對於曹植的評價

曹植的創作以220年(建安二十五年)爲界，分前後兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢着樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心;後期的詩歌則主要表達由理想和現實的矛盾所激起的悲憤。下面是小編收集整理的關於曹植的人物評價，歡迎大家閱讀參考!

魏晉南北朝

陳壽：陳思文才富豔，足以自通後葉，然不能克讓遠防，終致攜隙。

劉勰：魏武以相王之尊，雅愛詩章;文帝以副君之重，妙善辭賦;陳思以公子之豪，下筆琳琅;並體貌英逸，故俊才雲蒸。

鍾嶸：其源出於國風。骨氣奇高，詞彩華茂。情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不羣。嗟乎!陳思之於文章也，譬人倫之有周孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映餘暉以自燭。故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室，景陽潘陸，自可坐於廊廡之間矣。

顏延之：至於五言流靡，則劉禎、張華;四言側密，則張衡、王粲。若夫陳思王，可謂兼之矣。

沈約：若夫平子豔發，文以情變，絕唱高蹤，久無嗣響。至於建安，曹氏基命，二祖陳王，鹹蓄盛藻，甫乃以情緯文，以文被質。自漢至魏，四百餘年，辭人才子，文體三變。相如巧爲形似之言，班固長於情理之說，子建、仲宣以氣質爲體，並標能擅美，獨映當時。

魏收：曹植信魏世之英，陸機則晉朝之秀，雖同時並列，分途爭遠。

隋唐

王通：陳思王可謂達理者也。以天下讓，時人莫之知也。

房玄齡：逮乎當塗基命，文宗蔚起，三祖葉其高韻，七子分其麗則，《翰林》總其菁華，《典論》詳其藻絢，彬蔚之美，競爽當年。獨彼陳王，思風遒舉，備乎典奧，懸諸日月。

駱賓王：①河朔詞人，王、劉爲稱首;洛陽才子，潘、左爲先覺。若乃子建之牢籠羣彥，士衡之籍甚當時，並文苑之羽儀，詩人之龜鏡。②文昌隱隱皇城裏， 由來奕奕多才子。潘陸詞鋒駱驛飛，張曹翰苑縱橫起。

李白：曹植爲建安之雄才，惟堪捧駕。天下豪俊，翕然趨風，白之不敏，竊慕高論。

杜甫：①曹植休前輩，張芝更後身。②子建文筆壯，河間經術存。③賦料楊雄敵，詩看子建親。

崔佑甫：曹、劉之氣奮以舉，潘、陸之詞縟而麗。過此以往，未之或知。

兩宋

歐陽修：蓋詩者，樂之苗裔與。漢之蘇、李，魏之曹、劉，得其正始。

張戒：子建詩，微婉之情，灑落之韻，抑揚頓挫之氣，固不可以優劣論也。古今詩人推陳王及古詩第一，此乃不易之論。

葉適：自魏至隋唐，曹植、陸機爲文士之冠。植波瀾闊而工不逮機。植猶有漢餘體，機則格卑氣弱，雖杼軸自成，遂與古人隔絕，至使筆墨道度數百年，可嘆也!

劉克莊：曹植以蓋代之才，它人猶愛之，況於父乎。使其少加智巧，奪嫡猶反手爾。植素無此念，深自斂退，雖丁儀等坐誅，辭不連植。黃初之世，數有貶削，方且作詩責躬，上表求自試。兄不見察，而不敢廢恭順之義，卒以此自全，可謂仁且智矣。文中子曰：至哉思王，以天下讓。真篤論也。

明清

李夢陽：嗟乎植!其音宛，其情危，其言憤切而有餘悲，殆處危疑之際者乎!

鍾敬伯： ”子建七步成章，聰明賈禍，非生才之意，乃小才之過，不可以以此致憾造物。“

胡應麟：三曹，魏武太質，子桓樂府詩十餘篇佳，餘皆非陳思比。

王世貞：①曹公莽莽，古直悲涼。子桓小藻，自是樂府本色。子建天才流麗，雖譽冠古今，而實遜父兄。何以故?材太高，辭太華。②子建謁帝承明廬、明月照高樓，非鄴中諸子可及，仲宣、公幹遠在下風。

王世懋：古人云：“秀色若可餐也。”餘謂此言惟毛嬙、西施、昭君、太真、曹植、謝朓、李白、王維可以當之。

徐世溥：子建詩雖獨步七子，東坡文雖雄視百代，然終不以孟德明允、蒼茫、渾健，自有開創之象。

王夫之：曹子建鋪排整飾，立階級以賺人升堂，用此致諸趨赴之客，容易成名，伸紙揮毫， 雷同一律。子桓精思逸韻，以絕人攀躋，故人不樂從，反爲所掩。子建以是壓倒阿兄，奪其名譽。實則子桓天才駿發，豈子建所能壓倒耶?曹子建之於子桓，有仙凡之隔， 而人稱子建，不知有子桓，俗論大抵如此。

馮班：千古詩人，唯子美可配陳思王。

王士禎：漢魏以來，二千餘年間，以詩名其家者衆矣。顧所號爲仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。

李光地：魏之人物，惟曹子建耳，仲達輩不足道也。江東人物，惟周公瑾，次魯子敬，餘不足道也。

陳祚明：子建既擅凌厲之才，兼饒藻組之學，故風雅獨絕。不甚法孟德之健筆，而窮態極變，魄力厚於子桓。要之，三曹固各成絕技，使後人攀仰莫及。[34-35]

丁晏：①詩自三百篇十九首以來，漢以後正軌顓門，首推子建。洵詩人之冠冕，樂府之津源也。②其所見甚大，不僅以詩人目之。即以詩論，根乎學問，本乎性情，爲建安七子之冠。後人不易學，抑亦不能學也。

成書倬：魏詩至子建始盛，武帝雄才而失之粗，子桓雅秀而傷於弱;風雅當家，詩人本色，斷推此君。

近代

王闓運：看船山詩話，甚詆子建，可雲有膽，然知其詩境不能高也，不離乎空靈妙寂而已。

黃節：陳王該國風之變，發樂府之奇，驅屈宋之辭，析楊馬之賦而爲詩，六代以前，莫大乎陳王矣。

顧實：曹植乃魏文學之巨擘，上接漢代，下通晉、宋、齊、樑、陳、隋而獨步之高才也。唐代李白、杜甫諸賢，莫不師其風骨。

人物生平

少年才情

曹植生於初平三年（192年），是曹操與卞夫人的第三個兒子（卞夫人爲曹操生了四個兒子：丕、彰、植、熊）。

曹植十多歲的時候，就能誦讀《詩經》《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路敏捷，談鋒健銳，進見曹操時每被提問常常應聲而對，脫口成章。曹操曾經看了曹植寫的文章，驚喜的問他：“你請人寫的吧？”曹植答道：“話說出口就是論，下筆就成文章，只要當面考試就知道了，何必請人代作呢！”再加之性情坦率自然，不講究莊重的儀容，車馬服飾不追求華豔、富麗，這自然很合曹操的口味。漸漸地，曹操開始把愛心轉移到曹植身上。

建安十一年（206年）八月，15歲的曹植第一次隨父東征海賊管承到達淳于（今安丘東北）。

建安十二年（207年）一月，回師鄴城，他在《求自試表》中所說“東臨滄海”即指此事。九月，16歲的曹植隨父北征柳城（今遼寧朝陽），他在《求自試表》中說“北出玄塞”即指此行，《白馬篇》就是曹植對此期間隨父征戰的寫照。

建安十三年（208年）七月，17歲的曹植隨父南征劉表至新野，後又隨父與孫權戰於赤壁。建安十四年（209年），曹植隨父征戰第一次回到家鄉亳州。

立嗣之爭

建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀臺落成，就讓自己的孩子們登臺作賦，曹植一氣呵成，寫下《登臺賦》，曹操對曹植的才能感到非常驚奇。[39]

建安十六年（211年）春正月，曹植獲封平原侯。

建安十九年（214年），轉封臨菑侯。七月，曹操攻孫權，讓曹植留守鄴城，臨行前告誡曹植說：“當年我擔任頓邱令的時候二十三歲，回想起那時候的所作所爲，至今都不曾後悔。如今你也是二十三歲，怎能不發奮圖強呢！”曹植既因爲有才而受寵，丁儀、丁廙、楊修等人便都來輔佐他。曹操有些猶疑，好幾次幾乎要立曹植爲太子。然而，曹植文人氣、才子氣太濃，常常任性而行，不注意修飾約束自己，飲起酒來毫無節制。而曹丕一面運用計謀，一面規範自己的言行舉止，得到了許多支持，曹操便立曹丕爲繼承人。

建安二十二年（217年），曹植獲增邑五千戶，共計有一萬戶封邑。

曹植曾經乘車疾馳，並擅自打開司馬門，曹操對此十分生氣，將負責管理司馬門的公車令處死，曹植也因此失去了曹操的寵信。

建安二十四年（219年），曹仁爲關羽所圍困，曹操讓曹植擔任南中郎將，行徵虜將軍，帶兵解救曹仁。命令發佈後，曹植卻喝得酩酊大醉不能受命，於是曹操後悔，不再重用他。

洛水感懷

建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛陽，曹丕繼王位，曹植時年29歲，作《上慶文帝受禪表》、《魏德論》。同年，曹丕稱帝。曹植、蘇則聽說曹丕廢漢自立，都穿上喪服爲漢朝悲哀哭泣。曹丕憤怒說道：“我順應天命當了皇帝，卻聽說有人哭，爲什麼呢？”[5]此後，嚴加防範。後來，曹丕礙於母后卞氏的壓力，只好將曹植數次徙封。曹植的生活從此發生了變化。他從一個過着優遊宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。

黃初二年（221年），30歲的曹植被徙封安鄉侯（今河北晉州侯城），邑八百戶；當年七月又改封鄄城侯（今山東鄄城縣），是年作《野田黃雀行》，這次改封成爲曹植一生重要的轉折點。

黃初三年（222年）四月，31歲的曹植被封爲鄄城王，邑二千五百戶，也就是在這次被封王之後回鄄城的途中，他寫下了著名的《洛神賦》。在《洛神賦》中，詩人描摹了一位美麗多情的女神形象，把她作爲自己美好理想的象徵，寄託了自己對美好理想的傾心仰慕和熱愛；又虛構了向洛神求愛的故事，象徵了自己對美好理想夢寐不輟的熱烈追求；最後通過戀愛失敗的描寫，以此表現自己對理想的追求歸於破滅。

憂生之嗟

黃初四年（223年），32歲的曹植徙封雍丘王。黃初六年（公元225年），曹丕南征歸來，路過雍丘，與曹植見面，增其戶五百。

黃初七年（226年），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。壯心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上書曹叡，要求給予政治上的任用，拳拳之心可以使鐵石心腸之人動容。但過於冷靜理智的曹叡卻心如古井，不起微瀾，對於曹植的種種表白和要求，只是口頭上給予嘉許而已。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡。

太和三年（229年），38歲的曹植徙封東阿，其間潛心著作，研究儒典。

太和六年（232年），曹植改封陳王，11月曹植在憂鬱中病逝，時年41歲，遵照遺願，將其葬於東阿魚山。後人稱之爲“陳王”或“陳思王”。