雅與俗散文隨筆

雅與俗散文隨筆1

文化藝術，行爲舉止自古以來皆有雅、俗之稱，然而何者爲雅，何者爲俗?

雅者，多以優雅、高雅爲注。但凡雅者，必脫於平民，高於平民。路人皆知的，不能稱之爲雅。

俗者，多以通俗、庸俗爲注。但凡俗者必流傳於民間，活躍於平民，不能登堂入室。入得朝堂，爲皇親王胄所傳揚的不能稱之爲俗。

與古至今，似乎雅和俗勢同水火，不能相容。有雅俗共賞的反倒成了不倫不類，模糊了雅俗的界限。然而，這個界限應該劃到什麼位置上，就是仁者見仁智者見智了。

當年俞伯牙舟中撫琴《高山流水》，有鍾子期相交而成知音。鍾子期死後，俞伯牙在墳前撫琴相吊，見衆人以琴聲爲取樂之具，不解音律，而慨嘆：“子期不在對誰彈，”摔琴而去。於是，《高山流水》成爲千古傳誦的雅曲。這“曲高和寡“似乎成了劃分雅與俗的一條定律。

古代文人以“吟詩作對“爲雅，因爲平民讀書者甚少，只是達官貴人、王公大臣纔能有此一好，《紅樓夢》中大觀園的詞男曲女們的吟風唱月正說明這一點，劉姥姥的酒令因出於白丁之口，便俗得不能再俗了。

今天稱之爲高雅的大型音樂會、高爾夫球運動也因平民不敢望其項背而稱爲“雅”的活動;小瀋陽一夜躥紅因其爲百姓津津樂道而被某大學教授冠之“俗”的名號，似乎自古有之的鐵律，至今不變。

於是乎，白居易的詩歌白髮婆婆能懂，該爲雅爲俗?柳永的詞作號稱“有水之處皆歌柳詞”，該爲雅爲俗?流行音樂如風似潮席捲全球，該爲雅爲俗?相聲小品老少皆宜，該爲雅爲俗?

放下爭論吧!雅、俗的等級劃分本身就是等級森嚴社會的產物，在人人趨於平等的今天，再用等級的眼光劃分文化藝術，顯然不合時宜。

雅與俗散文隨筆2

不得不承認，我是個俗人，不會像《紅樓夢》裏清高孤絕的'妙玉那樣“茶品梅花雪”，也不會像高雅脫俗的黛玉那樣“冷月葬花魂”，她們都是不染塵埃的凡間仙子。

我是在人間煙火中長大的，從不對明月抒情，也不爲花謝傷懷。不過，我這樣一個俗人，卻慢慢有了一些雅趣。其實，俗和雅不是對立體，完全可以在一個人的身上完美統一。

我喜歡養花，陽臺上滿滿的，都是我養的花。我澆花的時候，感覺自己徜徉花間，沾染了不少馨香之氣，整個人都雅了許多。我會細數花兒開了多少，笑着對它們說：“一朵兩朵三四朵，此花落盡彼花開。四時有花來相伴，芳菲無盡不寂寞。”

我喜歡朗誦，把喜歡的詩歌、散文，聲情並茂地讀出來，再配上適合的音樂，簡直是一種極富藝術性的創作。在朗誦的過程中，我接觸到很多輕音樂，漸漸愛上了聽輕音樂。我聽雅尼的《夜鶯》，聽班得瑞的《寂靜山林》。輕音樂婉轉優美曼妙，能讓人心沉靜下來。我有些矯情地聽音樂，好像俗人不俗了。的確是這樣呢，心不俗了，人就不俗了。

儘管第二天，我還會一頭扎進俗世的煙火中忙忙碌碌，過着凡俗平庸的日子，但有一點點雅趣，能夠讓我始終保持心靈的潔淨。

忽然覺得，俗人有雅趣，不會俗得沒了格調品位，也不會雅得不食人間煙火，實在是人生的最佳境界。我們誰不是這樣呢？俗人一個，不自命清高，也不自以爲是，接地氣地活着，同時又優雅、詩意地活着。