端午節隨想優秀作文四篇示例

導語：端午節是我國的傳四大統節日之一，這個節日裏，人們心裏難免有些感慨。以下是端午節隨想優秀作文，歡迎大家的閱讀和參考。

　　端午節隨想作文第一篇

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃糉子，灑白酒。龍船下水喜洋洋。”大家一聽到這首童謠，一定會想到端午節。今天，我就來講說說端午節吧。

一般人認爲端午節起源於紀念偉大的愛國主義詩人屈原。也有一些人認爲是爲了紀念自殺後，被吳王投入江中的伍子胥。總之，類似的傳說五花八門，但最權威的說法是紀念屈原說了。據說，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死。屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟，吃糉子，喝雄黃酒，懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

因爲這深厚的文化底蘊，所以端午節已經成爲我們中華民族主要的傳統節日之一。今天它仍然有着強大的生命力。就拿我們重慶來說吧，每到這一天，家家戶戶的門上，都會掛上菖蒲、艾草，聽老人說這樣可以辟邪消災。各家各戶自然也少不了包糉子。那透着濃濃竹葉清香的糉子，是我們孩子們的最愛。棗子棕、火腿棕、赤豆棕……一個個引人垂涎三尺呢!還沒等糉子出籠，饞嘴的我早已踮起腳，準備大吃一場了。

我在網上查了查，知道了我們中國的民族傳統節日還有春節、七夕節、中秋節、重陽節、清明節等，並且知道了這些節日的來歷和紀念方式。我爲我們悠久的中華文化而自豪!

　　端午節隨想作文第二篇

汨羅江邊,披頭散髮,一代賢臣,置身潮水.。

——題記

五月，多麼美好的時光。又是一年端午，又是一個“詩人節”，又是一個飄滿糉香的日子。家家都備好糉子、雄黃酒，掛上菖蒲，爲紀念屈原這位愛國詩人。

屈原是戰國時期楚國丹陽人，今湖北秭歸縣人。屈原出生於楚國貴族家庭，從小就沒有富貴子弟身上的那種猖狂、任性，這使他成爲了一個愛國詩人。屈氏子孫在楚國都曾擔任過要職，到了屈原這一代，屈氏當大官的人不多，只有屈原和後來被秦國俘虜的大將屈丐。當時這個貴族家庭已經衰落了。

楚國朝廷中，與屈原同列的有上官大夫。他心懷嫉妒，與屈原爭寵，他向懷王進讒言，懷王庸懦昏聵，不加辨明，就怒疏屈原。最後，懷王不聽屈原的勸告，客死於秦，當時屈原已經被逐出朝廷，流放到漢北地區。楚懷王死了以後，長子頃襄王繼位，再次將屈原流放到江南， “百姓震愆”，“民離散而相失”，他只得去故鄉而就遠。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。” 屈原長嘆一聲啊，止不住那眼淚流了下來，他是在哀嘆那人民的生活是多麼的艱難!他的一生詮釋了世上最真誠的愛國情懷，他用他的一片真情譜寫了《離騷》這一古代瑰寶。

即使這樣的愛國情懷、赤子之心也無法挽留他。昏庸的楚王聽信了奸臣的讒言，卻對屈原的忠言不管不顧，屈原最終不忍看到國家滅亡，在五月初五這天，懷抱一塊大石頭，帶着滿腔的憤怒、滿肚的冤屈投向了汨羅江。聞此事，世人哀之。

“競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。” 文潛用寥寥數筆寫出端午賽龍舟時對屈原受的冤屈感到悲傷，忠魂一去便不再回。國家滅、人也死的事件今天哪裏有?只留下一點影子在世間。

舉世渾濁,而我獨清,衆人皆醉,唯我獨醒,滿載豪情慾報國,卻鬱郁不得志,君主無能,奸臣當道,如此的世風,怎能不讓他痛心!爲了區區楚地,他付出了所有,結果卻不是他所預料的。

　　端午節隨想作文第三篇

“糉子香，香廚房。

艾草香，香滿堂。

桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。

這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。“

這是奶奶在端午節時教我的歌謠。記得爸爸常跟我說起他童年的往事，在他的故事裏，端午節對他是一個充滿好奇而又充滿期待的節日：在初夏那個節日的晚上，剝開一個糉子，滿屋飄香，大家圍在一起，小孩纏着大人講那個熟悉但卻百聽不厭的故事：兩千多年以前，古老的中國戰火紛飛，在農曆五月初五的那一天，有一位憂國憂民的愛國詩人看到自己的國家面臨着亡國危運，而他心中的抱負卻無法實現，他悲痛欲絕懷抱着石頭投向波濤滾滾的汨羅江，他就是屈原;漁民划着船，四處尋找他們愛戴的屈原，他們爲了讓水中的魚兒不吃掉屈原的身體，就把糯米裹在散發着清香的竹葉裏，投到了江裏……每當故事講到這時，大人們總會指着天空說：“你看，天空中那顆最明亮的星星，就是屈原化成的。”而小孩子們便會擡起頭遙望着那深邃的天空，尋找那顆最明亮的星星。

又到一年糉飄香，你是否對端午節有所期待呢?吃着糉子，是否能吃出糉子中的那段故事?遙望天空，隔着籠罩着的濛濛工業霧氣，是否還能望得見天上那顆閃耀的星星?

高樓大廈平地而起，大片的.麥田消失了，在城市的邊緣，我們已經很難看見“出門一望麥兒黃”的景象了。是啊，時空的變換，端午節是否也在這鋼筋水泥的擠壓中越走越遠呢?喧鬧的城市，承載着人們太多的慾望，父輩們的歡樂，是否已淹沒在城市的閃爍的霓虹燈中了呢?

我們已經不能理解父輩們少時的期待了，只要我想，隨時都可以吃到各式各樣的糉子，而糉子的味道似乎也越來也乏味，而我們感興趣的是笑容可掬的麥當勞叔叔，那慈眉善目的肯德雞爺爺;我們也對那古老的故事也缺乏興趣了，只要我想，我隨時可以在網上看米老鼠和唐老鴨!對奶奶教我的歌謠，我也覺得有些老土，只要我想，我隨時可以在我的MP3播放器中錄製各類搖滾歌曲!

然而，我們沒有感到缺少了一些什麼嗎?我們似乎缺少了一些快樂，缺少了一些嚮往，缺少了一些責任。在喧鬧中，我們正在迷失方向!

　　端午節隨想作文第四篇

一提到端午節，我們自然會想起屈原。著名作家郭沫若曾評價屈原爲“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文史上最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，但卻遭到貴族子蘭等人的強烈反對。我彷彿看到，楚襄王寵信奸臣，屈原仗義直言，卻被革職流放。秦國趁此機會進攻楚國，楚國千里疆域毀於一旦。看到國破家亡，百姓流離失所，屈原有心報國，卻無力迴天。悲憤之下，他抱着一塊巨石投汩羅江而去。當地百姓聽說屈原投江了，紛紛前來救助，他們順流而下，一直追到洞庭湖，也沒有找到屈原的屍體，湖面上大小船隻往來穿梭，百舸爭遊，蔚爲壯觀。這一天正是農曆五月初五。

後來，每到這一天，人們就在江河上賽龍舟，懷念屈原。人們還把糉子投入水中，只爲了餵飽魚龍蝦蟹，保全屈原的屍體不被吞噬。也許，這古老的傳說已經無法讓21世紀的現代人感動。但是，2005年11月24日，江陵端午祭被聯合國教科文組織正式確定爲“人類口頭和非物質遺產代表作”。新聞甫出，舉國譁然——雖然當時“端午”還未列入國家法定節日議事日程，但畢竟龍舟競渡伴隨了中國人幾千年，三歲的小孩子都知道這是爲了紀念屈原。曾幾何時，中國人所熟悉的端午節竟成了韓國的遺產? 無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃糉子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下--大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對飢餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什麼時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在很長一段時間裏，中國人着眼於創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什麼?

有句話說的好：只有民族的纔是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容迴避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。不過，韓國的申報，既可以說是從外部刺激了我們的神經，也可以說給我們提了一個醒：一個國家對本土文化態度的轉變有多麼可貴。我們需要去保衛祖宗的“遺產”，去體悟它們的彌足珍貴。一個偶然的事件，一場熱鬧的爭論，一張申報表，一紙法令，並不能保證老百姓從此以後就真的會很重視對民族傳統文化遺產的保護。激情一過可能又會麻木，危險一過又會不懂珍惜。我們需要的，是一種內在的驅動力，一種從內心生髮出來的力量和自信。

有了這種內驅力，民族的傳統文化才能得到延伸與豐富，民衆的心態也會變得健康、美好和開放。比如端午節，它的真實內容和真正內涵，並不只是紀念屈原，它是一個全民健身、全民共享的祝福祝壽、企盼吉祥的美好節日。 那麼怎樣才能讓民族文化資源融入我們的生活，永遠保持新鮮的活力呢?要有文化內在的驅動力。而內在的驅動力又從哪裏來?教化，提高國民教育，加強個人的修養。整體的國民教育得到提升，國民就會對本民族的文化資源有一種廣泛的認同。個人的修身齊家到一定層次，民族文化的種子就會在心靈生根發芽。能在個人的心靈生根發芽的文化資源，就會鮮活而永恆。讓我們懷着敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!

因爲每一個傳統節日都有着豐厚的文化內涵，留存着華夏民族獨特的文化記憶。每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。