拒絕平庸議論文15篇
在學習和工作的日常裏，大家都有寫論文的經歷，對論文很是熟悉吧，藉助論文可以有效訓練我們運用理論和技能解決實際問題的的能力。寫起論文來就毫無頭緒？以下是小編幫大家整理的拒絕平庸議論文，希望對大家有所幫助。
拒絕平庸議論文1
21世紀時代的列車早已向我們駛來，伴着轟隆的鳴笛聲，這預示着我們將肩負更多的使命。
即使我們平凡，但我們絕對不可以平庸。
回到XX年前的中國，那是一個動盪的時代，不知人們還會記得那個偏愛打鐵喜愛作詩 酷愛彈琴的嵇康?面對這紛紛擾擾的社會，嵇康毅然選擇離開官場，過着隱居的生活。那個被人稱作曠世奇才的嵇康，突然有一天被司馬集團陷害。人們清楚的可以記得，在刑場上，嵇康拿起他心愛的琵琶，彈奏起絕世樂曲《廣陵散》,所有人都不爲之動容。嵇康知道，只要他向身邊的司馬召說一句求情的話，他就可以保全性命。但是他沒有，因爲他心中有自己的一份信念，他永遠的堅守着這份執著。
嵇康，完美的向我們詮釋瞭如何拒絕平庸。
回到21世紀的今天，我們更應該拒絕平庸。
XX中國十大感動人物——劉麗，被稱爲中國最美的洗腳妹。曾經隻身一人來到城市打工，嚐遍了人間的冷暖是非。手上的老繭記錄着她生活的艱辛。一天她要洗上百隻腳，但她依然每月要把她省吃儉用的辛苦錢定期去幫助那些失學兒童。她說：“因爲我沒上過大學，所以我要讓那些孩子上大學。”也許，就是因爲她心中那小小的心願，使她可以無私的去幫助那些孩子。
劉麗，一名平凡的的農村女子，卻給我們留下了一筆寶貴的精神財富——拒絕平庸。
如今，社會上卻存在着另一種現象。在網絡上一路竄紅的網絡紅人:鳳姐，犀利哥。他們憑藉着新聞媒體，個人炒作等手段而成爲網絡紅人，他們是不平凡的人嗎?這個我不敢肯定，但我可以肯定的是他們太平庸了。他們運用不正當的手段而成名，實在感到羞辱。
我們可以做平凡的人，但我們絕對不可以平庸。堅守我們心中屬於自己的那份信念，讓我們的人生更精彩!
拒絕平庸議論文2
不由得想起早上過來趕考時瞅見的一家小餐館，名爲“風沙渡”獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也彷彿不嫌粗陋，而自有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激盪了
只是一個招牌，卻可以讓這一家平凡的餐館從一干“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量
不由又想起一羣人，他們也曾坐在這考場，也曾爲了理想而奮鬥，而他們現在，叫做“蟻族”;他們的住所，叫“蝸居”當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身爲高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘於平庸甘於卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻
要成爲強者，必先有一顆強者之心;要俯瞰平庸的衆生，先必有一股“登臨意”對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽衆山小”的登臨
是否有一顆強者之心，一顆超脫平庸的心，是平庸與出衆者的分水嶺人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆譭，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”
“蟻族”又如何?若心懷鴻鵠之志，俯視那有着優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝遊北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去
相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人吧?如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿於世俗的文人否則，怎會有如此豪情、如此透着古韻氣息的招牌?
我必去“風沙渡”酒菜已不重要小酌後，與老闆相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?
拒絕平庸，世界有你而精彩
拒絕平庸議論文3
上帝撒下了生命的種子，美麗的花朵選擇了舒適柔軟的土地，沐浴在春風，長出了驕傲的花朵。但最終，當寒風襲來時，美麗的花朵只能在風雨中凋零，在人們的記憶中逐漸消逝。而那些在懸崖和懸崖之間選擇種子的人，他們不怕環境的艱辛，最終在艱難的環境中長成挺拔的松樹，受到人們的讚美。
花朵最終被遺忘的原因是它們選擇了平庸，安逸的生活使它們無法獲得成功的機會，也無法磨練自己的意志，最終它們無法抵禦風雨。
我們可能沒有無限的法力，沒有非凡的技能，只有一張公衆的臉和一個健康的身體。雖然上帝不會讓我們天生成爲傑出的人，但我們可以自己創造機會。我們很謙虛，但並不謙虛。我們很弱，但我們什麼也做不了。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們創造奇蹟！
每個偉大而繁榮的帝國都是由傑出、平庸的君主和驚人的創造力建立起來的。每個帝國都被無所作爲的歷代國王所摧毀。
平庸就像一個魔鬼，吸走你的靈魂，讓你整天過着毫無意義的生活。許多人夢想成爲一個偉大的人，但他們只是在平庸的生活中幻想。成功和平庸是兩個不能完全匹配的詞。只有改變中庸之道，超越世俗，我們纔是真正的贏家。創新和平庸是成功的先決條件，否則，崇高的理想終究只是幻想。
你在街上誰都不認識。如果有一天你遇到一個名人，你會欣喜若狂。你曾經試圖讓自己成爲名人，但是平庸的想法讓你拒絕這個想法。
如果每個人的想法都是平庸的，就不會有這樣一個繁榮的社會。沒有這樣優秀的科學技術，沒有人會相信會有這樣高的技術，時代和思想會一起進步。沒有創新，就沒有成功！
庸俗的生活毫無意義。我們應該做一些特別的事情，拒絕平庸的生活。如果我們是人，我們就不可能是人。我們應該讓自己爲人所知，成爲一個每個人都欽佩和羨慕的特殊的人。
我們不能選擇富裕的家庭，我們不能選擇優秀的父母，我們不能選擇一個繁榮的國家。但是我們可以選擇自己的未來，成爲一個非凡的人，拒絕平庸的未來。
拒絕平庸議論文4
拒絕平庸，活出一個精彩的自我。
“不想當將軍的士兵不是好士兵。”同樣，不想當第一的學生不是好學生，我們要拒絕平庸。
拿破崙拒絕平庸，創造了一個又一個軍事神話，周恩來拒絕平庸，爲中華之崛起而讀書，永遠活在人們心中，毛澤東拒絕平庸，帶領中國人民重新站立起來，名垂千古，無論何時何地，我們都要拒絕平庸的思想，不能甘願做一個平凡的人，我們中國人深受中庸思想的毒害“可以就行了”“人怕出名豬怕壯”“出頭的椽子先爛”“槍打出頭鳥”“樹大招風”，因此，很多人不敢爲天下先，凡事中等就行了，人云亦云，亦步亦趨，難道21世紀的我們還要這樣生活嗎，不，我們要拒絕平庸，擁有遠大的理想，不管理想是否可以實現，但只要我們爲之經歷過、奮鬥過，那麼此生就無憾，我就不會平庸，我就是最精彩的。
拒絕平庸，要善於展示自己的風采，今日不同往日，千里馬難遇伯樂，能否脫穎而出，在於它是否能展示自己的寶貴特質，一味等待他人來挖掘自己的閃光點已經不適用了。劉偉，安於命運對他的不公，即使雙手不完整，他也要彈出世間的絕唱，撥動人們的心絃，他善於展現自己的風采，他的拒絕平庸無數身處逆境的人，他就是不平庸的。
拒絕平庸並不是要轟轟烈烈地過一生，不是現在快男快女這些盲目的選秀類節目，不是把自己的愛情觀歸結爲“喜歡躲在寶馬車裏哭泣”，不是眼高手低，好高騖遠，不是懷着“總有一天要出人頭地”的妄想。拒絕平庸，是要我們能夠正確對待生活、學習上的問題，儘量做到盡善盡美，是希望我們在看到老人倒地時扶上一把，而不是漠然的走開。
拒絕平庸，要學習魯迅“俯首甘爲孺子牛”，拒絕平庸，要學習李白不“摧眉折腰事權貴”，拒絕平庸，要學習屈原“不和污濁合流”。
拒絕平庸，提升自我的價值，活出一個有意義的人生。
拒絕平庸議論文5
“舉世皆濁我獨清，衆人皆醉我獨醒。”
隨着科技迅速地發展，人工智能熱潮的掀起，蘋果手機的更新換代，不同凡響。
衆所周知，尋着前人喬布斯的腳步，庫克現已將人類的所思所想逐漸融入蘋果手機中，例如如Siri的應用，用戶可以非常方便的通過語音或者文字來讓Siri代替自己完成一些操作：讓它啓動應用程序、計算、快速發送短信……比如說，小A是我的閨蜜，然後Siri就會將其記住，只要我們說提醒我打電話給我閨蜜，或者提醒我要幫我閨蜜投票，Siri都能知道你說的是誰。
狂世之人，多以奉行“中庸”之道自喻，即與世俗同流合污、人云亦云，而其自身便少了一些原則、淡忘了傳統，失去原本純真，樸實的一面。在地鐵上，公交車上，無處不見的都是一個個手持智能手機，手指在發亮的窗口上不停的跳躍；飯局上，少了歡聲笑語，更多的是人們冷漠地玩手機的面容。與此同是，我們的價值觀，人生觀也變得虛無縹緲，似乎以手機爲中心，缺失了人工智能便會沒有樂趣。
而我要說，拒絕平庸。
魯迅認爲，只有人們張揚個性，“沙聚之邦”纔會轉爲“人國”。人所以爲人，蓋因是“有思想的葦草”，能夠彰顯個性，活出自我。而倘若人人都“隨大流”，沉迷於人工智能無法自拔，那麼最終只會被“大流”沖走了自己的夢想與追求，成爲沒有思想的行屍走肉。
棋類智力對戰遊戲，歷來是計算機“智能”水平的試金石之一。阿爾法圍棋的獲勝，反映出了人工智能的新進步。但仍有一部分人並未屈服：印象很深的是《開學第一課》中曾與“阿爾法狗”進行圍棋對戰的青年棋手柯潔。他在節目裏談到了他對這場人機大戰的看法。他說，比賽到了最激烈的時候，他恨不得去後臺把機器人的電源掐了，但是結束後再回頭看，他覺得其實不論誰嬴，最終都是人類的勝利。即便阿爾法狗的運算速度再快，它始終都是冷冰冰的機器，“和人類相比，我感覺不到它對圍棋的熱情和熱愛。對它而言，它的熱情——也只不過是運轉速度過快導致CPU發熱罷了。
”他拒絕平庸，直面圍棋的失利，並重新審視了人與科技之間的關係，教導我們與科技共同進步。口目繼續着，郎朗帶着他的學生和鋼琴機器人TEO共同演奏，鋼琴機器人的指法快、穩、準，永遠不會出錯，但我卻無法感受到它內心的真性情。我想，真正讓人沉醉和發現音樂之美的，依然是朗朗給我們帶來的鋼琴感受。那種對樂曲的瞭解與感情，那份不懈努力與堅守，機器人是永遠不會擁有的。正如德國烏爾姆大學教授弗朗茨·約瑟夫·拉德馬赫爾所說，這並不意味着機器與人擁有同樣形式的智能，而只能說明在某些功能上，機器做到了類似、甚至超過了人類。
與其在勝負上糾結，不如發揮智慧提前設計好“路線圖”和“安全閥”，讓技術更好地推動社會文明發展。拒絕平庸，孔先生有云“學而不思則罔，思而不學則殆。”我們應多讀書，但並不是通過網絡等途徑汲取不好的知識，而是前往書店，伴着書籍散發的清香，遨遊在知識的海洋中，從中體會真善美，樹立正確的價值觀和人生觀。
拒絕平庸，恰同學少年，風華正茂，書生意氣，一代天驕。
在學生時期的我們，正處於繁花似錦的青春，我們不應將時間浪費在人工智能的汪洋中，應學會獨立地思考，並非像計算機那樣死板，冷血地思考，再卓越發達的計算機也是由人類編程研發的，而我們人類無論高貴貧賤，都有自己的思想與意識，怎能像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心呢？
拒絕平庸，尋一方田野，聞風的呼喚，聽雨的詩吟，望大地的變幻無窮，在“落日成夕涼，開軒臥閒敞”中拒絕風撼雲影翻怒濤，雨點飛空神強弩的豪邁，品味人生無限的永恆。談泊智能，寧靜致遠。
拒絕平庸，我們需對人工智能保持一顆敬畏之心，將網眼放寬，把浮躁的心平淡一些。
在堅守自己的原則、理想與追求的前提下，讓心化作一婉甘霖，這樣是寧靜淡泊，而不是麻木不仁。
拒絕平庸議論文6
清晨的時候，我總愛站在陽臺上感受周圍清靈的氣氛，因爲即使再煩躁的心情也被周圍的一切處理的溫柔靜謐，樓前的河水中倒映着被風吹拂着搖擺的樹影，與波光粼粼的水面共同繪製了一幅唯美的畫面。此時的我感到了美好與滿足，但是就在這時，對面的那棟樓房裏一個男人拋下了一個白色垃圾袋，西裝革履的他神態自若的看着河面上的漣漪，之後便消失在窗前……
我被一驚，“這是什麼素質?”我憤怒了，就這樣打破了我的平靜，“像這種人，真是平庸到了頭!”我哼了一聲，用不屑的眼神白了男人離去的方向。
不過一會兒，一個清潔工來了，身穿着普通的亮黃色清潔服，在河邊掃着灰塵，大掃把滑過的地面發出嘩嘩的聲響，讓人覺得心煩，我不禁嘆道：“這又是一個如此平庸的人，什麼年代了，還用這種掃大雜院用的草掃把。”我搖了搖頭。正當我如此想的時候，我發現她停了下來，彷彿好像楞楞地看着什麼，瞧她的樣子，好像也和我一樣看到了河裏的垃圾袋，哎，她該不會也在爲這條河惋惜吧。突然間，她放下了掃把，找到了一個長長的杆子，將河裏的垃圾袋慢慢地移到岸邊，之後拿起袋子的一角放進了垃圾箱中。我愣住了，這不是她管的範圍呀!她怎麼，猛地，我腦海中所謂的平庸立刻不見了蹤影，還是那件普通的清潔服，還是那個土土的掃把，可是在我心中卻引起了一片漣漪，我開始了沉思。
隨着河裏的漣漪和她的背影漸漸淡出了這幅唯美的畫面，我開始清醒。
對待平庸的態度我是否錯了，每個人都不想做個平庸的人，每個人都在拒絕平庸，然而又如何拒絕平庸呢?以前的我總是認爲穿時尚的衣服，擺脫老土的外貌便是做到了，但當我漸漸長大，接觸了一些事後與體味了一些感情後，我才明白拒絕平庸不等於追逐時尚，而在於一個人的品質與修養。當一個人具備了這些美好品德後，被人自然會用欽羨的眼光去看待你，你也就真正的拒絕了平庸;相反的，表面上光鮮的人，卻做一些不光彩的事，這種人纔是真正的平庸者。
我並非哲人，對於平庸我只是悟出了個大概，但是我想我知道我可以做到拒絕平庸，我也希望曾經和我有一樣想法的人可以真正的明白，怎樣纔會拒絕平庸，還自己最純真的本色。
拒絕平庸議論文7
其實，我們都是平凡的個體，可是，我們卻能甘於這種現狀，不能甘於平凡，要不然，那麼就是平庸了。
人可以平凡，但是不能平庸，平凡是寒冷中披在身上的暖衣，是困境中真摯的笑容，是在快樂中一起分享的幸福，是炎熱中爲你用手給你煽動竹扇，平凡來自真切，來自勇敢，來自信仰，普通人都是平凡的`，但如果一個人甘於平凡，那麼他就是平庸。
是的，我們可以做一個平凡的人，但絕不能做平庸的人，兩者區別是在於，平凡的人把平凡的工作做成偉大的工作，平庸的人把偉大的工作做成卑下的工作。
人的一生，或平平淡淡，或轟轟烈烈，誰也不願意甘於平庸，有人說人生如水，若有坡度，必將到處流動，勢必甘於平庸，它沒有固定的體形，也沒有鮮明的個性，水就是這樣甘於平庸。可是，水若流入大海，定是波濤洶涌，水永無定勢，絕無常形。
人生如水，拒絕平庸，更讓人欣賞的是水的特有功能，可以讓渾濁變成透明，在塵雜的世界裏淨化自己的心靈，也可以讓一些莫名的煩躁變冷靜。
“黃河之水天上來，奔流到海不復回”，堅定者是水；“抽刀斷水水更流”，堅韌者是水。人生道路猶如九曲黃河，曲折坎坷不平坦。“不如意事常八九”，人的平生不可能一帆風順。面臨困難，面臨坎坷，需有胸襟，更需堅定、堅韌。無論自然界的災害，還是學習上的挫折，無論工作中的困難，都應當淡泊從容，沉着應對。
勝不驕、敗不餒，寵辱不驚，貧富不移，處順境而不張狂，陷困境而不沮喪，遇險境而不驚慌，遭逆境而不失望。若此，則“不管風吹浪打，勝似閒庭信步”，“任憑風浪起，穩坐釣魚船”。
人生，當如水之靜，如水之明，如水之善，如水之韌……
人生如水，拒絕平庸。
拒絕平庸議論文8
沒有人註定平庸，只要你敢拒絕平庸。——題記
拒絕平庸需要勇氣。
奧維德這樣說：“勇敢征服一切：它甚至能給血肉之軀增添力量。”這句名言讓我想起了史鐵生。
21歲本應是最狂傲的歲月，無情的上帝卻奪去了他健美的雙腿。仇恨、不滿、憤懣和無奈充斥着他絕望的心。每天，輪椅便成爲了家與地壇連接的質點。日出日落，四季交替，他用十幾年的光陰思考，從地壇的一草一木、小蟲飛鳥、來往路人中，他感悟到生命的真諦，漸漸解開了心中的繩索。
我常常在想是什麼支撐他能夠面對生活，面對人生中的種種不幸，在當所有人以爲他要放棄時，他卻涅槃重生。我知道了那是勇氣，史鐵生不想過平庸的日子，他用自己的方式拒絕平庸，寫出了不朽的一部又一部作品。
史鐵生在《我與地壇》中寫到：“死是一件無須乎着急去做的事，是一件無論怎樣耽擱也不會錯過了的事，一個必然會降臨的節日。剩下的就是怎樣活的問題。”寥寥幾筆寫出史鐵生對人生的看法，這種看法同樣需要勇氣。
上天給了每個人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生即是圓滿。所以說史鐵生的一生是圓滿的，是成功的，這在於他有勇氣敢拒絕平庸。
拒絕平庸需要樂觀。
對於蘇軾大家應該都不陌生吧。蘇軾生性樂觀豁達。被貶後依舊能夠面對現實，他熱愛生活，卻很無奈自己的處境。
人生在世，要學得豁達，要活得瀟灑。個人恩怨，你把它看得很大，它會把你壓垮；不如盡情享受“江上之清風，山間之明月”“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。因爲蘇軾對待得失是這樣的：“天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取”。別人得了，我不羨慕；我沒得到，我不遺憾，對人生得失如此達觀，纔有了《赤壁賦》這種鉅作，我其實很欣賞蘇軾這種情懷的。
我在文中看不到不平之氣，可能蘇軾也不喜歡這種被貶生涯，但無奈只能接受，但充滿眼簾的只是“江上之清風，山間之明月”。蘇軾讓我知道拒絕平庸原來需要樂觀的情懷。
沒有人註定平庸只要你敢拒絕平庸，窗邊一朵花枝招展的花，是在拒絕平庸，那麼一朵不起眼的花，又何嘗不是拒絕平庸呢？
拒絕平庸議論文9
魚再小，能擊穿萬里狂瀾;草再小，能撼動萬里春天;蠶再小，卻能吐出一條絲綢之路;溪再小，卻是大海的搖籃。大幹世界形形色色的生命，即使微小的生命無法撐起追尋的翅膀，他們也拒接平庸，勇往直前去創造出別樣精彩的人生。
拒絕平庸，纔有了李白“仰天大笑出門去”的豪邁，他高吟“天生我材必有用”，雄心壯志激盪着滄浪之水，點綴了他一生的精彩。於是，他繡口一吐就是半個盛唐;拒絕平庸，纔有了辛棄疾“醉裏挑燈看劍”的雄心勃勃，於是，他沙場點兵聽五十弦外的馬蹄聲，醉眼迷離，成就一生英雄氣概;拒絕平庸，纔有了范仲淹“將軍白髮征夫淚”的決心，他“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，於是，即使是飢寒交迫他也壯心不移。拒絕平庸，纔有了勾踐“臥薪嚐膽”的氣魄，他忍辱負重，與信念堅守，於是苦心的人終“三千越甲可吞吳”，成就一方霸主。
倔強的老人不甘屈膝於那孤獨的小屋，望着滾滾的長河，他毅然決然的選擇了航行，去航行在廣闊的海面，不甘平庸，他選擇了與食人的大魚搏擊，於是，一段《老人與海》成就光輝的歲月寫入歷史;細膩的心靈不甘於被黑暗的寂靜所掩埋，他縱情高歌，那高傲的筆調在盈盈月輝下捧出朵朵燦爛的亮光，那枚小小的帶有思鄉情的郵票，那首康橋下永遠的思緒，成爲他擺脫平庸最好的武器;那個慈祥的老人不甘於平庸，即使是頭髮花白，也仍舊用笑容迎接每一個讀者，她告訴人們“多讀書，讀好書，好讀書。”她用愛的筆記澆灌着每一個成長的心靈，拒絕平庸，偉大的筆調註定了她一生的璀璨。
拒絕平庸，即使是在被黑暗籠罩之下，他們也選擇了前進，選擇了轟轟烈烈的生命抗爭。縱使上天無情地奪走了她的光明，海輪也不甘於平庸，她選擇了與黑暗抗爭，用頑強的毅力，造就了她，20世紀一個勝利的奇葩;縱使失聰的打擊折斷了他的琴絃，貝多芬也不甘於就此平庸，而是用堅守彈奏出生命的絕響，於是那個光焰的舞臺，仍舊是屬於他的音樂殿堂;縱使痛苦一次次的折磨着他的身體，史鐵生也不甘於平庸，他與地壇爲伴，以筆爲友，用微笑向世人展現生命的希望，微笑是他堅強的象徵，即使一生只能在輪椅上，他也不再平凡，世界到處都有他，史鐵生，一個響徹雲霄的名字。
拒絕平庸，用堅守去創造一片藍天;拒絕平庸，用堅強去開墾一片耘田。
拒絕平庸議論文10
看着作文題，不由得想起早上過來趕考時在路上看見的一家小餐館，名爲“風沙渡”。獨這三字，意境全出，那雜亂的店面也彷彿不顯粗陋，反而有一種粗獷渺遠的豪情在胸中激盪了。
一個招牌，簡單的三個字，卻可以讓這一家平凡的餐館從衆多的“某氏餐館”、“某某小吃”中脫穎而出，這就是超越了平庸的力量。
我想起那羣人，他們也曾坐在這考場，也曾爲了理想而奮鬥，而他們現在，叫做“蟻族”；他們的住所，叫“蝸居”。當社會的風霜吹涼了熱血抹平了棱角，當學過的知識沒有用武之地丟棄在腦海盡頭，他們早忘卻了身爲高學歷人才的驕傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是喪失了理想和追求，只剩下忍讓順從。沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻，但如果有一顆甘於平庸甘於卑賤的心，那唯一的歸宿就只是螻蟻。
要成爲強者，必先有一顆強者之心；要俯瞰平庸的衆生，先必有一股“登臨意”。對，登臨，是辛棄疾“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意”的登臨，是杜甫“會當凌絕頂，一覽衆山小”的登臨。
要有一顆成爲強者的心，必須要有一顆拒絕平庸的心。人只是會思想的葦草，最高貴的就是會思想。所以人的高貴來自靈魂，來自思想層面的高貴。有了一顆拒絕平庸的心，終有人會從你眼中的堅定，從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡。即使結果還是不盡如人意，即使會有“心比天高，命比紙薄”的詆譭，即使“零落成泥碾作塵”，仍會有“香如故”。
“蟻族”又如何？若心懷鴻鵠之志，俯視那有着優厚境況的燕雀，我堅信：終有一天，能“扶搖而上九萬里”，“朝遊北海暮蒼梧”，攜長風，浩蕩而去。
相信“風沙渡”的主人不會是一個平庸的、世俗的商人。如果不是一個來自黃土高原的漢子，也必是腹藏詩書但不得不囿於世俗的文人。否則，怎會有如此豪情、如此透着古韻氣息的招牌？
我必去“風沙渡”。酒菜已不重要。小酌後，與老闆相視而笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?
拒絕平庸，不甘平凡，世界有你而精彩。
拒絕平庸議論文11
誠然，段子玲瓏，資訊新鮮，圖片醒目，視頻搶眼。但在我看來，卻只是下酒菜而已。詩歌才如灑，警句方如肉，然酒肉穿腸過，心中留的，惟有發於心、懾而慷的個人真情和思維火花。若忙於人云亦云，則落入俗套，辜負了微表本身爲人們提供拒絕平庸的平臺之妙用。
拒絕平庸，是不甘於平凡、不淪於庸常。少年時讀《東坡題跋》，讀到蘇軾評韓愈《送李願歸盤谷序》一文，寫：“平生願效此作一篇，每執筆輒罷，因自笑曰：‘不若且放，教退之獨步。’”不禁撫掌而嘆：唯大英雄能本色，是真名士自風流。若蘇軾真仿效退之寫篇序，再出色恐怕也未必如韓文之精妙，湮沒於千千萬萬的仿作中，未免落了下乘。不似今日，以“不若且放”之豁達留名千古，有力地評擊了“文人相輕，自古而然”之定論，豈是凡俗能及！
拒絕平庸，是唯願走出自我之路的緣故。姑且仍拿蘇軾舉個例子，雖放下仿韓文之舉，但從未放棄過生死意義的探索。其前後兩篇《赤壁賦》，以人生代謝之深刻大問，展縱橫古今之思辨大美。未必可稱“通古今之變，究天人之際”，至少成一家之言矣。行文此處，我不禁想起那個棄傳統而坦蕩獨行的林紓，以《韓柳文章研究法》而聞名，更以此詩而著名：“平生不入三王家，家法微微出苦瓜。我意獨饒山水味，何須苦攻學名家！”走出自我之路，是堅信“寧有種乎”，是自信“英雄不問出身”，只問是否跳出俗套，立爲民生，言爲心聲！
“世之奇偉瑰怪非常之觀，多在險遠，而人跡之所罕到焉。”我深以爲然。太多的前人，太多的遠方，連風景也如嚼過千遍的雞肋，愈發促使我們拿起自己的理性，拒絕平庸，踏出自我之路。
拒絕平庸而甘於平凡，這不是修辭的問題，而是生存還是死亡的問題。
文章起筆不凡，切入巧妙，兩用蘇東坡不落俗套著美文，名士風流傳千古的典型事件來闡明，要拒絕平庸，就要甘於平庸，不淪於庸常，以發自內心的真情和思考來踏出自己的路。雜文筆法運用嫺熟，縱橫捭闔之間頗現大氣和靈氣，爲我們提供了一個議論類文章如何說好真道理來認證命題的優秀樣本。
拒絕平庸議論文12
大千世界，芸芸衆生，我們都是其中最微渺的存在。我們可以平凡，但絕不能平庸。因此，請拒絕平庸，追求卓越。
明月清酒，篇篇華章傳千古
御手調羹，貴妃捧硯，力士脫靴。他李白睥睨於世，拒絕平庸，不屑與阿諛奉承之人爲伍。那天玄宗賜金放還，他仰天大笑出門去，策馬奔騰，一路向前。於青山綠水間，飲酒舞劍，高吟：“天生我材必有用，千金散盡還復來。”
試想，如果李白肯平庸似書生寒窗苦讀只爲仕途，那麼哪裏會有“人生達命豈暇愁”的樂觀？如果李白肯平庸似奸臣摧眉折腰，那麼哪裏會有“與爾同銷萬古愁”的豪氣？如果李白肯平庸似宦臣以笑顏對君王，那麼哪裏會有“欲上青天攬明月”的飄逸？李白拒絕平庸，從不願隨波逐流，因而終成浪漫詩仙。若你拒絕平庸，你便不凡。
兩袖清風，淡泊安然做學問
那位來自美國普林斯頓大學的使者滿眼期待的看着白髮蒼蒼的老者，“先生，你真的不再考慮一下嗎？十六萬美金，只講學半年。”那老者搖搖頭，他說：“我都姓了一輩子錢了，難道還迷信錢嗎？”這老者就是錢鍾書，學界泰斗。
面對金錢的誘惑，錢鍾書堅定原則，不與世俗同流合污，不願將學問與金錢掛鉤。正是因爲他拒絕平庸，才使他能看清功名，專心做學問。正是因爲他拒絕平庸，才使他成爲了爲人稱道的學界泰斗。因此，拒絕平庸是走向成功的必由之路。
陰冷牢獄，成就黑人的夢想
監獄的鐵門緩緩打開，一個偉岸而略顯疲憊的身影徐徐走來。他回望那艱難的牢獄生活，他說：“若不能把怨恨留在身後，那麼其實我仍在獄中。”他是曼德拉，那個曾經憤怒的少年，爲了解放黑人在獄中度過漫漫二十七年卻從不言放棄。
是什麼讓曼德拉由生死不定的階下囚一躍成爲“全球總統”？是什麼讓他成爲聯合國唯一給予慶生榮耀的偉人？是什麼讓他真正改變了世界對黑人的看法？是在遭遇挫折後絕不平庸地繳械投降使然，是在遭人白眼後絕不平庸地放棄夢想使然，是在明白路途艱難後絕不平庸地停止前進使然。由此可見，拒絕平庸，你就有了改變世界的勇氣。
現代社會浮躁不安，人人都想有一番作爲，卻終究碌碌無爲一生，這便是平庸。要想拒絕平庸就要樹立自信，並且持之以恆。我們要相信自己可以有所成就，即便是最平凡的崗位也能做得出彩。
請跟平庸說再見，擁抱自己嶄新的美好人生。
拒絕平庸議論文13
上帝潑灑了生命的種子，美麗的花兒選擇了舒適柔軟的土地，沐浴着春風，長出了驕人的花朵。但最後寒風來臨，再美的花兒也只能在風雨中搖搖欲墜，在人們的記憶中漸漸流逝。而那些選擇了巖壁崖縫的種子，它們不畏懼環境的艱苦，最終在艱難的環境中長成了挺拔的青松，接受人們的讚頌。
花兒之所以到最後被人們淡忘，是因爲它選擇了平庸之道，輕鬆的生活使它沒能得到成功和磨練意志的機會，到最後無力抵抗風雨的來襲。
我們也許沒有無邊的法力，沒有過人的技能，只長一幅大衆臉和健康的身體。雖然上天沒有讓我們成爲天生出衆的人，但我們可以自己創造機會。我們卑微，但不卑賤。我們弱小，但不能無爲。我們有雙手，我們有智慧，我們可以用它們來創造奇蹟！
每一個偉大而又繁榮的帝國都是由出衆的，不平庸的君主和驚人的創造力建設起來的。每一個帝國都是在一屆又一屆無爲之君的手上覆滅的。
平庸像一個魔鬼，吸走了你的靈魂，讓你整天過着沒有意義的生活。許多人夢想着成爲一個偉大的人，但卻只是在平庸的生活之中幻想，成功和平庸是完全搭不上邊的兩個詞語。只有改變中庸之道，做到超凡脫俗才能真正稱爲成功者。有創新、不平庸是成功的前提，不然再遠大的理想終究也只是幻想。
碌碌世人，在大街上，你誰也不會認識。而如若有一天你撞到了一個名人，你會欣喜若狂。而你有沒有試想過讓自己也變成一個名人，而平庸的思想讓你拒絕了這個想法。
如若每一個人的思想都十分平庸，就沒有現在如此繁榮的社會。沒有如此卓越的科技，因爲誰也不會相信會有這樣高科技，時代與思想共同進步，沒有創新，就沒有成功！
庸俗的生活絲毫沒有意義，我們要做一些特殊的事情，拒絕平庸的生活。同樣是人，我們就不能做凡人，要讓自己衆所周知，要讓自己做一個人人崇拜，人人羨慕的特殊人。
我們不能選擇富有的家庭，我們不能選擇出色的父母，我們也不能選擇一個繁榮富強的國家。但是我們可以選擇自己的未來，做一個不平凡的人，拒絕平庸的未來。
拒絕平庸議論文14
珍珠是沙，但珍珠的心是非凡的，沙是沙，因爲它願意平庸。璀璨的明珠，追根溯源，不過是一粒塵埃。正因爲這樣積滿灰塵的科學守不住自己的位置，寧願被貽貝侵蝕千百萬次，最後也要煉成一件圓潤光亮的外衣，被人們追捧，鶴立雞羣，成爲傳世千古的瑰寶。只有對平庸感到不安，才能發光。美國總統林肯出生於一個鞋匠家庭。他的父母辛苦了一輩子，依然卑微默默無聞。因此，他決定拒絕平庸，展示自己的才華。他一生致力於爲國家和人民服務，成爲一位受到成千上萬人欽佩、尊重和讚揚的平民總統。
《漁父》屈原寧死於魚腹，不隨波逐流。河邊的漁夫隱藏在江湖之上，洶涌的海浪拍打着小船，一生都在漂浮。而屈原卻在湘江獲得了永生。幾千年來，人們一直紀念和讚美他。歷史的車輪滾滾而來，只有不甘平庸的人，才能在浩浩蕩蕩的洪流中找到自己獨特的位置，不被捲入其中，成爲卑微的沙子。拒絕平庸需要獨特的眼光和非凡的勇氣。
馬雲現在是億萬富翁，回頭看也只是個普通老師。如果他屈服於命運的玩笑，他只能被埋在茫茫大海里。但是，他的內心不願意平凡，他有獨特的眼光。看現狀，明眼人識珠，撥開迷霧看清未來市場前景。於是他給它打了一針，堅持了十五年，被詆譭，被冷落，成就了他今天的商業帝國。他實現了華麗的轉身，醜小鴨變成了白天鵝。有時候，就是那麼簡單，一顆不甘平庸的心，一股堅持自己的力量，一雙獨一無二的眼睛。珍珠經受了貽貝千百次的打磨，所以需要更長的時間來等待成功的轉折。姜太公爲釣魚等了80年，等到周文王的誠摯邀請，800年大周節才盛極一時。劉邦已經喝了四十年的酒，他是個紅衣紅人，在赤帝有一個兒子。纔等到天下百年一遇的機會，率領義軍抗擊暴政，建立雄漢大業。非凡的人有足夠的耐心。他們知道如何等待和等待機會。他們知道拒絕平庸不是紙上談兵。再比如李白高喊“我這一代是羅勒嗎！”他相信“我天生有用！”所以他用詩歌爲後人留下了盛唐的美景。他不是簡單的布，就是普通的沙。他是另一種珍珠，更珍貴。贏得了後世的讚譽，受到了千代人的讚譽。誠然，他在當代是平凡的，但他在後世的歷史上留下了輝煌的未來。
願意做珍珠的人，總有一顆不願意平庸的心。換句話說，那些有非凡頭腦的人是英雄。
拒絕平庸議論文15
不少同學寫作往往注重“機械”式邏輯，講究“八股”化排布。
論證方法單調，論證語言空洞，論證的推進已變成機械動作，難以激發讀者的共鳴，讀來索然無味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊，缺乏靈動的設計。其實，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現別樣的魅力。
誤區1議論文的語言就應該平實冷峻
談到記敘文寫作，許多學生往往很快就能聯繫到生活；談到議論文寫作，許多學生往往首先想到的是如何進行邏輯論證，而忽視了真實而極具表現力的生活氣息。
對策：讓論證語言投射生活韻味
同學們對社會的認識正逐步拓展，但是你們與社會的接觸仍然相對較少，對社會本質的理解往往還不夠深入，但對身邊一定範圍圈子內的社會現象的剖析漸趨深刻。因此，寫縱橫捭闔的
議論文對於多數同學來說顯得不切實際，但是列舉生活化的事例，抒發生活化的感悟，闡述生活化的道理
卻是同學們的強項。具體操作時方法有二：一是對我們所熟稔的生活素材進行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實的生活事例。如此，寫出的議論文將別開生面，讓人倍感親切。
示例每一天，我們都可能遇到無法預料的“危機”。一夜好夢可能會被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會被同事的一句誤解和一句批評澆滅；回到家中面對愛人做的一桌好菜，鬱悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能爲湯裏鹽放多了而使美餐一頓的興致全無。“危機四伏”果不其然。
面對時時處處都可能縈繞着自己的“危機”，我們不能總是愁眉以對呀!人的一生說漫長，幾十年而已；說短暫，僅僅是歷史長河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護，更需要我們用健康的心態去經營，去享受。
誤區2議論文的論據就應該崇尚經典
如20xx年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫議論文。可許多同學都在重複常用的經典論據：爲了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫《史記》；項羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡單複述，極易陷入嚴重雷同的庸俗的窠臼。
對策：讓論據鮮活起來
許多同學並不是找不到鮮活的素材，而是對論據的認識有偏頗，往往錯誤地認爲要增強論據的說服力和表現力，就必須引述經典論據，進行規範論證。其實，相對於歷史經典論據，時鮮素材倒顯得更具時代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎上，要進行篩選，將最具典型意義的論據材料留下，對於說服力、表現力不強的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過電腦、電視、報紙、雜誌等大衆媒體進行收集，最好是當年的，甚至新近發生的。可以是衆人關注的熱點素材，也可以是被常人忽視的有價值的冷點素材。
示例20xx年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續展開激戰，在萬衆矚目的男子110米跨欄決賽裏，中國飛人劉翔在最後一個欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個衝過終點。羅伯斯犯規剝奪金牌，美國的理查德森獲冠軍。犯規受害者劉翔則是贏得亞軍。其實劉翔纔是真正的無冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無數翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在20xx年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥巢退賽的恥辱。
平心而論，翔迷的願望果真得以實現，劉翔將成就完美，國人也會皆大歡喜。可是我們應當寬容地對待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反覆覆的傷病中歷經挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風雨中再次起飛，着實不易。還是讓劉翔輕鬆自由地邁向倫敦賽道吧!
誤區3議論文的論據越多越好
議論文寫作，事實論證不可或缺。許多同學寫議論文時常常會選取較多的事實論據，認爲事實論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實，選取的事例過多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實論證切忌事例的堆砌，對大量的事實論據不加梳理，不加闡述，不進行深入剖析，議論文就缺乏表現力與感染力。
對策：讓“主事實論據”展現魅力
“主事實論據”的論證方法是指在一篇議論文當中，主要採用一個事實論據，並對此進行多重深入剖析，以達到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實論據相關的其它事實論據，並做到精要選擇，恰當闡述。採用“主事實論據”寫作議論文，顯著的優點是能夠突出一個事實材料，並進行全面、深入、細緻地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點突出，論證透徹，文章的整體感也會顯著加強。同時，恰當地穿插相關的事實論據，使得素材更豐富，論證更周密有力。
示例守護信念應當竭盡所能，更應當無怨無悔。正是因爲有這樣一批執著的人，歷史纔會流傳美麗的傳說，社會的車輪纔會滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實，他的文學才華和藝術稟賦真可謂出類拔萃。數十首詩詞足以彪炳宋詞長廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛好讀書，書法頗佳，時人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成爲獨樹一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長刀作筆，以熱血當墨，畢生書寫着無悔的愛國畫卷。
守護信念需要心無旁騖地默默廝守。岳飛一心只爲“精忠報國”，在他的人生詞典裏從沒有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅持一妻，且從不去青樓縱慾；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州爲岳飛建豪宅，岳飛辭謝說：“北虜未滅，臣何以家爲？”這位信念的富者卻是物質的貧者，但他一生無悔，只爲那一腔愛國的熱血與對百姓的悲憫。
誤區4議論文就應當始終緊扣中心論點
議論文寫作目的就是論證中心論點，議論文的寫作也不可以遊離所闡釋的中心論點。但正所謂“欲速則不達”，一味緊扣中心論點，“寸步不離”往往效果並不佳。
對策：退一步，讓論證更嚴密
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點可視爲一個相對成立的真理。因此，在進行具體論證時，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學性，在此基礎上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點，並對其作簡略的論證，接着再順勢轉換筆鋒從正面對論點進行深入闡釋。“退一步”看似閒筆，實則如拉弓欲射，蓄勢待發，爲後面的深入論證作有效的鋪墊。
示例20xx年7月30日，一則關於黑龍江方正縣爲吸引日商投資花了70萬爲日軍逝者立碑的微博在網上迅速發酵，輿論一片譁然。
客觀地說，日本“開拓團”裏確有不少無辜的日本百姓，立碑的舉動也包含了人性化的關懷。
但是我們必須明白，“開拓團”作爲日本軍隊的輔助武裝團體，一些“開拓團”成員還參與過對抗日
聯軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮壓民衆反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至於他們的父母、家屬和孩子，雖然沒有直接殘害中國人，卻掠奪了中國人的大量田產，成了騎在東北人民頭上的統治者、上等人。
議論文寫作本應該千姿百態，五彩紛呈，關鍵要善於親近生活，勇於與時俱進，精於挖掘素材，敢於個性闡釋。長此以往，議論文寫作定能拒絕平庸，演繹精彩。
