關於反省的議論文

無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到論文吧，論文是描述學術研究成果進行學術交流的一種工具。相信許多人會覺得論文很難寫吧，以下是小編爲大家整理的關於反省的議論文，希望對大家有所幫助。

關於反省的議論文1

孟子曰：“仁者如射，射者正已而後發，發而不中，不怨勝已者，反求諸已而發已矣。”旨在告訴人們當面對失改時不要一味怨天尤人，而應反省自己的不足，這樣才爲仁者。由此可知，反省精神鑄就成功。

反省精神使一個人取得成就。國家游泳隊員孫揚曾經犯過許多錯誤，年少輕狂的他與教練吵架，離開國家隊出走，則無證駕駛更使他被國家隊開除數月進行管教。在這些日子中他深刻地反省了自己年少無知的舉動，在剛結束的韓國仁川亞運會重以全新的姿態出發，力斬1500米個人金牌，打敗昔日隊手樸泰恆，而他與樸泰恆從倫敦到仁川的友誼也是漸深厚，受到世界人們的好評，爲人接受。正是因爲孫揚敢於面對過去冼新革面，他纔會重新出發重新得到人們的認可。

反省精神使一個集體走向輝煌。馬雲在亞洲投資會上表示阿里巴巴沒有跟上騰訊業務發展步伐，他深刻反省了阿里巴巴集團的競爭方案，“我們想改變中國”，這使阿里巴巴在美國成功上市，成爲全球影響巨大的網絡批發平臺。聚美優品曾被曝光銷售網站第二頁銷售僞制奢侈品，這引起了聚美創始團隊的反省，最終適應電商新模局，重新獲得消費者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收購，記憶中的紅梅集團也退了歷史舞臺……反省精神對於一個集體由其重要，在競爭激烈的市場經濟時代，只有不斷完善，適應市場纔會在歷史中經久不誤日漸強盛。

反省精神使一個王朝走向興盛。唐太宗時期有一位忠臣魏徵，他經常“犯顏”與太宗據理力爭，直言進諫，惹得太宗的“君顔”經常落地，太宗十分氣憤地加到寢宮被長孫皇后發現實情，長孫勸太宗：“只有忠臣纔會使國家強盛。你這樣做會蔽塞忠諫”。太宗頓悟，然後反省自己的過錯，最終接受良言忠諫，冶理國家有方，開創貞觀之治的盛世局面，纔會有倉稟富足，百姓安居樂業的盛況。正是太宗的反省精神使他廣開言路成就唐朝興盛。

“以銅爲鏡可以正衣冠，以人爲鏡可以明得失，以史爲鏡可以知興替，”反省在成功路上必不可少，懂得反省的人彷彿有一面鏡照着自己，三省吾身，照出自己身上的不足，並加以改正，這些人一定會克服困難走向成功；反之不懂得反省的人只會怨天尤人，使錯加倍，那麼他們一定會碌碌終身。

反省鑄就成功，朋友們請時常舉起反省之鏡在未來的茫茫中前行。

關於反省的議論文2

曾聽別人問道，“爲什麼我竟會被同一塊石頭絆倒兩次？”

答案很簡單——不會反省。

瓦茨曾說過“反躬自省是通向美德和上帝的途徑。”曾子也說過“吾日三省吾身。”的確，要想成功，我們必須學會反省。

凡是有所成就的人，大抵都成功於善於反省。試想，如果勾踐不自省，何以有“三千越甲可吞吳”的壯舉？如果廉頗不自省，何以有“負荊請罪”的佳話？如果呂蒙不自省，何以有“士別三日，當刮目相看”的美談？如果陶潛不自省，何以有“實迷路其未遠，覺今是而昨非”的感悟？如果盧梭不自省，何以有《懺悔錄》的問世

凡是一敗塗地的人，大抵都失敗於不知道自省。紂王無道，親小人遠賢臣，不自省，使幾百年的大商基業毀於一旦；太平天國定都後，將領貪圖享樂，爭權奪利，不自省，斷送了大好前程；慈禧太后頑固專橫，不自省，使百姓流離失所，國家動盪不安；仲永天資聰明，卻恃才傲物，不自省，最終“溟然於衆人矣”。

有人認爲自省浪費時間。其實不然，俗話說“磨刀不誤砍柴工”。自省是對以爲經驗的總結，是對過去的反思。在總結和反思中，我們去僞存真，明辨是非，變得清醒明智。學會自省，猶如在大漠中聽到駝鈴，在海上看見燈塔，使我們看清方向，不再迷茫，又怎麼能說是浪費時間呢？自省更不是“長他人志氣，滅自己威風”。一個人假如對自己的過失視而不見，諱莫如深，最終只會變得獨斷專行，舉步維艱。

在這個競爭日益激烈的社會裏，我們要想立於不敗之地，就要時時刻刻進行反省，在自省中超越自我，完善自我。

關於反省的議論文3

人生如風，待清風拂過面頰，你再回憶風的清涼，只有迫後悔莫及。人生需要及時反省或捫心，或憂慮，或警醒，或鼓勵。

古人一日需三次反省，每個人都有犯錯的時候，但犯錯後要好好反省自己，讓自己向成功道路邁進一步。

每個家長都有自己對孩子的教育方法，但我對自己爸媽的教育方法感到不滿。一次，我的數學成績落了下來，不敢拿給爸爸，媽媽看，偷偷地藏在抽屜裏，過幾天，媽媽在收拾房間時找到了我的數學考卷，看了我的數學成績驚呆了，84分，於是媽媽便從櫃子頂上抽出木鞭子，從空中一劃"刷"地，我捱打了。我已知道考試成績不理想就得捱打，這是家裏的慣例，我覺得爸爸，媽媽的教育方法確實不對，學習成績肯定會跌蕩起伏的，不可能永遠都很好。可他們理解我。在回憶現在熱播的<家有兒女>電視劇，他們一家子多麼幸福，孩子犯錯誤得到的不是捱打而是家長細心的教育，讓孩子從錯誤中明白道理。

爸爸，媽媽你們你們應該換位思考，多花點心思在我身上，多想想我的心在想什麼，我也會替你們想想。我知道每個家長都有：望子成龍，望女成鳳的急迫心理。你們用心良苦我明白，我也儘量考好成績，好好學習。但你們都明白我已經在進步，在努力。可是你們只懂得讓我捱罵，此時我感到非常失望。

親愛的爸爸，媽媽，我希望你們能改改教育方法，多向《家有兒女》中的夏東海學習，哪怕是二分之一也行啊！

關於反省的議論文4

自省，既是自我品德修養的一種方法，也是通過自我意識來省察自已言行的一種途徑或過程，孔子說過：“見賢思齊，見不賢而自省也。”朱熹說：“日省其身，有則改之，無則加勉。”蘇格拉底說：“未經自省的生命不值勤得存在。”可見，自省對於人生來說是多麼重要。

金無足赤，人無完人，我們每個人都不是毫無缺陷的，十全十美的，都有說錯話辦錯事的時候，沒有人能保證自己每句話都說對每件事都辦好的。人不可能不犯錯誤，重要的是認識到這一點之後，我們要以什麼樣的態度去對待自己的不足，過失和錯誤。我們能不能像古人那樣“吾日三省吾身”?每天都對自己進行嚴格地剖析、認真地“拷問”，以古代君子的思維方式來要求自己?

古人能以“一日三省吾身”來規範自己，而今天的許多人卻很難做得到。我們每個人似乎都願意自加，卻很少人願意自減，總是以爲自己說的對，都有是有道理的。“長於責人，拙於責已”，或以自我爲中心，犯了錯誤，只想遮掩、推諉、抱怨、狡辯或怨天尤人，總之就是沒有勇氣去面對，沒有下決心去改過，事實上是每個人都會犯錯誤的，“人非聖賢，孰能無過?”即使是聖賢，也是會有過錯的，但錯誤_有時是可以避免的，避免的方式就是靜下心來反省下自己，找出內在的根源，並努力在以後的工作和生活中克服它。如果有了過失而不能自省，就會使我們越來越滑向更大的錯誤的`深淵，就會給事業造成更大的損失。

對於自己做錯的事，知道悔悟和自責，這也是敦品勵行的原動力。勇於面對自己，正視自己的一言一行，反省不智之思，不諧之音，不達之事，而且還要及時自省，反覆自省，這樣才能得到真切、深刻而又細緻的收穫。

反省是對心靈鏡鑑的拂拭，是對精神污垢的洗滌，是一個人心智的不斷提高，思想境界的不斷昇華，自省是一種最簡單的減法，經常減，時時減，減去一切對於我們不利的東西。

當然，反省不必拘泥於形式。可隨時隨地地進行，一個人靜坐時，飯後散步時，深夜獨處時，晚上臨睡時都可以思考下自己。花錢時，要反省到我們是生養我們的父母;貪玩時，要反省是否對得起鞠意提攜我們的老師;和同學鬧彆扭時，要反省是否對得起平日裏對我們關懷備至的同窗好友。

自我反省能夠讓我們不斷髮現並改正自己的缺點，認識和發展自己的長處，並不斷完善自己，超越自己。這樣，我們的人生之路才能走得更遠、更穩更好。

關於反省的議論文5

當仇恨的方布矇蔽住了雙眼，當懦弱的長繩絆住了腳步，當猜疑與嫉妒的種子埋進心底，當喧囂的成熟使你的靈魂躁動，我不禁問：我們的心靈還是那一顆真誠的赤子之心，心中的樂土還是依舊純潔無暇嗎？答案是否定的，因此，我們需要反省！

莊子曰：“物物而不物於物。”意思是：要以我役“物”，而不淪爲“物”的工具。而今，在塵世的大染缸裏，又如何能“出淤泥而不染”捏？只有反省！拋開世界的紛紛擾擾，堅持高尚的情操“衆人皆醉我獨醒。”寵辱不驚，笑看雲捲雲舒。

“不滿足是向上的車輪。”魯迅先生如是說。的確，安逸的思想是虛無靈魂的鄉土，是理想與奮鬥的墳墓。當現實的殘酷無情沖刷着你的夢想，當個性的棱角被平庸削的平滑，我們需要反省，來找到往昔的理想，追求。“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回”的追求着大海的遼闊！

對古人而言，自我反省是修身的習慣，正如唐太宗李世民，他能夠以史爲鏡，反省自身，找到漏洞，爾後修復，從而開創了萬古流芳的“貞觀之治”。縱觀歷史長河，哪一位勵精圖治的君王不是謙虛的反省，而立下功業的呢？正確的認識自我是成功的必要條件！如果真如飛蛾撲火，泥菩薩過江，豈不是淪爲笑談。

“非淡泊無以明志，”通過反省，我們纔能有“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海的”的信念，濃妝豔抹的人總會懷疑自己，而如諸葛孔明般，他能自比管仲，姜太公般，他能願者上鉤，他們堅信自己能遇見伯樂，就能反省以“明志。”

反省，讓我們放棄不切實際的幻想，重拾身邊儘管微小而很徹底的溫馨；反省，讓我們清點心中的風花雪月，重拾身邊點滴卻足夠的歡笑與淚水；反省，讓我們打理生活的行裝，發現未曾發現的關愛，從而找到心得歸屬，到達靈魂的彼岸。

吾日三省吾身，一省情操，二省追求，三省自身，四省信念，五省生活。

反省過後，雲淡風輕，安度流年似水。

關於反省的議論文6

反省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，並不斷完善自我的工具。

反省是一段繮繩，是一段駕馭駿馬的繮繩，揮動繮繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關鍵時刻，我們也要猛然拉起這繮繩，讓馬急停下來，因爲前面就是萬丈深淵。這就是懸崖勒馬，而反省就是這勒馬的繮繩。

西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，爲了維護國家北方的安全，多次派衛青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那裏的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什麼時候再打匈奴，我還要上戰場！”漢武帝此時大悟，連年的戰爭已讓百姓民不聊生，經濟衰落，不能再打了。於是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發展經濟。試想，如果劉徹繼續出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝。可見，反省讓人恍然大悟，不至於一錯再錯。

反省是一段繮繩的同時，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點點滴滴，讓其也趨於完美。

外國曾有這麼一個人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所爲，想到做的不盡如人意的地方，就想着要改正，以後不再犯同樣的錯誤。這樣看來，反省可以幫我們祛除缺點，走向完美。

反省更是一把梯子，一把連接天與地的穿雲梯，它可以讓你登上天的境界。

劉義慶的《世說新語》中記敘了這麼一個人，他叫周處。因爲爲人專橫又力大無比，被義興人當作三害之一，後被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當衆人都以爲周處死了而歡呼雀躍時，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時，什麼都明白了。經過一番反省後，他決定洗心革面，去拜訪清河，最後學成回國效力，戰死沙場。從衆人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個天上，一個地下？所以說，反省可以扭轉一個人的天地。

反省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。

關於反省的議論文7

遠飛的候鳥需要有風的指引纔不會迷失方向；遠航的船需要有指南針的指引纔不會偏離目標；行走的人要有路燈的指引纔不會迷失方向。而我們，也需要時時反省才能不在人生的漫漫長途中失去了目標的方向。

人生路上，處處充滿了各種各樣的誘惑，他也許是一時的優越生活，會讓人失去緊迫感，讓我們不知不覺中就放慢了前行的腳步。他也有可能是一件你夢寐以求的東西，但不幸的是，得到他的代價便是偏離自己的方向。有人把誘惑比作一盞盞美麗的霓虹燈，炫目而美麗。如同霓虹燈裝點着這座城市，它們裝點着我們的人生，時時刻刻吸引我們的目光，拖慢我們的腳步。

但人生路上由不得我們有一絲的拖延！所以我們要學會時時反省，抵制這些誘惑。

時時反省，才能夠抵制住誘惑。生活中的誘惑千千萬，難免會有時候失去了理智，無法自拔。這時我們就要學會自我反省，找回理智，重新歸於正途。

時時反省，才能不偏離最初的方向。即使我們抵制住了誘惑，但無奈人生太長，目標太遠，常常在不知不覺中就會偏離了方向。這時反省就像是指南針，能助我們少走彎路，從而達到事半功倍的效果。“越王勾踐反國，乃苦身焦思，置膽於坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。”越王用臥薪嚐膽的方法提醒自己不忘前恥，最終終於達成目標，成就了一代強國，也成了一代佳話。我們也能用這樣的方法，朝着未來努力。

時時反省，還能幫助我們完善自我，曾子曰：“吾日三省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”世道紛紜，熙熙攘攘，心爲外利所動，幾乎失去真我；物慾橫流，乃至人心不古；求諸外慾，而忽略了內在的誠信。處在這樣的社會中，我們更要時時反省，糾正自己的錯誤，發揚自己的優點。人無完人，我們不能成爲一個完美的人，但我們可以造就一個更完美的自己！

時過境遷，社會在變。我們無法把握社會的動向，卻可以通過時時反省來抵制誘惑，少走彎路。通過時時反省來改變自己，完善自己。

以己爲鏡，方能知進退。

關於反省的議論文8

曾子曰：“吾日三省吾身：爲人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”

若想修身，必先自省。自我反省是一個人鑄就完美人格最重要的手段。反省使我們可以找到自己自身的不足，然後加以改正，還可以提升自己的思想修爲和道德境界，不斷地完善自己。

很多時候我們常常看不到自己的缺點，卻滿眼都是別人的缺點，這使我們被矇蔽讓我們變得自負，變得猖狂，變得不知所謂，有的時候其實我們發現了自己的缺點，但是礙於面子，或者是覺得這是小事，所以不會去改正，逐漸地，我們的精神就會墮落，生活本來就是一種修行，能否修得正果，關鍵在於我們是否認識到了自省的重要性，人非聖賢，孰能無過，犯錯誤是很正常的，但是犯了錯，我們是否能及時發現並且去改正它呢?這就是困難的地方因此，每日不斷地反省自己，今天我的德行是否有失?我做事是否盡心盡力了?我是否有對別人信守諾言?又是否用盡全力去學習了?如果沒有，我今後應該如何改正?如果_我已經做到了，那我今後又將如何保持並將它做得更好?善於反省，纔會有真正的提高，提高就意味着不會在同一個地方第二次跌倒。若是自己的言行舉止都做到了於心無愧，日子久了，修行自然也就上去了，這是一種精神世界的修養，也是一種行爲上的修養，知行合一成爲君子，成爲德行兼備的人，也就不困難了。

自省除了可以改正自身的不足，還可以激發出自己的潛能，因爲你會不斷的發現自己的不足，然後用心去改正自己的不足，久而久之，內心的潛能就會被無限激發，因爲你不知道你可以走到哪一步，所以會一步一步的往前走，走着走着就會發現，原來我已經進步了這麼多，原來我還可以進步這麼多，用我們的話來說，這其實就是一種自律精神，在這個競爭激烈的時代，只有時刻提高自己，才能站穩腳跟。社會中風大浪大，想要站穩已是不易，若想繼續前行，就必須找到前行路上的那盞燈，這樣纔不會在社會的誘惑中迷失，才能夠穩穩當當的朝着目標前進，前進，再前進!

關於反省的議論文9

孟子曰：“仁者如射，射者正已而後發，發而不中，不怨勝已者，反求諸已而發已矣。”旨在告訴人們當面對失改時不要一味怨天尤人，而應反省自己的不足，這樣才爲仁者。由此可知，自省精神鑄就成功。

自省精神使一個人取得成就。國家游泳隊員孫揚曾經犯過許多錯誤，年少輕狂的他與教練吵架，離開國家隊出走，則無證駕駛更使他被國家隊開除數月進行管教。在這些日子中他深刻地反省了自己年少無知的舉動，在剛結束的韓國仁川亞運會重以全新的姿態出發，力斬1500米個人金牌，打敗昔日隊手樸泰恆，而他與樸泰恆從倫敦到仁川的友誼也是漸深厚，受到世界人們的好評，爲人接受。正是因爲孫揚敢於面對過去冼新革面，他纔會重新出發重新得到人們的認可。

自省精神使一個集體走向輝煌。馬雲在亞洲投資會上表示阿里巴巴沒有跟上騰訊業務發展步伐，他深刻自省了阿里巴巴集團的競爭方案，“我們想改變中國”，這使阿里巴巴在美國成功上市，成爲全球影響巨大的網絡批發平臺。聚美優品曾被曝光銷售網站第二頁銷售僞制奢侈品，這引起了聚美創始團隊的反省，最終適應電商新模局，重新獲得消費者的的信任。反之，不懂而反省的IBM被早早收購，記憶中的紅梅集團也退了歷史舞臺……自省精神對於一個集體由其重要，在競爭激烈的市場經濟時代，只有不斷完善，適應市場纔會在歷史中經久不誤日漸強盛。

自省精神使一個王朝走向興盛。唐太宗時期有一位忠臣魏徵，他經常“犯顏”與太宗據理力爭，直言進諫，惹得太宗的“君顔”經常落地，太宗十分氣憤地加到寢宮被長孫皇后發現實情，長孫勸太宗：“只有忠臣纔會使國家強盛。你這樣做會蔽塞忠諫”。太宗頓悟，然後反省自己的過錯，最終接受良言忠諫，冶理國家有方，開創貞觀之治的盛世局面，纔會有倉稟富足，百姓安居樂業的盛況。正是太宗的自省精神使他廣開言路成就唐朝興盛。

“以銅爲鏡可以正衣冠，以人爲鏡可以明得失，以史爲鏡可以知興替，”自省在成功路上必不可少，懂得自省的人彷彿有一面鏡照着自己，三省吾身，照出自己身上的不足，並加以改正，這些人一定會克服困難走向成功;反之不懂得自省的人只會怨天尤人，使錯加倍，那麼他們一定會碌碌終身。

自省鑄就成功，朋友們請時常舉起自省之鏡在未來的茫茫中前行。

關於反省的議論文10

自省是一種工具，一種能夠使人恍然大悟，並不斷完善自我的工具。

自省是一段繮繩，是一段駕馭駿馬的繮繩，揮動繮繩，駿馬飛馳，像離弦的箭一般，直奔前方，但關鍵時刻，我們也要猛然拉起這繮繩，讓馬急停下來，因爲前面就是萬丈深淵。這就是懸崖勒馬，而自省就是這勒馬的繮繩。

西漢武帝劉徹在位54年，勵精圖治，爲了維護國家北方的安全，多次派衛青、霍去病等大將征討匈奴，連破匈奴大軍，迫使匈奴內遷，從而保證了北方的安全。但漢武帝有一次去忠烈村，看到那裏的人們食不果腹，衣不蔽體，處處一片荒涼。他去與一位失去右腿的男子說話，只聽那男子道：“陛下，什麼時候再打匈奴，我還要上戰場!”漢武帝此時大悟，連年的戰爭已讓百姓民不聊生，經濟衰落，不能再打了。於是，漢武帝下了一份“罪己詔”，集中精力發展經濟。試想，如果劉徹繼續出兵匈奴，漢朝畢竟是一個短命的王朝。可見，自省讓人恍然大悟，不至於一錯再錯。

自省是一段繮繩的同時，還是一把雕刻刀，一把完美的雕刻刀，“修改”人生的點點滴滴，讓其也趨於完美。

外國曾有這麼一個人，每天晚上入睡之前都要反思這天的所作所爲，想到做的不盡如人意的地方，就想着要改正，以後不再犯同樣的錯誤。這樣看來，自省可以幫我們祛除缺點，走向完美。

自省更是一把梯子，一把連接天與地的穿雲梯，它可以讓你登上天的境界。

劉義慶的《世說新語》中記敘了這麼一個人，他叫周處。因爲爲人專橫又力大無比，被義興人當作三害之一，後被說殺虎斬蛟，與蛟在水中出出沒沒，當衆人都以爲周處死了而歡呼雀躍時，周處又回來了。他看到人們歡呼雀躍的時，什麼都明白了。經過一番自省後，他決定洗心革面，去拜訪清河，最後學成回國效力，戰死沙場。從衆人心中的禍害變成忠臣良將，豈不是一個天上，一個地下?所以說，自省可以扭轉一個人的天地。

自省是一種工具，是一種百利而無一害的工具。