重陽登高的由來作文

重陽節登高的風俗歷史悠久，其由來大致有三。其一是登高避災，其二是古人的山嶽崇拜，其三是登高“辭青”。

重陽節登高的由來說法一

有人提出，登高其實是源於古人對山嶽的崇拜。《禮記·祭法》記載：“山林川穀丘陵，能出雲，爲風雨，見怪物，皆曰神。”古代先民生存環境極其艱苦，大多依靠採集和狩獵謀生。大山中生長的各種植物、隱棲的飛禽走獸以及潺潺溪流，使人類才得以生存繁衍。

如果逢高溫乾旱，山間密林可避高溫炙烤;洪水襲來，攀上高山可躲滅頂之災。此外，古人認爲山上雲霧繚繞，爲呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。

因此，古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的`習俗早在春秋戰國時期已流行開來。持此觀點的人還將“崇”字本身作爲旁證：崇，形聲字，從山，宗聲。崇拜之“崇”原本就是對山嶽而言，因爲“山”即高山，“宗”爲神聖。以“宗”喻“山”或以“山”喻“宗”，都蘊含有尊崇、敬畏之意。

九月九正值仲秋時節，秋高氣爽，登高遠望，嘯詠騁懷，活動筋骨，所以，人們於重陽登高，在時令上是最合適不過的。

重陽節登高的由來說法二

登高避災源於漢代，有汝南人桓景在九月九日登高以避災的故事。後漢時代有名的仙人費長房，有一天對他的弟子恆景說：“九月九日，你的家人將有災難，如果你帶了全家打小，人人用紅袋盛茱萸，掛在手臂上，登高飲菊花酒，便能避禍消災了。”恆景屆時果然照師傅所說，全家上山遊玩，等到傍晚回家一看，只見所有的雞，狗，牛，羊等家禽、家畜，全部死光。恆景這才明白，原來這些家禽家畜，作了他們全家大小的替死鬼了。

恆景避災之說，雖爲神話，然而後世之人卻代代相傳，並視九月九爲登高避災、飲酒聚會之期，久之乃漸漸成爲我國的特殊風俗。現代人又將九月九視爲敬老愛老孝老節日，以昇華中華名族贍養孝敬老人的傳統美德。

重陽節登高的由來說法三

登高“辭青”的說法則源於大自然中的節氣。重陽爲秋節，節後天氣漸涼，草木開始凋零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。清代潘榮陛編撰的《帝京歲時紀勝》記載：“(重陽)有治看攜酌於各門郊外痛飲終日，謂之‘辭青’。”

重陽時節，秋收已經完畢，農事相對比較空閒。這時山野裏的野果、藥材之類又正是成熟的季節，農民紛紛上山採集野果、藥材和供副業用的植物原料。這種上山採集農民們把它叫做“小秋收”。登高的風俗最初可能就是從此演變而來的。

至於集中到重陽這一天則是後來的事。那意思是以此作爲一種象徵，起點提倡作用，正像春天宜於植樹，人們就定個植樹節的道理一樣。此外重陽節期間天氣晴朗，氣溫涼爽，適宜於登高望遠。