泰安《國學小名士》決賽觀後感

　　【篇1】

星期六下午，我在家裏電腦上觀看了國學小名士總決賽。決賽現場的氣氛十分緊張，選手們競爭非常激烈，回答問題都很準確，表現真是太精彩了。我從中受到很多啓發，決心要下苦功夫，多向他們學習。

我要學習他們淵博的文學知識。這些選手雖然年齡不大，但掌握的知識豐富，詩詞歌賦樣樣精通，談古論今滔滔不絕，妙語連珠層出不窮，令人大開眼界，讓我感到中華傳統文化博大精深。其中來自我們城市的謝弈晨給我的印象非常深刻，臨沂自古就有"魯南古城秀、琅琊名士多"的美譽，同爲書聖故里的學生，我一定要多向她學習，不斷豐富自己的經典知識。

我要學習他們敏捷的反應能力。比賽現場，選手們的眼睛緊盯着評委，大腦飛快地旋轉，快速地思考問題。有的不假思索、脫口而出，眨眼之間回答了問題;還有的稍一思考，幾秒內就說出了結果;還有的趁觀衆冥思苦想之際，就把答案寫好了。"讀書破萬卷、下筆如有神"，這是經常誦讀經典帶來的好處，我一定要增加閱讀量，注重平時積累，不斷提高自己的綜合反應能力。

我要學習他們良好的心理素質。站在答題臺上，選手們面對評委各種各樣的提問，面對觀衆一雙雙關注的眼晴，一點兒也不緊張，臉上充滿了自信，心裏有種必勝的信念。即使答錯了，也立即糾正，從容不迫，鎮定自如，真是有大將風度呀!"泰山崩於前而色不變"，國學經典是我們養成良好習慣的精神食糧，我一定要從中吸取營養，自覺做到遇事不慌、臨危不亂。

我要學習他們昂揚的精神風貌。賽場上的選手個個精神飽滿，意氣風發。在"舞文弄墨"這一關，他們寫字非常投入、認真細緻，有一種胸有成竹的感覺;在"棋逢對手"這一關，他們鬥志昂揚，信心百倍，有一種戰無不勝的氣勢;在"楹聯對決"這一關，他們深入思考、大膽應對，有一種穩操勝券的勁頭。這都是傳統文化長期薰陶的結果，他們的這種精神狀態激勵着我奮發學習，不斷進步。

國學小名士比賽一關又一關，真是驚心動魄。最後，我最佩服的來自濰坊的劉康寧，獲得了首屆國學小名士的冠軍。她說："古人學習最好的地方有三個，馬上枕上和廁上"，我覺得這句話很有意義，今後一定以他們爲榜樣，刻苦學習、勤于思考，多掌握中華傳統文化知識，使自己成爲一個博學多才、對社會有用的人。

　　【篇2】

《經典誦讀》是我們學生必背的，可對於我們來說只是死記硬背，根本不理解其中的含義，這兩天我看了一個節目《國學小名士》，讓我感悟頗深,受益匪淺!《經典誦讀》我們必須牢記的國學文化，所謂經典是指傳統的，對後人影響深遠的文化珍品。精美的詞句，警示的格言，都給人以文化的陶冶和知識的拓展。對傳統經典做到耳熟能詳，無疑是讓我們在享用傳統文化精華的精神盛宴，可是我們呢?每天都在浪費時間，不學無術，每天昏昏的度日，所以我非常慚愧——對不起老師和父母。當我看到那些選手們激情洋溢的演講，我的內心備受鼓舞，他們就是我的榜樣，我要努力學習。以後我要多看書，讀報紙，來豐富我的知。看完後我有了深刻的醒悟：應未雨綢繆——提醒我無論做何事都要首先做好充分的準備。經典誦讀是對廣大中小學生進行愛國和民族傳統教育的最佳教材，是弘揚民族精神，弘揚中華文化魅力的法寶。經典誦讀中所含的國學文化須牢記。《經典誦讀》中有許多優美的詩詞，如：“三人行必有我師焉，擇其善者而從之。”“子以四教：文，行，忠，信。”……在《國學小名士》上有評委說：“鬆，在古人筆下是一個備受讚揚的一種植物，出了他的本意外還有——高直，堅強，正直等很多美的象徵在他身上。另外還暗含着堅持不懈，認真對待事物的精神。這也是我們需要學習的地方。這個節目使我受益匪淺，讓我學到了不少知識。我希望讓我們這五千年悠久的燦爛文化發揚到全世界，讓世界關注中國文化，因爲她就是民族傳統與民族精神的化身。

這以國學爲題的比賽本身並無甚好說，分數打出來也就是結束了。它不會影響個人對國學經典的喜好與學習。

若一定要對比賽加以總結，那麼只能說一句，贏家總是孤獨的。但說回來，所有號召做大做強的一切都與美學無關，文人的宿命就是孤獨。詩家手法，置最小事物於最大寂寞空間之中。暫時拋下瑣事，試着體味浩瀚無聲，這跳脫於時空外的孤獨未免不是賞心樂事。

無我之境，以物觀物，故不知何者爲我，何者爲物。將“物”換爲更常用的詞，那就是“世界”。不爲某種標準，不爲應制和搖旗吶喊。孤城深井，桕樹竹籬，塞雁城烏，臥船聽雨。無關歲月、對錯與政治欽命，無關功利、實用與飛黃騰達，與國學的對話近似獨上高樓。畢竟，在這個時代，對“價值轉換率”以外的東西感興趣的人，真的不多。

在被規則層層捆綁的世界，閱讀經典總能求得當下沒有的自由。若所有文人都必須立足於馬克思的唯物史觀來描述世界人生，那麼湘君山鬼、東皇太一都將成灰，詩人都須立足於地動說謳歌日月山川——而顯然，較之“金烏西墜”，說“地球旋轉幾度幾分”並不優美。只有在現實的束縛沒有那麼明顯的時候，失心瘋才能稱得上是種浪漫。

於是想到龍應臺在《大江大海一 九四九》中寫到的一則事。

一九四八年，河南豫衡中學爲躲避“土共”燒殺，決定遷校，國軍九十七軍護送他們穿過十萬大山。學生們在沒水沒電的越南空地上開學，唯一的教材是一本《古文觀止》。

“這些河南的孩子們，在永州柳子廟時，讀的是書裏柳宗元的文章，現在在異國異鄉的寂寞蠻荒裏，雖然晚上睡覺的稻草墊一翻開就有潮溼的蛆在蠕動，白天，他們卻坐在地上跟着老師朗誦：雲山蒼蒼，江水泱泱。先生之風，山高水長……江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!”

“永州之野產異蛇，黑質而白章，觸草木皆死。……號呼而轉徙，餓渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者，相藉也。”

借用龍教授的原話來形容，那書聲，“就像天使手中最溫柔的武器”。

所以“國學”，爲的什麼?這場比賽、之後可能會有的無數比賽，都不是目的。它就在那個地方，也許用不着，但就像一個午後，醒來就知道是一片明媚。即使凍餒動盪，萬里飄零，也能“風檐展書讀，正氣照乾坤”。它讓人知道，自己從來都不是孤軍。

旅途中的芭蕉仰望佐渡島上流瀉的銀河，聖芳濟於雨夜中看到手足上顯現的釘痕，炮火中飛揚的星條旗進入斯科特的視線，其情感大概皆出於此類——無邊的寂靜蒼涼中漫上一絲喜悅，知道自己就是一切的尺度。那一瞬遙遠共鳴就像是從王江寧的七絕中走出來的，它就是那抹陌頭楊柳色，擋都擋不住的亮光。