論成敗作文

在學習、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。爲了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編整理的論成敗作文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

　　論成敗作文1

叢林法則：成是英雄，敗則狗熊。現實很殘酷。

唐三藏師徒西天取經的故事之所以流傳千古，有人說，這是因爲他們經歷了磨難的過程。我認爲這是因爲他們那種不懼磨難的精神，讓人讚歎，才使他們的故事家喻戶曉。如果他們經歷九九八十一難，甚至千災萬難之後，沒有取得真經，那還有誰記得他們？歌頌他們？過程縱然再辛苦，失敗了終究是失敗了，這失敗的經歷，最終將消逝在歷史的長河中。失敗者不會被人記住，即使他曾經付出的是別人的千萬倍。

一個學生，他千辛萬苦考上大學，別人誇獎他有多用功，講的雖然是過程，可如果他落榜了呢？沒有人會誇獎他，沒有人把他當榜樣。相反，他如果輕鬆考上大學，別人會說他是天才，即使他的過程只是上課睡覺、講話而已，重要的是，他成功了，他就會被記住。殘酷的法則！

成是英雄，敗則狗熊。現實很殘酷。

大多數時候，我們都會自我安慰着，比如參加比賽，沒得到名次，我們就說“重在參與，呵呵”“過程比結果美好”之類的話。其實，大家的心裏都是想得到名次，想獲獎，此時大家應該都是在遺憾着。“重在參與”，淡然一笑——那只是自欺欺人的說法與表現罷了。人奮鬥不就是追求一個結果給自己一個交代嗎？成功之後，過程纔有意義。對於失敗者來說，“往事”是“不堪回首”的。

有人說要“享受過程，結果並不重要”，可是，沿途的風景雖也有可圈可點之處，但我們真正要去的還是目的地，那裏有更美的風景。生活中處處有競爭，不追求結果的競爭，也不是競爭。

成是英雄，敗則狗熊。現實很殘酷。

歷代皇位之爭者，都是隻求結果，不擇手段，誰會在意用選用的是“陽謀”還是“詭計”？上位者都是如此，何況我們這些普通人？上位者上來後，就會用辦法清洗自己的污點，有時還篡改歷史，往失敗者的身上抹黑。很多“成功人士”背後都有不爲人知的“過程”，其“過程”中的不光彩也被他們的輝煌掩蓋了。有的人黑心，不顧別人利益、健康，他們的心因渴望有好結果而扭曲了，這也從某種程度上反映了人們心裏是追求結果的。

成是英雄，敗則狗熊。現實很殘酷。

　　論成敗作文2

一隻蝸牛，很想做成一番驚天動地的事業。開始它想東遊泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。後來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命非常短暫，不禁十分悲哀，於是什麼也不肯做，最終死在了野草叢中。

1、用行動改變命運

這則故事令人悲哀，悲哀蝸牛不敢面對困難的無能。但在我們生活中，不也有很多這樣的：“蝸牛”嗎？整天幻想着自己將會如何地成功，便滿懷欣喜地要爲實現這個理想，這個目標而努力奮鬥，但他看到的是一條並不平坦的坎坷之路，便望而卻步了，最終還是一事無成。殊不知，只要他真正去行動的話，就會有一條捷徑在前方的道路等待着它。

所以，空想會頹廢你的心靈，空想會埋沒的鬥志。沒有一個成功者是依靠空想的，發明大王愛迪生在史無前例的情況下發明電燈，上千次的實驗都沒有使他放棄，他用行動爲我們書寫了科學史上的奇蹟。

“這世上沒有偶然”。龜大仙淡淡的哲學讓人長嘆仰視。沒有行動，就不會有奇蹟的出現；沒有行動，就沒有命運的轉變！

猛回頭，青山已如東逝水；驚回首，今昔已是兩重天。清醒吧，時間在一分一秒的流逝；行動吧，因爲空想終歸不是你的依靠。

用行動改變命運吧。日出日落，苦耕不輟，讓汗水等待時間的考驗。直到青山變東山，直到滄海變桑田，直到滿山鬱鬱蔥蔥，碩果累累。

這，纔是希望。

2、從小事做起

俗話說的好：“一屋不掃，何以掃天下”？這話告誡我們無論目標多麼長遠，必須踏踏實實從根本做起，否則再優秀的目標也將成爲空談。

我們每個人都有理想。都想努力去實現，但結果卻是一部分人成功了，得到了想擁有的一切而另一些人則失敗，一無所有。成功的人都懂得這個道理，而另一些人相反，他們只是在想快速實現目標而並不考慮自身情況而制定計劃，最終導致天壤之別。

這兩種人生的差距可以用一個故事來解，一個講給失敗者的故事。

一隻蝸牛，很想做成一番驚天動地的事業。開始它想東遊泰山，一直爬到山頂，可一計算，要實現這個計劃，至少需要3000年時間，只好忍痛放棄這個打算。後來它又想南下爬到長江邊上，看一看奔騰的江水，可一計算，至少也需要3000年時間。蝸牛知道自己的生命十分短暫，不禁十分悲哀，於是什麼也不肯做，最終死在野草叢中。沒能邁向成功。

但仍有一些人在小事中抓住機遇，走向成功。

曹操聞名天下前，僅爲騎都尉，但他卻具有一個政治軍事家獨立無二的預見性使得並不受人關注的他成爲當朝丞相，榮耀一時。

成功，始終是大多數人的追求，但能達到的人卻很少，不是因爲目標不同，而正因爲實現目標的過程有所差異。“欲速則不達”，大多數人急於求成，並非按照計劃去逐步實現，更多的選擇盡最大努力去儘快完成。他們認爲這樣很好，其實並非如此。超過正常的快速反而會使走向成功的路更長。只要一步步，腳踏實地纔會迎來成功。—

　　論成敗作文3

是非成敗，僅僅是結果，而世人眼中，這彷彿是一切。其實，真正的贏家，是那些享受過程，永不言敗的人。我們應該明白，莫以成敗論英雄。

勝利者，往往會被人擡得很高很高：奧運會頒獎臺上，站得最高的是冠軍，人們的第一束目光也是投向他。當人們不知道比賽結果時，第一個問題總是“冠軍是誰？”一切彷彿是爲冠軍而準備的。高考放榜後，年年如是，掀起萬丈狂瀾般的“狀元熱”。而因一分半分之差屈居於狀元之下的高手，卻與狀元天壤之別，十里八鄉，無人知曉。這是競爭的殘酷，結果的無情：有贏的，也有敗的；有歡喜的，也有憂愁的。在世人眼下，視乎獨佔鰲頭的人才能稱得上是英雄。

就因爲這樣，人們心目中逐漸形成英雄的模樣：永遠不敗的“戰神”。勝利者與失敗者一樣，也浸泡於汗水中——英雄的汗水，換來的是讚歎；敗者的汗水，換來的是冷漠。因此，一切參與者都有同一個夢想——勝利。

然而，那些與第一擦肩而過的人就不能稱得上是英雄嗎？楚漢之爭，劉邦把項羽逼到垓下，夜聞四面楚歌。而江的對面，就是項羽的故鄉，回去可能可以東山再起，至少也能窮且偷生。但他認爲自己沒顏面看見江東父老了，於是把劍自刎。李清照詞贊曰：“生當做人傑，死亦爲鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”項羽雖敗，但也是英雄。

所謂失敗者，其實他們並沒失敗，他們也有能力成爲冠軍。海明威說得對：“一個人並不是生來就給打敗的，你可以消滅他，但你不能打敗他。”

放開成敗論英雄的觀念吧！當失敗時，請回頭看看：青山依舊在，幾度夕陽紅。這時你會發現，原來每個人都能成爲英雄。

　　論成敗作文4

看過《三國演義》的人都知道操曹煮酒論英雄，他說“夫英雄者，胸懷大志，腹有良謀，有包藏宇宙之機吞吐天地之志也。”，作爲凡夫俗子的我不敢有曹操那樣的雄心，亦不敢有諸葛亮那樣的大智，但不能不擁有一種信念，正如曹操一心想統一中原，劉備想匡復漢室剷除姦凶。這其中有一種信念，這種信念一直驅使他們向前。

三年前我也擁有這種信念，並這信念付出努力，然而，聖人終歸是聖人，凡人怎麼能跟聖人相提並論，我不能像曹操劉備那樣爲了自己心中的信念而努力。

所以現在，我開始自暴自棄，怨天尤人，我不想渾渾噩噩的混過此生，我也不想今後工作在流水線上，以後，我的家庭需要我來支撐。

但是，照目前這種學習狀態，我感到了害怕，有時候，閉上眼睛，我看到了自己的前途。距離高考還有90天，我堅信，只要肯付出，就一定有收穫，不付出，肯定沒收穫，人生能有幾回博，今日不博何時博，成敗在此一舉，我爲自己加油。

　　論成敗作文5

在現在這個年代，固然是勝者爲王，敗者爲寇。在這個勝者至尊的世界裏，人們對那毫不起眼、甚至把那叫做倒了八輩子黴的失敗而置之不理。一個正常人，一生難免會經歷無數次失敗，失敗是對努力的打擊，是對信念的摧殘。所以，一些人便從此消沉，放棄，成爲了失敗的俘虜，受到失敗的操控。

然而，若我們從失敗中獲得啓示，獲得教育，從失敗中甦醒，懷着一顆勢在必得的新，那我相信，成功就離你不遠了。漢高祖劉邦就是一個例子。他因與項羽戰鬥，慘遭失敗，從而吸取教訓，臥薪嚐膽，逼得不可一世的項羽最後自刎以謝江東父老。可見，古人對失敗是很有膽識的，他們從中吸取教訓，等到一日再東山再起。而我們當代人卻認爲失敗是不吉祥的兆頭，處處躲避卻在所難逃。所以，我們不必害怕失敗，要以正確的觀念面對失敗，爭取不在同一個地方跌倒兩次，去克服失敗帶來的痛苦，從中吸取教訓。如果我們每個人都這麼想這麼做，那我相信，下次獲得的就是成功的喜悅。

當然，也有不少的人從成功走向失敗。我就看過這樣一個動畫片，它講了有一個將軍打仗百戰百勝，後來就因爲驕傲整天沉溺在花色美酒之中，久而久之，他就失去了將軍的氣派，一次打仗中，被敵軍俘虜。我們生活中也有許多這樣的事例：一些曾火爆於演藝圈的那些明星，不久就銷聲匿跡了，我想這裏面就有這一個原因吧。

看來，這失敗不一定是壞事，而成功也不一定是好事。所以我們只有勝不驕，敗不餒，才能立足於這個競爭激烈的社會裏，才能立足於不敗之地。

　　論成敗作文6

成功，不用說了，絕大多數人在你提及成功時臉上浮現的都是羨慕的神色，倘若你問他們成功是什麼，絕大多數人肯定都認爲成功就意味着好，意味着幸福，意味着有一個無憾，圓滿的.人生。至於失敗，失敗麼，在那些凡夫俗子眼中就意味着不如意，意味着不好，只能說，這些人對成功與失敗的看法，只能說是極爲膚淺的。

首先，我們要知道，成功究竟是什麼？短暫的成功只能說是一種障眼法，一種迷惑，有可能在你被隨即而來的名利，金錢的利益衝昏頭腦時，等來的就是當頭棒喝，努力的過程就像游泳一樣，不是你會換氣，會划水，就會了游泳，要是這樣就往大海里貿然挺進的話，等來的，估計就只有大浪了，所以，在你費盡心思爬上了成功的峯頂後，不要被隨之而來的一些名利所誘惑，相反，要在心裏想：我可以在這個位置待多久？需要等待多長時間纔會有機會？這不是杞人憂天，而是對現實的思考，反之，如果只是被隨即而來的好處所迷惑，又怎會在成功的峯頂上停留呢？當然，成功沒有永久，所以我們要經常思考這些問題，可以說，這些問題就是停留在成功寶座上的保障

但是如果你在第一次拼搏中失敗了，反而會冷靜的思考有哪些不周，來蓄積力量，準備下一次的努力與拼搏，這就意味着你拿到了通向成功的鑰匙。可以說，在這種時候，失敗，反而會超越成功。當然，失敗就是失敗，可能會讓你付出慘重的代價，無論你的資本來的是多麼的不易，請不要悲傷，這時，你需要做的只是調整心態，正視失敗，自然也會有一些人從此一蹶不振，不再努力，對於這種人，只能說，他們太脆弱了。

最後，只能說，成功與失敗，往往就在一念之差，有可能走錯一步，腳下就是萬丈深淵……

　　論成敗作文7

閱讀下面的文字，根據要求作文。

輸與贏

一位武士手裏提着一條魚來到一休禪師的房間。

他說道：我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？

一休知道如果他說是死的，武士肯定會鬆開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。

於是，一休說：“是死的。”

武士馬上把手鬆開，笑道：“哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。”

一休淡淡一笑，說道：“是的，我輸了。”

根據上述材料的含義，自擬題目，寫一篇不少於800字的文章。

【要求】①選擇角度，明確立意。 ②除詩歌外，文體不限。③不得抄襲，不得套作。

不以成敗論英雄

武士貌似贏了，但其實輸得慘烈，求勝心過強，使他漠視生命卑鄙無知。禪師似乎輸了，但勝得徹底，他置聲明於度外，睿智而又心懷仁德。

輸贏二字，不知論倒了多少君子，又不知論出了多少名敗而實勝之英雄。輸贏本身就係於“聲名”二字，贏者若爲圖一名而不擇手段，是癡愚；敗者不求聲名而勇退甚至因懷仁而認敗，是英武。如若梅爲春來而謝，謝之爲蒼生命脈，故有高名；牡丹爲鬥豔而生，生之爲虛有其表，故曰浮華。英雄，是不會再乎一個表面的成敗名聲的。

論英雄不以成敗，以智慧。禪師其實早已洞悉了武士的伎倆。這是智慧，這番觀人洞若觀火的思辨，從根本上讓他不會淪爲敗家。即使丟個勝利的虛名給別人，又何妨呢？孔明賈誼之輩，皆未遂願即亡，但後世未有人敢言二人不是英雄豪傑。孔明坐隆中而知三分，賈誼論蒼生成漢景之世，是以智慧捭闔於青史，又何曾與誰狂傲欲爭高下？陶潛洞察仕途之腐朽，隱田園而後世頌之；東坡洞悉曠達之真諦，於川上唱大江東去而後世頌之；孫文洞知革命之於中國富強之意義，於一生畢力於民國而後世頌之，皆是此等英雄，智絕於人，而非爲求名，爲爭執。

真英雄，最終是懷仁的。武士求勝而罔顧它物之生死，禪師顧念生靈之可貴而不求勝，對比何其鮮明！懷仁而念蒼生者，才配得上勝利的光環。否則，榮耀背後的骯髒，最終也會腐蝕掉虛幻的榮耀，還歷史和世人一個真正猙獰的實體。

我們不以成敗論英雄，是因爲我們呼喚真正的英雄，嚮往和崇拜塑造真心英雄的社會和時代。我們不囿於事物的表象來敲定事物的本質，把自己誇得再高，沒有真正的智慧和仁厚的心理，只會摔得慘烈。社會的浮躁，亦會接二連三地發酵出虛假的偶像，或許在當下這個有些娛樂至上，道德迷失的社會風氣中，不去投身於追名逐利的大潮，不做手握人民幣的高調施善者，不做冠冕堂皇表裏不一的假公僕，顯得更有實際的意義。即使沒有得到所謂主流意識的認可，名義上沒有收穫，但實際上，你已經成了時代的無名英雄，並且，你也正在推產一個英雄的時代。“空談誤國，實幹興邦。”真正的英雄，絕對不是迷醉於浮華甚至喪失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成敗，亦不貪圖成敗，而是懷着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞臺或者卑微角落，默默地做着。

其實，我們每個人都可以是一休禪師，用一顆休去了世俗浮名的心，散發智慧與仁愛，做遊離於成敗之外的真心英雄。

　　論成敗作文8

我不是一個球迷，但是6月5日下午的中哥之戰，我仍然冒上班遲到之大不韙，觀看了上半場比賽。並非是我對中國隊存在着什麼不切實際的幻想，因爲不擁有球迷的狂熱，所以使我可以在慶賀中國隊“出線”的歡呼聲中清醒地聽到微弱的不同聲音，明瞭中國隊是在什麼樣的“機遇”之下才得以進軍世界盃的。但是，大約還是受了媒體樂觀誘導，使我認爲和哥隊的較量是我們惟一擁有勝算的一場賽事。所以出於樸素的愛國主義情感，我這個往日丈夫一看足球都會讓我喊頭痛的外行，還是滿懷激情地看了半場比賽。

上半場中國隊毫無建樹讓我失望，但沒有想到，沒有來得及看的下半場更讓我絕望。中國隊0：2輸掉比賽的消息我是在單位裏聽說的，聽到這個消息的同事，沒有人有過激反應，都是平靜地接受了，但是卻另有一種令人窒息的失望，深深的。

我們常說，不以成敗論英雄。但是，到底該以什麼來論英雄呢？透過現場直播的鏡頭，我們可清楚地看到我們的國腳在賽場的笑意，解說員說球員們狀態輕鬆，是的，看得出，他們“心態調整”得很不錯，堪稱“舉重若輕”，相形之下，提着心坐在電視機前看球賽的幾億球迷，可就有點多餘了：人家本來過得挺滋潤的，你們偏在那裏痛心疾首地“哀其不幸、怒其不爭”，那不是“皇帝不急急太監”，午飯吃得太飽還是什麼？！而在輸球之後，電視裏主持人和評論員改口大談我們“技不如人”，言外之意是別太責怪我們的國腳，他們純系“力不從心”，可我們的國腳們卻不見得領情。就拿孫繼海面對記者採訪所言，哥斯達黎加隊“一點也不強。說實話，在世界盃上能遇到這樣的球隊簡直就是一種幸運。…我覺得他們的能力甚至整體實力都比我們差些…我被這傻子給廢了，本來應該是我們2：0贏。”一副自我感覺挺良好“捨我其誰”的架勢。

不過，這種結果、這種態度，我們聽得多了，想必球迷們也看得慣了，哪次中國隊意料之中或是出乎意外的輸球之後，不是這樣的反應呢？！不以成敗論英雄？這話本不錯，後人至今仍在吟誦“至今思項羽，不肯過江東”。可是，古語云：知恥而後勇。面對這樣一支熱衷於“山中無老虎，猴子稱大王”，慣於文過飾非、不思進取的隊伍，還論什麼英雄，把那個“英”字去了也罷！

　　論成敗作文9

中華民族的歷史源遠流長，翻開司馬遷著述的《史記》，它顫動着我的心靈，高二作文：不以成敗論英雄。

其中《項羽本紀》更令我對項羽有了很深的感觸。

武功蓋世，風雲際會，一舉成名，威服天下，主宰蒼生，英雄莫敢俯視。但大起過後即大落，大喜過後即大悲。從笑傲天下，碑睨諸侯，短短四年，被迫自刎烏江，項羽不愧爲悲情英雄。

項羽，字子羽，出生在一個世代將門的貴族家庭，他不願讀書，不學習擊劍，更不願學識字，只學能指揮千軍萬馬的兵法，這爲他能成爲統帥，完成他滅秦的夙願成了堅固的基礎。年僅二十四歲，擁有如此的雄心壯志，如此遠大的抱負，難道不值得我們學習嗎？沒有理想沒有抱負的人往往不能成功。這不得不引起我們的共鳴。

他的叱吒風雲又重情重義，既神勇無比又親善士兵。

秦二世二年，一個眼色，立刻拔劍殺死了殷通。混戰中，以一殺百。他的果斷，他的勇猛不得不使我震驚。“樑乃召故所知豪吏，諭以爲所爲起大事”他出色的表現在司馬遷眼中也得到了充分的肯定。這位光明磊落的千古義士令我顫動。

“騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”霸王別姬的故事，無不體現到項羽柔情的一面。自古英雄愛江山，自古英雄愛美人。項羽愛江山還是愛美人？我認爲他既愛江山也愛美人。

愛江山，他才南征北伐，陶醉於西楚霸王的寶座；愛美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺得項羽不應該因爲美色而在四面楚歌時，不開個例會，但試問，面臨生死一別的邊緣，誰不珍惜與愛人共度的時光？何況項羽身後這個如此乖巧的女子，難怪得到他歡心。這出於項羽的柔情，他的重情義。這位柔情似水的猛將令我佩服。

兩軍對戰，拼死一搏，“所當者破，所擊着服，未嘗敗北”這十二個字是在項羽本紀裏，項羽對自己的評價，項羽的一往直前，視死如歸的精神，如果能在如今社會中發揚，那麼會多好？地震當中如果官員也秉着這種精神，那麼我想也不至於有那麼多的傷亡人員。這爲破釜沉舟勇往直前的滅秦功臣讓我感動。

項羽對士兵的友善，對部下的關心，同甘共苦的精神，歷代是多少帝王所能做到的？又是多少現代人能顧及的？無良商販爲了私慾，剝削員工的實例比比皆是，爲什麼就不能學習一下他的精神呢？

項羽的果斷，細膩，勇猛，感悟了我。讓我明白到時機是多麼重要，情誼是多麼的可貴，精神是多麼可嘉。

但不可否認的是他的鼠目寸光，殘暴不仁，妄自菲薄。

雖然項羽神勇無比，但卻在處理私情方面十分不謹，對於項伯私訪張良，泄漏軍機，項羽卻沒有誅殺，導致往後與劉邦在求封漢中成了憂患之處。啊！爲了所謂的信任而重用無能的親信，特別是在事業成敗個人生死的重大問題上重用無能的親信，是如此愚蠢的行爲啊！

項羽在每次戰爭之後，必定屠城。活生生地把人埋了，人家都已經投降了，還要這樣塗炭生靈，難道這值得肯定嗎？這種濫殺無辜的行爲難道知道讚揚嗎？

劉邦，一個市井之徒，能把一代將相項羽打敗，這似乎是出乎預料。但我覺得是在情理之中！項羽自伺高貴，能力超羣，看不起劉邦，就是因爲他的嫉恨上頭，才被劉邦看準了弱點，擊得他落花流水，才使賢才都歸心於漢。這使我悟出一個道理，要成爲英雄一定要忍耐。做人也一樣，因爲一時得暴躁而做出令自己後悔的事，是如此的可恨！是如此的後悔！三思而後行啊！

項羽的濫用私情，殘暴，衝動，無一不警戒我，應該冷靜、客觀地面對每一件事，從多角度地去看每個問題，才能理性地作出選擇。