反邪教警示片《懺悔之門》觀後感

《懺悔之門》影片以第一人稱倒敘的形式，描述了主人公李冬梅由於家庭連遭不幸，受邪教分子蠱惑和所謂“神蹟、永生”之說矇蔽，迷信邪教能通過“大能”去除咒詛找到兒子，變賣所有家產奉獻給邪教組織，跟隨邪教發展信徒，最終導致丈夫慘死於邪教之手。揭穿了邪教組織精神控制、聚斂錢財、害人奪命、危害家庭和社會的邪惡本質。下面是小編整理的反邪教警示片《懺悔之門》觀後感，歡迎大家參考學習!

　　【反邪教警示片《懺悔之門》觀後感1】

《懺悔之門》講述了主人公李冬梅爲醫治丈夫，找尋丟失多年的兒子而誤入邪教，被邪教所謂“神蹟、永生”之說矇蔽，相信邪教能通過“大能”去除魔咒醫治好丈夫，也能通過“大能”找到兒子。最終導致丈夫延誤治療而死，兒子陳巖爲救李冬梅被邪教分子刺死的悲慘結局。在此期間李冬梅不顧丈夫生前好友，身爲警察的張軍勸阻，變賣所有家當將一切錢財奉獻給邪教組織，步步維艱陷入了邪教深淵。此劇以貼近生活和跌宕起伏的故事情節，生動地再現了正邪較量的驚心動魄場景，觀後給人以震憾和警示。

法國作家雨果曾經說過：“信仰是必須的，什麼都不信仰的人是不幸福的。”也曾有人說過：“沒有信仰的人就如同一具行屍走肉，沒有生活的方向。”好的信仰能讓人精神振奮且鼓舞人心促人上進，讓人勇於面對生活的各種挑戰，而邪惡的信仰會讓人在生活中滑向罪域的深淵。

　　思考一：社會應加大力度關注留守兒童

伴隨着我國經濟的快速發展，越來越多的青壯年農村人口進入城市，其中一部分孩子隨父母涌入城市。但是更多的孩子沒有條件隨父母流動到城市，只好繼續留在在農村。他們由自己的祖父母或其他親戚照料。通過調查發現這些留守兒童普遍存在與父母關係緊張、生理與心理健康欠佳、容易受到社會上的各種侵害。這部分兒童由於缺乏父母關愛與呵護，沒有得到正確的教育和引導，他們極易在心理、生理、人生觀、價值觀等方面產生很多偏差性。正如這些恰好給一些不法分子提供了可乘之機。在此，我們希望政府部門切實爲農村留守兒童提供更好的服務，充分發揮部門職能，形成關愛留守兒童的整體合力。讓不法分子無懈可擊。

　　思考二：應關注農村留守婦女。

隨着改革開放和城市化進程的加快，中國人口的流動性不斷提高。千千萬萬的農村留守婦女承受着難以言盡的困苦和責任。對這一羣體，社會還缺乏足夠的關注，對留守婦女的系統研究基本處於空白。全國婦聯《中國農村婦女狀況調查》中指出，農村家庭中的兩地分居狀況，不但可能影響到農村勞動人口的性別結構，也會影響到農村家庭的婚姻生活質量。我們應給予農民工家庭更多人性化的關懷，同時這部分特殊人羣也給邪教組織提供了製造、散佈歪理邪說的機會，也是邪教組織侵蝕的重點羣體。政府部門應加大力度做好這方面的關注和宣傳教育。

　　思考三：家庭和睦是反邪教最好的有力保障

每個家庭應發揚和傳承中華美德，遠離邪教，使家庭做到“病找醫生，及時治療;家庭和睦，鄰里和諧;科學生活，勤勞致富;遇到邪教，及時報告”。提醒居民不聽、不信、不傳、不參與邪教，增強羣衆防範和抵禦邪教的意識和能力。《懺悔之門》，讓我們看清了邪教的本質。他們打着滿口仁義道德、滿口拯救人類的旗幟，背地裏卻乾的是慘無人道的勾當。主人翁李冬梅悲慘的命運如同魯迅筆下的祥林嫂，對生活充滿了嚮往，卻命運多舛，又因爲愚昧無知，讓她陷入邪教的魔爪，最終傾家蕩產，萬劫不復。

邪教是文明社會的精神毒瘤,它以各種歪理、邪說控制人的精神,毒害人的心靈。由於邪教大多披着宗教的僞善面紗,具有很強的欺騙性和迷惑性,人們不容易發現其邪惡本質。通過《懺悔之門》的熱播，讓越來越多的人們看清了邪教的醜惡面目。“珍愛生命,遠離邪教”,“嚴懲邪教犯罪,絕不手軟”,將成爲全社會的共同呼聲。

　　【反邪教警示片《懺悔之門》觀後感2】

觀看我國首部反邪教涉案題材電視欄目劇《懺悔之門》，我深深地爲邪教將罪惡之手伸向學校的學生------聰明活潑的陳巖和青春靚麗的小可而感覺憤慨，同時也爲陳巖小可的結局感覺深深地悲哀。

陳巖和小可，如兩朵盛開的花朵，在人生的春天裏本應該盡情綻放。不幸的是他們遇見了邪教這個吃人不吐骨頭的惡魔。更可悲的是，他們本人沒有一絲覺醒，一步步走向這青春的“地獄之門”，讓美麗的青春在這裏無情的凋謝。

我們都知道人生最寶貴的是青春和溫馨的情親。作爲未成年人的陳巖和小可，他們應該有美好的未來，但是邪教讓他們的青春萬劫不復，讓他們的溫馨的親情受到無可挽回地深深傷害。這些不可逆轉的傷害，真是欲哭無淚、“懺悔無門”了。如果說“懺悔有門”的話，對於我們這些主人公之外的人是有驚醒和警示作用的，而邪教對於死去的小可和受傷害的陳巖們簡直是萬劫不復的“地獄之門”。

陳巖，有一個愛自己的媽媽，雖然不是親生母親，卻像親生母親一樣愛着自己的媽媽。然而青春叛逆的他卻因爲對家庭教育的叛逆，對小可的好感受到粗暴干涉而得不到及時正確的引導，加上看上去善解人意的小可媽媽的蠱惑下，他一步步走向邪教的深淵，最後走向犯罪之路，傷害了自己，也傷害了愛自己的媽媽。所有這些都不是能用一句無知和幼稚能解釋的清楚的。尤其看到陳巖的親生媽媽將所謂的“聖水”倒入自己兒子口中，我內心有一種說不出的憤怒。我們應該恨陳巖的親生媽媽嗎?還是恨陳巖?這彷彿都不對。是邪教這一惡魔讓他們迷失了愛的天性。迷失在可怕的深淵之中的他們既讓人感覺可憐，又讓人覺得可恨。而所有這些的根源都是天理不容、法理不容、人情不容的邪教。

我們譴責的不僅僅是邪教的可憎，同時也應該反思我們的未成年人教育，家庭、社會在未成年人教育上所承擔的責任。如果陳巖的媽媽能借助學校、社會的力量，陳巖也不會在邪教的路上越走越遠了。

作爲涉世未深的小可，有一個癡迷邪教的媽媽，加上她的單純和無知，把自己的青春消糜在邪教的深淵，最後一步步滑向犯罪深淵，人生的花朵過早地凋謝了，讓人慾哭無淚，實屬可憐和可悲。小可的死，應該由誰來負責?是她的媽媽?還是陳巖?都不是，是什麼迷失了他們的本性，是邪教，他們的瘋狂人生被邪教這隻無形的魔掌操控，可憐可悲的結局自然無法挽回了。

其實作爲邪教頭目“守望主”，藉助邪教斂財偏色的手段十分低劣，稍微有點社會知識的人都可以識破他們的伎倆。意志薄弱，缺乏精神信仰的人，一旦被邪教組織盯上，很難抵制他們披着溫情外衣的“關愛”。開始他們用虛假的溫情來拉攏，當溫情牌失效後，他們就會用恫嚇和矇騙的手段，如果都不行，他們就會採用犯罪的極端手段來逼迫。一旦就範，他們本來面目就會暴露出來，讓參與邪教者深陷其中不能自拔。而那些所謂的“神蹟”，都是迷失在邪教中的人的一種自我暗示。

但願觀看《懺悔之門》能讓更多的邪教分子迷途知返，也能讓我們更加清醒認清邪教的面目，遠離邪教，珍愛家人、珍愛生命，自覺抵制邪教。

讓那些陳巖小可們找到“懺悔之門”，不要等到“懺悔無門”時才知道邪教是一條人生的不歸路!

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