山是一尊佛,佛是一座山散文

樂山，一座古老的城市，自古就有“天下風光在蜀，蜀之勝在嘉州”的說法。古之嘉州，今之樂山。城市間河流密集，景緻美觀。水在城中流，山在城邊立，不知是山水中的城市還是城市中的山水。

仁者樂山，智者樂水。樂山的名勝古蹟非常多，大渡河、青衣江、岷江，渾、急、清、緩匯聚於此，形成獨特的風景。樂山大佛更是建於三江彙集處，依岷江南岸凌雲山棲霞峯臨江峭壁鑿造而成，是唐代摩巖造像的藝術精品之一，也是世界上最大的石刻彌勒佛坐像。

史料記載，大佛建於唐朝開元初年，由海通和尚組織興建，前後經過90年時間才建成。大佛頭與山齊，足踏三江，雙手撫膝，體態勻稱，神勢肅穆。其高大雄壯，通高71米，肩寬24米，只一個腳面就寬8.5米，可以同時圍坐一百多人，可謂壯觀。

進入景區走過一段石階路，就是凌雲寺了，這裏是拜望大佛的必經之路，但是按照導遊的安排，第一個行程是去拜見大佛。我們沿着大佛左側的凌雲棧道去往大佛的底部。棧道沿絕壁開鑿而成，曲折狹窄，奇陡無比。棧道的崖壁上有許多石刻佛龕，在千百年的風雨中，人爲損壞和自然風化現象非常嚴重。然而，正是在這樣的殘缺之中，才體現了殘存的精美。

下到大佛腳下，仰視佛像，眉眼似睜似閉，似有沉思之態。大佛之寧靜，之宏大，之肅穆，不可言說。此時的內心，除了驚歎還是驚歎，山是一座佛，佛是一座山，的確如此。對朝拜者來說，應該有一種心靈的啓迪和淨化。於是，虔誠地雙手合十，靜思沉默，想想前世今生，想想昨日明天，想想錢物之慾，亦是一種禪修和淨化。

在大佛腳下，導遊爲我們介紹，當年爲什麼要建這處大佛，千百年來，人們又如此虔誠地崇拜這人造之物？當然有深刻原因。最爲直接的說法是，當年，古代樂山，這個岷江、青衣江、大渡河三江匯流之處，水勢相當的兇猛，舟輯至此往往被顛覆，船毀人亡的悲劇不斷髮生。凌雲寺裏的海通和尚立志憑崖開鑿彌勒佛大像，欲仰仗無邊法力，“易暴浪爲安流”，減殺水勢，永鎮風濤。自此，海通和尚遍行大江南北、江淮兩湖一帶募化錢財，開鑿大佛。

海通修造樂山大佛時，選擇了彌勒佛，彌勒佛是能帶來光明和幸福的未來佛，這同平息水患的鎮江之佛要求是一致的。

事遂人願，佛海無邊，大佛建成後，船隻失事竟真的少了許多。

大佛對岸是樂山市區，看着樂山市聳立的高樓大廈，正展示着一個現代化城市的高度發達，大佛就這樣默默保佑着樂山人民。如今，樂山大佛帶給當地人的直接好處是旅遊收益。導遊直言不諱地說，大佛是我們的財神爺，我們都特別喜愛它。當地人都把樂山大佛視爲本地的保護神，因爲它很有靈性。說起大佛的靈性，當地人還有一些神祕傳說。

1962年，三年自然災害期間，百姓挨餓受凍，死人無數，大佛不忍目睹人間慘劇，痛苦地閉上了雙眼；1976年，毛、朱、週三位新中國領導人相繼離逝，唐山大地震死傷數十萬，大佛怨天不公，面露怒色；2000年，中國加入世貿、申奧成功，喜事連連，大佛頭閃佛光，吉相叢生。雖然這些“顯靈”之說讓人難以置信，無法從科學的'角度解釋，就只好歸之於信仰或靈異了，種種顯靈之說，更增加了大佛的神祕之感。

看完大佛，沿着大佛右側的九曲棧道返回山頂。儘管沿途風景美不勝收，滔滔江水在腳下流過，登上棧道頂端的凌雲山還是大汗淋漓。

大佛背靠的凌雲山早在隋唐時就是著名的風景區和佛教勝地。凌雲山上的凌雲寺是由天王殿、大雄殿、藏經樓組成的三重四合院建築，丹牆碧瓦，綠樹掩映。穿過天王殿，來到了大雄寶殿，這裏是僧衆舉行宗教活動的主要場所。殿內正中端坐釋迦牟尼三身像造型優美，神態莊重。兩旁分列十八羅漢，神形各異，栩栩如生。寺內最後一重殿是藏經樓，原爲寺內收藏佛教經卷的地方。凌雲山上還有東坡樓、競秀亭等景點，我們跟隨導遊一一遊覽。

近年又在樂山大佛外圍發現了一尊全身長達4000餘米，由幾座山體組成的“巨型睡佛”。著名的樂山大佛不偏不倚正好端坐在巨佛心臟部位。巨佛的頭、身、足，分別由烏尤山、凌雲山和龜城山三座連綿的山巒組成。佛頭由整個烏尤山構成，山上的石、翠竹、綠蔭、山徑、亭閣、寺廟，分別呈現爲巨佛的髮髻、睫毛、鼻樑、雙脣和下頜；佛身由凌雲山構成，山上九峯相連，猶如巨佛寬廣的胸膛、渾圓的腰部和健美的腿部；腳板翹起的佛足是龜城山的一部分。佛的整個體態十分逼真、自然，猶如天造地設，毫無人工刀斧痕跡。大自然的巧妙與人的智慧結合的如此完美，令人歎爲觀止。但要看這尊山體相連而成的“睡佛”，必須要乘船江中游，從遠處去觀看巨型睡佛的容貌體態。

大佛的威嚴，睡佛的安然，也許他們都在祈願着風調雨順，保佑着國泰民安。