《大唐西域記》卷五六國

《大唐西域記全譯(上下)》一書包括《大唐西域記全譯(上)(修訂版)》和《大唐西域記全譯(下)(修訂版)》。《大唐西域記》是我國古代的`一部極爲重要的地理著作。下面小編整理的《大唐西域記》卷五六國，分享給大家參考。

○羯若鞠闍國

羯若鞠闍國週四千餘里。國大都城西臨殑伽河，其長二十餘里，廣四五里。城隍堅峻，臺閣相望，花林池沼，光鮮澄鏡。異方奇貨，多聚於此。居人豐樂，家室富饒。花果具繁，稼穡時播。氣序和洽，風俗淳質。容貌妍雅，服飾鮮綺。篤學遊藝，談論清遠。邪正二道，信者相半。伽藍百餘所，僧徒萬餘人，大小二乘，兼功習學。天祠二百餘所，異道數千餘人。

一、國號由來

羯若鞠闍國人長壽時，其舊王城號拘蘇磨補邏，(唐言花宮。)王號梵授，福智宿資，文武允備，威懾贍部，聲震鄰國。具足千子，智勇弘毅，復有百女，儀貌妍雅。時有仙人居殑伽河側，棲神入定，經數萬歲，形如枯木，遊禽棲集，遺尼拘律果於仙人肩上，暑往寒來，垂蔭合拱。多歷年所，從定而起，欲去其樹，恐覆鳥巢，時人美其德，號大樹仙人。仙人寓目河濱，遊觀林薄，見王諸女相從嬉戲，欲界愛起，染著心生，便詣花宮，欲事禮請。王聞仙至，躬迎慰曰：“大仙棲情物外，何能輕舉?”仙人曰：“我棲林藪，彌積歲時，出定遊覽，見王諸女，染愛心生，自遠來請。”王聞其辭，計無所出，謂仙人曰：“今還所止，請俟嘉辰。”仙人聞命，遂還林藪。王乃歷問諸女，無肯應娉。王懼仙威，憂愁毀悴。其幼稚女候王事隙，從容問曰：“父王千子具足，萬國慕化，何故憂愁，如有所懼?”王曰：“大樹仙人幸顧求婚，而汝曹輩莫肯從命。仙有威力，能作災祥，倘不遂心，必起瞋怒，毀國滅祀，辱及先生。深惟此禍，誠有所懼。”稚女謝曰：“遺此深憂，我曹罪也。願以微軀，得延國祚。”王聞喜悅，命駕送歸。既至仙廬，謝仙人曰：“大仙俯方外之情，垂世間之顧，敢奉稚女，以供灑掃。”仙人見而不悅，乃謂王曰：“輕吾老叟，配此不妍。”王曰：“歷問諸女，無肯從命。唯此幼稚，願充給使。”仙人懷怒，便惡咒曰：“九十九女，一時腰曲，形既毀弊，畢世無婚。”王使往驗，果已背傴。從是以後，便名曲女城焉。

二、戒日王世系及即位治績

今王，本吠奢種也，字曷利沙伐彈那，(唐言喜增。)君臨有土，二世三王。父字波羅羯羅伐彈那，(唐言光增。)兄字曷邏闍伐彈那。(唐言王增。)王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那(唐言金耳。)國設賞迦王(唐言月。)每謂臣曰：“鄰有賢主，國之禍也。”於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣婆尼，(唐言辯了。)職望隆重，謂僚庶曰：“國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如?各言爾志。”衆鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事鹹勸進曰：“王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，爲國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉?幸無辭矣!”王子曰：“國嗣之重，今古爲難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎?物議爲宜，敢忘虛薄?今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑑，願往請辭。”即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：“爾何所求，若此勤懇?”王子曰：“我惟積禍，慈父雲亡;重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨!”菩薩告曰：“汝於先身，在此林中爲練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，爲此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲爲志，傷愍居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。”於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號屍羅阿迭多。(唐言戒日。)於是命諸臣曰：“兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力!”遂總率國兵，講習戰士。象軍五千，馬軍二萬，步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬，馬軍十萬。垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百餘尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖蹟之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施羣有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法;戒雖清淨，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇;律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧衆一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。