《種樹郭橐駝傳》精簡教案（通用11篇）

作爲一位傑出的老師，通常會被要求編寫教案，教案有助於順利而有效地開展教學活動。教案要怎麼寫呢？以下是小編整理的《種樹郭橐駝傳》精簡教案，歡迎大家分享。

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 1

教學重點：

1、學習本的諷喻性特點，理解作者的“養人術”。

2、掌握“瘻”等18個言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個言虛詞的用法。

教學方法：

學生自讀與教師導讀相結合

學法指導：

反覆誦讀—逐層領悟—當堂背誦

教學時間：

二時

教學內容和步驟：

一、導語設計

古人勤於種樹，樹木造福於古人。因而激發了歷代人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱後就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前爲送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史後，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還具有極強的諷喻意義。

二、寫作背景

本名爲“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，後世學者多認爲這是設事明理之作。本是針對當時官吏繁政擾民的現象發而爲言的。中唐時期，豪強地主兼併掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。”(陸贄《均節賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》載，各地官僚爲鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，於是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會背景。

三、解題

本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養樹”的法則，並由此推論出“養人”的道理，指出爲官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的願望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最後以吏治與種樹相映照，在反覆比照中導出題旨，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特徵，寥寥幾筆，形象而生動;記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全以記言爲主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。

四、作者介紹

柳宗元是著名的散家、詩人，是唐代古運動的另一位領袖人物。他提出的“以明道”的學主張，對當時的“古運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個主張，爲當時散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻是很大的。創建的`作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。

柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，(《答韋中立論師道書》等八書)、傳記(《段太尉逸事狀》、《童區寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說》等)、水遊記(《永州八記》)都很出色。“精裁密緻，璨若珠貝”，達到了他那個時代的最高峯。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉並作了序。

五、具體研習(思考討論問題)

1、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的?

2、郭橐駝的種樹方法是什麼?他認爲種完後應採取什麼態度?他對自己取得的成績是如何評價的?

3、其他種樹的人往往怎樣做?結果如何?

4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的?

5、簡析中的對比和映襯手法。

明確：對比——可以突出事物的特點，顯現事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比;有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。

映襯就是互相照應的寫法，通過上下內容或語意的遙相呼應，強化表達效果。本先談“養樹”，後論“養人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而爲一，互相補充，增強了的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最後則以“吾又何能爲哉”迴應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用;論“養人”一段首尾也是這樣呼應的。

六、板書設計

① 總括 分述

1、木之性(理論說明)

2、種植方法(實踐)

能順木之天以致其性 3、順其自然(議論) 對比映襯

4、他植者違返(反面申述)

5、種樹之術，並不高深(自謙明理)

② 1、介紹人物身世

2、引出種樹行家

3、暢談種樹經驗

4、官府繁政擾民

5、問者意外收穫

七、總結

以寓言方式進行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統治者提意見的傳統做法。

本主旨是講順民之性以養民治道，但卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養樹的經驗，再把養樹之道“移之官理”，巧妙地把“養樹”與“養民”聯繫起，形象而又充分地表達了自己的理想。揭露並諷刺了統治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡爲政，讓百姓安居樂業的主張。

八、探究思考

結合“能順木之天以致其性”談談兒童教育。

說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規律教育兒童，不能太過或不及，更不能人爲束縛或戕害兒童身心的發展。教育者只能按照兒童身心發展的年齡特徵和心理特徵，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。

九、課堂練習

見《高中新教材優秀教案》P246第六部分

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 2

教學目標

一、培養學生藉助註釋和工具書閱讀文言文的習慣。

二、瞭解封建統治者實行煩令造成擾民的社會弊端。

三、學習運用對比、類比這兩種比較手法進行說理。

教學重點

煩令造成擾民的社會弊端。

教學難點

運用比較方法進行說理。

教時安排

1教時

教學步驟

一、導入

1、作家作品

柳宗元，字子厚，河東解（今山西運城西南解州鎮）人，世稱柳河東。曾貶爲永州司馬，後任柳州刺史，故又稱柳柳州。柳宗元和韓愈齊名，並稱“韓柳”，同爲唐代古文運動的倡導者，與宋代的“三蘇”、歐、王、曾都以寫散文著稱，並稱“唐宋八大家”。有《柳河東集》。

本文一篇寓言性傳記文，借“傳”立“說”，用種樹之道，說治民之理。人物形象郭橐駝是寓言中的虛構人物。爲什麼作者將他設計成生理上畸形的駝揹人呢？可能受莊子的影響，《莊子·達生》中承蜩的佝僂丈人，就是生理駝背與技藝精巧集中於一身的人物。一個身軀“拳曲”的人對生物自然生長受到扭曲、傷害有切膚之痛，因而更能體會順應生物自然規律生長的可貴。

二、教學

1、學習文言，疏通文意（可先完成本環節，亦可與分析課文合起來，按自然段依次完成）

（一）掌握課文有關文言實詞、虛詞的釋義

（二）懂得課文中出現的文言現象（見附件）

（三）在以上基礎上理解文意

2、分析課文，學習比較（對比、類比）

第一自然段緊扣了題目中“郭橐駝”三個字，介紹主人公名字由來、形象特徵。寫得生動有趣，引人入勝。

第二自然段寫主人公的籍貫、職業、身份和技藝，緊扣題目“種樹”兩字，然後分三方面寫他精於種樹。首先，側面烘托：“凡長安豪富人爲觀遊及賣果者，皆爭迎取養。”然後，正面描敘主人公精於種樹：“視駝所種樹，或遷徙，無不活，且碩茂，早實以藩。”前半句強調種樹或移栽樹沒有不成活的，隱含一個“壽”字；後半句強調種的樹高大茂盛，且果實結得早、多，隱含一個“孳”。這句直敘主人公種樹技藝之高明。又說明了“爭迎取養”的原因。最後以對比手段來反襯郭橐駝精於種樹：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”

要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹技藝相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。

（板書）以種樹技藝進行對比：

郭橐駝————（對比）————“他植者”

所種樹，或遷徙，無不活，窺伺效慕，

且碩茂，早實以藩莫能如

第二自然段結尾設置了一個懸念，即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也。”使讀者急於想知道郭橐駝到底有什麼訣竅。

第三自然段從郭橐駝與“他植者”種樹的態度方法的對比中，闡述種樹之道在於順天致性。緊承上文，採用對話形式展開。

要求學生從本段中找出郭橐駝與“他植者”種樹態度和方法相對比的語句。教師幫助梳理、歸納。

（板書）以種樹態度和方法進行對比：

郭橐駝————（對比）———“他植者”

“順木之天，以致其性” “木之性日以離”

“舒”、“平”、“故”、“密” “拳”、“易”、“過”、“不及”

“其蒔也若子，其置也若棄” “愛之太殷，憂之太勤”

通過這層層對比，闡述了郭橐駝的種樹經驗，突出“順木之天，以致其性”的重要性。主人公種樹能“順木之天，以致其性”從而得到使木“壽且孳”的結果，與下段中寫到的官吏“好煩其令”，從而造成使人民“病且怠”的惡果，這兩者也是對比。因此這段的對比也爲下文進行種樹與治民的類比作了充分的鋪墊。

第四自然段以問者的口吻寫出“以子之道，移之官理，可乎？”然後，通過郭橐駝的答語，由養樹術推出養人術。他植者“種樹”與爲官者“治民”如出一轍。

要求學生從三、四兩段中找出他植者的“種樹”與爲官者的“治民”相類比的語句。教師幫助梳理、歸納。

（板書）以他植者的“種樹”與爲官者的“治民”進行類比：

他植者——（類比）——爲官者

種樹馬馬虎虎不關心老百姓痛癢

“愛之太殷，憂之太勤”：“長人者好煩其令”：

“旦視而暮撫”“爪其膚”“搖其本”。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。

“木之性日以離”百姓在煩瑣政令下“病且怠”

同樣，我們可以通過類比聯想從郭橐駝的養樹術推出爲官者應採用的養人術。

要求學生根據三段中郭橐駝的養樹術，參考四段爲官者的“治民”推出做官者應採用的.養人術。教師幫助梳理、歸納。

（板書）從郭橐駝的養樹術推出爲官者應採用的養人術：

養樹術——（類比）——養人術

“順木之天，以致其性”順民之天，以致民之性

“其蒔也若子”要愛護老百姓

“其置也若棄”治國要讓老百姓休養生息

第五自然段通過問者之口，說寫本文的目的在於使當官者作爲鑑戒。

文章體現了柳宗元進步的“養民”的治國思想。

運用比較，研討弊端

（一）柳宗元的《捕蛇者說》與《種樹郭橐駝傳》進行對比，認識暴政害民與惠政擾民同樣會造成民不聊生。

（二）聯繫張養浩的《山坡羊·潼關懷古》中“興，百姓苦；亡，百姓苦。”句裏的“興，百姓苦”，理解封建社會的太平盛世百姓受壓迫受剝削的重要原因：煩令擾民。

（三）認清封建統治階級打着愛民、恤民的幌子行擾民、傷民之實的虛僞面目。

三、小結

1、比較說理可以分對比和類比兩種手法，對比是相對相反之比，類比是相同相似之比。

2、苛政猛於虎，惠政也可比狼兇。

3、郭橐駝的形象是“醜”與“真”的統一體。

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 3

教學目的要求：訓練學生自讀課文能力，積累文言詞彙，篩選、提取課文的信息要點，懂得遵循客觀事物的發展規律，順應其天性的道理。

教學重點、難點：

訓練閱讀時篩選課文重要信息，提取課文要點的能力；使學生理解種樹之理與爲官治民之道的內在聯繫。

授課方法：

引導閱讀討論

教學參考及教具（含電教設備）：

多媒體

教學過程

一、導入新課

引導學生回顧初中學過的柳宗元的文章《捕蛇者說》。

提問：文中捕蛇的人爲什麼要冒着生命危險去捕那含有巨毒的蛇？這說明了什麼？（因爲捕到那種蛇可以抵交賦稅，說明當時的賦稅比毒蛇還要毒）

教者：通過故事反映社會現實問題，是柳宗元散文的重要特點。我們今天再來學習一篇柳宗元寫的寓言故事，看看與《捕蛇者說》有什麼異同？

二、解題

1、板書課題：種樹郭橐駝傳（幻燈片1）

2、介紹寫作背景：（出示幻燈片2）

從《捕蛇者說》我們知道，中唐時期各地官僚爲鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，於是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，名目繁多，真比毒蛇還毒。文章就是針對當時這種苛捐雜稅，官吏繁政擾民的現象發而爲言的。

3、解題：從文題看，文章似乎寫的是一個叫郭橐駝的種樹的故事，這個人有什麼值得柳宗元爲之立傳呢？

三、整體感知，理清思路

1、教者範讀課文，學生練讀，齊讀

2、佈置學生對照課文註解，自學課文，掃除障礙，理清課文思路層次

3、正音釋義：出示幻燈片3，指名認讀、教讀，解釋詞義

4、組織學生討論並用一句話概括各段大意。教者明確並顯示幻燈片4：

①介紹人物身世

②引出種樹行家

③暢談種樹經驗

④官府繁政擾民

⑤問者意外收穫

四、重點研讀

1、先後提出下列問題，組織學生討論

（1）郭橐駝種樹的方法是什麼？他認爲種完樹後應採取什麼態度？

（2）其他種樹人怎樣種樹？結果如何？

（3）郭橐駝怎樣評價、描述官吏繁令擾民的？

學生討論，隨機出示幻燈片。學生討論後教者明確，（邊講解邊顯示幻燈片5）：

郭橐駝勿慮勿動去不復顧蒔若子

置若棄――順天致性

他植者愛之憂之旦視暮撫爪其膚

搖其本――勤慮害樹

長人者好煩其令旦暮來呼小人病

且怠――繁政擾民

（講解時注意隨機解釋加點的字義。）

（4）提問：從上面的分析可以看出，課文的重點在第3、4小節，這兩小節有什麼聯繫？

（第3小節談種樹經驗，引出第4小節爲官治民之道）

板書：從種樹經驗引出爲官治民之道

2、概括主題

要求學生思考文末“傳其事以爲官戒”中的“官戒”指的是什麼？

學生討論後明確：“官戒”就是統治者不要繁政擾民，而要順應老百姓的生活習慣和生產規律，讓他們休養生息。

3、討論寫作方法

（1）對比：從上面的分析很容易看出課文采取了兩種種樹方法的對比（出示補充幻燈片）這種對比的方法，顯示了事物的差別，加強了說理的力度，收到了不言自明的功效。

（2）映襯：先解釋“映襯”，即互相照應的寫法，上下文內容、語意遙相呼應，強化表達效果。本文先說“養樹”，後說“養人”，樹和人的話題合而爲一，互相補充，增強了文章的.氣勢。

五、對比、延伸閱讀訓練

1、對比閱讀訓練

出示幻燈片6的對比表格引導學生討論對比本文與學生初中所學《捕蛇者說》兩篇文章在寫作方法和主題思想上的相同點與不同點。（逐漸出示幻燈片內容）

本文與《捕蛇者說》的對比

《捕蛇者說》

《種樹郭橐駝傳》

寫法

一、問答展開情節

二、陳述蔣氏三代遭遇

三、映襯蛇之毒－賦斂之毒

主題

借捕蛇者的悲慘遭遇揭露賦斂剝削的慘毒、官吏的兇悍和人民苦難的深重

2、延伸性閱讀訓練

顯示幻燈片7《蝜蝂》，佈置學生閱讀後發表評析意見。

參考答案：小蟲：善於負重好爬高。

諷刺達官貴人：覬覦高位，貪婪成性，唯利是圖

六、小結：

1、中唐時期，韓愈、柳宗元等倡導“古文運動”，提倡質樸的文風，注重反映社會現實。現在看來，本文名爲“傳”，實際上是一篇諷喻性極強的寓言故事，並非實有其事。而以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向統治者提意見的傳統做法。

2、本文的“順天致性”觀點，不僅適用於種樹和爲官“治民”，其實，做任何事情都要符合自然規律，只憑想當然亂幹蠻幹，其結果只能是失敗。

七、作業

（1）課內完成二、三題（詞語訓練）

學生先自己做，再交流討論。教師總結學法：積累文言實詞、虛詞，不必死記硬背，而要在不同用法的比較中熟悉它們的用法。

（2）課外作業

用本文“順天致性”、順其自然的觀點圍繞下列話題（任選一個）寫一篇文章，500字左右。

①兒童教育

②環境保護

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 4

【教材分析】

《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，後世學者多認爲這是設事明理之作。本文針對當時官吏繁政擾民的現象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明"順木之天，以致其性"是"養樹"的法則，並由此推論出"養人"的道理，指出爲官治民不能"好煩其令"，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行爲，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的願望。

【教學目的】

1、落實文言字詞，積累文言知識。

2、理解內容的基礎上，把握文章的寓意。

3、培養學生以現代眼光審視古代文學作品，關注現實的能力。

【教學設想】

1、運用板塊式教學，把課堂設計爲三個相連的漸進的`板快，即“讀——準確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。

2、文言文學習重在誦讀，可通過多種方式，讓學生反覆閱讀，並在熟讀的基礎上理解文意，培養文言語感。

3、課文不難，註解也很詳細，應放手培養學生自瀆的能力，教師適時進行點撥，特別是培養學生推測語意的能力。

4、用現代人的眼光來審視、學習古代文學作品，從中汲取智慧的結晶，並與現代生活緊密地結合起來，以古鑑今，古爲今用。

【教學步驟與內容】

一、導入：由中國古代文人的愛好導入。

晉朝陶淵明愛菊，“採菊東籬下，悠然見南山”;唐朝大詩人李白愛酒，杜甫有詩云“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛竹，“寧可食無肉，不可居無竹”。唐朝的柳宗元愛樹，他不僅愛種樹，更能從種樹中得到做人的道理，做官的道理。今天我們就來學習他的這篇《種樹郭橐駝傳》。

二、明確本堂課的三大板塊：

“讀——準確地讀”;“說——理解地說”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)

三、讀——準確地讀：

1、聽讀課文。請學生個別讀課文，其餘學生聽讀。要求：仔細聽，認真看，心裏讀。(朗讀完成後，教師指正。)

2、學生自由朗讀課文。要求：讀準字音，把握句讀。

3、學生齊讀課文。要求：聲音響亮、整齊自信。

4、熟讀是爲了更好地理解課文，在熟讀的基礎上對照翻譯，邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。

5、教師檢查：

①學會結合語境，用文言積累和語法常識推斷語意：(幻燈出示)

示例：

1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之於國也》)

2、名我固當

3、爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密

②試着翻譯下列句子，做到準確、通順。(提醒學生注意倒裝句式)(幻燈出示)

1、故不我若也。

2、吾又何能爲哉?

3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

四、說——理解地說：

1、說“發現”的話：

你發現郭橐駝有哪些過人之處呢?請你用“我眼中的郭橐駝是一個的人…”進行評價。(討論後發言)

教師總結：郭橐駝是一個既平凡又不普通的人。說他平凡是因爲他其貌不揚，職業低賤，但他“種樹”卻很有一套，他種樹講究的是“順木之天”;更爲難能可貴的是，他把這個道理不僅用在了種樹上，更把它用在了爲官“治民”中，爲官治民講究的是“順民之意”。“種樹”和“治民”在郭橐駝這裏得到了有機的統一。

2、說“關鍵”的話：

怎樣纔是順民之天呢?作者在文中並沒有直接交待正確的“養人”之術。請用“爲官治民應該這樣……”，補充出這句關鍵的話。(先齊讀第四段，後說話。)

教師總結：爲官治民就應該真正關心百姓疾苦，給百姓自由的空間安排生產，使百姓得到休養生息。其實，早在戰國時期，孟子在《寡人之於國也》中就已經提出了類似的措施：“不違農時，谷不可勝食也;數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”

柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來，顯示了他極強的文學功力。

教師補充：孫犁對柳宗元文章這種寫法的評價(幻燈出示)

他(柳宗元)的文章都寫得很短，卻包含着很深的人生哲理。這種哲理，不是憑空設想，而是從現實生活中體驗得來。……他還能把自然界、人的日常生活中的現象，和政治思想、社會組織聯繫起來。就是說，他能用自然規律、生活規律，表達他對政治、對社會的見解和理想。使天人互通，把天道和人道統一起來。

——《談柳宗元》

五、寫——感悟地寫：

“文章合爲時而著”，但我們現在閱讀古代文學作品，還是很有借鑑意義。請看漫畫《愛與礙》，這幅漫畫讓你想到什麼?請結合當前社會問題寫下你的感想。

(幻燈出示漫畫，學生當堂寫作，交流，教師評點。)

教師總結：我們今天讀古人的文章，就要用我們現代人的眼光來閱讀，來審視，讀出我們現代人的感覺。“以古鑑今，古爲今用。”這纔是我們閱讀文言文的正確方法，也只有這樣才能真正汲取古人的智慧結晶。

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 5

一.素質教育目標

(一)知識教學點

1.瞭解作者及文章的思想內涵。

2.掌握“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。

(二)能力訓練點

1.學習本文設事明理的寫法。

2.掌握文章運用對比與映襯的表現手法。

(三)德育滲透點

本文針對當時官吏繁政擾民的社會現象而作，啓發上層統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。

(四)美育滲透點

賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現力。

二.學法引導

1.學生先閱讀註釋①，瞭解作者以及文章的主旨。

2.學生對照註釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現象，可以採用討論方法，合作學習。

3.學生對照課後題目，通過讀課文，初步完成。

三.重點、難點、疑點及解決辦法

重點：

1.掌握多義詞的用法。

2.學習文章運用對比與映襯的表現手法。

3.學習文中設事明理的寫法。

難點：

1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現力。

2.《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。

解決方法：

1.師生合作研討，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥。

2.熟讀全文，以讀來促進理解。

四.課時安排

1課時

五.師生互動設計

1.教師補充作者生平以及文章的寫作背景，增進學生對文章內涵的理解。

2.教師設置些討論題，啓發學生讀書思考。

3.學生自讀課文，發現問題。與同學商討研究，做好質疑工作。

六.教學步驟

(一)明確目標

(同“素質教育目標”)

(二)整體感知

1.導入新課

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛徵重賦，人民不堪負擔，“悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，譁然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當時官吏繁政擾民的這一社會現象，還指出瞭解決這一現象的方法。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)

2.作者及相關背景介紹

(1)學生自讀課文註釋①，瞭解作者生平及文章的主旨

(2)教師補充。

柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮)，世稱柳河東。他出身於官吏家庭，21歲時中進士，官監察御史裏行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗後被貶爲邵州刺史，赴任途中又被貶爲永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。後任柳州刺史，故後人也稱之爲柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，並稱“韓柳”。他的文學主張是“文道並重”，強調創作態度必須嚴肅認真。他的創作可分爲傳記、論文、山水遊記、寓言四種，以山水遊記和寓言的文學成就最高。他的遊記代表作《永州八記》寓情於景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠。《三戒》是很有影響的代表作。柳宗元在詩歌創作上的成就也主要體現在山水詩的創作上。他的詩不同於其他人的山水田園詩，而是借詩表現了對現實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的'因果報應思想，但對佛教妥協，有儒、釋、道三教調和的主張，有《河東先生集》。

3.整體把握文意，理清文章思路。

(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。

①找出文章中點明題旨的一句話。

②簡要概括全文每節的主要內容。

(2)教師點撥，明確：

①能順本之天，而致其性焉爾。

②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍裏。

第二段介紹郭橐駝以種樹爲職業。

第三段由郭橐駝自述種樹之法。

第四段從郭橐駝之口發出治國安民的議論。

第五段點明寫作目的。

(三)重點、難點的學習與目標達成過程

1.學習給下列字正音。

病瘻lu 、橐駝tuó 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn

2.學生自讀課文歸納文中的文言知識。

(1)指出下列加黑字的詞類活用現象並釋義。

①甚善，名我固當

②駝業種樹

③且碩茂，早實以蕃

④其築欲密⑤爪其膚以驗其生枯。

(2)指出下列加黑字的意思。

①植木之性

②根拳而土易

③見長人者好煩其令

④字而幼孩

⑤故病且怠

討論，明確。

[明確]

①性：性質、方法

②易：更換

③長：治理

④字：養育

⑤病：窮困

(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。

固：

1.秦孝公據骰函之固，擁雍州之地。

2.獨夫之心，日益驕固。

3.沛公默然，曰：“固不如也”。

4.甚善。名我固當。

顧：

1.三顧臣於草廬之中。

2.人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。

3.三歲賈汝，莫我肯顧。

4.旦視而暮撫，已去而復顧。

故：

1.既克，公問其故。

2.桓侯故使人問之。

3.君安與項伯有故。

4.其土欲故。

(四)總結擴展

[總結]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現實。並且提出瞭解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產規律，使他們休養生息，以維持社會秩序。

本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔爲一爐。就其歷敘人物姓名、籍裏、職業及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻爲官治民之道來看，則又是寓言性質。這種融合.有助於敘議契合、事理相生。請細加體會。

(五)佈置作業

1.本文所講的種樹道理，對今天的環境保護工作有什麼啓示。

2.完成課後練習一、二、三。

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 6

學習目標：

1.語言建構與運用：梳理文意，積累文言實詞、虛詞、用法的知識

2.思維發展與品質：梳理文章的文脈，感受融敘事說理的特點

3.文化傳承與理解：理解借傳記說理的方式,具有強烈的現實針對性,把握其中承載的文化理念，增進對傳統文化的理解。

4.審美鑑賞與創造：理解深刻的道理,賞鑑對舉、類比的說理方式

教學過程

一、名句導入，激發興趣

柳宗元名句pk賽

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠。

驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸。

若爲化得身千億，散上峯頭望故鄉。

來往不逢人，長歌楚天碧。

一身去國六千里，萬死投荒十二年。

二、郭橐駝其人：個人簡歷表

默讀1-2段填寫表格

姓名：郭某某

患病：僂

樣子:隆然伏行，有類橐駝者

外號：駝

自號：郭橐駝

籍貫：長安豐樂鄉

職業：種樹

社會認可度：大師（爭着迎接僱傭他）

技術特長：種樹或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃；他植者雖窺伺效慕，莫能如也。

三、郭橐駝其道：新聞發佈會，對比論證

默讀第3段，你替郭橐駝梳理歸納回答問者的問題

有問之

對曰：

01、我爲什麼好？

栽，順天性：能順木之天，以致其性焉爾（天性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密）

管，全天性：則其天者全而其性得矣（栽好後要像丟棄，不害其長，不抑耗其實）

對比論證：

種植的當與不當進行對比，句式富於變化。寫橐駝種樹，用的是整齊的排比句，而寫他植者之種樹不當，則用散句來表示，文章顯得錯落有致。

管理的善與不善進行對比。

02、其他人爲什麼不如我？

栽，違天性：根拳而土易，其培之也

管，害天性：愛之太恩，憂之太勤，爪其膚，搖其本，其實害之，其實仇之

四、郭橐駝其理：類比論證

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”

對曰：官吏禍害百姓：見長人者好煩其令，旦暮吏來而呼，鳴鼓而聚之，擊木而召之，故病且怠百姓天性：蕃吾生而安吾性

問者：滿意！吾問養樹，得養人術

柳宗元：傳其事以爲官戒。

下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申。

五、柳宗元其文：藝術性

01、深受莊子的影響，有所創見

塑造形象：柳宗元塑造的郭橐駝形象，讓我們看到他受《莊子》形象的深刻影響。《莊子》書中所描繪的人物，有的.具有畸形殘疾，如失去單足或雙足的人，怪物支離疏；有的則具有特異技能，如善解牛的庖丁，運斤成風的匠人，承蜩的佝僂丈人等。郭橐駝具有兩種特點，既有殘疾，又有特異技能。

深刻思想：郭橐駝，欣然接受橐駝的嘲諷，種植樹木的過程，順乎自然天性，體現了老莊學派順乎自然思想，名爲外物，不影響實質。柳宗元對其思想的創見之處在於，順其自然的基礎上，加入做有效的管理。

02、製造懸念和細筆刻畫

製造懸念：第二段先介紹郭橐駝的特點，技術特長，然後在結尾處，佈置了一個懸念“即“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，激發讀者閱讀興趣，渴望知道他的訣竅。直到下面段落的詳細介紹，才讓我們豁然開朗。

讀者從這兒必然急於想知道郭橐駝種樹到底有什麼訣竅。而下文卻講的是極其平凡而實際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性。”可見郭並不藏私，而是“他植者”的修養水平和掌握規律的深度太不夠了。從這裏，作者已暗示給我們一個道理，即“無爲而治”並不等於撒手不管或放任自流。這個道理從下面兩大段完全可以得到證明。

細筆刻畫：用鋪陳的手法，把“吏治不善”的種種表現加以集中，加以典型化，且有言有行，刻畫細緻入微，入木三分。

官吏呵斥驅使，“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”三個“爾”，四個“而”和七個動詞，，把把俗吏來鄉，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。

教師總結：

真正的養人術：良好的動機（真善美）正確的知識（知天性）管理要到位（全天性）。百姓最需要的是什麼？是“養”，是根據其自然天性的“養”，是在行動上真正地做到爲民好，而不是停留在嘴上。這和柳宗元的尊重自然規律，倡導人事的思想一脈相承。

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 7

教學目的：

1.掌握僂等18個文言實詞，歸納雖、因、且、焉四個文言虛詞的用法。

2.類比的寫法，對比的手法。

3.學習本文的諷喻性特點，理解作者的養人術。

教學設想：

[重點]文言基礎知識用本文寓意。

[難點]理解郭橐駝這一人物形象。

[教時]1課時。

教學過程：

一、導語。

古人勤於植樹，樹木造福於古人。因而激發了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱後就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩句。唐代詩人杜甫因戰亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前爲送浣花溪就是生動的寫照。素有柳癡稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史後，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有柳州柳刺史，種樹柳江邊的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。

二、簡介作者。

柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的文以明道的文學主張，對當時的古文運動起了重要的指導作用。他的許多作品，體現了這個主張，爲當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創建的作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉並作了序。

三、簡介作品。

本文是寓言體的傳記。名傳，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，後世學者多認爲這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現象而爲言的。中唐時期，豪強地主兼併掠奪土地日益嚴重，富者兼地數萬畝，貧者無容足之居。僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》記載，各地官僚爲鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，於是通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？

明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業是種樹。

[引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與衆不同的特點，文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啓發；寫人當從哪些方面入手寫？）

[明確：形醜、性善、技高、理明。]

五、課文分析。

第一段：[注音]橐tuó僂lǚ

[註釋]橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類：似，好像。號之：稱他爲。名：起名，名動。因舍其名：於是捨棄他的（原來）的名。舍，放棄。雲：句末語氣詞。

[譯文]郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什麼名。患了脊背彎曲的病，（脊背）高高突起，彎着腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉里的人給他起個外號叫駝。駝聽說起外號的'事，說：很好。給我起這個名字本來就很恰當dàng。於是捨棄他（原來）的名，也自稱起橐駝了。

[分析]1.本段傳什麼？

明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）

2.郭橐駝是個什麼樣的人？

明確：郭橐駝是一個平凡、樸實、具有豐富經驗的植樹能手。

[評]這是一個富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他病僂而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉里，以致有綽號流行。

①隆然伏行寫出了人物的形象特徵；

②爲何郭橐駝要自稱駝？

明確：表現了郭橐駝的豁達、身殘而自信。

[簡評]甚善，名我固當：指其病而爲號，並不雅，但顯得很親切。駝竟以爲起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背後，一定存在着某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的駝者形象躍然紙上了。

[引]爲什麼這位駝者有着豁達的個性？駝自信什麼？

第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì

[註釋]業，以爲業，名意動。爲觀遊：以（種樹）作爲觀賞遊玩的。賣果者：指種樹賣果營利的人。爭迎取養：爭着把（他）接來，養在家中。指僱用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。

[譯文]他的家鄉叫豐樂鄉，在長安西邊。駝以種樹爲業，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作爲觀賞遊玩的以及賣果的，都爭着迎接和僱用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早並且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。

[分析]

1.橐駝種樹，凡長安豪富人爲觀遊及賣果者，皆爭迎取養，這句話說明了什麼？

明確：

（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞遊玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞遊玩），又能滿足物質需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術的全面。

（2）種樹爲他帶來的際遇---爭迎取養。爲什麼爭迎取養：視駝所種樹早實以蕃。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕移徙，而且他植者莫能如也。由此可見，駝豁達的個性背後存在着自信的原因。

小結橐駝種樹本領：A技術全面兩種人均能滿足；B所帶際遇爭迎取養；C技藝高超不怕移徙；D他植者莫能如也。

2.這裏寫橐駝種樹本領全面高超---技高，是種樹行家，用了什麼方法？

明確：從兩方面--人、樹（側面、正面），側重於側面描寫。

[述評]鄉在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹爲他帶來的際遇──爭迎取養，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術全面。說他技藝高超，也點出了兩個方面。一是他種的樹不怕移徙，有樹挪活的神奇；二是他種的樹具有全優的品質，枝繁葉茂，早熟多果。最後，用他植者雖窺伺效慕，莫能如也點染一筆，更增加了玄妙氣氛。

段意：轉入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 8

教學目標

1、瞭解柳宗元的生平及作品寫作背景。

2、瞭解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的爲官治民之理。

3、體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

核心素養

語言建構與運用：掌握“故”等實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”等幾個文言重點虛詞的用法。

思維發展與提升：自讀自譯課文，提高文言文的自學能力。

審美鑑賞與創造：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

文化傳承與理解：要遵循事物的發展規律，順應其天性，讓其自由發展，少加人爲干擾。

教學重難點

重點：積累重要文言文語法現象。

難點：體會寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

課前準備

1、指導學生完成預習

2、製作課件

教學過程

一、導入新課

唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛捐雜稅，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了當時官吏擾民的現象，還指出瞭解決這一現象的方法，那就是肅清吏治，順應百姓的生活習慣和生產規律，是它們休養生息，以維持社會秩序今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》！

二、寫作背景

本文是柳宗元早年在長安任職時針對當時官吏繁政擾民的現象而創作的。中唐時期，豪強地主兼併掠奪土地的現象日益增多，各地官僚爲鞏固自己的地位，競相向朝廷進貢，同時，加緊對下層勞動人民的盤剝，於是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

三、作者介紹

柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河東（現在山西芮城、運城一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”“河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元與韓愈並稱爲“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。

四、題目解說

“種樹”，指種樹的人。“郭橐駝”，指本文的主人公。橐駝，即駱駝。“郭橐駝”因駝背而得名。“傳”本來指傳記，但實際上本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。

五、層次結構

全文可分爲四個部分：

第一部分：簡要介紹郭橐駝的形象特徵及名號來歷。

第二部分：介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。

第三部分：寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。

第四部分：在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。

六、全文分析

1、郭橐駝是從哪些方面論述何謂“順木之天，以致其性”的？

①樹根要舒展，培土要平，要用舊土，搗土要結實。

②栽好後就不動不慮，離開後也不再去看它們。

③栽種時要像對待孩子那樣小心，種完後就像丟棄了一樣不再管它，使它們保全天性，順性生長。

2、種樹種不好的兩類人是怎麼做的？

一類人是樹根拳土就更換新土，培土不適度。另一類人是養護太過、憂樹過勤，以致樹木的天性一天天遠去。他們的共同點就是違背規律，逆樹的天性而行。

3、作者是如何體現郭橐駝種樹的精湛技藝的？

作者運用了正面描寫與側面烘托相結合的方法。正面描寫如”駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側面烘托如“凡長安豪富人爲觀遊及賣果者，皆爭迎取養”等。

4、作者是如何體現郭橐駝種樹的精湛技藝的？

作者運用了正面描寫與側面烘托相結合的方法。正面描寫如“駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃”等。側面烘托如“凡長安豪富人爲觀遊及賣果者，皆爭迎取養”等。

5、本文雖重在說理，但郭橐駝的形象依然栩栩如生，請說說作者是如何刻畫這一形象的，並簡析其性格特徵。

本文重點雖不在刻畫郭橐駝其人，但他的形象仍然栩栩如生，這與作者在行文中高超的藝術處理是分不開的。比如作者在介紹郭橐駝這個名字的由來時，便頗有匠心地選擇了能說明其外形特徵的語言：“病僂，隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之‘駝’。”這既說明了郭橐駝名字的由來，又勾勒出了他的外形。又如郭橐駝在對話時的用語“橐駝非能使木壽且孳也”“非有能碩茂之也”“非有能早而蕃之也”等，他雖身懷種樹絕技，但在講述種樹經驗時毫無驕矜之氣，他謙遜的語氣，也烘托出他的精神面貌。再如第4段中的“我知種樹而已，理，非吾業也”數句，語氣符合他的身份，也可以看出他是一個安分守己的老實人，是一個普普通通的種樹人。正因爲這樣，所以他談種樹之道，句句恰到好處，這就增加了這個人物形象的真實性以及他言談的可信性。作者是懷着歌頌勞動人民聰慧才能的感情來刻畫郭橐駝這一人物形象的。

6、郭橐駝是一個什麼樣的'人？

郭橐駝是一個不知名字，身份卑微，平凡樸實、豁達，身殘而自信的種樹人。“不知始何名”“隆然伏行”寫出了人物的身份卑微及形象特徵。“甚善。名我固當”，殘疾者多忌諱他人言其殘疾，此人卻坦然接受“駝”名，還自謂“橐駝”，可見其坦蕩明達，不因病僂而自卑，其言行中可見“順天致性”之意。

七、中心思想

這是一篇寓言式傳記，以種樹之道喻治民之理。作者借寫郭橐駝種樹能夠採取正確的方法，順應樹木生長的自然規律，因而使樹木長得高大茂盛，果實結得又早又多，警誡官吏爲政應順應百姓的生活需要，符合他們的勞作規律，讓百姓休養生息，揭露了當時“長人者好煩其令”的社會弊端，闡發了作者“養民”治國的進步思想。

八、寫作特點

1、簡潔而生動。

這篇寓言式的人物傳記，寫得既簡潔又生動。簡潔體現了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第1段介紹人物，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個栩栩如生的駝者形象便躍然紙上了。這顯示出作者高超的語言表現力。

2、對比與映襯。

文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的總結和對“他植者”種樹方法的批評。從內容而言，本文先談“養樹”，後論“養人”，運用了映襯的寫法。這樣寫，把樹和人的話題合二爲一，互相補充使文章說理更加透徹。

3、婉約而多諷。

這篇人物傳記是通過寓言故事進行勸誡的，這決定了它婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的語言表現出來的，如第4段，一個“知種樹而已”的駝者欲止又言。作者在樸實簡單的類比中，揭示了吏治的弊端，頗具諷刺意味。

九、補充資料

寓言

寓言，是一種帶有勸諭和諷刺性的文學體裁。它的特點是：結構簡單，篇幅短小，情節有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是動物或者物品。它的主題思想大多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。寓言總是通過誇張比喻的方式，使簡單的故事蘊含着深刻的哲理和寶貴的生活經驗，給人們以智慧、啓發、訓誡，給醜惡者以無情的諷刺。

寓言的內容多反映人們對生活的看法，對某種社會現象作出批評，或對某個人有所諷刺和箴誡。它的故事情節雖然是虛構的，但又總是集中概括了人類社會的某種現象，因而具有現實的教育意義。

十、總結全文

本文是一篇寓言式的傳記。作者借郭橐駝之口，用“順木之天，以致其性”的種樹方法，委婉含蓄地說明“順民之性以養民”的道理，揭露並諷刺了統治者的苛政煩令給百姓帶來的災禍，提出寬簡爲政，讓百姓安居樂業的主張。

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 9

教學任務

1、瞭解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的爲官治民的道理。

2、體會本文寓言式人物傳記委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

3、掌握“僂”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。

教學重難點

1、本文寓意的理解。

2、重點實詞與虛詞的掌握。

教學設想

本文爲自讀課文，且書下註解也比較詳細，所以學生自讀爲主，教師點撥爲輔。分兩課時教學，第一課時着重解決重點字詞，疏通文意；第二課時，分析課文，理解寓意，體會注重現實問題的風格。

教學過程

一、導語設計：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。他們兩位共同倡導了“古文運動”，在古文理論上有着相同的見解，但韓愈在排斥佛老、復興儒學、提倡師道方面貢獻較大，我們剛學過他的《師說》，還知道他的《諫迎佛骨表》；而柳宗元則注重反應社會現實問題，如我們初中學過他的'《捕蛇者說》，就反應了“苛稅給人民帶來重壓”這一社會問題，今天我們來學他的《種樹郭橐駝傳》，看他又針對什麼社會問題，表達什麼政治觀點。

二、作者簡介

柳宗元（公元773一819年），字子厚，祖籍河東（今山西永濟市虞鄉鎮）人，世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，也稱“柳柳州”。是唐代著名的政治家、思想家、文學家和詩人。自小喜歡讀書，當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦，十歲便能寫出一手好文章。二十一歲考取進士。曾任集賢殿正字，藍田縣尉。順宗時，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領導的主張革新的政治集團。“永貞革新”失敗後，被貶爲永州司馬，遷柳州刺史。多年的貶謫生活，使他的身心倍受傷害，四年後病逝於任所。

柳宗元的政論文和哲理性散文都具有樸素的唯物主義思想和無神論的觀點。如《封建論》、《夭對》等。柳宗元的文學性傳記散文，大都取材於勞動人民。如《捕蛇者說》、《種樹郭橐駝傳》、《童區寄傳》等，都寫得精湛感人，表現了作者本人的正直品格，寄託了他的政治主張，反映了社會現實，可以說是繼司馬遷《史記》之後的一個新發展。柳宗元的詩，數量較多的是抒寫個人抑鬱的心情和離鄉去國的悲哀。從這些詩篇裏，我們可以看出一個有理想的正直的人在不合理的黑暗社會裏遭受到怎樣殘酷的迫害！著有《柳河東集》四十五卷，《外集》二卷。

三、初讀課文，要求：

1、藉助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；

2、找出認爲是重點的詞語並注出意義及用法；

四、檢查初讀掌握情況：

1、請一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評價朗讀情況

2、請一生說明找出的重點詞語及其意義和用法，教師作出取捨，分類板書，然後完成下列習題。

（1）解釋加點詞語

病僂（脊背彎曲）

名我固當（本來）

橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）

其蒔也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不開）（更換）

搖其本以觀其疏密（樹幹）

移之官理（治，統治）

勖爾植（勉勵）

字而幼孩（養育）

遂而雞豚（成，養大）

吾小人輟飧饔以勞吏者（晚飯）（早飯）

故病且怠（窮困）

（2）下列加點的詞用法分類正確的一項是（A）

①名我固當②駝業種樹③早實以蕃

④其築欲密⑤非有能碩茂之也

⑥非有能早而蕃之也⑦爪期膚以驗其生枯

⑧故木之性日以離矣⑨見長人者好煩其令

A①③④⑦／②／⑤⑥⑨／⑧ B①②③⑦／④／⑤⑥⑨／⑧

C①③④⑦／②／⑤⑨／⑥／⑧D①②③⑦／④／⑤⑨／⑥⑧

五、討論仍不懂的字詞句意義，師個別答疑

六、集體誦讀全文《種樹郭橐駝傳》教學設計教案《種樹郭橐駝傳》學習指導與檢測教案

七、佈置作業：熟讀全文，思考一上課時老師提出的問題（本文針對什麼社會問題，表達什麼政治觀點）

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 10

教學目標

1、感受橐駝的人物形象

2、掌握“名”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。

3、體會本文委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。

4、瞭解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發的爲官治民的道理。

教學重點

1、重點實詞與虛詞的掌握。

2、本文寓意的理解。

教學過程

一、導入新課

現在爲了保護環境、美化環境，我們提倡大量種樹，你會種樹嗎？你想到過種樹的方法中還蘊涵着更深刻的道理嗎。今天我們就學習一篇由談種樹，進而闡明深刻道理的文章。

二、瞭解作者

柳宗元（773年—819年），字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，並稱“韓柳”。祖籍河東(今山西永濟市虞鄉鎮)人,世稱“柳河東”（不過，和河東獅吼倒沒關係）。又官至柳州刺史，並死於柳州，又稱“柳柳州”。

代表作：詩歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。寓言《三戒》，遊記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。

2、上課思路

郭橐駝：順木之天以致其性

他植者：逆木之本性，勤慮害樹

現實：官吏繁政擾民

理想：順民之性以養民

三、文題解讀

1.題目怎麼讀？

2.“傳”什麼意義？說明了這篇文章是什麼文體？

3.橐駝是什麼意思？

4.這篇文章是寫駱駝的嗎？

5.郭橐駝是人的名字嗎？

6.這個綽號是褒揚性的，還是侮辱性的？

7.喊人侮辱性的綽號好嗎？作者爲什麼不喊他這個侮辱性的綽號，是輕視他嗎？

（郭橐駝，不知始何名。）

8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX（用班級裏性郭的同學的名字）。

（體現他社會地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會地位低。）

9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎？

（駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個特點中，我們可以看出他是個辛勞的勞動者形象。）

10.文章爲什麼不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個字？

（突出郭橐駝的職業，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點來寫得。）

四、研習課文

1.分析第一段

（1）第一段主要寫什麼的？

（郭橐駝，扣了文題中的人物）

（2）從幾個方面寫郭橐駝的？

①“隆然伏行”：四個字寫出了人物的形象特徵。這麼少的文字把一個人物形象刻畫的這麼鮮明是十分困難的事情，大家用四個字，多幾個也可以，把一個瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發現作者的厲害了。

②“甚善，名我固當”：指其病爲號，不雅，但難得的是，駝竟認爲起得很恰當，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達性格。

③爲什麼這位駝者有着豁達的個性？（我們可以不忙回答，先看第二段）

（2）教師強調應掌握的字詞：

病僂：脊背彎曲。

類：似和……相象

名我固當：名-------爲……起名，名詞活用爲動詞。

固--------本來

因舍其名：於是連詞，表示承接。

2.分析第二段

（1）爲什麼這位駝者有着豁達的個性？

生：……

師：我個人認爲，除了你們所認爲的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關係，如果你們不反對的話，你們可以不妨仔細看一下，哪裏可以顯示他的.身手不凡？

A、際遇——爭迎取養

B、全面——兩種人均能滿足（從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞遊玩，又能滿足物質需要-----種樹賣果，技術很全面。）；

C、高超——不怕“移徒”，

D、枝繁葉茂、早熟果多

F、他植者莫能如也

並且這些內容從正面、側面兩個方面去表現他的技高。如：人（皆爭迎取養——側面）；樹（正面））

（2）串講幾個小知識：

駝業種樹（以……爲業，意動用法）

早實以蕃（實：結果，名詞活用爲動詞）（蕃：多）

【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。

3.分析第三段

（1）郭橐駝種樹最關鍵的道理是什麼？（一句話）

能順木之天以致其性焉爾（板書：順之天致其性）

（2）幾方面說明種樹的竅門？

a其蒔也若子。（其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其築欲密）

b其棄也若置。（既然已，勿動勿慮，去不復顧）

（3）其他的種樹人是怎樣做的？結果如何？

兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對、哪種做法錯不言自明。本段用對比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。

（4）教師串講幾個小知識：

①解釋加點詞語：

凡植木之性（植：種植）（性：方法）

橐駝非能使木壽且孳也（滋長，繁殖）

其蒔也若子（種植，移植）

根拳而土易（拳曲，伸展不開）

搖其本以觀其疏密（樹幹）

②特殊句式：

A、故不我若也（賓語前置）

B、吾又何能爲哉（賓語前置）

至此橐駝的“生平事蹟”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的並非爲“駝”作傳，而是另有深意，那有是什麼呢？我們不妨一起再看下去。

4.研讀第四、五段

（1）“問者”問養樹後，提出了怎樣的建議（以子之道，移之官理，可乎？——過渡，轉移話題，由談種樹轉到談政事上來。）

（2）“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評價的：“然吾居鄉……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”

（3）“養樹”和“養人”有何相通之處？

種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過

（4）文章最後一句“傳其事以爲官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖

（5）教師串講幾個小知識：

長人者好煩其令（長：治理）

若甚憐焉，而卒以禍（憐：憐愛。卒：終於）

勖爾植（勉勵）

早繅而緒（而通“爾”。絲的頭緒）

何以蕃吾生而安吾性耶（使……繁衍）

故病且怠（窮困）（懈怠）。

四、總結全文

（1）文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啓發寫人當從哪些方面入手寫？）

形醜、性善、技高、理明

（2）指明學生歸納主題：------順民之性以養民的治道

（3）怎麼明理，用了什麼方法？（寫作特點歸納）

a、對比與映襯

文章先以種植的當與不當作對比，繼以植後管理的善與不善作對比，最後以治民與種樹相映襯，在反覆比照中導出題旨，闡明事理。

b、婉約而多諷

名爲傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。

《種樹郭橐駝傳》精簡教案 11

【設計思想】

《種樹郭橐駝傳》名爲傳記，實爲典型的寓言故事，短小雋永，寫法靈活，充滿生活氣息。本課將以學生自主學習爲主，教師點撥參與對話，由言及文，由文及道，運用品讀涵泳、研讀探究等方法，讓學生理解文本的情趣和意蘊，採集文言之美質，陶冶情操，培養情懷，實現由感性到理性的昇華。

【教學目標】

1、熟讀成誦，翻譯理解，積累文言實詞、虛詞等義項。

2、提要勾玄，概述文意，整體把握由養樹移向養人的行文思路。

3、品味探究，領會順天致性、休養生息的治民之理。

【教學重難點】

1、領悟借種樹事例以託諷的靈活章法，感受饒有趣味的人物語言和生活場景。

2、體味借寓言說理的寫作藝術和運用對比闡釋觀點的手法。

【教學時數】

1課時

【教學過程】

一、設計導語，激趣入文

“榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。”“縈縈窗下蘭，密密堂前柳。”(陶淵明)“奉氣桃栽一百根，春前爲送浣花村”。(杜甫)“我昔少年時，種鬆滿東崗。初移一寸根，瑣細如插秧。”(蘇軾)古人勤於植樹，留下許多種樹的詩文和佳話。其實種樹是一門學問。它不僅可以綠化環境，造福人類.還能帶給我們許多有益的思想啓迪。今天我們就一起來欣賞柳宗元寫的《種樹郭橐駝傳》。

二、誦讀積累，理解翻譯

1、師問生答，簡介柳宗元。

2、檢查誦讀，讀準並識記字音。

3、實詞檢查，掌握用法。

名我固當：名詞作動詞，取名。

駝業種樹：意動，以……爲業。

早實以蕃：名詞作動詞，結果實。

其蒔也若子：種植。

移之官理：名詞作動詞，統治。

爪其膚而驗其生枯：名詞作動詞，用指甲劃破。

抑耗其實：它的果實。今義：事實上。

故病且怠：窮困。今義：疾病。

字而幼孩：養育。今義：文字。

三、對比整合，文章寫法

1、篩選信息：郭橐駝的種樹經驗概括爲哪幾條?請用文中詞句回答。

(原則)“順木之天，以致其性”

(方法)“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其築欲密”

(態度)“勿動勿慮，去不復顧。其蒔也若子，其置也若棄”

(結果)“其天者全而其性得矣”

2、比較信息：其他種植者和郭橐駝在做法上有什麼不同?

(方法)“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及”

(態度)“愛之太恩，憂之太勤…‘爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”

(結果)“木之性日以離矣”

小結：郭橐駝懂得遵循樹的生長規律，相機而動，而其他植者不顧樹的生長習性，急於求成，最後適得其反。在兩者比照中，孰對孰錯顯而易見。

3、齊讀過渡句“問者曰：‘以子之道。移之官理，可乎?’駝曰：‘我知種樹而已，理，非吾業也。”’作者借郭橐駝之口揭示了當地的什麼突出問題?

交流：“長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。”(吏治不善)

讀出描寫“吏治不善”的文字，說說它的表達特色。

交流：鋪陳手法，集中表現，有言有行，細緻人微：多用短促的排比句，兩個“爾”、五個“而”和七個動詞令人足以想見官吏囂張、不可一世的氣焰。

4、誦讀第2—4段，養樹之道和治民之理該是什麼關係?

交流：先談“養樹”，以“橐非能使木壽且孳也”起首。後論“治民”，以“吾又何能爲哉”收尾，運用了映襯的寫法，前後照應；有關樹和人的話題合而爲一，互相補充，增強了文章的氣勢。樹尤如此，人何以堪!“傳其事以爲官戒也”，行文充滿了強烈的現實精神和諷諫意義。

補充史料：

(ppt顯示)中唐時期，豪強地主兼併掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數萬畝，貧者無容足之居”，僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書食貨志》記載，各地官僚爲鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，於是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之.死亡者稅之”，政令煩出，民不聊生。

這就是柳宗元寫作本文的社會背景。

寫作意圖：警示統治者整肅吏治，寬簡爲政，順應老百姓的生產生活規律，讓他們休養生息，安居樂業，以維持承平之世。

寫法歸結：簡潔生動；對比映襯；婉約多諷。

四、審美感知，人物形象

1.文章主人公郭橐駝是一個很有意味的人物，朗讀第一段，這裏圍繞標題中哪個詞來交代了他的基本情況?用幾個詞總結他給你留下的印象。

交流：“橐駝”，即人物綽號的由來。

品味：

“不知始何名”——身份低微，來自下層，默默無聞；

“隆然伏行，有類橐駝者，故鄉人號之曰‘駝”’——吃苦耐勞，有奉獻品質；

“甚善，名我固當，因舍其名，亦自謂‘橐駝’雲”——心胸豁達，性情開朗；

人物形象：形醜，性善，技高，理明。

2.作者爲什麼要選擇這樣的小人物來講述種樹和養人的道理?

探討：

A、他是勞動人民的.一員，能夠真正瞭解黎民疾苦。反映真實的社會弊病，雖其貌不揚，卻樂觀自信。有順其自然的人生智慧，由他之口娓娓道來，更爲合情合理，合乎邏輯。

B、聯繫《莊子》一書中所寫的運斤成風的匠人、承蜩的佝僂丈人等人，集外表醜與心靈美於一身，探尋美的真諦，留下不盡之意給讀者以回味。

五、拓展探究，深入思考

1、本文與《捕蛇者說》在政治主張上有哪些異同點?

(ppt顯示)餘聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛於虎也。”吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎?故爲之說，以俟夫觀人風者得焉。

交流參考：

相同點：改善民生，以民爲本；藉故事言“道”。

不同點：本文重在勸誡統治者改善吏治，順應民性，而《捕蛇者說》主要是提出減輕苛捐雜稅的主張。

2、談論發言：你怎樣看待文章流露出來的“崇尚本性自然”的哲學觀?

要點：作者承繼了老莊學派無爲而治、順乎自然的思想，但也存在差別。“貴自然”不等於撒手不管，放任自流，而是強調了解規律，利用規律，因勢利導，適度掌控。姿態是積極的進取的，本文正可以反映出儒、道兩家思想結合的品質。

3、每課推薦閱讀：《段太尉逸事狀》、“三戒”(《臨江之麇》《黔之驢》《永某氏之鼠》)。

結束語：柳宗元的許多著名詩文都是在貶謫永州、柳州時期寫成的。事實上，不管在順境時還是逆流中，作家總是懷着一顆憂國憂民、關懷衆生的熱心，爲官做事，處世做人，讓生命在寂寞中閃耀出自己的光芒。文壇一支墨筆，描繪人世萬象，婉諫政治得失。讓我們感受到古代士大夫身上那種正直、奮進、勇於擔當的高尚人格，也正是這種人格，點化了我們民族的精魂。