《南齊書》卷附錄
《南齊書》爲“二十四史”之一，是南朝梁蕭子顯所撰的歷史書，書中記述了南朝蕭齊王朝自齊高帝建元元年（公元479年）至齊和帝中興二年（公元502年），共二十三年史事，是現存關於南齊最早的紀傳體斷代史。以下是小編爲大家整理的《南齊書》卷附錄，僅供參考，大家一起來看看吧。
《南齊書》卷附錄
《南齊書》，八紀，十一志，四十列傳，合五十九篇，樑蕭子顯撰。始江淹已爲十志，沈約又爲《齊紀》，而子顯自表武帝，別爲此書。臣等因校正其訛謬，而敘其篇目，曰：將以是非得失、興壞理亂之故而爲法戒，則必得其所託，而後能傳於久，此史之所以作也。然而所託不得其人，則或失其意，或亂其實，或析理之不通，或設辭之不善，故雖有殊功韙德非常之跡，將暗而不章，鬱而不發，而檮杌嵬瑣、奸回兇慝之形，可幸而掩也。
嘗試論之，古之所謂良史者，其明必足以周萬事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難知之意，其文必足以發難顯之情，然後其任可得而稱也。何以知其然邪？昔者，唐虞有神明之性，有微妙之德，使由之者不能知，知之者不能名。以爲治天下之本，號令之所布，法度之所設，其言至約，其體至備，以爲冶天下之具。而爲二《典》者，推而明之，所記者，豈獨其跡邪？並與其深微之意而傳之。小大精粗，無不盡也；本末先後，無不白也。使誦其說者，如出乎其時；求其指者，如即乎其人。是可不謂明足以周萬事之理，道足以適天下之用，智足以通難知之意，文足以發難顯之情者乎？則方是之時，豈特任政者皆天下之士哉？蓋執簡操筆而隨者，亦皆聖人之徒也。兩漢以來爲史者，去之遠矣。司馬遷從五帝三王既歿數千載之後，秦火之餘，因散絕殘脫之經，以及傳記百家之說，區區掇拾，以集著其善惡之跡，興廢之端，又創己意以爲本紀、世家、八書、列傳之文，斯亦可謂奇矣。然而蔽害天下之聖法，是非顛倒而採摭謬亂者，亦豈少哉！是豈可不謂明不足以周萬事之理，道不足以適天下之用，智不足以通難知之意，文不足以發難顯之情者乎？夫自三代以後爲史者如遷之文，亦不可不謂俊偉拔出之材、非常之士也，然顧以謂明不足以周萬事之理，道不足以適天下之用，智不足以通難知之意，文不足以發難顯之情者，何哉？蓋聖賢之高致，遷固有不能純達其情而見之於後者矣，故不得而與之也。遷之得失如此，況其他邪？至於宋、齊、樑、陳、後魏、後周之書，蓋無以議爲也。
子顯之於斯文，喜自馳騁，其更改破析刻彫藻繢之變尤多，而其文益下，豈夫材固不可以強而有邪？數世之史既然，故其事蹟曖味，雖有隨世以就功名之君，相與合謀之臣，未有赫然得傾動天下之耳目，播天下之口者也。而一時偷奪傾危悖理反義之人，亦幸而不暴著於世，豈非所託不得其人故邪？可不惜哉！蓋史者所以明夫治天下之道也，故爲之者亦必天下之材，然後其任可得而稱也。豈可忽哉！豈可忽哉！
臣恂、臣寶臣、臣穆、臣藻、巨洙、臣覺、臣彥若、臣鞏謹敘目錄昧死上。
《南齊書》介紹
《南齊書》是一部記載南齊的歷史書，齊樑皇族蕭子顯作。全書六十卷，現存五十九卷。南齊是南北朝時期繼宋以後在南方割據的封建王朝。公元四七九年，蕭道成（南齊高帝）建立南齊，傳了三代。四九四年，蕭道成的侄子蕭鸞（南齊明帝）奪取了帝位，傳了兩代。
五零二年，蕭衍（梁武帝）滅了南齊，另建了樑朝。南齊的統治只有二十三年，是南北朝時期最短促的一個朝代。它建都在建康（今南京），統治的地區西到四川，北到淮河、漢水，蕭鸞時期又在淮河以南失去一些地方。當時同南齊對立的，是割據北方的北魏封建政權（公元三八六到五三四），北魏的軍事力量要比南齊強些。
蕭子顯，字景陽，南蘭陵郡南蘭陵縣（今江蘇常州西北）人，是蕭道成的孫子。他父親豫章王蕭嶷在南齊前期曾煊赫一時，他本人在樑做到吏部尚書。他雖然還是樑朝統治集團中的上層人物，但這時他家的政治地位已經衰落下來。以前朝帝王子孫而修前朝史書，二十四史中僅此一家。
蕭子顯入樑以後，還是積極地爲鞏固樑朝政權效力。蕭衍曾當面向蕭子顯兄弟表示，希望他們作樑朝的“忠臣”。蕭子顯也就特別利用了自己的文史才能爲樑朝的封建統治服務。他曾奏請編纂蕭衍的文集，讚美蕭衍掛名主編的通史，並在國學裏講解由蕭衍題名的五經義。他還編寫了五卷普通北伐記，這書雖已不可見，而顧名思義，應是頌揚蕭衍在普通年間（公元520到公元526年）的軍事活動的。他編寫南齊書，也是經過奏請的。
蕭子顯還著有後漢書一百卷、貴儉傳三十卷、文集二十卷，都沒有流傳下來。
南齊初年，蕭道成設置史官，命檀超、江淹等編集《國史》。在樑代，沈約著有齊紀，吳均著有齊春秋。蕭子顯的南齊書，多取材於檀超、江淹等的書稿，而他們的稿子沒有傳下來。沈約、吳均的書約在十一世紀以後也散失了。關於南齊的最早只有這部南齊書。
南齊書六十卷，見於梁書蕭子顯傳。到了舊唐書經籍志著錄這部書，就只有五十九捲了。劉知幾史通序例曾說過南齊書原有序錄，後人從而推論南齊書佚失的一卷就是。蕭子顯雖然是以封建史臣的觀點來修史的，但他以當代人記當代事，在南齊書裏保留了一定數量的比較原始的史料。
關於統治者對人民的殘酷壓榨及統治階級集團內部的傾軋殘殺，書中都有所記載。對當時唐禹之領導的農民起義，在豫章文獻王嶷傳、竟陵文宣王子良傳、沈文季傳等裏，也提供了材料。此外對南齊一代的文學史、思想史、科學史方面的情況也有一定的反映。如科學家祖沖之，在南齊書裏就有一篇比較詳細的傳。總的來說，南齊書是一部研究南齊歷史的重要史書。
點校南齊書，是用商務印書館影印的宋大字本（簡稱百衲本）作底本，參校了明、南監本北監本汲古閣本、清武英殿本、金陵書局本。另外，還參校了沈約宋書中的志，以及南史、通典、冊府元龜、太平御覽、資治通鑑、資治通鑑考異等書的有關部分。對於前人校勘的成果，我們採用了周星詒、張元濟、張森楷的三種南齊書校勘記稿本，以及錢大昕的廿二史考異等書。《南齊書》可取的是志。
作者簡介
蕭子顯（487年—537年），字景陽，南朝梁南蘭陵（今江蘇武進西北）人，南朝梁朝史學家，文學家。他十三歲的時候，蕭齊皇朝被蕭衍推翻了。蕭衍的父親蕭順之是齊高帝蕭道成的族弟，他們都是蕭姓，而且同族，但畢竟從他們的高祖父時候就分支了。蕭衍建立了樑朝，他就是歷史上有名的梁武帝。在樑朝，蕭子顯憑着他的才華、風度、談吐的出衆，受到梁武帝的禮遇和信任，官至吏部尚書。
蕭子顯是一個“風神灑落，雍容閒雅，簡通賓客，不畏鬼神”的人，又是一個“頗負才氣”的人，做吏部尚書時，“見九流賓客，不與交言”，只是舉起手中的扇子一揮而已，所以有些士族地主內心裏對他很不滿。但梁武帝倒是自始至終都把他看作是一位“才子”。事實上，他的文才的確是有社會影響的。蕭子顯的同時代人、《宋書》的作者沈約甚至稱讚他的文章是屬於東漢名家班固一流的佳品。這個評價當然是過分高了，但也可以看出沈約對他的文才的賞識。
