《寂寞與輝煌》作文

爲着寂寞而生，又爲着輝煌而去。下面是小編整理的《寂寞與輝煌》作文，希望對你有幫助!

【篇一：寂寞與輝煌】

曾經輝煌，被歷史一笑便幻化作傾盆之雨，湮滅在滾滾流逝的長河之中，於是，那鐫刻記憶的琥珀間徒留寂寞。

寂寞如昨，圓明園的斷壁殘垣歷經百年風雨依舊不改驚恐的容顏，沉默在繁華的北京城中，寂寞沉浸在當年那場充斥着血與淚的硝煙漸，不能迴轉。

萬園之園，顧名思義，即集天下萬園之精萃，採衆家之所長，廣攬稀世之奇珍，鑄就東方之絕美。曾經的金碧輝煌、滿室珠翠、水榭樓臺、曲澗迴廊被英法聯軍的狂轟濫炸硬生生地從東方版圖上撕下，化作灰燼。東方之絕美無可逆轉地跪倒在英法聯軍的鐵蹄之下。

輝煌不再，如今的圓明園只徒餘幾塊白色大理石柱還支撐着血腥破碎的回憶。柱前寥寥遊人盪漾着一臉春風興奮地拍照留念，而斷壁殘垣一身肅穆佇立在青天白雲之下，只有幾隻鳥兒沐浴在陽光中，靜靜地低着頭，彷彿在哀悼它的消亡。白色石柱間早已瘋長滿了或綠或黃的雜草，偶或一陣微風徐來，草木刷刷作響，便倍感蕭瑟之味。及至暮色漸起，遠方燈火通明，格格不入的圓明園只能躲在月光的陰影之中暗自垂淚。

名譽天下的圓明園在百年之前的戰火之中消失了，而如今消失的，不只是硝煙四起的時代，不只是悲涼慘痛的記憶，更不只是人們的信仰。

隨着中國入世，文明碰撞，預見增多的外來文化如空氣般充斥着我們的生活，於是有人沉淪了，追求韓流服飾、日系動漫、英式風情以及法式浪漫。淡忘了，圓明園猙獰不堪的磚瓦;淡忘了，南京三十萬永久寂寞地下的魂靈;淡忘了，有一曲舞衣霓裳;淡忘了，有一對圖騰龍鳳;淡忘了，有一個屹立的民族——中華!

我們怎麼能忘——韓國搶走了我國的傳統節日端午?我們怎麼能忘——日本提出購買我國的釣魚島?我們怎麼能忘——日本明目張膽地在釣魚島上建了燈塔，還堂而皇之地把它標在了日本的版圖之上?

中華的兒女們，讓我們撐起民族的脊樑，尋回寂寞與輝煌中被淡忘的信仰!

【篇二：寂寞後的輝煌】

寂寞是翻天巨浪中的獨行小舟，寂寞是冰天雪地裏的絕飛孤雁;寂寞是無際蒼穹下的枯草一棵，寂寞是浩茫大地上的落葉一片;寂寞是一步三回頭的無奈嘆息，寂寞是此去無際日的秋波黯然;寂寞是偉岸人生中淋漓的鮮血，寂寞是生命長河中無情的枯敗;寂寞是秋風黃葉中尋尋覓覓的'李清照，寂寞是“一去紫臺連朔漠”的王昭君。

寂寞難耐，忍耐寂寞，就像黃昏中等待日出;寂寞易老，寂寞蒼老後盡是輝煌。

寂寞後的輝煌如一波無瀾的海面上結隊的船隻，如潔白無暇的晴空中比翼飛鳥;寂寞後的輝煌是九州大地上挺拔而上的新生命，是遼闊無垠的草原上的比蹄之馬;是莫泊桑的《羊脂球》、司馬遷的《史記》;是楊利偉的騰飛、劉翔的奔跑;是岳飛是馳騁疆場，是辛棄疾的朝中政見，是陸游的使酒罵座;寂寞後的輝煌是淋漓鮮血後偉岸的人生，是無數仁人志士用生命和鮮血堆疊起來的新中國。

寂寞中的日子忍熬奇辛，寂寞後的日子輝煌至極。站在寂寞的渡口，我們該何去何從?如果我們選擇了寂寞而達不到輝煌，便失足遺恨;如果我們不選擇寂寞，更無機會成就輝煌。

造化弄人，常常叫人做出一些難以取捨的決定。然而寂寞是我們的必然選擇。

放下塵世中豔麗極至的奢欲，拂去矇蔽世俗眼睛的污垢。我們靜靜的捧着一顆心，放在炙熱的火焰上燃燒，燃出一片輝煌。

【篇三：寂寞與輝煌作文】

陸游詩中，寂寞開無主的梅花一任羣芳妒有人嘆她命運多舛，無人理解。恰是這種寂寞的清高成就了他孤傲的輝煌。寂寞與輝煌，的確密切相關。

這在文學作品中體現得尤爲明顯。我曾哀惋杜甫"爲誰零落爲誰開"，畢竟，詩聖只是後人賜予他的光環，始終掩蓋不了他生前屈居草堂的黯淡。至看到"文章憎命達"才明白，一切苦難都是人生的良藥。寂寞，不得志在詩人筆觸下尤爲細膩，因而觸動更加深刻的思考。因爲寂寞，他們俯視人生，探索真理，達到超越前人的思想高度，因而又更註定了他們高處不勝寒的寂寞。可以說，寂寞與輝煌是相輔相成的。

但是，並不是所有的寂寞都可以造就輝煌。"有的人活着，但他已經死了。"這就是精神上的空虛。這種寂寞，就只是情緒，是一種心靈上的匱乏。曾一度流行的"哥抽地不是煙，是寂寞"這句話，也只能是過眼雲煙而已。這僅僅是對自己生活狀態的不滿，給人以感官上的新鮮與刺激，這樣膚淺表面的寂寞只能被生活的浪潮吞沒。若不將寂寞轉變爲生活的動力，暫不說鑄就輝煌，平靜地生活都將很難。因爲寂寞本是一種負面情緒，若不善加處理，後果難料。

若想走向輝煌，必須耐得住寂寞。這裏的寂寞已化爲一種態度，即個人的專心致志，保持時刻清醒。賈島潛心斟酌，纔有"僧敲月下門"的精典，王安石苦思冥想，才吟出"春風又綠江南岸"的盎然。正如冰心的小詩"成功的花，人們只驚羨她現時的明豔，然而，當初，她的芽兒，浸透了奮鬥的淚泉，灑遍了犧牲的血雨"。任何輝煌都不是偶然，而寂寞便是成功的必經之路。遭遇挫折，不以物喜，不以己悲。憑個人之力打下一片天地，即使寂寞也不在意別人的眼光，。取得一點成績，也不虛誇，不浮躁，用寂寞寧靜的心探索下一階段的開始。

寂寞與輝煌，正如一對孿生兄妹，又有黑夜和白天的區別。寂寞是通往成功的荊棘叢，不是每個人都能斬過。而輝煌，註定了人生的寂寞，從而內心澄澈明淨，在金字塔的頂端但笑不語。

【篇四：輝煌的寂寞】

當無數人在瞻仰那些名聲顯赫、地位尊貴的名人之時，我在那難以計數的灼熱渴求的眼神中突然嗅出了一絲悲涼與寂寞的氣息。

“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，這千古風流人物被人們所一代代地推崇：他們的功績、他們的成就，他們在人世間最光鮮亮麗的一面，然而，他們的寂寞呢?就是“輝煌”這座高樓大廈身後那抹不去的影子!

有誰看見歷代帝王在千家萬戶皆熟睡的深夜，孤自一人批閱那堆得足以埋下他的奏摺。他有萬人之上的風光，亦有深夜無寐的無奈。

有誰看見諸葛孔明仰望長空，想起先帝，想起出師一表的志氣，想起五攻中原都未成大業的痛苦與怨恨。他有空城怯敵的智慧，更有壯志未酬的傷心。

有誰看見魯迅先生面對具大的歷史變革，在自己的選擇上“荷戟獨彷徨”呢?他對中國人民的無知、麻木的痛恨和對現實無力挽回的局面的惆悵又有誰瞭解呢?他有筆作有力的投槍，可以鍼砭時弊，但也有希望與現實巨大落差下的深沉痛心。

自古以來，像上面所述的名人還有很多，同樣他們也有那輝煌之中夾雜着的釅釅的寂寞。

這寂寞深得道不出，濃得化不開。是杜甫年老時“茅屋爲秋風所破”時的無助;是陸游聽“十一月四日風雨大作”時的悲涼;是李煜“無言獨上西樓，月如鉤”的失落。

從某種程度上講，輝煌中的寂寞是必然的。爲爭取輝煌而奮力一搏時，是自己與自己的較量，是寂寞的;登上輝煌的巔峯之時，唯我獨尊的意氣，是孤獨的;取得輝煌後，衆人的瞻仰與崇敬似乎更拉開了你與凡人的距離，這也是孤寂的。

“英雄從來寂寞”，因爲英雄做了常人無法做的事，想到了常人無法預計的未來。就像人們所敬畏的神明，很完美，但卻沒有和人間子民聯歡的權力。

輝煌與寂寞是並生的，人們常以爲寂寞的人是可悲的，但是那無數仁人志士的寂寞卻更襯托他們的輝煌。

英雄的寂寞是一種積極的人生態度，是對理想超越常人的更高的要求。這種寂寞中更注入了一種生命的堅持，一種生命的不屈。

英雄的寂寞是一個人對生命的守望。

【篇五：寂寞與輝煌】

聆聽寂寞在唱歌，歌聲靜靜的慢慢的將我們帶到以浪漫而著名的巴黎。在梵高金黃的麥田裏奔跑累了，駐足於向日葵前的時候，我們是否可以撥開眼前的輝煌，與梵高一起回到那寂寞的時代，去品味他不被理解的徹骨寂寞?

悲矣，爲梵高有生之年僅賣出一幅作品而嘆息;亦悲矣，爲梵高在創作巔峯卻瘋狂了而感懷;更悲矣，爲梵高自殺時的神志是清醒還是昏迷而蹙眉。梵高生前一直陷於黑暗的寂寞之中，後人卻常用他死後的輝煌來詮釋生前的寂寞。

寂寞是輝煌的序言。請隨我輕輕捧起絕世佳作，追憶歷史的沉重足跡。戰火紛飛，百姓流離失所，國家處境艱難，風雨飄搖，聞天祥慷慨激昂，書寫心中的無限感慨;"人生自古誰無死，留取丹心照汗青。"當聞天祥逃於金兵之手，獨處蘆葦蕩時，是何等寂寞!這被後人傳誦的輝煌詩句，怎言不是有寂寞在作序呢?

寂寞是輝煌的前奏。我的心潮隨着《命運交響曲》的節奏時起時伏，不禁翻開記憶的語錄，貝多芬漠然的表情已經讓人忘記他還曾經有過歡笑，緊蹙的眉頭讓人望而生畏。一個人的孤苦在寂寞的長河中演繹着悲苦的故事。一首首佳作被後人讚歎，而他的世界卻一片寂靜，這寂靜也許就是它輝煌樂章的前奏吧!

寂寞是輝煌的尾聲。"我又一座房子，面朝大海，春暖花開"，海子的心聲在我的耳畔響起，與海子單調的生活合拍的是內心的寂寞，我似乎可以感受到一間空蕩蕩的屋子裏沙沙落筆的寂寥。海子的詩集在落葉墊腳的的季節裏吟誦，就像爲他臥軌自殺設置的寂寞尾聲。

我感動了，深深折服於寂寞的輝煌。與寂寞同行，讓自己的人生與輝煌結緣;聆聽寂寞在唱歌，寂寞的旋律已在耳邊悠然響起。我彷彿看到梵高於寂寞中繪出的向日葵，我彷彿聽到貝多芬於寂寞中唱響的命運之歌，我彷彿觸到海子與寂寞中嚮往的春暖花開。