何必三更睡五更起;最無益，莫過一日曝十日寒。

專心：人生有三隻兔子不可追，少年時，課堂外的嬉戲玩耍，這隻兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生;青年時，校園外的功名利祿這隻兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生;中年時，社會上的燈紅酒綠這隻兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。這也告訴我們要專心：少年時，專心於讀書，青年時，專心於學業，中年時專心於家庭事業。

現在我們分角色背誦一下第四段：男生讀正面設喻的句子，女生讀反面設喻的句子。

總結：本文的中心論點是：學不可以已。因爲學習的方法和態度，積累堅持專心，所以，就是不能停。這樣，運用了大量的比喻，採用正面設喻，反覆設喻，正反對比設喻的方法論證了中心論點。

五、作業：背誦第3段。

板書設計：

勸學

觀點：學不可以已 性惡論

第四段：學習的方法和態度 論證方法

積累 堅持 專心 設喻 對比(反襯)

《勸學》教案設計 篇9

課前準備：

學生讀兩遍課文，藉助註釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用。

學習目標：

1.在正確朗讀的基礎上理解文意。

2.在理清思路的基礎上背誦文章。

教學過程：

一．導入揭標

中國的教育源遠流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者。先賢的風範與成就我們只有敬仰，但是我想，作爲教育者，我們都有着共同的心願，就是勸勉學習、鼓舞精神。也就是我們今天要學習的課文《勸學》所倡導的。

(板書課題及作者)

這節課，我們要完成以上目標：

1.在正確朗讀的基礎上理解文意。

2.在理清思路的基礎上背誦文章。

二．理思路、背誦

1.要完成目標，我們從朗讀開始。請大家齊讀課文。

（學生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉。）

2.請大家再讀第一二段。

我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些。比如第二段的“於”（強調一詞多義）

這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點：學不可以已。第二段進一步論述，提出了第一個分論點：學習的意義。爲了論述清楚，作者列舉了哪些事物？

（板書

學不可以已｛青→藍 冰→水 博學

木、金 參省 ）

這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學習是成爲君子的必要條件。本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物爲喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證。（幻燈出示）這也是《勸學》這篇文章最顯著的特點。

請大家試背第一二段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

3.很好，我們來看第三段。先來讀一遍。

（提問“彰”“水”“絕”的意思。）

這一段論述的是學習的作用。作者又用了哪些事物來做比呢？

（板書

思不如學｛（望不如登高）——反

登高 順風 正 假於物

輿馬 舟楫 ）

這幾個事例正反結合，論證了要成爲君子，要善於藉助外物，而這個外物，是學習。緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹嚴。

請大家試背第三段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

4.很流暢，我們來看第四段。先讀一遍。

（強調固定結構“無以”和定語後置“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。）這一段的分論點大家能看出來嗎？（學習的態度和方法）

我們來找找這一段的事例。

積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正後反，論述了學習要注意積累。騏驥——舍；駑馬——不捨；朽木——舍；金石——不捨；這組事例先反後正，論述了學習要持之以恆。蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正後反，論述了學習要專一。）三個段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變。

（板書

積 →不積

不捨→ 舍 正→反

一 → 躁 ）

請大家試背第四段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我說上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

5.背誦全文

非常好，我們已經依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文。給大家三分鐘準備。

請同學們依據板書提示背誦課文。

現在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍。

太棒了，大家都覺得文言文不好學，特別是不好背，可是這篇文章我們一節課就背會了，大家發現什麼小竅門了嗎？

理解文意 理清思路 選關鍵詞 循序漸進

這樣文言背誦其實也不難。

三．小結

我們還發現，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感。原因是什麼？

（並列設喻，反覆論證。對比設喻，對照鮮明。層層深入，詳盡嚴謹。整散結合，文氣流暢。）

四．結語作業

高中的語文學習，文言是很重要的一部分內容，學好文言的關鍵在於積累，積累的關鍵在於背誦。我們只有背誦了一定數量的優秀文言文，才能厚積薄發，學以致用。比如這篇《勸學》，既有論辯色彩，又具有文學韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收穫的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑑，更重要的是思想的啓迪、精神的鼓舞。

請大家學習借鑑本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》。

這節課就到這裏，謝謝大家！

《勸學》教案設計 篇10

第一課時:學習目標：

1熟讀全文

2掌握詞語

3、疏通文意

一、導入:有個成語是說讀書對人們大有益處，它能夠概括本文的內容，試問是哪個成語？

二、瞭解作者、作品: 司馬光(1019—1086)，字君實，陝州夏縣(現在屬山西省)人。北宋著名政治家、史學家，主持編纂了編年體通史《資治通鑑》。《資治通鑑》北宋司馬光撰。編年體通史。記載了從戰國到五代共1362年間的史事。

三 瞭解主要人物: 孫權：字仲謀，三國時吳國的建立者。呂蒙：字子明，三國時孫權的大將。魯肅：字子敬，三國時孫權的謀士。

四 查字典，弄清下列字讀音。

五 朗讀要求。朗讀文章可分爲三步：第一步讀準字音，讀出句讀 第二步讀出句意，讀出節奏，讀出感情 第三步結合內容，自由朗讀，力爭表演 .

“書讀百遍其義自見” 注意：斷句 讀音 語氣讀

1、權謂呂蒙曰

2、卿今當塗掌事

3、蒙辭以軍中多務

4、自以爲大有所益

5、 蒙乃始就學

6、大兄何見事之晚乎

六 齊讀課文，在疑難字詞上做記號

七 關鍵詞語: 當塗：當道，當權 豈 ：難道

邪 ：相當於“耶”表反問語氣 “嗎” 但 ：只

見 ：知道 涉獵：瀏覽羣書，不作深入研究 才略：軍事方面或政治方面的才幹或謀略

成語 吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙，後泛指缺少學識、文才的人,比喻才識尚淺。

刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。

八 關鍵語句

1、蒙辭以軍中多務倒裝：蒙以軍中多務辭

2、權曰：“孤豈欲卿治經爲博士邪！”“ 我難道想讓你研究經書當博士嗎！”

3、“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”

“ 士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事多麼晚啊！”

九 考考你:

1、初，權謂呂蒙曰

今當塗掌事

蒙辭以軍中多務

孤豈欲卿治經爲博士邪

但當涉獵

見往事耳

孰若孤

自以爲大有所益

2、解釋下列句中加點詞語的古今義。

a、孤豈欲卿治經爲博士

博士：古義_______________ 今義_______________

b、但當涉獵

但：古義_______________ 今義_______________

c、見往事耳

見：古義_______________ 今義_______________

d、既更刮目相待

更：古義_______________ 今義_______________

3說說下列句子中加點的詞所表示的語氣：

1、孤豈欲卿治經爲博士邪！

2、但當涉獵，見往事耳。

3、大兄何見事之晚乎！

十 結合註釋，分組討論把課文譯成白話文