十八阿羅漢
老法師繼續說：“ 十八羅漢最初只有16位，它主要流行於唐代，至唐末，開始出現十八羅漢，到宋朝時，則盛行十八羅漢了。 十六羅漢是釋迦牟尼的弟子，佛經上說他們是受了佛的囑咐，不入涅，永住世間，受世人的供養而爲衆生作福田。佛教傳到中國後，十六羅漢成爲藝術家創作的題材，後來演變成爲十八羅漢。 芭蕉羅漢:伐那婆斯尊者，伐那婆斯的意思是雨。據稱他出世時正碰上天下大雨，雨點打得後園芭蕉葉沙沙作響，所以取名叫“伐那婆斯”——雨。出家後常在芭蕉樹下修行，世間的喧嚷煩惱不能侵擾他的心。布袋羅漢：因揭陀尊者，他原是古印度的捕蛇人，經常攜一個布口袋進山捕蛇，以免行人被蛇咬傷。他捉毒蛇後拔掉毒牙將其放生，最終以善心修得阿羅漢果，又稱爲“布袋羅漢”。長眉羅漢:阿氏多尊者。他一生下來就有兩條長長的白眉毛，所以他修成羅漢後，又稱“長眉羅漢”。沉思羅漢:羅怙羅尊者，他是佛祖釋迦牟尼惟一的親生兒子。幼年出家，證得阿羅漢果位，成爲佛祖十大弟子之一，爲“密行第一”。所謂“密行”，即在沉思中覺悟，在沉思中能知人所不知。故其又稱“沉思羅漢”。過江羅漢：跋陀羅尊者，過江似蜻蜓點水。歡喜羅漢：迦諾伐蹉尊者，原是古印度一位雄辯家，知一切善惡法。靜坐羅漢:諾距羅尊者，他曾中一名勇敢的戰士，後來出家，佛祖讓他靜坐，放棄從前當兵時的那種粗魯、野蠻性格，於禪坐中瞑思世界宇宙的真理，證悟後說法度衆。託鉢羅漢:迦諾迦跋裏墮閣尊者，他化緣的樣子不同於其他的修行者，每次都是舉起鐵鉢向人求乞，修成羅漢後世人俗稱爲“舉鉢羅漢”或“託鉢羅漢。” 開心羅漢:戍博迦尊者，他原是中天竺太子，其弟想與他爭王位而作亂。他對弟弟說：“我心裏只有佛，從來沒有想當國王。”遂打開衣服，弟弟見他心中果然有一尊佛，於是停止作亂。戍博迦尊者出家後證得羅漢果，被稱爲“開心羅漢”。看門羅漢:注荼半陀迦尊者，又名周羅盤陀。他出家後去化緣，常用拳頭拍打屋門叫人出來面佈施。後來佛祖送他一根錫仗，他化緣時就用它在人家門前搖動，屋裏人聽到錫仗搖動的聲音果然開門佈施，因此又稱爲“看門羅漢”。騎象羅漢:迦理迦尊者，他是佛陀的一名侍者。他本是一位馴象師。象的力量非常大，耐勞又能致遠，也是佛法的象徵，所以世人稱他爲“騎象羅漢”。探手羅漢:半托迦尊者，又名般陀，譯成漢語即“路邊生”，原來這位羅漢是個私生子。其母爲大富長之女，與家奴私通，逃到別國，久而有孕，臨產思歸，於中路產兩子，長名莫訶般陀，弟名周羅般陀。長子即半托迦尊者，他打完坐後即雙手舉起伸懶腰，長吁一口氣，又稱“探手羅漢”。 託塔羅漢:蘇頻陀尊者，是佛陀所收的最後一名弟子。他手託佛塔，懷記佛陀的教法，並啓化衆生廣植福德以成就佛道。挖耳羅漢:那迦犀那尊者，他是一位佛學理論家，尤其以闡述耳根清淨聞名於世，故稱爲“挖耳羅漢”。笑獅羅漢:伐羅弗多羅尊者，他原是一位獵人，出家後戒了殺生。修成羅漢時，有兩隻小獅子跑到他身邊感激他放下屠刀。他後來經常將小獅子帶在身邊，所以世人稱他爲“笑獅羅漢”。騎鹿羅漢:賓度羅尊者。出身於婆羅門貴族，原爲拘舍彌城優填王的大臣。曾乘鹿入皇宮勸喻國王學佛修行，所以稱爲“騎鹿羅漢”。降龍羅漢:慶友尊者。慶友是難提密多裏的意譯。傳說古印度有一個惡魔叫波旬，他煽動那竭國人殺害僧人，並將所有佛經劫持到那竭國。龍王用洪水淹沒那竭國，將佛經藏於龍宮。後來慶友降伏了龍王取回佛經，立了大功，所以被世人尊爲“降龍羅漢”。伏虎羅漢:賓頭盧尊者，傳說他所住的寺廟外，常有猛虎長嘯。賓頭盧認爲是老虎肚子餓了，便將自己的的飯食分一些喂這隻老虎。時間一長，猛虎便被他降伏了，常和他一起戲耍，所以又稱“伏虎羅漢”。”
你我要心中有佛，心中有法，以佛爲榜樣，以佛法爲準則。阿羅漢的特徵是獨善己身，但是當年跟隨在世尊身邊的阿羅漢們，協助世尊弘化四方，所謂 “外現聲聞儀，內祕菩薩行”，所以稱之“大阿羅漢。”我們向他們學習的是，要努力的提高自己的內在的涵養，有緣就出來幫助社會大衆，否則就專注於充實自己，進德修業以待機緣，所謂“進則兼善天下，退則獨善己身。”
