也說小聰明與大智慧散文隨筆
莊子在他的名著《逍遙遊》中說：小知不及大知，小年不如大年。意思是說：小聰明趕不上大智慧，壽命短趕不上壽命長。
莊周提出了萬物一體的思想，認爲宇宙萬物都是一氣之化，雖千姿百態各不相同，卻又同是氣凝所成，同爲一體。從此觀點出發，他認爲大小，壽天，生死，是非等等的差別都是相對的。正如大智慧與小聰明，沒有小聰明就無法顯示出大智慧，沒有大智慧也就沒有小聰明。從這個意義上說，大智慧和小聰明是統一的，都歸於人類的智力表現。但我們在生活中是選擇大智慧還是小聰明呢？大智慧和小聰明是相對的，小聰明是表現欲，大智慧是生命的本態，是根本智，自然智，無師智，是永恆的真正自我；而小聰明只顧到私利，大智慧就是把全生命，全心力投入。因此，莊子說“小聰明趕不上大智慧”。
何爲小聰明？小聰明者以自己爲中心看問題，他們表現得聰明伶俐，會說話辦事，精靈敏捷，善於僞裝，有種隨風而動的技巧，有種你能千變萬化，我能隨機應變的聰慧．小聰明是近視，是裝飾，這種聰明是表面上的，很容易被別人察覺的。
何爲大智慧呢？大智慧者以環境爲中心看問題，他們表現得山水不露，穩重大方，拙中藏巧，大智若愚，運籌帷幄，高屋建瓴，有種水滴石穿的堅韌，有種任你有千變萬化，我早已將你看穿的沉穩。
人生不要耍小聰明，而要有大智慧。一個大智慧勝於成千上萬個小聰明。所謂大智慧就是確立和找準正確的人生方向或趨向、目標和格局，小聰明是這個格局與趨向框架內的具體方法和智慧。人生方向和目標不對，小聰明耍的再多也徒勞無益，甚至會聰明反被聰明誤。有了這種正確的大方向、大格局即大智慧，一切就迎刃而解。如此，不要把主要精力和心計都用在耍小聰明上，而要用在大智慧上，即選準方向、目標，營造存在的格局與趨向，累積存在的資源、過程、能力和素質，造就自我發展的勢力。
常耍小聰明的人，最終有可能落得“聰明反被聰明誤”。
“聰明反被聰明誤”的典型要數《紅樓夢》裏的王熙鳳，人們一方面驚歎於她的無與倫比的治家才能，她應付各色人等的技巧，一方面又感慨於她的結局。
王熙鳳的判詞是這樣的：“機關算盡太聰明，反送了卿卿性命。生前心已碎，死後性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了，意懸懸半世心，好一似，盪悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”
王熙鳳在賈府算是一個“巾幗英雄”了，她想盡各種辦法，使用種種計謀，想使賈府振興起來，或者至少維持着大家的局面，同時也積攢些傢俬。然而她的努力，她的“鞠躬盡瘁”，卻換來了賈府上下人的一片不滿，最終也沒有使賈家有什麼起色，死後甚至連女兒也保不住。
鳳姐“於世路上好機變，言談去得”，“心性又極深細，竟是個男人萬不及一的。”“少說着只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過她呢！”“從小兒大妹妹玩笑時就有殺伐決斷，如今出了閣，在那府裏辦事，越發歷練老成了。”“真真泥腿光棍，專會打細算盤”，“天下人都叫你算計了去”，“嘴甜心苦，兩面三刀。”“上頭笑着，腳底下使絆子。”“明是一盆火，暗是一把刀。”她都佔全了。
這些熟悉鳳姐爲人的各色人等對鳳姐的評價，活脫脫展現出了一個機關算盡太聰明的人物。
然而，就是這樣一個十分精明的人物，卻落得孤家寡人，身心勞碌至死最終又一無所得的下場，豈不正應了“聰明反被聰明誤”那句話了嗎？鳳姐比一般人更多地體驗了痛苦的折磨，且不說她在背後遭罵挨咒，勞心竭力，絞盡腦汁，就是死時的淒涼和死後的寂寞也會使她備嘗苦楚。倒是李紈並不轟轟烈烈，並不勞心竭力，卻落得乾淨自在，人緣好，以及中年時兒子的功成名就。
的確，王熙鳳只知進，不知退，只知耍小聰明，不知厚道待人，只知損人利己，不知深藏於密。甚至連自己的丈夫也數落她，背叛她，她實在是活得好累好苦，而這一切的根源，卻在於她的愛耍小聰明。
另一個“聰明反被聰明誤”的典型，就是楊修了。據史記載，楊修是曹操門下掌庫的主簿。此人生得單眉細眼，貌白神清，博學能言，智識過人。但他自恃其才，竟小覷天下之士。
一次，曹操令人建一座花園。快竣工了，監造花園的官員請曹操來驗收察看。曹操參觀花園之後，是好是壞是褒是貶一句話也沒有說，只是拿起筆來，在花園大門上寫了一個“活”字，便揚長而去。一見這情形，大家猶如丈二和尚，摸不着頭腦，怎麼也猜不透曹操的意思。楊修卻笑着說道：“門內添‘活’字，是個‘闊’字，丞相是嫌園門太闊了。“官員見楊修說得有道理，立即返工重建園門，改造停當後，又請曹操來觀看。曹操一見重建後的園門，不禁大喜，問道：“誰知道了我的意思？”左右答道：“是楊修主簿”。曹操表面上稱讚楊修的聰明，其實內心已開始忌諱楊修了。
又有一回，塞北送來一盒酥孝敬曹操，曹操沒有吃，只是在禮盒上親筆寫了三個字：“一合酥”，放在案頭上，自己徑直出去了。屋裏其他人有的沒有理會這件事，有的不明白曹丞相的意思，不敢妄動。這時正好楊修進來看見了，便堂而皇之地走向案頭，打開禮盒。把酥餅一人一口地分吃了。曹操進來見大家正在吃他案頭的酥餅，臉色慢變，問：“爲何吃掉了酥餅？”楊修上前答道：“我們是按丞相的吩咐吃的。”“此話怎講？”曹操反問道。楊修從容地應道：“丞相在酥盒上寫着‘一人一口酥’，分明是賞給大家吃的，難道我們敢違背丞相的命令嗎？”曹操見又是這個楊修識破了他的心意，表面上樂哈哈地說：“講得好，吃得對，吃得對！”其實內心已對楊修產生厭惡之情了。可楊修還以爲曹操真的欣賞他，所以不但沒有絲毫收斂，反而把心智用在捉摸曹操的言行上，並不分場合地賣弄自己的小聰明，從而也不斷地給自己埋下禍根。
楊修最後一次聰明的表露是在曹操自封爲魏王之後，曹操親自引兵與蜀軍作戰，戰事失利，進退不能。曹操數次進攻蜀軍總不能奏效，長期拖下去，不僅耗費錢糧且會挫傷士氣，真的撤兵無功而歸，又會遭人笑話。是進是退，當時曹操心中猶豫不決。此時廚子呈進雞湯，曹操看見碗中有雞肋，因而有感於懷，覺得眼下的戰事，有如碗中之雞肋：“食之無肉，棄之可惜”。他正沉吟間，夏侯惇入帳稟請夜間號令。曹操隨口說：“雞肋！雞肋！”夏侯惇傳令衆官，都稱“雞肋”。
楊修見傳“雞肋”二字便教隨行軍士，各自收拾行裝，準備歸程。有人報知夏侯惇。夏侯惇大驚失色，立即請楊修到帳中問他：“爲什麼叫人收拾行裝？”楊修說：“從今夜的號令，便知道魏王很快就要退兵回去了”。“你怎麼知道？”夏侯惇又問。楊修笑道：“雞肋者，吃着沒有肉，丟了又覺得它味道不錯。魏王的意思是現在進不能勝，退又害怕人笑話，在此沒有好處，不如早歸，明天魏王一定會下令班師迴轉的。所以先收拾行裝免得臨行慌亂。”夏侯惇說：“您可算魏王肚裏的蛔蟲，知道魏王的心思啊！”他不但沒有責怪楊修，反而也命令軍士收拾行裝。於是寨中各位將領，無不準備歸計。當夜曹操心亂，不能入睡，就手按寶劍，繞着軍寨獨自行走。只見夏侯惇寨內軍士，各自準備行裝。曹操大驚，我沒有下達撤軍命令，誰竟敢如此大膽，作撤軍的準備？他急忙回帳召夏侯惇入帳，夏侯惇說：“主簿楊修已經知道大王想歸回的意思。”曹操叫來楊修問他怎麼知道，楊修就以雞肋的含意對答。曹操一聽大怒，說：“你怎敢造謠亂我軍心！”不由分說，叫來刀斧手將楊修推出去斬了，把首級懸在轅門外。
曹操終於尋得機會，除掉了楊修，楊修也終於結束了他聰明的一生。楊修確實夠聰明，聰明得能看透別人看不到的很多東西，能猜透別人猜不透的許多事情。然而，他又太愚蠢了，愚蠢得不知如何保護自己。終於，他表面的聰明使他不可避免地走上了絕路。他到死都不明白，正是他的過分外露的聰明使他成了刀下鬼。他的聰明使他招人喜歡，招人讚賞，但他太濫用自己的小聰明，而最糟糕的是，他又特別自恃聰明，動不動就表現出來，終究是會被人嫉妒的。在明爭暗鬥的官場，他註定成不了大氣候，註定被人扔棄在權力的道路上，而成爲荒野孤魂。
聰明是好事，可千萬別在前面加一個“小”字。
我們爲什麼不大事聰明，小事糊塗呢？
人類共同認可的最優秀的品質有兩種，那就是善良與智慧。
智慧若是與善良結伴，那便是大智慧；智慧若是孤獨前行，那就只能是小聰明。人生需要的是大智慧，而最忌諱的則是小聰明。有大智慧纔有大境界，纔有大美麗，纔有大人生，大人生纔是至誠至善的人生。小聰明總有個性的弱點，個性的弱點總會造就人生的侷限，小聰明造就的人生是支離破碎的人生。
小聰明容易被聰明誤，容易把春光看作秋風，用自造的淒涼來折磨自己。大智慧以善爲本，仰觀滿天星斗，俯瞰人間煙火，淡泊明志，寧靜致遠。高山挺拔，草木景仰；大海遼闊，江河來歸。
世界上有大人物也有小人物，大人物有大人物的活法，小人物有小人物的活法，誰也勉強不了誰。
大人物若是被小聰明所誤，造成的損失則是災難性的。大人物若是運用大智慧，便能造福蒼生，澤被後世，其貢獻則是歷史性的。“以人爲本”四個字雖然平淡，但它由執政黨提出，就是一種大智慧，從這裏可以看出一個執政黨氣勢非凡的執政走向。
大智慧幫助大人物眼明耳聰：笑看雲翻雨覆，諦聽曠野喧囂！真個是“不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。”
小人物被小聰明所誤，容易變得張狂，自己不認識自己，走路辨不出南北西東，做事不知道天高地厚，這種人就會變成民間約定俗成意義上的那種小人，小人的一生是可憐的。
小聰明本身就具有一種擦抹不掉的悲劇色彩，它一旦與功名利祿粘貼，人生的悲劇就上演了。官場小人危害百姓，就像蝗蟲毀滅莊稼一樣，造成的災難是一大片一大片的。做官應該記住兩句話：當官的.日子短，做人的日子長！
小人物運用大智慧，一生受益無窮。生活中只有勉強的哭和勉強的笑，你只要善意地經營好自己生活中所有的資源，不耍小聰明用青春去賭明天，而是運用大智慧拿真情來換此生，你就有資格有權力理直氣壯地毫無愧色地走完自己人生的長街。大智慧像陽光，即使沒有縫隙，陽光也能照亮心窩。幽蘭吐馥，金菊傲挺，翠竹抱虛，寒梅爭妍，無一不是大智慧。
小聰明對於每一個人來說，只是多和少的問題；而大智慧對於每一個人，則是有和無的問題。發揮小聰明易，把握大智慧難，切記：菩提深悟需要時間，善待自己卻是永遠。
一個人爲什麼不能被周圍的人所喜歡，也許是太小聰明瞭，一個人聰明是件好事，可就是不能太聰明更不能太小聰明，雲：“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”。偶爾小聰明一次也無妨，但不能總小聰明；一個人小聰明多了也可以理解，但不能心底不純真；偶爾心底邪惡一次也可以原諒，但不能背棄做人的基本底線。
小聰明的人表現的方式多種多樣，而大智慧的人大多隻有一種表現形式：隱而不露，大智若愚。小聰明的人大多不招人喜歡，因爲過於精明，過於算計，讓別人覺得和他相處很累，而大智慧的人往往人緣很好，因爲他總把表現的機會讓給別人。小聰明的人總喜歡在臺前，而大智慧的人喜歡幕後，小聰明的人喜歡錶現的張揚，喜歡讓別人覺得自己完美，而大智慧的人往往內斂，似乎還有一股傻氣。
和小聰明的人交往，第一次或許感覺不錯，但時間久了，難免厭倦，畢竟大多人都不傻。
有句話說得好，“我或許沒有你聰明，但不一定比你愚蠢”。
一個人可以活得自我一些，但不能太自私；可以很聰明，但不能太過度；可以不招人喜歡，但不要讓人討厭；可以不要求別人容納你，但一定要讓別人能夠忍受你；可以不能做到知人之明，但一定要有自知之明；可以不幫助別人，但一定不要陷害別人；可以不高尚，但一定不能太卑鄙；可以不頂天立地，但一定要堂堂正正。
武俠小說作家古龍先生曾說：世上有大智慧的人少，笨笨的老實人也少，大多數是些有小聰明的人。而要想成就大事業，要不就要有大智慧，能徹底看透，要不就做個老實人，一步一個腳印，紮紮實實。如果自認爲有些小聰明，總想走捷徑，是難成大事業的，畢竟要經歷過苦難才能成長。
有一道趣題，據說曾難道不少聰明人。
巧克力大家都吃過。一塊長條形的巧克力分爲很多小塊，可看作是m×n的方格塊吧。假設某人希望將這塊巧克力掰成一小塊一小塊的，他想保持小塊的完整，所以每次只拿一塊巧克力來掰開，而不是把幾塊巧克力重疊在一起來掰。那麼這個人要掰多少次呢？
老實人一聽完題，已經在動手掰了，笨鳥先飛嘛！耍聰明的人則會想，最初是一塊，要想掰成m×n塊，怎麼做才最省事呢？可能老實人已經掰完了，聰明人還沒想出來了。而有大智慧的人則會看到，不管你怎麼做，是先橫着掰還是豎着掰，每掰一次，都只能使塊數增加1，要想掰成m×n塊，就必須掰mn-1次。沒啥巧的，老老實實動手纔是上策。
有人說：前進的道路上，我們不單要低頭趕路，更要擡頭看路。可問題是，在很多情況下，都是沒有捷徑可走的。
朋友，你是希望自己有大智慧呢還是小聰明呢？
