知足與不知足作文（精選33篇）

在日復一日的學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，寫作文可以鍛鍊我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編整理的知足與不知足作文，歡迎大家分享。

知足與不知足作文 篇1

當今社會，我們有了充足的物質需求的滿足，人們的競爭意識也不斷地得到增強，使得每個人都在努力實現知足的同時也踏上了不知足的意識走向。

人們常說：知足常樂。而中國古代又有一首無名氏的詩：終日奔波只爲飢，方纔得飽便思衣，衣食兩般皆滿足，又想姣容美貌妻。知足與不知足在一念之間，只有將知足和不知足高度統一起來纔是真正的大快樂。因此我們要做到，生活上要知足，學習上要不知足。

所謂生活上的知足就是我們要想在物質生活上快樂就必須有所滿足，不要一味地企求更高的物質享受。我們生活在這麼安穩的年代，不缺衣食，不缺住行。我們又何須再過分苛求什麼更加高檔的生活？別墅，奔馳，高薪，家財萬貫並不是每個人都有的。如果我們過於對自身物質的曲變性？苛求，就會導致我們精神上的超負荷壓抑，就會引發很多過激行爲甚至於犯罪行爲的發生。俗話說：知足者雖清貧皆開懷常笑，不知足者即使擁有萬物也愁眉不展；知足者常常擁有自己的一點成果而知足常樂，不知足者常常擁有萬物還頭疼不已。

知識是人類進步的橋樑。對於知識，我們就要做到不知足，要不斷進取、忘我學習。這樣的人才能不斷進步，不斷的擁有更多的知識。高爾基曾說過：知識有如人體血液一樣寶貴。人缺了血液，身體就會衰弱；人缺少知識，頭腦就要枯竭。是啊，學習上，我們就應該不斷的探索，不斷的發現，不斷的補充，不斷的吸納，纔會有更高的理解。讀書破萬卷，下筆如有神。連聖人都這麼說了，更何況我們呢。

總之，知足也好，不知足也罷。都是在一定的基礎上才得以發展其優勢。我們應該在知足和不知足之間合理的規劃自己的人生。

知足與不知足作文 篇2

似乎總是這樣的，每一個常常快樂的眸子裏總閃爍着探索的光芒，他們知道萬千世界，自己只能窺得滄海一角。他們並不知足，渴望着發現，追求着夢想，在邁向遠方的道路上，快樂地奔走，帶着無限的希望。

正如一個呱呱墜地的嬰兒，世界是新奇的。無論任何人或任何事，他們總會咧開小嘴，微微地笑着，快樂地帶着好奇的目光打量着這陌生的一切。從不會知足，從不會停頓，他們渴求融入這樣一個美好的世界。這是他們常樂的源泉，這是他們新生的喜悅。

也就像入校的學生，儘管偶爾煩躁，也曾失落，但生命的主旋律依然是一首歡樂的進行曲。伴着某次攻克一道難題時，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安畫”般驚喜的成就感；伴着某次考試取得滿意的進步時，“春種一粒粟，秋收萬顆子”般安心的收穫感；甚至伴着某次贏得體育比賽時，“數風流人物，還看今朝”般風華正茂的個性張揚。學生時代總是充滿着快樂的氣氛，而這樣的快樂也總是因爲對某難題的執着，對某考試的不懈奮鬥和對某些比賽的堅持努力帶來的。他們知道學海無涯，天外有天，所以他們不知足，不放棄，向着理想，向着遠方，堅定而執着地走去，留下一路歡歌笑語。

是的，常樂者是永不知足的。因爲有目標，纔有奮鬥的動力，才帶來了快樂的經歷。試想想，如果一個熱衷於登山的冒險家跨越了所有的高山，那麼他還會快樂麼，他還有值得爲之拼搏的目標嗎？

獨孤求敗，競也是一種莫名的悲哀。一種站在高處不勝寒，失落了歡樂的悲哀，一種被現實逼迫着接受知足的悲哀。當然――

也有這樣一類自我滿足，困在自己狹隘的世界中，獨自默守寂寞與孤獨的人。他們寧可沉溺在紙醉金迷、醉生夢死的生活裏，拋棄夢想，遺忘自己內心的追求，得過且過。這樣的人是可悲的，也許到死也不會知道，爲什麼自己的生命競如此空虛，如此的不快樂，如一個抽空了的布娃娃，殘破得什麼也留不下。

這樣的知足，叫人如何常樂？

世間萬物，這是一個不變的規律。

常樂者不知足。

知足與不知足作文 篇3

維特根斯坦說過：“我貼在地面步行，不在雲端跳舞。”這句話似乎在告訴我們，要學會知足，登高必跌。可是若人人都只是知足，站在原地不進步，那麼，個人如何能有成就，社會又如何能有進步？因此，我覺得我們要學會不知足。

我所謂的不知足，不是急功近利，博弈求富，不是沽名釣譽，弄虛作假，而是在學會知足的基礎上，不斷進步，不斷追求，不斷向高處攀登。

現在，人們都將知足看成是一種優點。一個人很知足甚至太過知足，仍然會得到人們的稱讚，知足常樂似乎已經在我們的心中紮下了根。但試想，我們的人生那麼長，若每做一件事都只停留在知足這個層次上，那該是多麼悲哀。

所以，我們要學會不知足，在思想上，境界上，追求上更進一步。

有人說：“人應當具有深刻的思想，否則將會變成毫無希望的枯井。”若我們的思考只停留在表面，就拍拍自己說：“這樣就夠了，要知足，那將是多麼可怕的境況。學會不知足，不斷地深入研究進行思考，從較高的層面想問題，才能將問題想得透徹，擁有深刻獨到的思想。

俗話說：“活到老，學到老。”學會不知足，是我們在學習上必不可少的墊腳石，隨着信息時代淺閱讀的到來，人們滿足於網絡世界的淺淺閱讀，在學習上缺乏進步，我們應持有一顆不知足的心，捧着含着墨香的紙質書籍，不斷探尋，不斷摸索，在人生的境界上更上一層樓。

在社會生活中，我們也應該持有一顆不知足的心，追求更高的位置。拿破崙說過：“不想當將軍的士兵不是好士兵。”是啊，人如果只甘心做一個社會最底層的人，每天知足，知足，那麼他只能是一個普通人，學會不知足，登上更高的位置，努力去追求想要到達的高度，即使不一定會實現，但也不同於那些滿足於現狀而碌碌無爲的人，懷着勇氣與力量，去追求新的高度。

一個在思想、境界、追求上不知足的人才會是一個有靈魂，有真情的人，我們應當擁有不知足的態度，不斷拓寬自己的深度。

知足與不知足作文 篇4

中國有句老話叫做“知足者長樂”，現在有很多人反對這種說法，認爲這是不求上進，沒出息，實際上這是缺乏對這句話深層含義的理解的表現。“知足”並不是盲目的樂觀滿足，而是對自己的長處。優勢冷靜全面的評估，真實的看待自己，知道自己的價值。只有這樣“知足”，纔不會盲目悲觀，自卑，才能“常樂”。反之，如果不能真實全面的看待自己，總是別人的好，總是“這山望着那山高”，那麼就將永遠嚮往，永遠追逐，永遠遺憾。即“不知足常不樂”。

有這樣一幅漫畫：甲缸中的一羣魚羨慕乙缸中的一條魚環境的清幽，乙缸中的一條魚卻羨慕甲缸中一羣魚生活的熱鬧，因爲有了這種羨慕，它們各自嚮往對方。但是互換環境之後，各自仍然羨慕對方，互相觀望。爲什麼互換之後，甲乙兩缸的魚依舊互相觀望，憂心忡忡呢？那是因爲它們依舊不知滿足，不懂得客觀全面的看待自己的優勢。盲目羨慕，盲目追求，導致了它們永遠互換，卻永遠遺憾。

由此，我們可以聯想到社會生活中的很多人，他們看不到自己條件的優勢，而盲目的追求他人的地位，條件，環境。現在很多文化人因羨慕商人而“下海”經商。有一位德高望重的教授，因嫌教書清貧而“下海”經商。用他自己的話說：“我一年的存款還不如大款手裏的一個零頭！”他憑着自己的才幹，三年後在商界混出了眉目，經濟條件有了明顯的改善。但他常與人談起教書做學問時的種種好處，“還是讀書來的雅”，“真想再回到那種兩袖清風，與世無爭，一塵不染的日子”。這位教授“下海”前雖然清貧，卻擁有精神財富；現在富了，卻又感覺失去了精神家園。其實每個人都有所短，亦有所長，也許你所短竟是別人所長，這讓你羨慕之至，但應該看到別人也有所短，或許正是你所長。看到自己的長處和優勢，努力的去發展它，運用它，這纔是我們應有的態度。

“不知足者常不了”，並不是讓大家都甘於現狀，停滯不前，抹殺人進取的熱情，這裏的不知足是指不能全面看待自己的環境，盲目羨慕和追求。這時的不知足不再是進步的源泉，而成爲痛苦的因素，甚至是“紅眼病”的誘因。

“不知足者常不樂”，“魚和熊掌不可得兼”。連古人都尚且如此，何況我們呢！

知足與不知足作文 篇5

古人云：“知足者常樂”。可是，在現在的社會中，知足者，必須要有強悍的抗打擊能力，方能常樂。在我們的生活中，何處不存在競爭？競爭，需要挑戰，挑戰自我，挑戰他人。曾經的自己，是一個樂觀、容易滿足的人，至少我自己是這樣認爲的。可現在，卻發現那不是真正的自己，我對於自己所擁有的，並不知足。所以，我決定奮鬥，不爲別的，只爲自己。

我沒有強悍的抗打擊能力，我不容許別人對我的能力進行否認，也可以說，我是害怕，害怕別人貶低自己，害怕自己不懈的努力被別人一票否決。有時候，我特別的自信，相信自己可以做得很好，直到有一天，我發現，其實很多人做得比我好，原來我並沒有想象中的強，也變得不堪一擊。身邊的人，都在以我不知道的方式在學習、在進步，太多的時間活在自己的世界裏，忘記了這個地方並不是只有我自己。自己的原地不動，就是退步。我自以爲是的以爲，就算不努力，也會做好。然而，結果給了我一沉重的打擊。

記得我剛升入四年級的時候，因爲三年級的成績很好，得到了老師的誇獎，四年級就稀裏糊塗的過完了。那天，全校師生都站在校園裏，校長公佈獲得名次的學生，卻沒有我的名字，我很是一驚，很多要好的同學都被唸到了。從那時起，我明白了一個道理：驕傲使人落後。很多道理，我們都懂，如果不能身臨其境，也是不能懂得更徹底的。說實話，那次對我的打擊很大，很自覺地擡不起頭來。但我知道，一次的失敗，並不能決定一直的失敗，終有一天，我會成功。

我對自己的現在，並不知足，也不想安於現狀，我並不比別人差。或許別人有天賦，可我有一顆勤能補拙的心；或許別人基礎好，可我有適合自己的方法，定能事半功倍。成功的階梯，都是靠自己打造的，我會努力拼搏，找到屬於自己的蔚藍天空，展翅翱翔，取得成功！

知足與不知足作文 篇6

母子之情本不是一物質衡量的，那有何來的不知足呢？我的母親，時常在我的眼裏，就是一個永不能滿足的人。

求學近十餘載之久，我的成績一直名列前茅，這也是我所引以爲豪的。每每拿着佈滿紅勾的試卷回家，自豪的給母親炫耀，母親卻滿臉不在乎：“怎麼又才97分？你怎麼就不向人家滿分的同學學學？”而且母親在說此類話語的時候還略帶氣意。我只好疑惑地低頭了。那時候，我年齡小，對母親百般遵從。受到母親不滿的責罵後我又發奮學習，直到拿到令人滿意的滿分了，我又高興地報告給了母親，迎來的竟有是她滿臉的不愉快：“孩子，你打了滿分，怎麼能這麼驕傲呢？你下次還能這樣嗎？”我又低頭回房了。母親，你怎麼就這麼不滿足呢！我想。

和鄰家小孩一起玩時，鄰家阿姨笑吟吟地對我說：“葉兒，你媽昨兒又誇你哩！她說你上次考了97分，這次就考了個100分。她可樂呵着呢！”

“樂呵什麼？她總是不滿足。”我竟在外人面前這樣說我的母親！現在回憶起來，真是該打。回家了，母親端來一碗熱騰騰的雞蛋麪，我一想起母親對我的不滿就跟她鬧氣，面也不吃，話也不說。

漸漸地，母親的臉上爬上了條條縱橫的皺紋。當母親再次對我表示不滿時，我卻隱約發現她的面頰上有一絲藏不住的微笑。我第一次拿到了獎學金，興奮得不能自已。那時我已是中學生了，虛榮與面子的問題已在我心中起了動盪。母親拿起我的獎學金，說：“你呀！就這麼個出息，將來還說不準呢！”我第一次因此與母親發生了爭執。我把這些年求學生活中對母親的疑惑一齊發泄出來，母親哭得淚人兒似的，我卻摔門而去。

晚上睡覺是，我看到了母親留給我的一張字條：

“孩子，媽媽祝賀你，又取得了這麼好的成績。媽媽開心啊！可又怕你驕傲，就始終埋在心裏，總對你埋怨，說你不夠好。我知道你因此討厭我了。可孩子，你要理解我啊……愛你的媽媽”

我終於簌簌淚下，母親越不知足，就是因爲越愛我啊！

知足與不知足作文 篇7

小草生長在牆角一隅，它不滿足於牆根的庇護，而想一個勁地向上長汲取更多的陽光；花朵競相開放在花壇裏，它不滿足於人們千篇一律的讚美，而想讓芬香流傳千古；博士生譚超白天送快遞，晚上扎堆文獻，也是想在不斷探索與奮鬥中，實現自身價值。

所以我認爲不知足常樂能讓人們不斷髮現自己的不足，盡力在不斷探索與彌補中實現自我價值。

不知足，才知不足。

古今中外，多少文人墨客的佳作流傳至今，他們的作品之所以成爲佳作，大多都是建立在對自己作品一種“不知足”上的，不斷地細細雕琢、推敲、改進最終成爲了人們口中稱讚的佳作。書法家顏復卿，寫得一手好字，但他不知足於自己的水平，於是拜師求學找到自己不足，刻苦練習，成爲了一代大書法家。韓愈的“推敲”，王安石的《泊船瓜舟》中反覆推敲而來的“綠”字，都是因爲詩人的不滿足而更好的知道了“不足”。

不知足，才愈上進。

回看今朝，有的人一生爲了金錢而奮鬥，有的人一生爲了功名奮鬥，但還有一些人是爲了自己理想而奮鬥。“生於憂患，死於安樂”也說明了容易知足的人，只安於現狀；不易知足的人反而擁有向上的動力。董卿是活躍在公衆前家喻戶曉的主持人，在《朗讀者》與《中國詩詞大會》中人們還發現了一個腹有詩書氣質才華，知性的董卿。正是因爲她的不滿足，她不斷地學習積累沉澱，愈發上進，才成就了她自己的知性美現。是呀，有多少人像他們這樣爲了自己理想不知足地努力再努力呢？正因那永不知足，他們纔得到源源不斷地向上的動力。

不知足，纔會‘長’樂。

有人說：“知足常樂”，但我更認爲不知足會“長樂”。在學習生活中，我常常抱着不知足的心態面對自己的每一次成績，因此一直以來我都會在成績發下來時找出不足，及時糾正然後給自己定下下次考試成績的目標，即使在下一次考試中我取得了進步，我也一直會告訴自己：“還不夠，要繼續努力！”因此我一直保持着永遠向上的心態去迎接每一次成功。在學習上我正因有了這個不知足的衝勁，成績一直在不斷進步。不知足使我精益求精，讓我可以一直笑着迎接屬於我的成功！

在這優勝劣汰的社會中，何不與我一起“不知足常樂”呢？

知足與不知足作文 篇8

古人說：“知足者常樂”，意思是說一個人知道滿足，他就會感到快樂。而我認爲，人既要知道知足，也要學會不知足。

知足在哪方面呢？當然是生活中了。現在國家在飛速發展，人民的生活水平明顯提高了。如果你去問阿公阿婆，他們幸福嗎，他們肯定會咧嘴微笑，激動地說：“幸福，幸福。”這是因爲他們知道滿足了。想當年，吃了上頓愁下頓，而現在不愁吃不愁穿，你怎麼能不知足呢？如果你不知足，想要更奢侈的生活，那麼，你就會對當今社會產生厭惡和不滿足心理，就會一直生活在痛苦之中。

當然，人不能只懂得知足，還要學會不知足。這點不知足應該在學習上。古人云：“活到老，學到老”，就是要不斷閱讀書籍，來充實自己的頭腦。這裏必須要有一絲貪慾了。如果你畢業後出社會就說：“我已經讀了許多書，足夠了。不要再讀什麼書了。”那你便是一位不合格的求知者。七八十歲的老人現在都在讀書看報，覺得自己知道的還很少呢，你現在就不學習了？人要不斷用知識來充實自己的頭腦，知識就像一種使求知者吃的越多越覺得餓的糧食，如果你現在覺得自己已經飽了，那麼不出多久，你就會發現自己知道的僅是滄海一慄。

人既要懂得知足，也要學會不知足。知足於現在的生活，不知足於自己所掌握的知識，這樣，我們才能經常快樂。

知足與不知足作文 篇9

人要懂得知足才能常樂，不過對於一個有上進心的人，不能僅僅滿足於知足，還要懂得不知足。

如果人生中，遇到什麼小小的好事就很開心很知足，而在原地踏步，不思進取，那你的人生永遠只能留在原地。所以人應該懂得知足，同時也要學會不知足。

比如現在我只是個很普通的大專生，畢業後也只能是個大專生，但是就偏偏有人希望自己能夠更努力一點，通過套讀、專升本等渠道使自己的文憑更上一個層次。這樣的人不會滿足於自己專科生的文憑，他們會希望通過自己的努力彌補高考留下的遺憾。

不知足的人就會比較有上進心，學東西會更認真、深入地瞭解知識、技能等。我希望自己有一天也能夠成爲那樣的人。在知足常樂的日子裏夾雜着一份不知足的情感努力奮鬥，爲自己的明天加油拼搏。

不過這樣的心情，我也經常這麼想，總是想的很激動，可是幾乎沒有行動……現在的我正在以蝸牛般的速度努力着，但願有一天我能夠成功，成爲我自己的偶像。

知足與不知足作文 篇10

古人云：“知足常樂。”我們從小就被長輩灌輸這樣的理念。那麼，何爲知足呢?“知足”就是止步不前，安於現狀，是甘於平庸。相反，“不知足”則是永無止境，不斷進取，是積極向上。

“滿招損，謙得益。”秦始皇之所以能夠統一六國，就是因爲無數次的不滿足，所以無數次地改革，無數次地完善。倘苦秦始皇在打下韓國時就感到知足，就沉醉於酒肉林池之中，皇帝一詞又從何而來?中原大地又如何統一?又怎會有今天的中國呢?追求的過程是快樂的……儘管有坎坷有風雨，但我們總是在不斷前進着，即使是敗，也無憾。畢竟沒有哪段人生是一帆風順的。

英國新聞界的風雲人物，倫敦《秦晤士報》的老闆來斯樂輔爵士，在剛進入該報時他就不滿足於90元週薪這人人稱羨的白優厚待遇，當《年日郵報》已屬於他時，他還希望吞併《泰晤士報》，當然，他最終也實現了這個夢想。來斯樂輔向來看不起生平無大志的人，他曾問一個工作剛滿3個月的助理編輯：“你滿意你現在的職位嗎?你滿足你現在50元的週薪嗎?”當那位職員面帶自足神情，答覆滿意時，來斯樂輔立即將他開除了，並很失望地說：“你應瞭解，我不希望我的手下滿足於50元的週薪而終止其發展的前途。”

一個不滿足於現狀，並且願意付出的人，才能鍛煉出鋼鐵般的意志。而安於現狀，且得且過的人，無論他現在有多麼輝煌，時間將抹去一切。只有永不滿足，美好的未來才能滾滾向前。

知足常憂，而不是常樂，“夜郎自大”“井底之蛙”以及魯迅筆下的阿Q不都是“知足者”嗎?而正是這“知足”，讓他們錯過了精彩的世界。

正也叔本華說過的：快樂的最大本質在於樂於追求。爲什麼樂於追求，因爲我不知足。

知足與不知足作文 篇11

我們的先人留下過許多古訓，其中絕大部分確實是人生經驗的精闢總結，讓後人受用無窮。但也有些“古訓”存在值得推敲的地方，比如“知足常樂”。我覺得，“知足”固然可以給人帶來暫時的快樂，但要“常樂”，恐怕還得“不知足”才行。

回顧一下人類進化和發展的歷史，我們就會發現，人類賴以前進的唯一動力就是“不知足”。遠古的時候，人類是不穿衣服的，只能赤身裸體忍受烈日和風寒。後來有人“不知足”了，就用樹葉和獸皮來做衣服，比原來就舒服多了。但還是有人“不知足”，繼而發明了布。到今天，我們還在用布做衣服，但面料款式更講究了，還要融入時尚等概念性的東西，同樣是“不知足”的結果。人類懂得直立行走之後，很長時間裏都在用兩條腿丈量地球。後來有人“不知足”了，覺得這樣太累，就以車馬代步。從最初的木輪車到現在的汽車、火車，沒有人覺得哪一種交通工具已經到了極致。還有更“不知足”的人，覺得在地上走還不過癮，得在天上飛，於是他們造出了飛機。萊特兄弟的創舉當初不知是多麼驚世駭俗了，但跟現在的噴氣式超音速比起來又成了小兒科。有了衣服，有了汽車飛機，人們該“知足”了吧，不然，物質之外，人們還得追求精神上的享受。於是就有了電影機，而且從無聲到有聲，從黑白道彩色，從平面到立體，從模擬到數碼，似乎從來就沒人“知足”過。而我們的快樂，也都建立在這些不斷的發明與創新之上。如果有人不同意這個觀點，你給他停一個月電試試，你給他把摩托手機電視機沒收試試，他準得跟你拚命。

如果人類那麼容易“知足”，並且以此爲樂，那麼我們現在就該還在穿着到處透風的樹葉和獸皮，坐着把人顛得翻腸倒胃的木輪車，看着讓人彷彿置身聾啞世界的無聲電影了。如果這樣，你快樂嗎?我快樂嗎?我們人類快樂嗎?不可否認，這些東西都曾經給人們帶來過快樂，但如果人們就此“知足”，那麼這種快樂能維持多久，就很難說了。試想一下，當我們穿着樹葉獸皮，乘着老牛破車，與穿着漂亮時裝，開着奔馳寶馬的人同行在一條路上時，我們還會有那種發自內心的快樂嗎?

有位記者問球王貝利：“您認爲您所進的球哪一個最漂亮?”貝利意味深長地說：“下一個。”正是他的永不滿足，才使他踢進了無數個優美的進球，給自己，也給球迷們帶來了快樂。

永不滿足，積極進取，才能在前方的路上找到更多的快樂。

“知足”可以令人快樂，但“不知足”方可“常樂”。

知足與不知足作文 篇12

小小的心裏裝着大大的夢想，夢想着有一天能丟下功成名就去流浪。都說知足者常樂，這句話擁有怎樣的含義？是在自己界定的目標裏因取得一點成就而沾沾自喜嗎？或是在有一點進步時就退隱山林和陶淵明一起”採菊東籬下”嗎？還是陶醉在自己爲自己設計的無知生活中，舉杯與月對飲，高呼：“生活如此，足矣！”容易滿足的人只會快樂一時，永不知足的人懂得永恆的快樂，知足容易，不知足卻很難。

心有多大舞臺就有多大。知足者在舞臺上收穫別人的讚賞，他活着只爲獲得別人的肯定，臺下觀衆喝彩鼓掌之時，就是他們滿身光輝臣服於生活的時候，他們的人生是一場悲劇，因爲人生的主宰竟是別人，原來自己一直活在別人的意識控制之下。不知足者在自己心靈的舞臺勁情獨舞，自己欣賞自己，不必活在別人的指指點點之中。

在思想靈魂的舞臺與社會現實的音樂相協調時，我成功了。自己活給自己看，我活着就是因爲少了我別人就不能活着，我從不滿足於生活着和別人同樣的生活。我流浪着，不帶任何拖累，任喜怒哀樂自由上演；我戰爭着，把生命裏最美好的年華獻給最需要我的世界，讓世界進步去吧；我前進着，向海一樣的不停傳送波浪。江山代有人才出，唯有不滿足於現狀並勇於追求的人才不會被淘汰，所以我從未停下，我堅定不移的朝着一個無垠的地方爬着？走着？跑着......一顆胡楊樹貪婪的將根伸到地下深處，他獲得了充足的水分，成爲荒漠裏的強者；一個人拼命地向上爬，她擁有廣大的抱負，世界因爲有她又向前邁進一步！

知足與不知足作文 篇13

古語有云：“知足常樂。”有了足矣，何需。雖然千年古訓時常縈繞耳際，但一顆不知足的心還是讓我對此頗爲懷疑。這只不過是懦弱者的擋箭牌和懶惰者的藉口。“知足”是裹足不前，是安現狀，是甘平庸；而“不知足”才能夠以一種持久不滅的熱情勇往直前，才能時時鞭策警示自己，不斷進取，不斷收穫。

“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”，借酒消愁，以醉爲樂。那酒醒之後呢？又將陷入無邊無際的憂愁中……知足者，樂一時矣。“與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮”，不知足者，常樂也。“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你是滿足登上東山，看到的將是有限的魯地，怎能像登上泰山之巔那樣把天下盡收眼底，心胸無比寬闊呢？不知足，是一股挑戰生活的執著追求，是始終如一的人生信念。

“滿招損，謙得益。”秦始皇的一統中國，就是因爲無數次的不滿足，所以無數次地改革，無數次地完善。倘若總是知足，今天或許還是刀耕火種。追求的過程是快樂的，儘管有坎坷有風雨，但我們總是在往前不斷走着，敗而無憾。世間，沒有哪項偉績會從天而降，沒有哪段人生能一帆風順。荀子曰：“不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。”只有懷揣一顆不知足的心，不懈追求，才得以常樂。

賈島吟詩，反覆推敲。歐陽修行文“爲求一字穩，耐得半宵寒”。正因爲不知足，才百倦不殆地長期磨練，纔有了千古絕唱，傳詠至今。愛迪生一生有一千多種發明。正因爲不知足，纔不斷地鑽研，成功。一位奧運會田徑老將花十年苦苦訓練，僅僅加快了1秒多。對知足者，這微不足道的1秒鐘根本不值一提。但卻成就了一位冠軍。跑道上一秒的剎那正是用十年的不滿足精神底蘊磨礪出的。不要停止追尋的腳步，不要熄滅前進的燈火。滄海桑田，世事變遷，山外更有山，樓外還有樓，只有永不滿足，歷史的車輪才能滾滾向前。

知足者，目光短淺；知足者，固步自封。知足，使人愚昧，鬥志消磨，給人帶“常憂”而不是“常樂”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和魯迅筆下的阿Q不都是“知足者”嗎？正是這種“知足”鑄成了大錯。人生，只有不知足，才能超越；靈魂，只有不知足，才能達到一個高度，進入一種境界。

前面是一片未知的空間，不知足者，常樂，常樂者，不知足。

知足與不知足作文 篇14

秋風輕輕吹過樹梢，黃葉便紛紛飄散。而在美麗的景色中，卻帶給我遺憾：畢業了……當與朝夕相處的同學分別，是那麼的心碎與不捨。那麼，就用我幼稚的文筆，爲此留下紀念吧！

在學校裏，他是我的他個子高高的，面色黝黑，一雙眼睛炯炯有神。當他上興趣班時，他每次精巧的製作吸引了我的好奇，但由於他的熱情，又讓我們倆成爲了好朋友。在教室裏，他是我的好朋友；而在科學實驗室，他還是我的幫手，只要我說一聲，他保證可以做到最好。

知足與不知足作文 篇15

一個非常窮苦的老奶奶可憐巴巴的在街上撿垃圾，她頭戴粉色花環，身穿粉色長袍。心底善良的命運女神看見了這個窮苦的老奶奶，便把她叫到一個不起眼的小屋子後面，對她說：“你把這個口袋裏撿的垃圾都倒了吧，用它來裝金幣，記住，一定要知足”。命運女神念着老奶奶聽不懂的咒語，老奶奶的破袋上面出現了一片黑壓壓的烏雲。

眨眼間，就下起了“金錢雨”，老奶奶撐着袋子，由於太激動，眼睛都眯成了一條縫，嘴咧得像月牙似地，還不停的唸叨着：“多下點啊，多下點，越多越好！呵呵，呵呵！”（點評：口語、表情描寫，聊聊幾筆，勾勒出了老奶奶貪婪的形象。）金燦燦，閃閃發光的金幣一個勁地往她的口袋裏鑽。眼看口袋快要滿了，烏雲不見了，“金錢雨”也不下了。剛纔還笑嘻嘻的老奶奶一下子愁眉苦臉，“就差幾個金幣袋子就滿了，再下幾個吧，再下幾個吧！”老奶奶乞求道。“不行啊！在下的話，你的袋子就會破的。”命運女神勸道。“沒事的，沒事的，我這袋子可結實呢！求求您，再下幾個吧，再下幾個吧！”老奶奶再次乞求道。命運女神搖搖頭，什麼也沒有說，只聽“玆啦”一聲，袋子破了，金幣灑了一地，瞬間都變成了噁心的垃圾。

老奶奶驚呆了，等她回過神來的時候，哪裏還有命運女神的影子啊！呈現在她眼前的，只有一堆不值錢的，噁心的垃圾。老奶奶懊悔極了！”

知足與不知足作文 篇16

“知足者常樂”是人們千百年用來安慰自己和朋友的一句俗話。可是我要說的是：“不知足者，常樂。”在當今社會上，一個人在物質生活上固然應該學會知足，但是如果在學習上或工作上知足，那你就錯了。

請想一想當今社會上的一些事情。如果人們只滿足於用畜力來充當交通工具，比如：馬車，那麼他們又怎麼會設計出小轎車、火車、飛機等這種高速交通工具呢？如果人們只滿足於用昏暗的煤油燈來充當照明工具，那麼他們又怎麼會發明出明亮的日光燈、節能燈來照明？“ipad”被用於各個領域和各種工作人羣，“iphone”也走進了千家萬戶······在科學技術迅猛發展的信息化時代，只有那些不知足的人才不會安於現狀，纔會大膽地去探討和創新。

也許有人會問：“不知足的人會有什麼樣的快樂呢？”我們應該知道，他們的快樂是來自多方面的。他們會爲在艱辛的探索中克服一個個困難而高興；會爲在奮鬥中的點點成績而歡樂；也會爲使廣大人民得到幸福而欣慰······這是一種不知足的快樂。擁有這種快樂的人才能繼續奮鬥，取得更輝煌的成就。

50年代初，在時裝界已經聲名顯赫、大紅大紫的皮爾·卡丹，面對巴黎高級時裝業專門爲貴族和富豪服務的現狀，毅然提出“成衣大衆化”的口號，把服裝設計製作的重點放在一般消費者身上，推出了一系列風格高雅、質價適度的時裝成衣。他的這種打破服裝界森嚴壁壘和社會等級的革命舉動，遭到巴黎上流社會和時裝界的羣起攻之，說他離經叛道，有傷風化。然而，皮爾·卡丹不爲所動，勇往直前，在反世俗的的搏擊中，他的服裝事業興旺發達，如日中天。當女裝成衣大衆化轟然而起的時候，皮爾·卡丹又將視野轉入男性時裝領域，創造了新的佳績。正是因爲皮爾·卡丹那種不滿巴黎高級時裝業的現狀，才使他毅然提出“成衣大衆化”；正是因爲這種不知足，才使他更有勇往直前的動力。

當我們在做作業時，回答要力求完整。如果你太容易滿足，那麼你就會因爲回答的不夠完整而失掉你本應該得到的分數。

在中國女排健兒取得世界冠軍之後，一個外國記者採訪郎平，問道：“你認爲你們打的哪一場球最漂亮？”郎平笑着說：“下一場。”

是啊！只有不知足的人，纔會奮力拼搏，不斷開拓進取，再創輝煌。

“知足者”意味着保守和停滯不前，這是跟不上當前社會的步伐的，唯有“不知足者”才能常樂，纔是值得被欣賞的。

知足與不知足作文 篇17

“知足者常樂。”這一句話人們說了許多年。可我要說的是“不知足者，常樂。”當然，一個人在物資上知足是對的，但是在學習上，工作上知足，那就大錯特錯。

假若人們只滿足於算盤，又怎能創造出計算器？假若人們只滿足於馬車，又怎能創造出飛機，汽車，火車等交通工具呢？電腦，手機，電視機被大衆應用在科技發展級快的現在，只有不知足的人才不會停留原定，努力創造，創造輝煌，創造美麗將來。

也許，你會問：“不知足者的歡樂在哪？”要知道，他們的歡樂是多方面：他們會因爲不知足而去創造更先進的科技，成功了，他們會因此而流下熱淚；他們會在奮鬥中的點點成績感到歡樂；他們會在使廣大羣衆得到幸福而感到欣慰。這都是不知足者的歡樂。

是的，只有不知足者纔不斷拼搏，開拓進取，才能創造出美好的將來！

知足與不知足作文 篇18

“知足者常樂”源於老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大於放縱慾望的，禍患沒有大於不滿足，過失沒有大於貪得無厭。所以明白滿足的人，永遠是覺得歡樂的。——可是這真的正確嗎？

答案是否定的。在二十一世紀高速發展的今日，“知足”對於我們來說是停滯不前的，是安於現狀，甘於平庸的，這只是懦弱的人把它當作一種藉口罷了。而“不知足”的精神卻在今日發揮着巨大作用。

高爾基以往說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。”要想成爲對社會有益的人，必須不斷進取，在個人的工作和學習上做“永不知足”的人，推動國家和社會的發展。

孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你滿足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現狀，奮發進取，看到的將是超然於景物的另一種美。“不知足”是不滿現狀的心態，是努力拼搏的動力，是一種一種永不磨滅的熱情。

無獨有偶。美國著名發明家愛迪生一生有一千多種發明。其中電燈泡的發明更是讓世界爲之驚歎。試驗期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做很多實驗，工作到深夜。正是因爲這種“不知足”的精神，給世界帶來了光明，讓世界爲之震撼。

不知足是一種挑戰生活的執着，是人生堅定的信念。他是一種無形的力量，帶着我們越過高山，跨過海洋，到達夢想的彼岸。

知足與不知足作文 篇19

人們常說知足常樂，沒錯，知足固然能夠“樂”，但這“樂”就必須“常”嗎？恐怕不會吧，在我眼中，能“常樂”者非知足者，而爲不知足者。

不知足者往往取得的更大的成就。印度著名的詩人泰戈爾，他的詩廣爲流傳，然而，他留下的又何止是這些詩？長達近70年的創作活動中，泰戈爾共寫了50多部詩集，12部中長篇小說，100餘篇短篇小說，20多部劇本，很多關於文學、哲學、政治方面的論著，還創作了1500餘幅畫和2000餘首歌曲，其中1首爲印度國歌。泰戈爾爲人們留下了很多的精神財富。而我想，促使他涉足這麼多領域，取得這麼多成績，正是因爲他的那顆永不滿足的心吧。不知足者常樂，泰戈爾的樂趣就在於不停地在不一樣領域中扮演不一樣的主角吧。

不知足者的人生往往無比充實，愛迪生是美國的發明大王，人類歷史上最偉大的發明家。從12歲當報童時，他就孜孜不倦地學習，思考，探索。從他16歲發明電話自動撥號機起，一生中有1000多項發明創造。他每一天的工作時間都在18小時以上，即使到了80歲這個本該安享晚年的年齡，他也常工作一天一夜。他的工作時間若用普通人一生的工作時間來計算，他的生命早已成倍增長了，所以79歲生日那天，他說：“我已經有135歲了。”沒錯，不滿足應當是愛迪生生命齒輪轉動的原動力，正如他所說：“停止就意味着生鏽。”有着這份不滿足走過一生，我們的人生會顯得和氣飽滿！不知足者常樂，樂在探索，孜孜不倦。

當知足者陶醉於那甜美的回憶時，不知足者卻在荊棘叢中勇敢地尋找那一朵最美麗的花；當知足者向別人炫耀着自我的功績時，不知足者卻低着頭，默默地走着自我的路；當彌留之際，知足者爲自我的虛度人生而懊悔不已時，不知足者在倒下的那一刻收穫了人間至上的歡樂。

不知足者總在前方爲自我空出一片天地，無論走到哪兒，都有未知等待着他們，這是他們歡樂的源泉，當他們走得很遠很遠，驀然回首，他們會發現自我的人生因爲這些以往的空白而顯得越發長久充實，它們不知不覺已經佔據了他們大部分的人生。而那些滿足者的人生確實金玉其外敗絮其中，看似飽滿卻短暫乏味，有何“樂”？有何“常樂”？

不要被一時的光環衝昏頭腦，一顆不滿足的心才能容納天地。銘記：常樂者不知足，不知足者常樂。

知足與不知足作文 篇20

俗話說：“不知足者常樂”。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！

俗話說：“學無止境”。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只可是是平時的仔細加勤奮罷了。所以，我們應永不知足於已學到的知識，而要不斷學習和開拓創新新的知識。

是誰說的“學海無涯苦作舟”？其中，“學海無涯”是正確的，而“苦作舟”就不對了，爲什麼非得苦呢？學習知識怎樣會苦呢？不知足地學習知識反而會給我們帶來無限的歡樂，何樂而不爲呢？

我愛讀書，尤其是那優美如詩的文筆，那抒情而完美的散文，令我爲之陶醉，爲之着迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透着發自內心的，深邃的感情，都流露着作者對生活的無限熱愛和讚美，令我爲之感動，爲之熱愛。

曾記得，多少次在文海里遨遊，多少次徜徉在文學的天空，當每一幅詩情畫意的風景圖展此刻我的眼前，我的內心都是如此得愉快、明淨，使我感到萬物都是如此得完美，世界是如此富有生機……

讀書使我心境舒暢，陶冶了我的情操，淨化了我的心靈，提高了我的審美本事，消除了我的煩惱，給我帶來了無限樂趣和生機，使我的生活變得更加豐富多彩！

此外，我們還要不知足於眼前的事與物，不目光短淺，應有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足於知識水平中等，經過不斷的努力，使你提高顯著；不知足於已學的知識，積極進取，認真探索、閱覽以及學習，使你的知識面更加寬廣，開拓你的視野，增長你的見識和智慧：不知足於現狀，發奮努力，使你滿載而歸……

總之，“不知足者常樂”。讓我們不知足於此刻，勇於開拓完美明天！

知足與不知足作文 篇21

在我們民族的詞彙中，有“知足常樂”這樣一句古老的俗語。該怎樣理解它呢？知足，是小農經濟下舊式農民的生活態度。貧窮把他們的願望壓制到最低的生理限度，愚昧使他們無所求，專制更使他們不敢有所求。他們無力向自己的命運抗爭，一小塊土地便是永恆的樂園。如果風調雨順，那是上天的恩賜。一旦搖輕賦薄，更是皇家的仁慈，這已不僅使他們知足，而且是深似海，重如山的浩蕩恩德了。知足之外，他們更懂了感恩，真的，他們太容易滿足了。

知足，又是舊時代所要求的道德規範。凡事知足，與世無爭，隨遇而安以至逆來順受，都被當作美德，而一切與之相反的思想、行爲，都是十足的罪惡。你覺得政治要來點革新嗎？這叫“大逆不道”；你想對古聖賢之言提點不同看法嗎？這叫“異端邪說”；或者你琢磨出了某種新技術、新工具，那必定被斥爲“淫技奇巧”。

落後的社會，昏昧的時代，造就了知足的性格。它意味着停滯、守舊和無所作爲；它只有過去，沒有未來；只有活着的動機，沒有生活的激情；它是希望的泯滅，思想的乾涸與社會活力的衰竭。

知足常樂嗎？不！它只是在命運重壓下無可奈何的—種自我慰藉，無異於阿Q式的精神勝利法，樂得無理，樂得可憐。

歷史，終於送走了那迷夢般的歲月，知足的時代過去了。今天的中國，正在改革中煥發着活力。新的時代，新的經濟條件，正迅速地改變着人們的精神狀態，改變着那些陳舊的觀念。昔日最容易知足的農民轉瞬間令人刮目相看。中國人不那麼容易滿足了。我們也要嶄新的現代化生活方式，要國家的強盛，民族的振興，要向着二十一世紀騰飛。

知足的反面是不知足。不知足正是現代人尤其是現代青年的特徵。當今的世界，技術革命，知識更新，舊傳統的破裂，新文明的興起，正浪潮般地衝擊着人們的生活。這是全面創新，奮力進取的時代。這裏，前進一旦中斷，已獲得的就是已失去的。青年朋友，你既有幸生活在這個時代，你的使命就是創新。

曾經有記者問球王貝利，你認爲在你射進的球中，哪一個是踢得最好的？貝利回答：“下一個。”這種滿懷信心，永不知足的精神令人欽佩。我們的生活和事業還剛剛開始，我們更沒有權利用知足常樂之談來麻醉我們的進取精神，熄滅我們的創造慾望。

提倡永不知足，絕非是肯定那種既不滿足於現狀，又不想有所作爲，終日牢騷滿腹、怨天尤人的消極態度。這樣的“不知足”只是弱者的悲嘆、庸人的不平，與時代精神相距甚遠是不言而喻的。我們的不知足，是樂觀的、朝氣蓬勃的人生態度，它意味着積極進取，始終向上，它是個人、團體、社會的一切進步的驅動力。

永不知足的精神，來自跳出了個人狹隘眼界的遠大抱負和歷史的、社會的責任感，來自對自身力量的充分信心和敢於掌握自己命運的勇氣。青年朋友，我們每一個人都肩負着振興中華的歷史重任，我們每一個人又都是一座力量、激情和智慧的礦山。不論你現在顯得怎樣平凡，怎樣微不足道，你都可以是奇蹟的創造者。這裏的關鍵是你必須爲着一個崇高的目標而永不停息地去開發你自己富饒的礦藏。有人只把希望寄託在外部條件上，有人只一味依仗父兄的庇廕，這都是沒有出息的。

現代青年是時代造就的不知足者。生活的辯證法表明：不知足者常樂！

誠然，永不知足的開拓和創造充滿了艱險，這裏有挫折和失敗，有痛苦與不幸。然而，承擔這一切正是強者的職責，英雄的氣概。海燕高喊，讓暴風雨來得更猛烈些吧，那是因爲它具有在暴風雨中衝擊的勇敢，並能因此而享有勝利的歡樂。同樣，從一切失敗和痛苦中汲取智慧和力量的開拓者，會在永不知足的奮進中領略永恆的、激動人心的歡欣！

知足與不知足作文 篇22

“知足者常樂”源於老子《老子·儉第四十六》——“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足，常足。”意思是說：罪惡沒有大於放縱慾望的，禍患沒有大於不滿足，過失沒有大於貪得無厭。所以知道滿足的人，永遠是覺得快樂的.。——可是這真的正確嗎？

答案是否定的。在二十一世紀高速發展的今天，“知足”對於我們來說是停滯不前的，是安於現狀，甘於平庸的，這只是懦弱的人把它當作一種藉口罷了。而“不知足”的精神卻在今天發揮着巨大作用。

高爾基曾經說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益。”要想成爲對社會有益的人，必須不斷進取，在個人的工作和學習上做“永不知足”的人，推動國家和社會的發展。

孟子曰：“登東山而小魯，登泰山而小天下。”如果你滿足登上東山，看到的將是有限的地方，但如果你“不知足”現狀，奮發進取，看到的將是超然於景物的另一種美。“不知足”是不滿現狀的心態，是努力拼搏的動力，是一種一種永不磨滅的熱情。

無獨有偶。美國著名發明家愛迪生一生有一千多種發明。其中電燈泡的發明更是讓世界爲之驚歎。試驗期間，愛迪生和他的助手克服重重阻礙，做大量實驗，工作到深夜。正是因爲這種“不知足”的精神，給世界帶來了光明，讓世界爲之震撼。

不知足是一種挑戰生活的執着，是人生堅定的信念。他是一種無形的力量，帶着我們越過高山，跨過海洋，達到理想的彼岸。

知足與不知足作文 篇23

古人云：“知足者常樂。”而我卻不這麼認爲，不知足的人卻常能獲得歡樂，取得成功的歡樂。

不知足的人常常擁有一顆上進的，有遠大抱負的心，而那些因獲得一點成功便知足的人往往上進心弱，也不會獲得更高的榮譽。當年劉翔在2004年奧運會上以驚人的成績奪得110米跨欄的冠軍後，他並沒有就這樣知足了，而是更努力地去練習，不出2年，他又再一次以12秒91打破奧運會紀錄，在世錦賽上奪得第一名並刷新了紀錄。正是劉翔這顆“不知足”的心促使他在接下來一場又一場的比賽中獲得佳績。不知足者是進取的歡樂。

如果大海知足了，不再去匯入百川，那麼總有一天它會乾涸。

如果運動員知足了，不再去努力訓練比賽，那麼他立刻會敗落。

如果人類知足了，不再去探索科學奧祕，生產力不會發展，太空不會開發，嫦娥工程從何談起，不知足者有探索無窮奧祕的歡樂。

古時，有一位才子，科舉考試後成了縣官，可是他有一身抱負，因爲縣官的權力太小了，經過幾年的努力他又晉升了巡撫，可是他就這樣知足了嗎？沒有。他最終又在52歲之時榮升爲丞相，完成了他一生的夢想。他就是著名的東漢丞相。爲東漢作過不少貢獻。正因爲這股不知足的性格，讓他從一個小小的縣令成爲日後的巡撫以至丞相，如果他在成爲縣令或巡撫後就知足了，東漢就沒有這位有成績的丞相。

當然，不是全部的不知足者都應讚美，爲了財、權不滿足，變本加厲的去傷害他人，來滿足自我的“大胃口”，絕不能向這些人學習，要反以其爲恥，因爲這些不知足者是損人利己，讓人憎惡的人。或許，我常常是一位知足的人，常爲在學習取得一些成績而沾沾自喜，之後的成績便會讓我失望，我以前也苦苦思索過，卻找不到原因，此刻我明白了，這都是過分“知足”惹的禍。

我們要擁有一顆追求上進，永不“知足”的心靈，這才能幫忙我們攀上成功的高峯，讓我們嚐到不知足者才能嚐到的那份樂趣。這也是一份動力，很大的動力。

知足與不知足作文 篇24

在森林王國中，有一隻小白兔，它有着一身如雪一般的毛，許多小動物都非常喜歡和羨慕它。但一到冬天，下起了大雪，小白兔卻變成最容易被無視的。不是被別的體型較大的動物踩踏，就是直接被堆雪人的動物捲進雪球裏。冬天彷彿已經成了小白兔的噩夢。

終於有一天，小白兔受夠了這樣的無視，想結束這場噩夢。它去找命運之神，希望命運之神可以改變它的毛色。命運之神同意了，並把它的毛色改成灰色。從此，小“白”兔在冬天再也沒有被無視了。

隨着時間的流逝，小“白”兔發現，以前非常喜歡和羨慕它的動物，如今已不再喜愛和羨慕它了。它又去找命運之神，希望命運之神可以再改變它的毛色，命運之神有些不耐煩了，但還是忍着怒火把它的毛色改成了綠色。小“白”兔見了，樂得笑成一朵花，連蹦帶跳地回家了。

因爲它的毛色特別，又被其他動物喜愛和羨慕。不過冬天過去了，春天就接着來到。春姑娘一來，草弟弟就探出了頭，每當小“白”兔在草地上玩耍，就又會被動物無視。小“白”兔見勢不妙，又去找命運之神幫忙。命運之神見此情景，火冒三丈，臉氣得通紅，心想：這兔崽子沒完沒了了嗎？這次可要給它點顏色看看！想着，就把兔子變成“透明的”。就這樣，小“白”兔無論去哪，都像空氣一樣被人無視了。

凡事要懂得知足，不知足的人就會像小白兔一樣，得不償失！

知足與不知足作文 篇25

古人云：“知足者長樂。”想起李白的名詩《將進酒》，裏面就有這麼一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂，把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了！”也許這就是“知足長樂”的一例吧。其實，“知足者常樂”是一種消極迴避的人生觀。人生在世，對世上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以說：“知足常樂”雖是一句流傳已久的名言，但處於改革大潮的今日，這種觀點我們不能苟同。

“知足”的反面就是“不知足”，對今日的改革者來說，就是要銳意進取，迎難而上，不斷奪取新勝利。唯物辯證法告訴我們，世界上任何事物都處在永不停息的變化發展之中，新事物代替舊事物，這是事物發展的總趨勢，所以我們必須始終堅持“不知足”的心態，去探索新事物，支持新事物，永做新事物的促進派。

在“不知足”者面前有的是困難和挫折，改革是一項探索創新的活動，改革者會隨時遇到新問題新情景，分析失誤，付點學費總是難以避免的。再說，改革要打破舊觀念、舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是既曲折又艱難。

前進道路上的絆腳石，其實是塊試金石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫的墓碑；在勇士面前，它可是是塊小頑石，它成了勇士的墊腳石、磨刀石。今日的改革者們就應爭當勇士，不斷進取，不斷攀登。挫折只是前進中的變奏曲，因爲改革是社會發展的必然規律，因而是無敵的、必勝的。

也許，“知足者”會感到困惑：改革者要成爲“不知足”者，不是在受苦嗎？怎能是享樂呢？是的，“不知足”者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作鬥爭，其中必然有“知足”者所無法體會到的樂趣。再者，事物發展的途徑是前進性和曲折性的統一。任何歡樂幸福都不會從天上掉下來，都是由艱苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。我們只要邁出一串堅實的腳印，定能享受到勝利和成功的樂趣。

人生的旅途中，自然有順境、也有逆境，堅持歡樂平和的心境則是最重要的。可是知足者真能歡樂嗎？各有各的看法與說法，正所謂價值觀不一樣，人們對客觀事物的評價就不一樣。一代偉人毛澤東說過“與天奮鬥，其樂無窮；與地奮鬥，其樂無窮”。在此借用一下送給“不知足者”共勉，讓我們擔負起歷史的重任，勇往直前、爲國爲民鞠躬盡瘁，造福後代，何怕別人譏笑“不知足”？

新的世界是一片燦爛的陽光。把自我過去擁有的東西毅然拋棄，撲向未來，這是勇士的氣魄、膽略與作爲。

人類僅有在永不知足的追求中，在永不滿足的創造中才能生存、發展、延續、提高。所以，我認定“不知足者常樂！

知足與不知足作文 篇26

用這個標題，我作了一番考慮。因爲它完全與我國一句流傳很久的古語—“知足常樂”相對立。然而我們在今天就應提倡“不知足”。不知足者常樂。

想起李白有一首詩《將進酒》是很有名的，裏面就有這麼一句：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”借酒澆愁，以醉求樂。把世事一古腦兒拋開，“真太舒服了”，也許這就是"知足常樂”的一例吧。其實，這是一種消極迴避的人生觀。人屮在世，對世界上一切不聞不問，與死物何異？況且，知足了，就不思進取了。有句俗語說得好：人生如逆水行舟，不進則退。所以說，“知足常樂”雖是一句流傳巳久的古語，但對我們無益而有害，我們應該拋棄這種觀點。

“知足”的反面就是“不知足”，對今天的改革者來說，就是要銳意進取。迎難而上，不斷奪取新勝利。

在“不知足”者面前有的是困難與挫折。改革是項探索創新的活動。改革者隨時會遇到新問題新情況，分析失誤，付點學費總是難以完仝避免的。再說，改革要打破舊觀念，舊體制，必定會遇到重重阻力，改革的道路真是又曲折又艱難。

改革者是否可以“知足”、“適可而止”呢？這是不行的。前進道路上的絆腳石，其實是塊試人石。在懦夫面前，它儼然是龐然大物，高不可攀，懦夫退卻了，絆腳石成了懦夫墓碑；在勇士面前，它不過是塊小頑石，它成爲勇士的墊腳石、磨刀石。今天的改革者們就應當爭當勇士，不斷進取，不斷攀登，挫折只是前進中的挫折，因爲改革是社會發展的必然規律，因而是無敵的、必勝的。

這樣說來，好象改革者要成爲“不知足”者，不是在享樂反而在受苦嗎？誠然，“不知足，者必定會吃苦，然而，“不知足者”同困難作鬥爭，其中不就有“知足”者所無法體會到的樂趣？再者，任何歡樂幸福都不會自己從天上掉下來，都是由苦而來，苦是樂的根，樂是苦的果。不要只看到成功者勝利時的喜悅，而要看到他們身後的一串堅實的腳印。

李白的那首《將進酒》中另有一句“天生我材必有用”。在此不妨借用一下寄給改革者們，望他們擔負起歷史的重任，勇往直前，義無反顧，爲國爲民鞠躬盡瘁，造福後代，正是有志者之本分，何怕別人譏笑“不知足”？

知足與不知足作文 篇27

人們常說：“知足者常樂。”意思是自我滿足的人總是很歡樂的，而我卻認爲：在人類社會的不斷髮展中，僅有不知足者纔會常樂。

物質生活上想常樂就必須“不知足”，試想，如果原始人對生活都那麼知足，就只能停留在茹毛飲血、刀耕火種、土處穴居的水平，何樂之有？如果人們都滿足於現狀，油燈就不會被電燈代替，摺扇也不會被電扇代替，更不會出現代替畜力的汽車，生活得不到改善，社會將停滯不前，歡樂從何而來？可見，知足並不常樂。恰恰相反，正是有了不知足的精神，禮貌纔得到發展：從鑽木取火到開採石油到發展核能，從牛頓三大定律到愛因斯坦的相對論，從達爾文的進化論到今日的基因工程，正是由於“不知足”的精神才促進了生產力的發展，促進了科技的提高，促進了社會財富的日益積累，促進了人類禮貌的不斷飛躍，才使得人們常樂。

精神生活上，也僅有不知足者才能常樂，人們對精神食糧的要求是日益增長的，這就促使文藝家們創造更多、更新、更好的成果，使我們的生活越來越絢麗多彩，我們纔會常樂。

對於人生的奮鬥目標，則更是不知足者常樂。高爾基說過：“一個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會就越有益。”一個不斷進取的人，在工作、學習上永不知足，才能不斷提高，取得成就，才能成爲一個對社會有益的人。而這些，不都是讓一個人真正常樂的基本條件嗎？著名發明家愛迪生憑藉不知足的精神，一生研究一千多項發明，攀上了成功的巔峯，奮鬥的樂趣，成功的喜悅，貫穿他的一生。更重要的是，他的成就也給世界帶來了福祉，帶來了歡樂。

“不知足”的精神，這無形的動力，推動人類提高，推動禮貌前進，推動社會發展，促使每個不知足者真正常樂。

當然，不知足者常樂，並不是對成功不予肯定，也不是說讓人對私利貪得無厭，而是指不滿足現有成績，不安於現狀。任何事物都是不斷變化、發展的，知足而不求發展，就會被淘汰。僅有不知足者纔會發展、提高，纔會常勝不敗，纔會常樂。

知足與不知足作文 篇28

“知足者常樂”流傳至今，一直被人們公認，而我卻認爲“不知足者常樂”。

如果英國中醫生弗蘭克在發現了DNA的螺旋結構的時候，繼續從事研究，她還會與成功失之交臂嗎？大發明家愛迪生在研究電燈時，試用了大量燈絲，如果他放棄了研究，滿足於暫時的發明上，還會有今天的光輝明亮嗎？即使有，那又將經歷多少漫長的歲月：李時珍在著《本草綱目》時，也滿足於暫時的快樂上，不求上進，《本草綱目》會改著成功，成爲世界名著嗎？

殊不說那些名人事蹟，在現實生活中這樣的事也屢見不鮮。一位同學在一次考試中取得好成績，而不繼續發揚，說自己已經知足了，這樣的“知足”行得通嗎？一富裕家庭整天以“知足”表現了一個人品質的高尚，謙虛知足。可如果人類在生活中不是不斷進取，社會哪能發展迅猛？正因爲有了“不知足”，纔有更大的動力和求知慾望，因爲有了“不知足”，人類纔會不斷地探索，科技壇上才涌現出了一個又一個有貢獻的人。

可是，犯罪分子也需要不知足嗎？官員們貪污受賄也需要不知足嗎？答案顯然是否定的。我們必須考慮一個前提：不損人利己，對自己有利，對他人有利。我們要在知足的基礎上做到不知足，要在那探索的道路上不斷前進，不怕困難，前面會有一個新天地等着你。只要人人做到不知足，那麼，人類文明發展的那一天還會遠嗎？

看來，“不知足者常樂”纔是我們現代青年應好好把握的一部分。

知足與不知足作文 篇29

溪流不滿足於平凡的流淌，飛流而下，形成壯闊的瀑布；小草不滿足於自身的青翠，頑強向上生長；蚌貝不滿足於平凡的生活，忍痛含沙數月，孕育了美麗的珍珠……因爲不知足，它們都讓自己變得更好了。

人也是如此，只有不滿足於自己現有的成績，不斷努力，才能取得更大的成功。學生不知足於自己的成績，挑燈夜讀，而後名列前茅；職工不滿足於自己的業績，連續加班，事事做到盡善盡美，最後升職加薪；官員不知足於自己的功績，勤勤懇懇帶領一方百姓走向富裕，受百姓愛戴……他們都是不知足者，因爲他們有野心，所以他們取得了知足者無法取得的佳績；他們勇於超越，敢於挑戰，在不知足中享受快樂。

不知足，能讓人立下赫赫戰功。霍去病在衛青營中很受他舅舅衛青的照顧，在衛青提拔下，他被漢武帝封爲“驃騎校尉”。他本可憑此安然度過一生，但是他不知足，帶着八百騎兵突襲匈奴，並大獲全勝，被封爲“冠軍候”。之後，他更是多次立下奇功，漢武帝大爲欣喜，將他封爲“驃騎將軍”，地位很高，等同大將軍。渡河受款，封狼居胥。漢武帝贈予豪宅，但霍去病並不知足，他認爲：“匈奴未滅，無以爲家也。”正是因爲不知足，他最終成了漢代第一名將，百世流芳。

相反，知足，讓人不思進取。古有一神童—一方仲永，年幼時便可作詩，街坊鄰里無不稱讚他聰慧過人。因爲早慧，他聲名遠播，他的父親常帶他去做客，炫耀，而忽視了讓他學習。方仲永亦滿足於現狀，不思進取，學識因此而停滯，最後泯然衆人矣。故曰：“知足者常悲也。”

偉大成就因爲不知足而出現。因爲諾貝爾的不知足，所以纔有了諾貝爾獎的出現；因爲愛迪生的不知足，所以纔有了照亮黑夜的電燈泡；因爲奧斯特洛夫斯基的不知足，所以纔有了《鋼鐵是怎樣煉成的》的出版……

不知足者常樂，因爲不知足者勇於超越，敢於創造，所以他們能笑到最後，滿載而歸。

不知足者，常樂！

知足與不知足作文 篇30

“知足常樂”是人們的常用語，也成了許多人提醒自己不要貪心的至理名言，然而知足者必定常樂嗎？我認爲不然。

如果知足常樂，那麼現在的我或許還是一個沉默的女孩、或許還是一個膽怯的女孩、或許還是一個看到別人的生命綻開花朵時默默的祝福者……然而骨子裏的那份倔強使我不再甘心做一個沉默者。我開始開動那“生鏽”的大腦，開始在老師的幫助下回答問題、在同學的幫助下表現自己。如今的我早已成了一個開朗、自信的陽光女孩。每當同學們投來羨慕的目光、送來真誠的祝福和熱烈的掌聲時，我都知道正是因爲心中的那份“不知足”的力量才讓我改變、也讓我開心。

不知足者常樂。

如果知足者常樂，愚公不會使“翼之南、漢之陰，無隴斷焉。”如果知足常樂，不會有名相蘇秦；如果知足常樂，不會有海倫凱勒的偉大成就；如果知足常樂，就不會有科學家愛迪生、不會有堅強的張海迪、不會有著名的畫家達芬奇……如果知足者常樂，中國或許永遠都不會進步，世界或許永遠不會發展。

不知足中的常樂是夢想帶來的快樂、是拼搏帶來的快樂、是勇敢帶來的快樂、是競爭帶來的快樂、是汗水帶來的快樂、是信念帶來的快樂。

“知足常樂”固然好，但在學習的路上，面對學習上的種種困難，面對一座座學習上的“王屋”、“太行”，我們不能“知足常樂”，我們要學會拼搏、學會“不知足者常樂”。

如果知足常樂，沙礫不會變成珍珠；如果知足常樂，鳳凰不會那麼美麗；如果知足常樂，雛鷹不會翱翔天空；如果知足常樂，獅子不會再奔跑。

世界上，總有比你不幸的人們，倘若每個人都只“知足常樂”，這個世界將沒有生機、沒有進步。

知足與不知足作文 篇31

人們常說知足者常樂，但安於現狀時時知足，真的快樂嗎？在我看來，知足未必常樂，而不知足者則常樂。

不知足，是生活的推動器。

數萬年前的遠古時代，正因爲原始人不知足於茹毛飲血的生活方式，纔有了熟食的產生和今天的我們。孔子，學識淵博卻不知足，在晚年時依舊周遊列國，爲了後世的思想而努力。愛迪生因不滿足於自己的發明，若干次的嘗試終於找到鎢絲，讓光明照亮了千家萬戶。

不知足方有前進的動力，不知足才能擁有更好的生活，不知足才能常樂。

不知足，是國家的根本點。

秦始皇能一統中國，就是因爲無數次的不滿足，所以不斷地改革完善，纔有了秦國的強大。孟子曾說：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。”若一個國家知足於現狀，沒有了“野心”，便將要滅亡。中國的改革開放，美國的獨立戰爭，法國的

大革命，無不向我們證明了不知足對國家的重要性。

不知足方有憂患意識，不知足才能振興國家，闖出一片天地。

但是何爲不知足呢？不知足就是不安於現狀，不甘於平庸，是有一種持久不滅的熱情前。不知足，使人勇往直，從中獲得的樂纔是真正的樂。

不知足是“驛外斷橋邊，寂寞開無主”的獨賞之樂；是“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海”的執着知樂；是“與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮”的無畏之樂。

再看看現在的我們，假使你通過奮鬥可以擁有更好的未來，卻因知足而放棄，未來的你會是快樂的嗎？所以，只有不知足的人才能爲了更好的未來去奮鬥，在不斷的昇華之中才能常樂。

不知足者常樂，這既是對我們的教導，也是讓國家強大的動力。讓我們從現在開始做一個不知足的常樂者，讓祖國因我們的不知足而常樂於世界之林。

知足與不知足作文 篇32

俗話說：“不知足者常樂”。的確，我們在對待知識方面更需要這種精神！

俗話說：“學無止境”。的確，知識是沒有窮盡的，而世間也無所謂天才，只不過是平時的仔細加勤奮罷了。所以，我們應永不知足於已學到的知識，而要不斷學習和開拓創新新的知識。

是誰說的“學海無涯苦作舟”？其中，“學海無涯”是正確的，而“苦作舟”就不對了，爲什麼非得苦呢？學習知識怎麼會苦呢？不知足地學習知識反而會給我們帶來無限的歡樂，何樂而不爲呢？

我愛讀書，尤其是那優美如詩的文筆，那抒情而美好的散文，令我爲之陶醉，爲之着迷；那一字一句，一筆一畫，都滲透着發自內心的，深邃的感情，都流露着作者對生活的無限熱愛和讚美，令我爲之感動，爲之熱愛。

曾記得，多少次在文海里遨遊，多少次徜徉在文學的天空，當每一幅詩情畫意的風景圖展現在我的眼前，我的內心都是如此得愉快、明淨，使我感到萬物都是如此得美好，世界是如此富有生機……

讀書使我心情舒暢，陶冶了我的情操，淨化了我的心靈，提高了我的審美能力，消除了我的煩惱，給我帶來了無限樂趣和生機，使我的生活變得更加豐富多彩！

此外，我們還要不知足於眼前的事與物，不目光短淺，應有鵬程之志，不要做井底之蛙。不知足於知識水平中等，經過不斷的努力，使你進步顯著；不知足於已學的知識，積極進取，認真探索、閱覽以及學習，使你的知識面更加寬廣，開拓你的視野，增長你的見識和智慧：不知足於現狀，發奮努力，使你滿載而歸……

總之，“不知足者常樂”。讓我們不知足於現在，勇於開拓美好明天！

知足與不知足作文 篇33

古人曾說：“貪心不足蛇吞象。”，而我並不這麼想。蛇吞象是因爲它不安於現狀，是因爲它處於飢餓狀態。它食後，便飽，便可樂也。但不久，它又會處於飢餓狀態。讀書也是如此，如果你像一個飢餓的孩子，去細嚼慢嚥每一道菜。每一碗飯，你就會品遍天下美食，讀遍世間名書。

在科學研究時，要保持不知足的心態，纔能有更大的發現和突破。1637年，英國化學家波義爾因過分知足和急於求成，與質量守恆定律擦肩而過。

華茲華斯曾說：“一個崇高的目標，只要不渝地追求，就會成爲壯舉；在它純潔的目光裏，一切美德必將勝利。”你若始終懷着一顆不知足的心，矢志不渝地追求你所認爲正確的答案或你的個人信仰，追求使你徹夜不寐的夢想，並鍥而不捨的將其變爲現實。

在初三緊張的學習生活中，我們仍要保持一顆充滿好奇，不知滿足的心。只有這樣，才能使我們取得成功。這顆不知滿足的心，爲你挽留了多少新知，又爲你消化了多少舊識。

每個人在現實生活中，有無數個大大小小的目標。要達到某種水平或某個目標，不可只達到與其相近或相似，要達到儘量完美，然後開始下一次的長途跋涉。

你只有不滿足，纔會把追求當作產生快樂的源頭。

所以，不知足者才常樂。