如何看待得與失作文範文（精選8篇）
在學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編爲大家收集的如何看待得與失作文範文（精選8篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
如何看待得與失作文1
哎，你看啊，那課無花果樹已經有兩年沒開花了！它不不是要死了啊？”“是啊！成天栽在這兒多影響市容啊！明天讓物業把它拔了吧？”……
我挺心疼樓下小院子裏的那棵無花果樹的。
記得以往的夏天，總有小區的人來搗無花果吃。他們三三兩兩地聚在一起，搬來笨重的梯子，掄着根細細長長的竹杆，一頭栽進手掌般大小的葉片砌成的如蓋蔭涼下，小孩子膽子小，只敢緊緊抱住那纖細卻蒼勁的樹幹，使勁地搖，樹葉兒被搖得沙沙響，這時蟬兒就待不住了，蹲在樹丫間一個勁兒叫囂。
漫長的夏日漫無目的地燒着，雪亮、絕細的一根線，燒得要斷了，卻被一段段輕而細的蟬聲給連了起來，便只剩下一片乾乾淨淨的舒爽了。
偶有膽子大的，直接擎着樹杆爬上去了，摘得幾顆無花果，滿臉愉悅地跳下來，卻遭一連哄搶，沒了。當然，不慎摔着腿的人更是多，慢慢地，也就沒人敢冒這個吃力不討好的險了。
無花果汁少，肉多，不用洗，剝開就能吃了。那棵無花果樹不粗，但確實很高，它的枝幹挺有力氣的。有一次，放學，來到窗前，看見那棵無花果樹抽了新枝，枝條直直地衝進窗戶裏，翠綠的葉片被窗縫壓得變了形，環抱成球狀。將那翡翠般的球兒硬生生地扒開。嘿，探出一顆小腦袋——這樹把果兒送上來了！怪不得總聽小區裏的老人說這樹成精了呢！
夏天的日子，總有無花果的清香在澄澈的天空下悠悠盪盪。它沒有牡丹、月季的芳香撲鼻，也沒有羅漢果的濃郁淳厚，但它也很香，香到人心裏去，是一種淡淡的清涼。
雖是“無花”果，但它確是有花的，它的花在果子裏頭，由紅至白，一根根地嵌在一起，是可以吃的。你輕咬一口，淡黃的汁液便爭相溢出，清甜的氣息與舌尖互相挑逗，身上的暑氣便消了大半，是不是有一種含而不露的美？要我說，這纔是“夏季的心臟”呢！
這無花果伴了我們好幾年，有老人在它底下乘涼，有小孩兒在它底下嬉鬧，有鳥兒呆在它枝丫上，東瞅瞅，西望望……這些盪漾着的時光，從此徹底地被時光的大門牢牢鎖住。
它兩年不開花了，它被一輛大車子給拔了，運走了，改建停車位了。
看着那曾經喧鬧過的一片水泥地，我想，我們可能永遠失去了無花果樹下的時光。
如何看待得與失作文2
清澈見底的溪水淙淙地流淌着，它充滿了生機與活力，而湖水卻靜止不動，猶如死亡一般。於是湖就問道：“同樣是水，爲何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機呢？”小溪回答說：“因爲我捨棄了一池舊水，注入了一池清水，有舍有得才能永遠充滿活力。”
舍，是一種智慧。梅花在夏天捨棄了百花爭妍的機會，卻在冬天凌寒獨自開放，於是它得到了一任羣芳妒的美名。
舍，是一份呵護。樹葉深秋之際，捨棄了相依相伴的大樹，它並非無情有，而是爲了“化作春泥更護花”的遠大追求。
舍，是和種磨礪。沙粒捨棄了驕陽之暖，寄身於蚌中，飽受風吹雨打的磨難，最終才變成了璀璨奪目、價值不菲的珍珠。
舍，是一種勇氣。北溟的大鵬捨棄了安逸的生活，它乘風而起，振翅高飛，於是纔有了“扶搖而上九萬里”的氣魄。
在邁闊的坦桑尼亞草原，一隻飢餓的鬣狗在四處覓食。它沿着灌木間的小路奔跑，來到一個叉路口。在兩條叉路的遠方，各有一頭山羊絆倒在灌木叢中掙扎不出。鬣狗的口水淌得老長，它想先走其中一條路，卻又擔心另一條路上的山羊被別的動物搶走。最後它決定，左腳沿着左邊的路走，右腳沿着右邊的路走。但是兩條路越分越開，相隔越來越遠，最終鬣狗把的身體劈成了兩半。由此一條古老的諺語在非洲廣泛流傳：“鬣狗難過岔路口。”
看到岔路口的兩頭山羊，都想佔有，結果都沒得到，還白白丟命。其實“魚和熊掌不能兼得”，面對“魚和熊掌”最好的方法就是選擇放棄一種。而鬣狗並不懂得這個道理。
試想假如鬣狗放棄了對另外一頭山羊的慾望，那麼結局又會如何呢？我想，它一定會津津有味兒地飽餐一頓，然後拖着快要撐爆的肚子滿意而回去。不懂得放棄的智慧，這是鬣狗的悲哀。
有時候，放棄並不是一種錯而是爲了更好的獲得。現實生活中，雖然也有衆多的不捨，但該放棄的就要放棄。選擇了放棄，恰是爲了更好地追求，放棄是一種更高境界的追求。勇於放棄，才能實現更好的追求；勇於放棄，才能彈出更美的人生旋律。
“舍”與“得”始終是辨證的，並在某種程度下相互轉化。那麼，我們在捨棄時就不要過分憂傷，因爲“獲得”已經在不遠處招手；在得到時也不要過分激動，因爲意外總是時有發生。
如何看待得與失作文3
漫畫向我們展示了兩個人，一個人正拿着弓箭準備射擊，但他沒有瞄準時機，卻扭過頭來跟另一個人說“燉着吃”，而另一個人指着那個人說“烤着吃”。然而，一隻身上寫有“機會”二字的鳥兒正從他們頭上飛過。
這幅漫畫諷刺了那些機會擺在眼前。但卻不懂得珍惜的人，他們只注重眼前的利益，卻不知道機會已經悄然流失。我認爲得到機會固然重要，但是學會把握機會更爲重要，否則得到了卻不懂得珍惜，終究只能失去。
當今社會是一個充滿機遇的社會，他爲我們營造了許多機會，有的人能抓住機會，順勢而上，取得成功。而有的人卻只顧當前的利益，將眼前的機會拋之腦後，最後，錯失了通往成功的機會。都說機會難得，既然遇見了機會，我們何不好好的把握機會呢?
機會的得與失，完全取決於個人，馬雲，爲何能在互聯網領域佔據一席之地，完全取決於他對機會的把握。馬雲的成功絕非偶然面對科學技術革命時代的到來，馬雲早已提前把握好機會，在互聯網領域不斷深入研究，最終成就了阿里巴巴，成爲了首屈一指的富豪。不是因爲馬雲有可以預見未來網絡的發達的能力，而是因爲馬雲知道互聯網是未來發展的趨勢，所以他把握了機會，一躍，登上了成功的巔峯。
再看看街上那些四處流浪，而且手腳完好無缺的乞丐。他們明明可以有機會去找工作，去養活自己，但他們卻不好好的把握機會，最終淪落街頭，只能靠別人的施捨來養活自己。這樣做既失了自尊，又害了自己。
其實富人與窮人的最初起點何嘗不是一樣的呢，富人的成功來自於對機會的把握，而窮人的墮落來自於機會的不懂得珍惜，往往成功與失敗就在這一念之間，因此，我們要好好的把握機會。
所以我們應該如何看待機會的得與失呢?關鍵還是在於我們對機會的把握，我們要善於學會抓住機會，不放過任何機會，儘管可能面臨失敗也要勇於去嘗試，漫畫就向我們展示了一個很好的教訓，並藉此告誡我們不能重蹈覆轍。
機會的得與失，完全取決於個人，我們不能被眼前的利益所矇蔽了雙眼，我們要學會把握機會，向成功邁進。而不是呆呆的站在原地讓機會白白流失。
如何看待得與失作文4
不知怎的，看到這個題目就想起泰戈爾的一句話：“沒有地獄般的磨練，就練不出創造天堂的雙手；沒有流過血的手指，就彈不出世間的絕唱放棄。”一開始的華麗，只爲了得到最後的尊貴，失去了最初的柔弱的美麗，只爲了得到創傷後的堅強。
古代帝王誰不是一邊得到一邊失去？得到王位，失去自由；得到嬪妃，失去愛情；得到了無盡的物質財富，卻永遠失去了那真貴的精神世界。
翻開《資治通鑑》，洋洋萬言，悠悠千餘年。秦皇贏政雄才大略，橫掃六合，泰山巍巍之巔上演着他封禪的大典；周瑜雄姿英發，指揮若定，赤壁滔滔江水盪漾着他儒雅的笑聲。每當看到這些，我不禁失笑：任你一生馳馳騁，死後還不是歸入一方黃土？何必互相傾軋？何必明爭暗奪？
這是地位和權力的得與失。
“路漫漫其修遠兮，”屈原曾行吟於汨羅江畔，上下求索；“長風破浪全有時”，李白曾直掛雲帆，橫濟滄海；“先天下之憂而憂”，範文正進退之際，心憂天下。每一個成功的人背後都有與常人有異的.經歷，我們也要耐着性子，去體驗着無情的社會，或許隨着我們的成長，我們會逐漸成熟，若真能夠有所作爲，那必然也是以放棄所心愛的東西爲代價。
這是成功的得與失。
多少次因“伯牙摔琴”而感動不已，多少次因“桃園結義”而熱血沸騰；多少次爲“管寧割席”而怕案絕.......生活中，諍友難，教知音更難求。我們在小心翼翼的付出之後，總希望能夠有所收穫，聽到朋友那褒獎溢美之辭，試問有幾人能夠坦然地面對朋友真誠的勸告，接納朋友逆耳的指責？
這是友情中的得與失。
“我要好好學習”這是每一個學生最應該說的話。我，當然也會說。可是我明白，這也是最難做到的事。別人說我學習又好，但又似乎不怎麼努力，實事實只有我知道。
多少個寒冷的夜裏那心無旁騖的專注；多少個酷暑，同學們在家裏玩耍、乘涼，而我卻在我的書房裏做我的好學生。我明白，失去了玩耍和享受，我得到了理想的成績。
這是學生的得與失。
我們在得到一些時總會失去什麼且得到的永遠比失去的珍貴我們是幸運的因爲我們能夠懂得這得與失的道理所以我們就會充分利用我們所擁有的更何況誰不是一邊受傷流淚一邊堅強成長所以失去什麼並不在意
如何看待得與失作文5
古人云：“有得纔有失。”每個人在生活中總會有得失，當面臨得與失時，我們最重要的是需要一種坦然的態度，這樣才能樂觀地面對生活中的種種挫折，最終取得成功。
《岳陽樓記》中說：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物質，當人們面對物質得失時，最不能把握的便是自己的情緒，因爲小小的得失就會大喜大悲。然而范仲淹卻能夠世外，他收穫的是食糧，如果我們能夠擁有“不以物喜，不以己悲”的，那麼無論有什麼困難，都能夠冷靜面對。
相反，如果我們過於在乎得與失，就會變成患得患失，《論語·陽貨》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣！”患得患失的結果就是影響我們的性格，我們會變得優柔寡斷，從而一事無成。所以，在得失面前，千萬不能患得患失。
荀子的《魚我所欲也》：“如使人之所欲莫甚於生，則凡可以避患而有不爲也，如使人之所欲莫甚於死者，則凡可以避患而有不爲也。”得與失是衡量一個人價值觀的標準。不同的人在決策同一件事時，都會有很多種結果。根本原因不同的人對於得與失的把握有所不同，通常只有認爲得大於失，那麼纔會去做這件事。
如果得失不能得到平衡，那麼只能放棄。如果是一位戰士，那麼他首先考慮到的肯定是戰爭的勝利；如果是一位教師，那麼首先想到的是採用什麼方法把學生教育成爲一個大寫的人；如果是一位商人，更應該會注重得失，得大於失纔是他賺錢的基礎。不同的人有不同人生觀、價值觀、觀，而如何決定得與失纔是一個衡量一個價值的標準。
“得之我幸，失之我命。”這是一種面對得失的樂觀態度。在一定程度上，得與失是不由人控制的；如果遇到，得與失也是註定，在這時，擁有一種樂觀積極向上的態度顯得尤爲重要。
《塞翁失馬》又何嘗不是如此，塞翁因爲失去了馬，之後又引發生了一系列悲喜之事，但不管周圍的人對他是怎樣的態度，有怎樣的評論，他都是自己的觀點，面對得失泰然處之，最終使他的兒子免去了一場兵災。”無爲而治”，“無爲”並不是真正的沒有作爲，它說的是人們在遇到得與失問題時，能夠用一種平常心去看待，冷靜地去思考問題，從而最終解決問題，成功。
得與失本就沒有那麼絕對，保持本心纔是面對得失的。
如何看待得與失作文6
桃樹失去了桃花，換來了滿樹碩果；幼鳥失去了暖巢，換來了廣闊天空。萬物之間皆有得失，放眼縱觀千古，僅是滄桑。
汨羅江畔，水天一線，極目的蒼茫無際。一位文人漫步在江邊。他就是屈原吧。看他那飽經滄桑的臉頰上，鐫刻着多少無奈與憤恨。是啊，如今國難當前，自己的滿腔抱負卻無處施，而國君身邊盡是一羣奸佞小人。
眼看復國無望，心中怎能平靜。綿綿無盡的憂愁在無時無刻的侵擾着他。終於，他再也不能忍受親眼目睹國家滅亡的慘劇，抱起巨石，縱身躍入江中。在這一刻，他心中再也沒有所謂的國家，他有的，只是盡身的釋然。
捨去生命，換來身體的自由，心靈的解脫，可謂快哉！汨羅江水親眼看着這位偉人逝去，心中除了惋惜，竟有了一絲爲屈原的解脫而產生的欣喜。它用那永無止息的江水將這一時刻記錄了下來。讓現代的人們爲這位偉大的文人歌而頌之！
既然想要的一個自由的靈魂，就不應懼怕死亡的痛楚。屈子，我敬你！
青山綠水，小橋人家。你獨自一人散步在山鄉之間，靜賞着田園的美好風光。你，陶淵明！不爲五斗米折腰的清高之人。你早年身在官場，早已看透了官僚之間的爾虞我詐，讀懂了官場生活的黑暗。“目倦山川異，心念山澤居”“聊且憑化遷，終返班生廬”。你寫下這兩句詩後不久，便辭官隱居，過起了“採菊東籬下，悠然見南山”的閒適生活。縱使官場生活有榮華富貴，有衣食不憂，你仍然拂袖棄之而去，只爲追求那田園的清新及心靈的淨脫。
自你四十一歲歸隱田園之後，就確確實實享受了一段“曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的田園樂趣。倘若當初你不捨那些榮華富貴，又怎會有如今的心境？“羈鳥戀舊林，池魚思故淵。”你也算是了卻了一身心願。“死去何所道，託體同山阿”，即使老死在茅廬之中，你也心甘情願。
有失有得。既然想要清閒的生活，就不應不捨所謂的榮華。淵明，我佩你！
既然想要獲得，就不應懼怕失去。千古名人的經歷無不告訴了我們，在得失面前，一定要敞開心扉，坦然面對！
如何看待得與失作文7
人生得失無定時，面對失去我們要坦然，胸襟豁達一些，眼光長遠一些，只有摒棄不必要的留戀與顧盼，才能集中精力耕耘出更美好的未來。
從前，我出色完成了單位重組後“被”領導們下放了，其實是一種對你的放棄，周圍很多人都替我惋惜，嘆息一顆很有前途的年輕人有可能就因爲這一次而影響終身。可我卻說：“我雖然失去了一次機會，但這未必不是一件好事。”
衆人聽了，都感到我很可憐。過了幾個月，因我工作的努力又給我重新安排了工作，而且比以前的工作和環境還要對路。衆人見了紛紛佩服與羨慕不已。可是，我卻憂心忡忡地說：“你們怎麼知道這不是一件壞事情呢”
這時大家都以爲我一定是讓好事給樂瘋了，以至於連好事壞事都分不清。幾年以後，由於我的工作比較出色，極大的發揮了我在經營管理方面的才能與潛質，我的命運又發生了變化，調到了一個虧損單位工作。我是傷心的。
衆人們都過來勸我不要傷心難過。不料，我笑着說：“你們怎麼知道這不是一件好事情呢”大夥兒簡直不敢相信自己的耳朵，無不奇怪地悻悻離去。
我這個人生經歷，說明了“塞翁失馬，焉知非福;塞翁得馬，焉知非禍”深刻的人生道理。
人是欣喜於得到而悲哀於失去。呱呱落地，我們首先得到了生命。隨後，我們從父母那裏得到衣食、玩具、愛和撫育，從社會得到職業的訓練和文化的培養。長大以後，我們靠着自己的努力繼續得到事業。
“魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可兼得，捨生而取義者也。”捨生而取義是君子的高風亮節，舍魚而取熊掌是凡夫俗子的行爲。君子也罷，凡夫俗子也好，在得與失的選擇面前總會有一種無奈。
老子說過一句名言：“禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。”禍福相生，這是中國古代生存哲學的基本理念。
從災禍中吸取教訓，可以得到幸福;從幸福中喪失警惕，或許潛伏着災禍。因此，人生不必那麼在意得到多少，又失去多少，淡菜飄香，平淡有味。這絕非是一種人生的平庸，而是一種更高層面的充盈與享受。
如何看待得與失作文8
得是什麼？失是什麼？也許沒有人可以對這個問題解釋得清楚。世界上沒有相同的兩片樹葉，有的只是相似，得到了相同美，就會失去缺陷美。我對這個問題的看法就是得與失相輔相承，只是一種瞬間的選擇。
還記得希爾·西爾斯坦《失去的部件》中的那個圓環嗎？失卻了部件的遺憾卻帶給了它快樂的一站又一站。人生就好比這個圓環，有些時候就會失去看似重要的部件，可與此同時，得到的也不比這些差。
人生就像一張白紙，留下些許痕跡就會得到生活的精彩，不要刻意地去追求什麼，過去了的就讓它過去，已經得到的就要珍惜，人生可以有擦肩而過，於此同時，上帝又會打開另一扇窗，也許這纔是屬於你的。我們應該將失去的部件的圓環牢記，因爲只有這樣，我們纔會記得：得與失的選擇。
盲人楊光失去了終身的光明，可卻得到了靈魂的陽光，他的笑容深深地留在了我們的心間。我們都是上帝的孩子，我們也都是平等的、幸運的，同在一片藍天下生活，我們不比別人差，可我們爲什麼要讓哀嘆成爲主題曲呢？當我們失去信心的時候，我們應當記得楊光這看似平凡卻不平凡的人，用他的堅強勉勵我們自己。失敗了我們得到了寶貴的經驗，得與失的距離很短，也許一個眼神就可以選擇得或失。
別里科夫也許在許多人眼裏，都是一個失敗的人。他得到的只是所謂的“虛僞”，失去的卻是寶貴的生命，這樣的獲得值得嗎？困此我們應該理性的選擇，得到固然重要，可失去卻並不輕談，得與失之間的徘徊，教會我們理性判斷。如果別里科夫沒有追求所謂的真我，自我，那他還會短暫的結束一生嗎？得與失的選擇就在成與敗的選擇。
當代社會，名與利已經矇蔽了世人的雙眼，一味的追求，已經把自己牢牢的禁錮了，沒有自由的人生還能快樂嗎？我們同樣是天涯淪落人，也是同樣的平凡，得與失在平凡人的眼中，應該很淡，選擇得的同時，失去了更爲有價值的東西，這樣的付出，會付諸東流。
得與失的選擇，很簡單；得與失的距離並不遙遠，就是遊子和家的距離；得與失的關係並不複雜，就是魚與水的關係。
