春節的介紹作文集錦五篇

在平平淡淡的日常中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。寫起作文來就毫無頭緒？下面是小編整理的春節的介紹作文7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

春節的介紹作文 篇1

據說貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史爲證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認爲這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的美好心願。

爲了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留着貼門神的習慣。據說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣與武力的象徵，古人認爲，相貌出奇的人往往具有神奇的.稟性與不凡的本領。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性與責任，人們所仰慕的捉鬼天師鍾馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手裏拿着各種傳統的武器，隨時準備同敢於上門來的鬼魅戰鬥。由於我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。

唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又將秦叔寶與尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣爲流傳。

春節的介紹作文 篇2

外國的小朋友，再過幾天，就是我們中國人最盛大的節曰——春節。你是否想來我們中國，享受一下春節的熱鬧與快活呢？首先，我給你一一介紹下下，我們在春節期間一般會做些什麼。

過年之前，我們會要父母拿一些錢給我們與好朋友去街上，買一些自己想買的東西，還會與父母去街上買新衣服。在家裏什麼事也不用做，盡情地與夥伴們玩個昏天黑地。

過年的那一天，我們就會貼對聯，貼門神，然後與爺爺奶奶、叔叔阿姨們一起吃頓團圓飯。吃團圓飯也是有講究的，在我們這裏，一般說來，有兩三個兒子的，就除夕這天開始在兒子們家中輪着吃。我爺爺有三個兒子，一般早上在我小叔家吃，中午在我家吃。晚上在我大叔家吃。在吃飯之前，我們還會燃放一長串震天響的'鞭炮，然後纔開始吃飯。

在過年期間，每個人的臉上都掛滿笑容。

大年初一 ，我們就開始走東家串西家地拜年。拜年也可以爲我們攢點壓歲錢。早上起來，爸爸媽媽就會把點心蘋果等裝出來待客。而我們小孩則到各家去拜年。先是向爺爺奶奶拜年，向他們說些吉祥的話。比方說，祝爺爺奶奶在新的一年裏身體健康，萬事如意。然後，爺爺奶奶就會說真乖，就開始拿壓歲錢。由大到小，然後是到伯伯叔叔家裏去拜年。不僅可以攢壓歲錢，還可以邊玩邊吃點心呢。

到了正月初二 ，我們就開始走親訪友。第一家是去外婆家拜年。然後再一一拜訪。這種走親訪友的拜年活動一般來說要持續到正月十五，也就是過了正月十五元宵節，正月也就算是過完了。

外國的小朋友，聽了這麼多，你是否動心了呢？如果你想來中國過春節，那就快快行動吧！你一定會受到我們最爲熱情的歡迎和接待，你也一定會玩得十分暢快！

外國的好朋友，來吧！我們時時恭候！

春節的介紹作文 篇3

壽縣新春佳節習俗頗多，進入臘月，也屬農閒，家家戶戶都要醃製鹹雞鵝，一面備節日待客之需，一面也把豐收的喜悅和對來年的祝福醃進濃濃的臘味。改革開放前經濟尚不寬裕時，羣衆詼諧地說“不吃二兩豬毛不算年”。要知道由於醃製手法有異，家家戶戶臘菜的味道都是不同的'。“吃完臘八飯，就把年來辦”，上街趕集的羣衆更多起來。過後十來天就要“掃塵”，“要想發，掃十八；要想有，掃十九”，家中裏裏外外打掃一新，規整利落，人們心裏也更加敞亮起來，大多數人家整個新春佳節的準備工作到此至少已經完成一半。

臘月廿三過小年，俗稱“祭竈”，隱北地區也有廿四過小年的，長年在外的人們多在此前回家團圓，這一天要祭竈王爺，吃白麪、麥芽糖製成的祭竈糖，大塊厚過月餅，小塊狀如彈珠，寄意請竈王爺迴天庭向玉帝多說好話，以求家庭來年殷實。有趣的是，在壽縣農村，新春佳節一定要把未過門的媳婦接到家裏過節，而且要給她買一身新衣服，這樣纔有禮有面子，否則親家是要惱的——什麼意思，是不是不想做這門親事了！在熱鬧的籌備中，人們終於迎來了年三十，中午過後，家家早貼春聯，早鳴鞭炮，早吃團圓飯，爆竹聲此起彼伏，不絕於耳，子夜再度燃放煙花爆竹辭舊迎新。

年初一大早，大人、小孩身穿新衣，家家戶戶燒香點燭，吃餃子，晚輩給近親長輩拜年，長輩給壓歲錢。這時常有乞丐來家門旁貼財神，可不是一兩個小錢就能打發了的。初二多到同事家拜年、走走親戚， “往年酒”活動也就拉開了序幕，你來我往，一般要持續到正月裏甚至二月份。初三送年，農村都在初三早飯前，燒香、點燭，拜祖祭神後，將封檐錢紙、松枝取下，送到室外場地上，燃火盡燒，鳴爆，以示送年；商家和集鎮居民，多在初三傍晚送年。送了年也不要緊，有的是熱鬧——“正月裏面都是年”，到相隔幾十裏的親戚家走走拜個年並不晚，熟人見面時還要說“過年好、恭喜發財”。

春節的介紹作文 篇4

春節快到了，爸爸決定帶着我們全家回山東老家過年，爸爸說山東老家過年可熱鬧了，我心裏期盼着，老家的春節到底怎麼熱鬧哪？

一到老家，先看到熱情淳樸的老家鄉親們對我們可熱情了，家家戶戶都在門上面貼着紅紅的對聯，家裏面都煮着熱騰騰的水餃，孩子們在外面放着鞭炮，村裏的演出隊在大街上敲着鼓，舞着龍，歡慶春節的到來，到處洋溢着歡聲笑語，鳥兒也飛到了枝頭上，嘰嘰喳喳的唱着歌兒，彷彿在歡慶着我們的到來。

家鄉的變化可大了，晚上是老家的一個堂伯伯請我們去他家作客吃飯，一到他家裏，我差點叫了出來，啊，變化可真大啊，原來還是普通的瓦房，現在竟然都變成了大理石瓷磚的小洋樓，客廳的黑白電視也變成了可以點播的液晶大屏幕電視，掛在牆壁上的空調也呼呼的吹着熱風，大家都穿着五顏六色的流行衣服，晚餐開始了，烤雞、燒鴨樣樣齊全，可豐富了，大家都圍在桌子上喜氣洋洋地吃着年夜飯，談論着家常事，外面的禮花五彩繽紛，鞭炮聲都快把耳朵震聾了，孩子們在院子裏歡呼着放鞭炮，一個點火，一個看着，個個玩的.不亦樂乎，整個村子彷彿都變成了歡樂的海洋，鄉親們就這樣一直熱鬧到了深夜。

雖然春節過完了，但我還是一直留戀着家鄉的一山一水和熱情的鄉親們，啊，家鄉的春節真美啊，我愛家鄉的春節!

春節的介紹作文 篇5

我國春節，一般是從祭竈揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭竈，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則爲二十五日舉行祭竈。

祭竈，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家竈間都設有"竈王爺"神位。人們稱這尊神爲"司命菩薩"或"竈君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命竈王府君"，負責管理各家的竈火，被作爲一家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫竈王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱爲"竈王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。竈王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明竈神的`地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。

竈王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日竈王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送竈神的儀式稱爲"送竈"或"辭竈"。玉皇大帝根據竈王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的吉凶禍福的命運交於竈王爺之手。因此，對一家人來說，竈王爺的彙報實在具有重大利害關係。

送竈，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到竈房，擺上桌子，向設在竈壁神龕中的竈王爺敬香，並供上用飴糖和麪做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉竈王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在竈王爺嘴的四周，邊塗邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住竈王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟塗於竈上使司命(竈王爺)醉酒"的記載。人們用糖塗完竈王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子裏堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的竈君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍着火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送竈君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。

送竈君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送竈君歌，跳送竈君舞，名爲"送竈神"，以此換取食物。

送竈習俗在我國南北各地極爲普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送竈即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。

他在《送竈日漫筆》一文中說："竈君上天的那日，街上還賣着一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裏也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請竈君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而竈神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀竈而薦黃羊焉。"陰子方看見竈神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭竈的風俗就流傳下來了。

唐宋時祭竈的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭竈詞》對當時民間祭竈作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事。 雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。 婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲， 乞取利市歸來分。

臘月二十三日的祭竈與過年有着密切的關係。因爲，在一週後的大年三十晚上，竈王爺便帶着一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。竈王爺被認爲是爲天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度上天，只有竈王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱爲"接神"，對竈王爺來說叫做"接竈"。接竈一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新竈燈，在竈龕前燃香就算完事了。