回聲的啓示作文(精選)

在日常生活或是工作學習中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編爲大家整理的回聲的啓示作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。

回聲的啓示作文1

“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”——孟子這就是回聲的獨白，回聲的啓示，回聲的內涵。

我們每個人都應該用自己的心靈去對待另一顆心靈，都應該用一雙熱情的瞳孔去面對另一雙瞳孔，因爲人字的結構是互相支撐的。“己所不欲，勿施於人，”這是千古不變的道理，只有捧着自己的一顆心，真心地對待別人，愛和關心纔會如春雨般地滋潤我們的全身。沒有付出，哪會有得到？沒有奉獻，哪會有收穫？其實，對待別人是因，反饋到自己的.則是果。如果侯賽因國王身前不關心自己國家的人民，不操心國家的大事，不爲中東和平而奔波調解，在他臨死前的那幾天，怎麼會有那麼多的國民在風雨中等候在王宮外，甘願捐獻自己的器官？如果燕妮不爲窮苦的人奔走忙碌，她死後的墓前又怎會有鮮花的簇擁呢？所以，無論你是王公貴族還是平民百姓，要想得到別人的關心和尊重，前提還是你自己的付出。這是個偉大的世界，世界需要愛來維繫，人之間的關係需要關心來作用，只有這樣世界纔會繽紛多彩。不要過多地考慮自己，不要過分地算計別人，不要操心地計較付出得到的多少，因爲得到付出之間永遠沒有公式。莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當成火炬，不是照亮自己，而是照亮別人。”

我們每個人都只是蒼穹中的一顆小星，都只是深夜中的一把火炬，我們心中所想的應該是別人，裝着的應該是別人，只有這樣，天空纔會更加明亮，深夜纔會充滿光明與溫暖。所以，朋友當你想獲得別人的關心與尊重時，當你想讓你的周圍變得明亮起來，當你想生活在一個充滿溫暖的世界中時，請從自己做起，請和和氣氣地對青山說一聲：“你好！”相信青山也會讓你感到滿意的。玫瑰贈人，手有餘香，相信這餘香會纏繞在你的指尖，滲透到你的心裏，永遠永遠地環繞在這萬水千山之間。

回聲的啓示作文2

小孩子不知回聲之爲何物，竟同小山嘔氣，實無異於與他自己嘔氣，“回聲”的啓示2。這當真是好笑。然而母親所說的話，並非笑他不識回聲大，卻教他與人爲善、利人利己之道，用小小一個題目，扯出大大一個道理，倒頗可玩味哩。

凡人發出聲音去，總需一個受體，聲音方可以返回。受體愈大，回聲便愈大。這是常識，然這受體的形式，卻是多變的。小至於高牆深壑，大便至於社會自然。

先說社會。社會乃是人羣所組成。你我固然是人，“他”亦非牲口。俗語道：“人同此心，心同此理”。我的好惡，常便是他的好惡；我的愛憎，常便是他的愛憎。我與衆人，原稟一氣所生，互相相磨相蕩，相傍相依，並無二致。我作用於衆人，衆人亦必作用於我，我和善，衆人亦和善；我狠惡，衆人也必狠惡。這便是社會的`“回聲”。

“我”只一個“我”，“衆人”卻有千萬個“我”。我一呼，衆人百應，而衆人之“百應”之聲，自比我這“一呼”要響亮得多，“回聲”的啓示2。所以善用這“回聲”的，宜爲“衆人”之友，反之爲“衆人”之敵，便少有善終的。項羽力可拔山，氣可蓋世，自詡“萬人敵”，然而終被一小小漁人，引入大澤，陷而覆亡；劉備無婦人之仁，手段狠辣，然施政寬仁，終於成事。故云所謂“御將之道”，實爲御人之道，而“人”之大者，孰大於“天下之人”？衆人的回聲，可以小覷的麼？至於朋友之道，當然亦復如是，相如與廉頗之事，正是明證了。

再談自然。自然與人不同，自無其所謂好惡、愛憎，然而自然有其“規律”，所謂“順天者昌，逆天者亡”。人若對之體惜愛護，自然便會反作用於其身；若視之爲愚頑，肆加破毀，它倒也不怒，只是“以彼之道，還施彼身”罷了。這便是自然之“回聲”。

人與衆人，小大殊甚，衆人與自然，更是天淵之別，相去不可以道里計。故無論爲小我，爲衆人，爲自然，皆須相融爲一，莫分軒輊。子欲取，先須予；子欲得，先須舍；子欲被愛，先須愛人。這與空谷回聲，又有何別呢？

小孩子不知回聲，那是無知識；你我衆人若不知回聲，那是沒腦筋了。

回聲的啓示作文3

“愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。”——孟子

這就是回聲的獨白，回聲的啓示，回聲的內涵。我們每個人都應該用自己的心靈去對待另一顆心靈，都應該用一雙熱情的瞳孔去面對另一雙瞳孔，因爲人字的結構是互相支撐的。

“己所不欲，勿施於人，”這是千古不變的道理，只有捧着自己的'一顆心，真心地對待別人，愛和關心纔會如春雨般地滋潤我們的全身。沒有付出，哪會有得到？沒有奉獻，哪會有收穫？其實，對待別人是因，反饋到自己的則是果。

如果侯賽因國王身前不關心自己國家的人民，不操心國家的大事，不爲中東和平而奔波調解，在他臨死前的那幾天，怎麼會有那麼多的國民在風雨中等候在王宮外，甘願捐獻自己的器官？如果燕妮不爲窮苦的人奔走忙碌，她死後的墓前又怎會有鮮花的簇擁呢？

所以，無論你是王公貴族還是平民百姓，要想得到別人的關心和尊重，前提還是你自己的付出。

這是個偉大的世界，世界需要愛來維繫，人之間的關係需要關心來作用，只有這樣世界纔會繽紛多彩。不要過多地考慮自己，不要過分地算計別人，不要操心地計較付出得到的多少，因爲得到付出之間永遠沒有公式。

莎士比亞說：“上天生下我們，是要把我們當成火炬，不是照亮自己，而是照亮別人。”我們每個人都只是蒼穹中的一顆小星，都只是深夜中的一把火炬，我們心中所想的應該是別人，裝着的應該是別

人，只有這樣，天空纔會更加明亮，深夜纔會充滿光明與溫暖。

所以，朋友當你想獲得別人的關心與尊重時，當你想讓你的周圍變得明亮起來，當你想生活在一個充滿溫暖的世界中時，請從自己做起，請和和氣氣地對青山說一聲：“你好！”相信青山也會讓你感到滿意的。

玫瑰贈人，手有餘香，相信這餘香會纏繞在你的指尖，滲透到你的心裏，永遠永遠地環繞在這萬水千山之間。

回聲的啓示作文4

小孩與大山的回聲遊戲，讓媽媽引出了“待人之道”：“如果你和和氣氣地對大山說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的。”

這一“待人之道”，隱含着一個古老的哲學命題“因果報應”，所謂的“善因得善果”。小孩對大山客氣，大山也回之以友善；小孩對大山無理，大山也即刻惡之。在媽媽的幫助下，孩子明白了做人之道，小小的回聲遊戲，一下子賦予了哲理意味，引領孩子思考人與人、人與社會、人與自然的關係。

人與人的交往一如“回聲法則”：贈人玫瑰，留有餘香。要獲得人尊重的前提是尊重他人。人與社會的關係，也脫不了“回聲法則”：一分耕’耘，一分收穫。要想在社會中、在人羣中獲得成功，需付出超越常人的努力。人與自然的關係更有着“回聲法則”：前人種樹，後人乘涼。破壞自然環境的後果必然禍及人類自身。“回聲法則”—善因得善果，浸透於人類生活。它讓孩子懂得尊重他人，勤奮耕耘，愛護自然。如果這樣做，你會生活在花香鳥語中，生活在扶老攜幼、人人有禮、充滿歡笑的.香格里拉。

這是個多麼美好的人間仙境，人皆心嚮往之。可是人類社會只能嚮往之。難道大人們都不如孩子，不明白“回聲法則”?非也。只恐怕在利己之時會記住該法則：爲了能升官加爵，領導家的五代宗親了熟於心，待之笑臉相迎已屬低檔，必要時必鞠躬盡瘁，爲了謀求更大的財富；只要砍得樹木，哪管後人乘涼；只要挖得石油，哪管土地貧痔、沙化。他們也遵循了“回聲法則”，他們也得到了回報。一旦升官加爵，自有呼風喚雨之時，自有後來人會對己鞠躬盡瘁。石油、樹木換回了金錢，自有別墅、汽車享用，自有美女紛至沓來。

然而，這些人一旦獲得“正果”，又會忘了“回聲法則”。利己的私慾越來越大，貪贓枉法，早已忘了“水能載舟亦覆舟”。待再次醒悟時，刑場已近在咫尺，悔之不及。

想想兒時的“回聲遊戲”，相信我們每個人都會對孩子講“回聲的法則”，只是在生活中我們常常抱着僥倖，享受生活要緊，把它棄之一旁。但是，規律總是規律，大山知道如何對待孩子，而我們該如何對待自身，對待他人，對待社會呢?

回聲的啓示作文5

生活中，諸如此類的回聲亦很多，就看你如何對待，彈奏出屬於自己的、美妙的歌聲，收穫到屬於自己的、真誠的“回聲”。

小孩對着大山喊，大山給予了回聲。這回聲不是山的創造，而是大山給予小孩聲音的應和。這是平常的自然現象。

行惡就有復仇，奉獻纔有收穫。這是普通的社會現象。

這是一種平衡，這是一種規律。

人類主宰、利用着自然，自然養育保護着人類。我們從自然那裏享有了我們生活的環境：白天我們享有着陽光的熱情奔放，夜晚我們享有着月光的溫柔恬靜；春天我們沐浴着雨露的`滋潤，秋天我們收穫着豐碩的希望。然而我們不滿足於這一切利用和享有，我們砍下了成片的樹木蓋房架樑，甚至把它“肢解”爲吃飯用的筷子；我們填平成片的湖泊建廠造房，甚至把它“踐踏”爲飯後遊樂的公園。我們的“叫喊”有了“回聲”—自然原本溫和平靜的性格，被人類的“肢解”和“踐踏”醞釀成巨大的破壞力和顛覆力：長江洪水氾濫，黃河河底開裂，酸雨霏霏，塵垢飄飄。看來，我們應該也必須從自然那裏領悟我們應該和必須有的生存的態度和方式。

人類是生命中的一種狀態，自然也是生命中的一種狀態。當人類“行惡”於自然時，自然便“復仇”於人類。這是“回聲”給我的啓示之一。

當我把人類與自然的關係轉換成人與人之間的關係時，我想起了？戰國策？中馮緩爲孟嘗君去薛地買“義”的故事。春秋戰國之時，養士成風，君子善待謀臣策士，於是便有了“士爲知己者死”的豪言。大名鼎鼎的馮援，在孟嘗君門下三唱“長挾歸來乎”，受到了孟嘗君的禮待，而後馮援又巧使“狡兔三窟”之計。他到薛地，把百姓借孟嘗君、欠孟嘗君的債一“燒”了之，爲孟嘗君實實在在地買到了“義”。後來孟嘗君被讒言中傷回到薛地，受到了薛地百姓“扶老攜幼”夾道歡送。馮援替孟嘗君向薛地百姓的“施恩”，使孟嘗君得到了薛地百姓的熱情“回報”。

當人類歷史開展到今天，成熟的人類已經懂得了如何協調和把握人與人之間的關係。人是社會的人，人際之間的關係是人的社會性的重要表達。

尊重他人，關心他人，才能獲得他人的尊重和關心；懂得奉獻，懂得付出，才能獲得社會的回報和獎賞。這是“回聲”給我的啓示之二。

回聲的啓示作文6

靜聽山那邊的聲音，聆聽心底的聲音。回聲，有所爲而有所不爲。你對它說什麼，它便迴應你什麼。當你說“我恨你”時那它迴應你的也一定是“我恨你”。當你說“我愛你”時，同理它迴應的也是如此。

回聲就是一個等式。倘假設把回聲比作結果，那你所呼喊的就是付出。因此可得付出=結果。

付出與所獲結果是成正比的。老鷹需要斷翅之苦才能翱翔藍天；

梅花需要飽經風霜才能一枝獨秀；蟬需要隱藏數年才能獨享夏天。著名的科學家愛迪生，他對待科學也是不斷的付出，他在提出“爲什麼”之後，必須親自實踐，不怕麻煩，挑戰自我。愛迪生創造電燈時，20xx屢次的失敗並沒有使他氣餒，終於在最後一次他成功了。他說：“我嘗試了20xx多種適於電燈的電線，在最後一根的時候我終於成功了。”也正如他所說的：“天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。他的付出精神爲人世間帶來了光明。回聲的'付出是不懈的努力。

學習是“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”的認真努力。有些人，當別人在玩耍時而他在努力學習，那麼當考試時他比別人多出來的分數便是“回聲”回報給他的；還有一些人，不但自己不好好讀書還要影響到別人，卻又因爲得不到“回聲”的回報而作弊，最後自討苦吃的還是自己。只有不斷的付出才能不斷收穫。

“一份耕耘，一份收穫。只有付出纔有收穫”。我們像回聲那樣付出，回聲回報我們結果。無論在事業上，生活上，學習上，我們都要學會付出。因此，朋友們讓我們大聲向回聲呼喊付出吧！

小孩與大山的回聲遊戲，讓媽媽引出了“待人之道”：“如果你和和氣氣地對大山說，它就會和和氣氣地對待你。其實，世上許多事情都是這樣的。”

這一“待人之道”，隱含着一個古老的哲學命題“因果報應”，所謂的“善因得善果”。小孩對大山客氣，大山也回之以友善；小孩對大山無理，大山也即刻惡之。在媽媽的幫助下，孩子明白了做人之道，小小的回聲遊戲，一下子賦予了哲理意味，引領孩子思考人與人、人與社會、人與自然的關係。

回聲的啓示作文7

從小到大，我一直弄不清楚什麼是回聲。記得有一次，我爬到象山的頂峯，瘋狂地大叫“啊……”，可是也不知道爲什麼，好像是一個小兔崽子在跟着我說話，我奇怪的再叫了一聲“笨蛋……”他居然又學我說“笨蛋……”啊！到底是誰不要命了，敢學我說話，我氣憤的右手指向前方，左手叉着腰，說：“喂，笨蛋，到底是誰叫你學我說話的，快說！”可這一招“嚴刑逼供”還是不管用，他就像一臺錄音機一樣，不停地重複着我說的話。嗨，算了！我憤怒地回到家，把證件事情的來龍去脈告訴媽媽，說罷，媽媽笑呵呵地對我說：“孩子，那臺你所說的錄音機其實是你的回聲，如果你和和氣氣的說話，他的語氣也會跟你相同；而如果你罵他，那麼他也同樣會罵你。

是呀！在社會上，如果你善良地對待別人，那麼別人回報給你的.，自然也是善良；而相反，如果你對別人很壞，那麼自然而然，別人也不會給你好臉色看。因此，人與人之間，都是相互的，你幫幫我，我幫幫你，應該團結互助，和睦相處。俗話說“善有善報，惡有惡報”。我想說的就是這個意思吧！

再來說說學校，在每個班級裏，當別人有困難時，你去積極幫助別人，那麼當你有困難時，別人纔會來幫助你度過難關；如果你在平時就欺負別人，對別人不友善，那麼在你有困難時，誰也不會願意來幫助你。因此，同學之間要互相幫助，互相關心，不分彼此。

而大自然呢，她給我們帶來了綠樹成蔭，百花爭豔；給我們帶來了鳥語花香，碩果累累；還爲我們打造了這美好的家園……可見，地球媽媽對我們多好呀！可我們卻辜負了大自然的一片好心：肆意捕殺動物，隨意砍伐樹木……這一樁樁一件件，是地球媽媽受到了無比巨大的傷害，從此，對人類展開了報復性的行動。

因此人與人之間，或是與動物、植物之間，應該互相幫助，互相愛護。只有這樣，大自然纔會變得更加美好，人與大自然之間纔會和睦相處。