關於作者傅伯勇的作文

自古以來，我們中國人就崇尚“君子動口不動手”。這是中國人“仁愛”的一種表現。這句話本身沒有錯，錯的是人們對它的誤讀，認爲君子就只是：用嘴巴講理，以理服人，而不是武力相向，動手打人。

這裏，我們可以先來辨析一下。

先看“君子”在古代的真正含義是什麼？“君子者，權重者不媚之，勢盛者不附之，傾城者不奉之，貌惡者不諱之，強者不畏之，弱者不欺之，從善者友之，好惡者棄之，長則尊之，幼則庇之。爲民者安其居，爲官者司其職，窮不失義，達不離道，此君子行事之準，孟子曰‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’”。這裏面，有一句“強者不畏之”，“不畏”也是一種君子之風。如何“不畏”？一方面要動之以情、曉之以理、感之以事、導之以行、行之以德、齊之以禮；另一方面，還得制之以武、止之以戰、縛之以力、脅之以威、迫之以勢、繩之以法。換言之，就是“以我的兩手，對敵的兩手”，這樣“不畏”纔有前提，纔有保障。

再看“動口不動手”是不是放之四海而皆準？“動口不動手”，往往是指與親人相處、與近鄰相處、與朋友相處、與合作者相處、與友善者相處，等等，即“內部相處準則”。而對一切敵視者、反抗者、破壞者、負能量者，都通通使用“動口不動手”，是不是有點宋襄公的“蠢豬戰術”？我們要明白一個道理：狼就是狼，狼從來不會放棄吃小羊的機會，儘管小羊再可憐。小羊無論怎麼解釋和申辯，都於事無補，“動口”只是白費口舌。所以，在這個弱肉強食的叢林法則裏，“動口”得有一個環境，一個適合“動口”的環境。

在一些特殊條件下，“動手”可能比“動口”更重要。

列寧曾經有句名言:“一個行動比一打綱領還重要”。普京也說：“抗議萬次，還不如轟炸機出動一次。”每當美國、日本和俄羅斯關係緊張之際，俄羅斯的遠程轟炸機就不請自來，逼近美國、日本的領空。雖然也換來了一些制裁，但是至少能夠讓美國、日本對俄羅斯的領土主權不敢輕易覬覦。何況這種制裁本身也是雙刃劍，“殺人一萬，自損三千”，美國、日本同樣會遭到重創。這是“動手”的'好處。

中國這次做得也算漂亮。美國不是要強闖南海嗎？解放軍就出動了，在南海來了一個“軍演”，尖銳盡出。軍演是針對南海緊張局勢嗎？是針對美國、日本、菲律賓、越南嗎？都沒有說，只是說“例行軍演”，是“計劃中的安排”。那美國要強闖，你有膽子就來吧，我撒下了大網，枕戈待旦，正等着呢，我正可以關門打狗、甕中捉鱉。萬一美國的軍艦被炸沉，萬一美軍太平洋艦隊司令斯威夫特被炸死，那也只能是“活該”，誰叫他偷跑到他國領土上撒野呢，那不是“啞巴吃黃連—有苦說不出”嗎？這也是“動手”的好處。

一支軍隊，是一國之利器，只在那裏養尊處優，那肯定不行。如果俄羅斯不派遠程轟炸機，如果中國不搞“軍演”，就成天在那裏高喊“不滿”、“譴責”、“抗議”、“反對”，可能收效甚微，作用不大。動手，“該出手時就出手”，“狹路相逢勇者勝”，這纔是君子的應有風範。