蕭統和蕭綱的關係

導語：在魏晉南北朝衆多君主中，蕭統、蕭剛、蕭繹在文學上頗有造詣。下面是本站小編收集整理的相關資料，歡迎大家閱讀參考!

蕭統蕭綱都是梁武帝蕭衍的兒子，他們兩個人先後被梁武帝蕭衍立爲太子。梁武帝最早的時候沒有兒子，就收養了一個義子，名爲蕭正德。後來，蕭衍有了兒子蕭統，就立蕭統爲太子，蕭統當了多年的太子，在沒有當上皇帝以前就去世了。蕭統去世後，蕭衍立蕭綱爲太子。

蕭統蕭綱在文學上有着很深的造詣。蕭統善於評論文學，他和他的幕僚們編纂了很多評論性的書籍，這些評論性的書籍都是對前代的文學作品進行評論，有很高的文學價值。蕭綱善於寫作宮體詩，他寫的宮體詩多描繪宮廷生活和宮廷中的女性，有很高的文學價值。

蕭統蕭綱在政治上都沒有多少成績，蕭統雖然在文學上有很大的成績，但是在擔任太子的.二十多年裏，並沒有多少政績。蕭綱在政治上也沒有多少成就，蕭綱在侯景之亂後，被侯景立爲傀儡皇帝，當了三年皇帝就被侯景殺死了。

蕭統和蕭綱出生於皇室，是南朝梁的皇族。南朝梁繼承了中原文化，二人從小就得到了很好的文化薰陶。因此，他們兩個人對文化有着很深刻的理解，並且由於是皇室的原因，身邊圍繞了一批文人。

蕭統與蕭綱既然是皇室的人，自然擔當着治理國家的責任，但是他們二人在政治上沒有多少才能，在南北朝那個戰爭四起的年代，他們這樣的人在政治上很難有作爲。

蕭統(501年―531年5月7日)，字德施，小字維摩，南朝梁代文學家，南蘭陵(祖籍江蘇武進)人，梁武帝蕭衍長子，母親爲蕭衍的貴嬪丁令 光。蕭統 作爲一個國家的未來儲君，父親和母親在他身上傾注了很多心血。他不像他父親那樣勇武，喜歡 用武力來解決一切，而更傾向於像她的 母親，儒雅 知禮，舉止言行都合乎禮儀，不僅如此還是一粒多情的種子，喜好絲竹，貴而不驕，面靜而內斂，一般文人多與風流二字有着千絲萬 縷的聯繫，而 昭明太子卻能出淤泥不染，不問政事醉心於文學，在昏君當道，追求物慾的南朝，蕭統是衆多皇族子弟中的一個異類。天監元年十 一月，立爲皇太子。

史書稱其：“生而聰睿，三歲受《孝經》、《論語》，五歲遍讀五經，悉能諷誦。”蕭統的確天資聰穎聰慧過人，他三歲就學習《孝經》、《 論語》，到五歲就遍覽五經，經常一目十行，且他看過的文章，多數過目不忘，久而久之便能出口成章，從小接受良好的教育，飽讀詩書的蕭統文 採非凡，立爲太子後便居住在東宮。不僅如此，蕭統還是個孝子，“性仁孝，自出宮，恆思戀不樂”，書籍裏記載到他還是個戀家的人，因爲太戀 家太孝順，他竟然在母親病重時衣不解帶日夜陪伴，可以在母親去世時悲痛絕食，這樣一位柔情百般，德才兼備的太子，一定是風度翩翩的儒雅公 子，然史書的記載也的確是這樣。“太子美姿貌，善舉止。”

對文學有極高領悟的蕭統，在稍長一些後便在壽安殿爲衆人講解《孝經》，其膽識和見識卓越，受到衆人稱讚，講畢，親臨釋奠於國學。梁武帝蕭 衍十分喜愛這個皇太子，出遊都要將他帶在身邊，每次遊宴，都要請太子賦詩至十數韻，太子很聰明，稍加思索就能揮就。衆所周知，蕭衍崇尚佛 學，彼時佛學盛行，作爲樑朝的太子，自然耳濡目染，他亦素信三寶，遍覽衆經。經常召集僧人，召開佛學講座，和衆僧一起討論自立《三諦法義 》。因爲太子是個文藝青年，一心鑽研文學，埋首故紙堆，經常爲搞創作而廢寢忘食，是一位典型的浪漫主義文人。編有或著有《文集》二十卷， 典誥類的《正序》十卷，五言詩精華《英華集》二十卷，歷代詩文而成的總集《文選》三十卷。蕭統篤信佛教，著名的佛教大乘經典《金剛經》， 其中“三十二分則”的編輯，即爲他所作。

在舉世濁濁的時代，世人包括他父親都崇尚奢靡，只有他不爲世俗影響，追求節儉，服御樸素，身衣浣衣，連肉都很少吃。他宛若浮生亂世的一朵 白蓮，出淤泥而不染，品質高潔又充滿詩意。

我們知道，蕭統、蕭剛、蕭繹在文學上頗有造詣。在中國文學史上，身爲帝王而愛好文學者不乏其人，但能以其創作及對文學的認識而影響一代文學 者，則推漢魏時三曹父子，樑時三蕭兄弟及南唐季氏二主。三蕭兄弟，以編輯《文選》的昭明太子蕭統爲最著，影響也最大，至後世形成“文選學”。簡 文帝蕭綱、元帝蕭繹兄弟，以倡導宮體而聞名，致使樑陳時文學風氣日趨淫靡，在當時形成一股潮流，那這三位文學才子又有什麼關係呢?

他們都是梁武帝蕭衍的兒子，蕭統是蕭衍的長子，蕭剛是蕭衍的第七個兒子，而梁簡文帝蕭繹是蕭綱之弟，他們三人之間就是親兄弟的關係，蕭衍 的這幾個兒子，都遺傳了父親優良的文學基因，拋開政治功績不談，他們爲中國文學增加了濃墨重彩的一筆。