宋紀六十四 起柔兆敦牂正月，盡十二月，凡一年
○英宗體乾應歷隆功盛德憲文肅武睿聖宣孝皇帝
治平三年遼鹹雍二年。丙午，一零六六年
春，正月，丁巳，遼主如鴨子河。
壬申，以翰林學士、知制誥範鎮爲翰林侍讀學士、知陳州。初，鎮草韓琦遷官制，稱引周公、霍光，諫官呂誨駁之;於是琦表求去位，鎮批答曰：“周公不之魯，欲天下之一乎周。”帝以鎮不當引聖人比宰相。其意謂琦去位，則謳歌訟獄不歸京師，欲罷鎮內職。執政因諭鎮令自請外，而有是命。
帝於制誥多親閱，有不中理，必使改之，嘗謂執政曰：“此人君謨訓，豈可褒貶失實也!”
先是知制誥韓維奏事便殿，嘗言：“人君好惡，當明見賞刑以示天下，使人知所避就，則風俗可移。”又言：“思慮不能全無過差，假如陛下誤有處分，改之則足以彰納善從諫之美。”及鎮補外，維言：“鎮誠有罪，自可明正典刑。若其所失止在文字，當含容以全近臣體貌。陛下前黜錢公輔，中外以爲太重。今又黜鎮而衆莫知其所謂，臣恐自此各懷疑懼，莫敢爲陛下盡忠者矣。”
癸酉，契丹改國號曰大遼。
乙亥，宣徵南院使、武安節度使程戡卒。戡守延州凡六年，安重習事，治不近名，然不爲言者所與。初，延州夾河爲兩城，雉堞卑薄，嘗爲夏賊攻圍，登九州臺，下瞰城中。戡調兵大，大增築之，後以爲利。橫山猷豪怨諒祚，欲以屬叛，取靈、夏，來求兵爲援，戡言：“豺虎非其相搏，則未易取也。癰疽非其自潰，則未易攻也。諒祚久悖慢，當乘此聽許，以蠻夷攻蠻夷，中國之利也。”會帝不豫，大臣重生事，遂寢不報。自以年過七十，告老，章凡十數上，終弗聽。遣中使齎手詔問勞，賜茶、藥、黃金，乃再上章曰：“臣老疾劇矣，高奴屯勁兵，爲要地，豈養病所邪!”還，至澄城，卒;贈太尉，諡康穆。
辛巳，以端明殿學士、知徐州張方平爲翰林學士承旨。初，帝謂執政，學士獨王珪能爲詔，餘多不稱職，因問：“方平文學如何?”歐陽修對曰：“方平亦有文學，但挾邪不直。”曾公亮以爲不聞其挾邪，趙概又以爲無跡，故卒命之。帝嘗問治道體要，方平以“簡易誠明”爲對，帝不覺前席曰：“朕昔奉朝請，望侍從大臣以謂皆天下選人，今多不然。聞學士之言，始知有人矣。”
命翰林學幹馮京修撰《仁宗實錄》。
壬午，罷三司推勘官。初，詔三司舉京朝官一人，專領推勘事，至是三司奏以爲不便，罷之，然議者不以罷之爲便也。
癸未，遼主如山榆澱。
先是工部員外郎兼侍御史知雜事呂海與侍御史範純仁、監察御史裏行呂大防合奏曰：“伏見參知政事歐陽修，首開邪儀，以枉道悅人主，以近利負先帝，將陷陛下於過舉之譏。”龍圖閣直學士司馬光，亦上疏請罷追崇之儀，皆不報。誨等論列不已，而中書亦以札子自辯。帝意向中書，然未即下詔也。執政乃相與密議，欲令皇太后下手書，尊濮安懿王爲皇，夫人爲後，皇帝稱親，又令帝下詔謙讓，不受尊號，但稱親，即園立廟，以示非帝意，且欲爲異日推崇之漸。
丙子，中書奏事垂拱殿，時韓琦以祠祭致齋，特遣中使召與共議。既退，外間言濮王已議定稱皇，歐陽修手爲詔草二通，一納上前。日中，太后果遣中使齎實封文書至中書，執政相視而笑。誨等聞之，即納繳御史告敕，居家待罪，乞早賜黜責，帝以御寶封告敕，遣內侍趣誨等令赴臺供職。誨等以所言不用，雖受告敕，猶居家待罪。
丁丑，中書奉事，帝又遣中使召韓琦同議，即降敕稱：“準皇太后手書，濮安懿王、譙國太夫人王氏、襄國太夫人韓氏、仙遊縣君任氏，可令皇帝稱親，仍尊濮安懿王爲濮安懿皇，譙國、襄國、仙遊並稱後。”又降敕，稱帝手詔：“朕面奉皇太后慈旨，已降手書如前。朕以方承大統，懼德不勝，稱親之禮，謹尊慈訓;追崇之典，豈易克當!且欲以塋爲園，即園立廟，俾王子孫主奉祠事。皇太后諒茲誠懇，即賜允從。”又詔：“濮安懿王子瀛州防禦使岐國公宗樸，候服闋除節度觀察留後，改封濮國公，主奉濮王祀事。”
庚辰，呂誨等又奉：“臣等本以歐陽修首啓邪議，詿誤聖心，韓琦等依違附會不早辨，累具彈奏，乞行朝典。近睹皇太后手書，追崇之典，並用哀、桓衰世故事，乃與政府元議相符。中外之論，皆以爲韓琦密與中官蘇利涉、高居簡往來交結，上惑母后，有此指揮，蓋欲歸過至尊，自掩其惡，欺君負國，乃致如此，首議之臣，安得不誅!臣等待罪於家，屢蒙詔旨促令供職，而踧未敢承命，以此故也。若必使臣等就職，則當合班庭爭以救朝廷之失，雖陛下容納直言，爲天下所聞，而臣等不能早悟明主之罪，益深重矣，豈可復居言路，爲耳目之官哉!”帝令中書降札子，趣使赴臺供職，而誨等繳還札子並後所奏九狀，申中書堅辭臺職。
是日，詔避濮安懿王名下一字，置濮安懿王園令一人，以大使臣爲之;募兵二百人，以奉園爲額;又令河南置柏子戶五十人，命帶御器械王世寧、權發遣戶部判官張徵度濮安懿王園廟地圖上;皆從中書所請也。
壬午，詔罷尚書省集議濮安懿王典禮。中書進呈呂誨等所申奏狀，帝問執政當如何，韓琦對曰：“臣等忠邪，陛下所知。”歐陽修曰：“御史以爲理難並立，若以臣等爲有罪，即當留御史;若以臣等爲無罪，則取聖旨。”帝猶豫久之，乃令出御史;既而曰：“不宜責之太重。”於是誨罷侍御史知雜事，以工部員外郎知蘄州;範純仁以侍御史通判安州;呂大防落監察御史裏行，以太常博士知休寧縣。故事，知雜御史解官皆有誥詞，時知制誥韓維當直，又兼領通進銀臺司上下封駁事，執政恐維繳詞不肯草制及封駁敕命，遂徑以敕送呂誨等家，仍以累不遵稟聖旨赴臺供職爲誨等罪。維言：“罷黜御史，事關政體，而不使有司預聞，紀綱之失，無甚於此。宜追還誨等敕命由銀臺司，使臣得申議論以正官法。”又言：“誨等能審論守職，國之忠臣，計其用心，不過欲陛下盡如先王之法而止耳。士大夫貪固寵利，厚賞嚴罰，猶恐此風不變;而復內牽邪說，貶斥正人，自此陛下耳目益壅蔽矣。”又求對，極論其失，請追還前敕，令百官詳議以盡人情，復召誨等還任舊職以全政體，皆不從。是日，詔翰林學士、知制誥、御史中丞、知雜各舉御史兩人，以起居舍人、同知諫院傅堯俞兼侍御史知雜事。
司馬光言：“竊聞呂誨、範純仁、呂大防，因言濮王典禮事盡被責降，中外聞之，無不駭愕。臣觀此三人，忠亮剛正，憂公忘家，求諸羣臣，罕見其比。今一旦以言事太切，盡從竄斥，臣竊爲朝廷惜之!臣聞人君所以安榮者，莫大於得人心。今陛下徇政府一二人之情，違舉朝公議，尊崇濮王，過於禮制。天下之人，已知陛下爲仁宗後，志意不專，悵然失望，今又取言事之臣羣輩逐之，臣恐累於聖德，所損不細，閭里之間，腹非竊嘆者多矣。伏望聖慈，亟令誨等還臺供職，不則且爲之別改近地一官，亦可以少慰外人之心也。”
