納西族火把節作文

納西族的火把節依照古規從農曆六月二十四日起，到農曆六月二十七日結束。納西族的家家戶戶每天門前都要點一支柱子般又粗又長的大火把。下面是關於納西族火把節作文的內容，歡迎閱讀！

　　納西族火把節作文1

我喜歡傣族的潑水節，我還喜歡漢族的春節，但我更喜歡納西族的火把節。

這個日子的起因源於：很久很久以前，天神子勞阿普在雲河邊遊玩，忽然聽到民間有絲竹歌舞之聲。人間生活的美好幸福令他十分惱怒，於是便差一名天將到人間，要把大地燒成火海。這位天將變做一個老人到了人間，遇到一個揹着大男孩、牽着小男孩的納西男人。他不解地詢問，才知道大男孩是別家的孤兒，小男孩纔是這個男人的孩子。於是深受感動，心起憐意，不忍將大地毀滅。他就叫人們家家準備火把，到六月二十五日一齊點燃。這天，子勞阿普到雲河邊查看，果然見滿山遍野都是火光，以爲大地真的被燒燬了，方纔罷休。納西人因此躲過了一劫，免受焚族之災。從此，就有了每年農曆6月25日至6月27日納西族傳統的節日——火把節。

火把節有三天，跟我們過春節一樣熱鬧。其中第一天就是爲過火把節做準備。爲了更快更好的點燃木頭，，所以納西族人要把木頭捆起來。他們捆木頭很講究，必須用鐵絲、布以及一些彩色的手絹把木頭捆起來，爲火把節增加一絲生機。準備好了火把，還要在這天殺豬宰羊，爲火把節準備一些好吃的。吃的準備齊全後，還要穿上新衣服，使火把節顯示出萬象更新。第二天白天，人們都會到街坊鄰居家問候，互相觀賞對方的火把，互相訪親問友，祝賀節日，到熟人的家裏吃爲火把節準備的飯菜，吃到了平時吃不到的美食。晚上，家家戶戶都高舉着點燃了的火把，涌向農田中，照亮莊稼，盼望新的一年能五穀豐登。

最熱鬧的就數最後一天了。家家戶戶都把房前屋後的火把放在個自己家門口，堆成以摞，再把那些火把點燃，成了火團，有的有兩三米那麼高，有的有兩三層樓那麼高，如果從高處往下看，家家戶戶的門前，廣場上，巷子裏，火團連起來就像一條閃光的腰帶。所有的納西族人，都圍着火把，牽着手，在悠揚的笛聲下，人們跳起了火把節的舞蹈，形成了納西族最美的風景線。跳完舞蹈後，人們開始表演節目。節目沒有舞臺，不分場地，就在人羣中表演了起來。你看，你看，一個個身強力壯的小夥子一個接一個地越過齊腰搞的火團，贏得了衆人的喝彩；姑娘們身着靚麗的衣服，跳起了“阿哩哩”；雜技演員拿着火把，開始在天空中旋轉。整個納西族都沉浸在熱鬧中……人們在這優美的舞蹈中，結束了快樂的火把節。

我愛我們漢族的春節，但我更愛納西族的火把節。

　　納西族火把節作文2

從農曆六月二十四日起，納西人按古規一連要過三天的火把節，點三個晚上的火把。每天門前要點一支柱子般又粗又大的大火把，寨子裏的青年們個個拿着又細又長的小火把，沿着田埂、山路，邊走邊唱，直到深夜。火把燃得越旺，就越吉利，人們越高興。

這個隆重的節日是怎麼來的呢？

相傳，很久很久以前，天上的玉皇大帝怕地上的晦氣衝上來，下令把天門長閉不開。可是不久，十八層天遊膩了，仙境看煩了。一天他實在憋不住了，下旨打開天門，想看看人間的景緻到底如何。天門一開，春風習習，只見人間綠水青山，百花爭奇鬥豔，玉皇大帝看得心馳神往，煩惱頓消。

玉皇大帝把人間看了個夠，又轉身看看天宮，頓時氣得吹鬍子瞪眼睛：“怎麼我的天宮竟然比不上凡間了，這還得了？”邊說便下旨，叫紅面天神把人間統統燒光。

掌火的'紅面天神領旨後，騰雲駕霧來到凡間。他並沒有馬上放火，先巡視一番，看到凡間一派欣欣向榮的景象，和天宮的生活沒法比。掌火天神愛上了凡間，他不忍心燒燬這美麗的人間，不忍心摧殘善良的百姓。雖然，他知道違反玉皇大帝的旨意定有殺身之禍，但他要避惡行善，寧可犧牲自己，也不能執行玉皇大帝的旨意。主意一定，他便返回天庭，向玉皇大帝撒謊道：“人間已經燒成灰燼。”玉皇大帝聽了非常高興：“哈哈，現在我的天宮遠勝人間了。”

隔了好久，玉皇大帝又覺得厭煩起來，他想看看被燒燬的人間。他又在仙姬們的陪伴下來到天門前，可是一看，他幾乎要發瘋了。人間不但沒有被燒燬，反而更加繁榮昌盛，幸福美滿了。他知道紅面天神違背了旨意，一怒之下，叫左右諸神把掌火天神捆了起來，推出去處死他。

掌火天神被殺時，一滴血濺出天門，落到大地上，滴在雪山腳下村寨旁邊的一座廟裏。有個和尚看見了這滴血，就小心地用紅布把它包了起來，擱在殿裏。

六月二十四日那天傍晚，人們剛從田裏收工回來，突然從廟裏跑出一個小娃娃，攔住人們哭訴道：“專橫殘暴的玉皇大帝嫉妒人間的美好，今晚要派天兵天將下來燒燬凡間。你們趕快在門前點起火把，一連點三個晚上，點得越旺越好。這樣用假火瞞過玉皇大帝，他和天兵天將們看見人間已經在燒了，就不會在下凡來搗亂了。”

這個小娃娃就是掌火天神的心血變成的。善良的人們相信了他的話，就按照他的方法，紛紛點起火把，男女老少都舞起火把，一連三天三夜，火光沖天。玉皇大帝看了三個晚上，看到人間一片火海，才放心的迴天宮去了。

人們終於躲過了一場劫難。人們爲了紀念這件事，表示對掌火天神的敬意，每到六月二十四日就要扎火把，點火把。久而久之，就成了現在的火把節。

　　納西族火把節作文3

納西族，現有２７．８萬人。納西族主要分佈在雲南省麗江納西族自治縣。

納西語屬漢藏語系藏緬語族。早在公元７世紀，納西族人民創造了象形表意文字“東巴文”和音樂文字“哥巴文”，但均不通用。被稱爲“活着的象形文字”的東巴文是目前世界上惟一保留完整的象形文字。由於同漢族的密切關係，納西族通用漢文。

納西族信仰東巴教和藏傳佛教。

在漫長的歷史發展與民族交往中，納西族創造了自己燦爛的歷史文化。著名的《創世紀》描寫了納西族先人開天闢地、與大自然搏鬥的經過，它是一部歌頌勞動、反映男女忠貞愛情的長篇史詩。用東巴文撰寫的《東巴經》是納西族的宗教經書，數量達兩萬多卷，其歷史可追溯到唐代，是古代納西族社會生活的百科全書，對研究納西族的文化、歷史、宗教具有極其重要的價值。融詩歌、音樂、舞蹈爲一體是納西族民間文藝的一大特色。“喂熱熱”、“阿麗麗”、“京盤”、“納西族古典舞蹈”等一批具有濃郁民族特色的歌舞在國內外享有盛名。相傳爲元人遺音的大型樂曲《白沙細樂》（別時謝禮）被譽爲最古老的交響樂，納西人至今尚能演奏。

納西族的建築、雕刻和繪畫融合納西族、漢族與藏族三個民族的傳統風格，具有濃郁的地方特色。麗江古城從選址到建築風格均融會了漢、藏、白等多種民族的建築藝術風格並有所創新。著名的麗江白沙“大寶積宮”、“琉璃殿”、“大定閣”等均系明代建築。在這些建築物牆上都保留着珍貴的壁畫，筆法既有藏畫的洗練和勻稱，又具唐代道釋畫的風格。用象形文字寫成的《東巴畫譜》是罕見的藝術珍品，而長達１５米的《神路圖》堪稱稀世瑰寶。

麗江納西族的房屋建築多爲“三方一照壁”、“四合五天井”格局的瓦房，即由較高的正房和兩側略低的偏房，以及正房對面的一座照壁構成，安靜寬敞，自成單元，佈局協調。寧蒗縣永寧納西族房屋多采用“四屋一院落”的格局，即由正房、經堂、雙層樓房和畜廄等四座木結構建築組成院落。正房由主室、上室、下室、後室和倉庫組成。主室是全家活動的中心。

麗江納西族婦女穿大褂，寬腰大袖，外加坎肩，系百褶圍腰，穿長褲，披羊皮披肩，披肩上綴有刺繡精美的七星，肩兩邊綴日、月，象徵着“披星戴月”，以示勤勞。寧蒗納西族婦女着長可及地的多褶裙、短上衣、青布包頭，配大銀耳環。納西族男裝大體與漢族相同。

納西族的“三疊水”（又稱雪山宴）是招待貴賓的方式，因使用大碗、小碗、盤子三種不同高度的餐具而得名。三疊水菜無定譜，依季節、需要隨意配置，但必有幾樣山珍名菜。納西族的特色食品還有一線琵琶肉和千層餅，琵琶肉是用整條豬醃製的豬膘，因形似琵琶，故得名；千層餅香脆爽口、油而不膩，因層多、薄如紙而得名。

納西族地區名勝古蹟很多，有直插雲天的玉龍、雪山、號稱＂長江第一彎＂的石鼓、大研鎮的黑龍潭、麗江的虎跳峽。麗江古城大研鎮內街巷幽深、清泉密佈、家家流水、戶戶垂柳，因其優美的環境、保存完好的古城風貌及深厚的文化底蘊，於１９９７年１２月３日被聯合國列爲“世界文化遺產”。