曹植的詩全集 魏晉詩人曹植
曹植（192－232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾爲陳王，去世後諡號“思”，因此又稱陳思王。後人因他文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱爲“三曹”，南朝宋文學家謝靈運更有“天下才有一石，曹子建獨佔八斗”的評價。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。
仙人篇 怨歌行（魏晉） 吁嗟篇 門有萬里客行 野田黃雀行（魏晉） 銅雀臺賦 明月上高樓、 雜詩六首·其一、 雜詩·南國有佳人、 七步詩、 雜詩·其一高臺多、 送應氏二首、 七哀、 白馬篇（魏晉）、 美女篇（魏晉）、 名都篇、 箜篌引 / 野田黃雀行、 贈白馬王彪·並序、 洛神賦
曹植生平曹植，字子建。自幼穎慧，10歲餘便誦讀、文、辭賦數十萬言，出言爲論，落筆成文，深得曹操的寵愛。曹操曾經認爲曹植在諸子中“最可定大事”，幾次想要立他爲世子。然而曹植行爲放任，不拘禮法，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲鬥爭中漸佔上風，並於建安二十二年（217年)得立爲世子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了變化。他從一個過着優遊宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。公元226年，曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒諡思，故後人稱之爲“陳王”或“陳思王”。
曹植與詩歌在政治上，曹植是一位悲劇人物，然而政治上的悲劇客觀上促成了他在歌創作上的卓越成就。曹植的創作以建安二十五年爲界，分前後兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢着樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心，如《白馬篇》讚賞幽並遊俠兒的高超武藝和愛國精神，寄託了詩人對建功立業的渴望和憧憬；後期的詩歌則主要表達由理想和現實的矛盾所激起的悲憤，如《贈白馬王彪》在抒情中穿插以敘事寫景，將詩人備受迫害的感情凝聚起來，痛斥小人挑撥曹丕與他們的手足之情，對任城王的暴卒表示深切的悼念。《七哀》則以思婦自喻，切切哀慮兄弟異路之情，命意曲折，感情悽婉，含蓄蘊藉。曹植是第一位大力寫作五言詩的文人。他現存詩歌九十餘首，其中有六十多首是五言詩。他的詩歌，既體現了《詩經》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含着《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。“這是一個時代的事業，卻通過了曹植才獲得完成”。曹植是建安文學之集大成者，對於後世的影響很大。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。南朝大詩人謝靈運更是讚許有佳：“天下才共一石，子建獨得八斗，我得一斗，天下共分一斗。”[1]成語“才高八斗”便是由此得來。王士禎嘗論漢魏以來二千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人耳。曹植詩歌的藝術特點可以概括爲：骨氣奇高，詞采華茂，情兼雅怨，體被文質。
曹植銅雀臺賦詩天資聰穎的曹植“年十歲餘，論及辭賦數十萬言，善屬文”。建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀臺落成，他便召集了一批文士“登臺爲賦”，曹植自然也在其中。在衆人之中，獨有曹植提筆略加思索，一揮而就，而且第一個交卷，其文曰《登臺賦》。曹操看後，讚賞不止。當時曹植只有19歲。自此，一向重視人才的曹操產生了要打破“立長不立幼”的老規矩的念頭，要將其王位交給這個文武全才的兒子曹植。因此曹操對曹植特別寵愛，並多次向身邊的人表示“吾欲立爲嗣”。誰曾料到，曹操的這一想法，非但沒有給曹植帶來什麼福分，相反給他後來製造了不盡的痛苦，使他無形之中捲入爭奪世子的漩渦之中。
曹植與兒女曹植一生娶了兩位妻子，前妻崔氏，系名門之後。其叔父崔琰曾任曹魏尚書，一度得到曹操的信任，後來因“辭色不遜”而被下獄，成爲歷史公認的冤案，後世一般認爲這是曹操爲曹丕繼位清除障礙的做法。不久崔氏又因“衣繡違制”，被曹操勒令回家並賜死。故有人說，崔氏女的死是由於受到崔琰冤案的牽連，亦或者是曹操出於對曹植的打擊。曹植的後妻姓名不詳，太和年間被封爲“陳妃”，她是曹植後期生活的伴侶。據史書記載，她一直活到晉代，享年80餘歲。曹植有兩個兒子，長子曹苗，曾被封爲高陽鄉公，早夭。次子曹志，被封爲穆鄉公，他少而好學，才行出衆。曹植稱讚他是曹家的“保家主也”。曹植死後，曹志繼位，徙封爲濟北王。司馬氏篡位後，曹志降爲鄄城縣公，後任樂平太守，遷散騎常侍兼國子博士，後轉博士祭酒。太康九年（288）卒，諡曰定公。曹植還有兩個女兒金瓠和行女，在他的著作中偶有提及，都不滿一歲即夭折。
曹植世子之爭他曾獲其父曹操的寵愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其爲王世子，得曹丕之嫉恨也在情理之中。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真的就被立爲世子了，曹丕與其弟曹植的鬥爭也就從這時代開始了。最爲不值的是，曹植根本就沒有跟曹丕爭奪帝位的想法。有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別時，曹植高聲朗讀了爲曹操所寫的華美篇章，大家十分讚賞。曹丕見狀悵然若失，吳質對他耳語說：“王當行，流涕可也。”於是曹丕當即淚流滿面，感動得曹操也欷歔不已。還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象徵，是曹操重點培養的徵兆。結果曹植在出徵前酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。看來，曹植只配當個不拘小節的人，難以擔當足智多謀的政治家。
自然曹丕成了勝利者，最終繼承了帝位。雖說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可嫉恨曹植的念頭沒有改變。其實，曹植並未犯下什麼大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他也曾把曹丕的使者扣押起來，但並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和徵兆。這算不上犯罪，殺之怕衆不服，曹丕便想出個“七步成詩”的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，詩曰：“煮豆持作羹，漉菽以爲汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”這“七步詩”取譬之妙，用語之巧，在剎那間脫口而出，實在令人歎爲觀止。而“本是同根生，相煎何太急”一語，千百年來已成爲人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在民間流傳極廣。周恩來總理就曾引用於“皖南事變”的題詞裏以批判國民黨軍（千古奇冤，江南一葉；同室操戈，相煎何急！）。最後“七步詩”便成了曹植的救命詩，曹丕不得不收回成命，只降低曹植的官爵作罷。
