遊古城西安,賞唐風遺韻散文

第一次去西安是十幾年前，當時應西安交通大學人口研究所邀請搞項目合作，順便看了周邊一些景點。因爲工作很忙，也就是走馬看花，一看了之。此次與朋友結伴旅遊，雖然走的路線與第一次基本一樣，但收穫有所不同。

西安被稱爲十三朝古都，也有人說十朝古都，還有人說是十六朝古都，不管多少，古都是毋庸置疑的。從西周開始到唐代，西安一直是政治，經濟，文化中心，與華夏文明繁榮和發展有着千絲萬縷的聯繫。歷史悠久，遺存很多，是文化底蘊極其深厚的歷史名城。看得見的景點有世界八大奇觀之一的兵馬俑，大明宮遺址，大雁塔，慈恩寺，華清池和明城牆，看不見的文物多得更是數不勝數。

上下幾千年歷史，在短時間內只能作一些梗概性地瞭解。而讓我最上心地是唐代，因爲小時候就愛上唐詩，知道有李白、杜甫、白居易等一大批詩人。相對而言，西安的唐風遺韻也是比較濃厚一些，即便在短暫地見聞中，依然可以窺斑知豹。

大明宮已經蕩然無存了，廣闊的空間，雖然綠茵迷離，楊柳依依，湖水盪漾，所能看到的不過是宮殿遺址而已，有些蒼涼，難免令人唏噓嘆息。但是，從遺址博物館以及根據歷史文獻記載恢復的微縮景觀中還是能瞭解到當時的盛況。大明宮始建於唐太宗貞觀八年，是長安皇城中三座宮殿中規模最大的一座，自唐高宗起，先後有十七位皇帝在此處理過朝政，歷時長達達二百餘年。大明宮佔地面積三點二平方公里，是故宮的四點五倍，在當時是世界上唯一一座最豪華宮殿，被譽爲千宮之宮，也是絲綢之路上一顆璀璨的明珠。然而，大唐的繁榮與輝煌在戰亂中劃上了句號，大明宮也因此灰飛煙滅，成爲華夏文明令人扼腕的殤。

華清池始建於唐朝初年，原來是大唐皇帝遊幸的別宮，唐玄宗時稱之爲華清宮，其命運較之大明宮要好得多。雖然經歷安史之亂，遊幸漸衰，幾經修葺，難免寥落，但規模依然宏大，宮殿連棟，碧瓦雕欄，樓臺亭榭，園林洞壑，遍佈驪山上下。如今湯池猶在，雖不見水滑凝脂，流連其中，不禁想起唐玄宗與楊玉懷的那些事兒，＂金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春＂。可嘆的是一代雄才偉略的帝王開創的盛世大廈，雖然僥倖沒有重滔＂褒姒一笑失天下＂的悲劇，但終未能逃脫沉湎聲色誤國的魔咒，在《霓裳羽衣曲》中坍塌了。

海納百川，兼容幷蓄，是唐代文明的一大特徵。大唐帝國一方面向世界敞開懷抱，一方面兼容幷蓄域外文化，從西安歷史博物館陳列的'唐代出土文物中就能看出端倪，一個外國人騎着駱駝的唐三彩是最好例證。據說，當時長安城有外國商人、使者、留學生、留學僧等總數三萬多人，與唐通使的國家和地區多達三百個。於是，現在把西安作爲＂一帶一路＂橋頭堡也就不難理解了。

走近慈恩寺，映入眼簾的是一座唐代四方樓閣式千年古塔，雖然塔身有點傾斜，卻依然宏偉壯觀。大雁塔是玄奘法師主持慈恩寺時仿造古印度佛寺建築形式建造的，目的是把從天竺帶回的佛像，經書藏於塔內。據說，玄奘法師沿古絲綢之路一路西行，歷經艱險，輾轉天竺，曾一度陷入絕境，在大雁的引領下走出險境，故名大雁塔。慈恩寺是一座皇家敕造的寺院，由玄奘法師主持寺務，領管佛經譯場，並創立了漢傳佛教——唯識宗，因此慈恩寺成了唯識宗的祖庭，在中外佛教史上都具有十分突出的地位，一直受到佛教界高度重視。

大雁塔以南，是玄奘廣場，再向南是大唐不夜城。玄奘廣場、貞觀文化廣場、開元慶典廣場，都是以唐文化作爲背景的，清一色仿古建築，採用的都是斗拱飛檐唐風元素，夜晚在流光溢彩中領略盛唐文化，有夢迴盛世、穿越大唐的感覺。貞觀之治和開元盛世把大唐推向鼎盛，長安成爲萬衆景仰的世界中心。很多東西方國家紛紛派人到長安研習盛唐文明，至今仍有很多國家受之影響，其信仰、建築、民俗和飲食習慣依然保持唐風遺韻。日本奈良的唐招提寺是鑑真大師東渡日本後主持修建的仿唐式寺廟，成爲日本國寶級建築羣。唐朝爲世界輸送了文明，也贏得了世界尊重。

對於唐朝興衰，不知別人感覺如何？而歷史告訴我們，尊嚴和尊重不是別人給的，是靠自己努力爭來的，一個人是這樣，一個國家也是如此。中國夢，就是要使國家強大，人民富裕，徹底掃除近代歷史上世界列強強加給中華民族的屈辱，重新拾回自信，像盛唐一樣令人刮目相看，獲得自尊，贏得尊重。